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中國近代史論文3000字高中生篇一

【關(guān)鍵詞】中國近代史教學(xué) 德育

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，堅(jiān)持德育為先。立德樹人,，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面,。中國近代史是高校的必修基礎(chǔ)課程,，其內(nèi)容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史,，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育,，尤其是進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國教育的生動(dòng)教材。其中大量英雄人物的道德形象,，他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國,、反侵略斗爭和近代化建設(shè)中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的典范,。因此,，充分運(yùn)用歷史教育的德育功能，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育,，是歷史教學(xué)的目的之一,，也是教師應(yīng)盡的重要職責(zé)。

一,、進(jìn)一步增強(qiáng)德育必要性和重要性的認(rèn)識(shí)

在歷史教學(xué)中,，除向大學(xué)生介紹必要的基礎(chǔ)史實(shí)，培養(yǎng)發(fā)展大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力外,，進(jìn)行德育十分必要,。利用中國近代史的教學(xué)，系統(tǒng)地向大學(xué)生進(jìn)行德育,，能提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平,，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的開拓進(jìn)取精神,，堅(jiān)定社會(huì)主義信念,。

黨中央對(duì)加強(qiáng)國情教育一直十分重視。當(dāng)前,，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展,，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象,。社會(huì)對(duì)高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望,。特別是社會(huì)上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學(xué)生,。這就要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí),，充分運(yùn)用中國近代史課堂教學(xué)這一陣地,，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的德育功能,。

二,、充分備課，深入挖掘教材中德育的內(nèi)容

中國近代史教材中包含著豐富的德育內(nèi)容,，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,，有意識(shí)地提煉其中的德育素材，以確立德育的達(dá)成目標(biāo),。結(jié)合中國近代史教材,，在備課中，可把中國近代史的德育內(nèi)容概括為以下三個(gè)方面：

（一）進(jìn)行堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的教育,。

帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會(huì)諸多矛盾中最突出的矛盾,。振興中華,、救亡圖存，始終是激勵(lì)近代先進(jìn)的中國人持續(xù)奮斗的動(dòng)力和理想,。在教材中,，先進(jìn)的中國人為救國救民而進(jìn)行了各種各樣的探索。被譽(yù)為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐,，提出“師夷長技以制夷”的魏源,，這批開明的地主階級(jí)政治家和思想家，提出了經(jīng)世改革的主張,；農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清,；薛福成、鄭觀應(yīng)等早期改良思想家為突破“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的局限而奔走吶喊,，康有為,、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新人士為挽救民族危亡,、發(fā)展資本主義而倡導(dǎo)“變法”,；孫中山、黃興等資產(chǎn)階級(jí)革命派為民主共和而進(jìn)行不屈不撓的探索,，但歷史事實(shí)表明這些探索最后都失敗了,。

直到1921年7月中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命面貌才煥然一新,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn),，建立了中華人民共和國，又經(jīng)過社會(huì)主義的“三大改造”,，使中國走上了社會(huì)主義道路,。上述史實(shí)表明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史,，是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨,、堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的生動(dòng)教材,。教師通過對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入教學(xué),，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國走社會(huì)主義道路是中國近代歷史的必然結(jié)果、是中國人民歷史性的選擇,，從而堅(jiān)定大學(xué)生熱愛共產(chǎn)黨,、熱愛社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的決心,。

（二）愛國主義思想教育,。

從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存,，為了維護(hù)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整,，為了人民的富強(qiáng)和幸福，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭,，其精神支柱就是愛國主義精神,。在中國近代史內(nèi)容中，既有屈辱的“黑色的歷史”,，如《南京條約》,、《天津條約》、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》等喪權(quán)辱國條約的簽訂,，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬計(jì)的人民被屠殺,，都令人肝腸寸斷,，同時(shí)也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情,，增強(qiáng)民族自豪感,、自尊心和自信心，樹立自強(qiáng)自立的精神,。

在教材中,，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉,；三元里民眾不畏強(qiáng)暴,、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭；老將馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍的凱歌,；北洋海軍鄧世昌,、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底,、以身殉國的業(yè)績；民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神,；國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就,；老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇,、周恩來,、朱德等人的光輝業(yè)績，等等,。這一切都是中華民族寶貴的精神財(cái)富,。教師通過對(duì)這一系列史實(shí)進(jìn)行教學(xué)，使大學(xué)生接受強(qiáng)烈的愛國主義精神的熏陶,，堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)先輩們自強(qiáng)不息的愛國精神,，樹立為把祖國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗的志向。

（三）繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育,。

中國近代史中蘊(yùn)涵著豐富的做人道理,，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如,，林則徐“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”的高度責(zé)任感；洪仁,？臨終遺詩堅(jiān)信“天國祚雖短,，光復(fù)待他年”的樂觀主義精神；黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永?！钡暮肋~絕筆,；李大釗不為酷刑所屈服，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信仰,；等等,。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財(cái)富,。教師通過這些豐富的實(shí)例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育,，激勵(lì)大學(xué)生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模,，堂堂正正做人,，踏踏實(shí)實(shí)做事，成為學(xué)有專長的高素質(zhì)人才,。

三,、與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育的方法

中國近代史有著豐富的思想教育內(nèi)容,，要達(dá)到提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),、達(dá)到德育的目的,，還需要教師講究教學(xué)藝術(shù)，與時(shí)俱進(jìn),，采用多種教育方法,，才能取得良好的效果。

（一）提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領(lǐng),。

在中國近代史教學(xué)中,，常常會(huì)涉及對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)。由于大學(xué)生雖正處于世界觀和人生觀的定型時(shí)期,，但人生閱歷仍比較有限,，對(duì)于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握,，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導(dǎo),。例如，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)時(shí)的人和事,，而是要進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)分析,。如在講到洪秀全時(shí)，既要根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件,，肯定他發(fā)動(dòng)太平天國農(nóng)民起義,，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻(xiàn),，同時(shí)還應(yīng)看到他作為小生產(chǎn)者代表所帶有的皇權(quán)思想、等級(jí)尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對(duì)平均主義思想等,。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一,。

（二）注意教育方法的多樣化。

按照教育心理學(xué)的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導(dǎo)行等階段,，它們之間互相滲透、促進(jìn)，德育的最高要求是讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣，有自我教育的能力,。因此，德育不能單純地灌輸,，還要善于點(diǎn)撥,，啟發(fā)學(xué)生自己去判斷。教師應(yīng)努力通過言簡意賅的語言、畫龍點(diǎn)睛的手法、潛移默化的方式進(jìn)行德育,。同時(shí),，還應(yīng)重視多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)中,，黑板是主體,。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學(xué)生將理性與感性結(jié)合起來?，F(xiàn)代教學(xué)中,，多媒體技術(shù)在大部分高校教學(xué)中已普及,，關(guān)鍵是要提高課件本身的質(zhì)量,。例如，在講授中國共產(chǎn)黨的成立時(shí),，穿插建黨__周年來歷次黨代會(huì)的圖片,，可對(duì)加強(qiáng)熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學(xué)中,，教師應(yīng)將形象思維和抽象思維結(jié)合起來。具體,、生動(dòng),、形象的講述,，能夠引起大學(xué)生的興趣,，加深感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深理性認(rèn)識(shí),。例如,，可配合教材內(nèi)容選取有關(guān)的電影、錄像片斷等,，組織大學(xué)生觀看，還可配合各種重大紀(jì)念活動(dòng)和節(jié)日,，組織大學(xué)生開展學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì),，編歷史手抄報(bào)，進(jìn)行歷史知識(shí)競賽,，參觀博物館,、革命歷史遺址和圖片展覽等,，使大學(xué)生接受活生生的思想教育，在“細(xì)雨潤物”中培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操,。

大學(xué)的中國近代史教學(xué)屬于主干學(xué)科,，其本質(zhì)屬性仍然是素質(zhì)教育，因此在中國近代史教學(xué)中貫徹德育,，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),，既是認(rèn)真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2010年）》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,、建設(shè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校的應(yīng)有之義,。

【參考文獻(xiàn)】

[1]江澤民就進(jìn)行中國近代史、現(xiàn)代史及國情教育問題致李鐵映,、何東昌的信（1991年3月9日）[n],。人民日?qǐng)?bào)，1991-06-01

[2]胡錦濤在主持中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)會(huì)上的講話（2003年11月24日）[n],。人民日?qǐng)?bào),，2003-11-26

[3]鄧小平文選：第三卷[c]。北京：人民出版社,，2004

中國近代史論文3000字高中生篇二

中國共產(chǎn)黨從成立一開始,，就是一個(gè)以馬克思列寧中主義為指導(dǎo)思想的黨。然而,，找到了馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想這個(gè)嶄新的思想武器,，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來,，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化,。馬克思主義作為工人階級(jí)及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的特殊品格,，它決不是僵化的教條,，而是行動(dòng)的指南，決不是終極的真理,，而是發(fā)展的學(xué)說,。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著我國的革命和建設(shè),，另一方面它又在革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展,。這中間經(jīng)歷了四個(gè)過程

（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命,，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索,，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果,，對(duì)于中國的革命勝利起了至關(guān)重要的作用,。 馬克思主義的歷史任務(wù)是與我們黨的歷史使命緊密聯(lián)系在一起的,。可以說,，一部中國共產(chǎn)黨的歷史,，從一定意義上講，就是一部馬克思主義中國化的歷史,，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨從成立之日起,，就把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，把中華民族振興和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,、共產(chǎn)主義緊密地聯(lián)系起來,，作為自己的歷史使命。這就告訴我們,，要完成這一歷史使命,，離不開馬克思主義，因?yàn)轳R克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，是我們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的強(qiáng)大思想武器；離不開認(rèn)識(shí)和把握中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，這就是毛澤東同志說的“使馬克思主義在中國具體化,，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說,，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”,。我理解，這就要求與黨的全部實(shí)踐活動(dòng)既緊密聯(lián)系,、又相互作用的黨的理論活動(dòng),，要遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而探索和把握中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,；要遵循社會(huì)主義革命和建設(shè)的一般規(guī)律,，進(jìn)而探索和把握中國特色的革命和社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律；要遵循黨的建設(shè)的一般規(guī)律,，進(jìn)而探索和把握中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律,。可以說,，遵循一般規(guī)律進(jìn)而探索和把握中國的特殊規(guī)律,，堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，而又結(jié)合實(shí)際要求,，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義,，用以指導(dǎo)實(shí)踐，這就是馬克思主義中國化的歷史性任務(wù),。

（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人,，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答,，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的成功之道,。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新,。

第二次偉大革命是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民進(jìn)行的,。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨人開始找到了中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍,。這一次飛躍的理論成果是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平,，我們黨把它稱為鄧小平理論,。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，黨的第十五次全國代表大會(huì),，把鄧小平理論也確立為黨的指導(dǎo)思想,。十五大修訂的黨章明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想,、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南,。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策。

“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義,，才是我們所需要的真正的馬克思主義,。”這是鄧小平同志從普遍性與特殊性辯證關(guān)系的角度,，對(duì)如何在實(shí)際中具體運(yùn)用馬克思主義而作出的精辟論斷,。馬克思主義所提供的只是基本的指導(dǎo)原理和一般的指導(dǎo)原則，只能從總體上概括實(shí)際生活的一般現(xiàn)象和規(guī)律,。這些基本原理,、原則和規(guī)律，只有與各國不同時(shí)期具體的國情和實(shí)際問題結(jié)合起來,，才能發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用,。在民主革命時(shí)期，毛澤東同志曾鮮明地強(qiáng)調(diào),，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,，使之和民族的特點(diǎn)相結(jié)合。這個(gè)結(jié)合“經(jīng)過一定的民族形式,，才有用處,，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,，只是對(duì)于馬克思主義和中國革命開玩笑,，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的,。”鄧小平同志對(duì)什么是“我們所需要的真正的馬克思主義”作出的科學(xué)回答,，與毛澤東同志的深刻見解一脈相承,，交相輝映。正是根據(jù)這樣的思想,，鄧小平同志成功地開辟了中國特色社會(huì)主義道路,，創(chuàng)立了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的偉大理論成果——鄧小平理論。

（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人,，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè),，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果,。

“三個(gè)代表”重要思想回答了新世紀(jì)、新階段,、新任務(wù)條件下,，黨的建設(shè)面臨的兩大歷史性課題，解決了當(dāng)代世界社會(huì)主義國家執(zhí)政黨的建設(shè)沒有解決或沒解決好的新課題,。 新世紀(jì),、新階段，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了重大變化,，黨的歷史方位也發(fā)生重大變化：已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨,，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨,，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨,。新世紀(jì)新形勢和黨的歷史方位的新變化，對(duì)黨和國家提出新的要求,，黨的建設(shè)面臨兩大歷史性課題：提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。江澤民站在時(shí)代高度,，以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的深邃理論洞察力,，以新的視角深刻

地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè),、改革80年的奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代社會(huì)主義國家執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,，如何建設(shè)黨的根本問題,。時(shí)代的挑戰(zhàn)、社會(huì)的變遷、歷史的責(zé)任,、人民的愿望,，要求黨在新世紀(jì)、新階段,，必須認(rèn)真面對(duì)和解決好兩大歷史性課題,，“三個(gè)代表”就是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政觀、領(lǐng)導(dǎo)觀和解決兩大歷史課題的根本指導(dǎo)思想,，其中始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),，是解決兩大歷史性課題的物質(zhì)基礎(chǔ),；始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，整合價(jià)值取向與道德觀念,，把黨的思想理論建設(shè)與先進(jìn)文化的發(fā)展內(nèi)涵統(tǒng)一起來,，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是解決兩大歷史性課題的方向和保證,；始終代表最廣大人民的根本利益,，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和黨的群眾路線，是解決兩大歷史性課題的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,?！叭齻€(gè)代表”重要思想為完成十五大確定的黨的建設(shè)偉大工程制定了正確綱領(lǐng)，同時(shí)也為全面建設(shè)小康社會(huì),，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面指明了方向,，成為新世紀(jì)新階段黨的立國之本、執(zhí)政之基,、力量之源,。

（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn),，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想,。

科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色社會(huì)主義理論體系的完善和發(fā)展,，更是馬克思主義政治觀在中國的重要體現(xiàn),。 科學(xué)發(fā)展觀的提出蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的理性思考，彰顯出鮮明的時(shí)代特征,，是我們黨在認(rèn)識(shí)上對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要升華,，也是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展,，更是馬克思主義政治觀在新時(shí)代中國的運(yùn)用與發(fā)展,，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 堅(jiān)持以人為本，是馬克思主義政治觀的根本核心,，也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,。 全面、協(xié)調(diào),、可持續(xù)的發(fā)展觀是馬克思主義政治觀在新時(shí)期中國科學(xué)的運(yùn)用和發(fā)展 ,。 馬克思主義中國化既是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系又是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。在馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生了毛澤東思想,、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想一系列中國化馬克思主義,，其關(guān)鍵就在于馬克思主義理論本身具有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨在中國特色社會(huì)主義建設(shè)新形勢下根據(jù)國情、世界發(fā)展趨勢總結(jié)出的新的理論成果,，它把解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義精髓充分貫徹于中國特色社會(huì)主義建設(shè)新階段,。

中國近代史論文3000字高中生篇三

關(guān)于鄭州市科技館的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間:2013/4/14

調(diào)查地點(diǎn):河南省鄭州市科技館

調(diào)查對(duì)象：館中各種儀器,、物理現(xiàn)象

調(diào)查人：石龍龍 喻國軍 許翔 李雙 馬越 張露

調(diào)查分工：石龍龍 李雙 負(fù)責(zé)報(bào)告的書寫與排版喻國軍 許翔 負(fù)責(zé)材料的收集、整理馬越 張露 負(fù)責(zé)照片的拍攝,、取證

正文

前言：

本次調(diào)研主要是通過對(duì)鄭州科技館的參觀,，從而使大家進(jìn)一步了解河南省近現(xiàn)代以來所取得的成就，通過采訪一些人和自己的親身觀察等方法,，進(jìn)行此次活動(dòng)旨在觀看當(dāng)代中國所現(xiàn)有的科技成就,，也是與過去的歷史有一個(gè)比較，同時(shí)也是對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義和創(chuàng)新主義教育的生動(dòng)教材和重要課堂,，回顧歷史,，展望未來，認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),。古代的中國正是由于科學(xué)技術(shù)的落后才有了那一段屈辱的歷史,。國家分裂，人民受苦,，遭受世界各國的欺負(fù),。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記,，刻寫在中國近代的鏡頭,、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目同時(shí)銘記歷史,，作為新時(shí)代的我們要勿忘國恥,，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己,，把中華民族的偉大復(fù)興作為自己的使命，為新中國的美好明天而奉獻(xiàn)自己的力量,。

主體：

1,、調(diào)查方法及經(jīng)過：

我們幾個(gè)人分工好，然后各個(gè)人采訪的采訪,，拍照的拍照,，記錄的記錄，觀察的觀察,，用了幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行調(diào)查,，然后在結(jié)合自己的觀察以及旁邊別人的講解了解到了各種不同的先進(jìn)的儀器，還有一些大自然的各種物理規(guī)律及現(xiàn)象,。有的甚至通過自己的親身嘗試來體驗(yàn)不同儀器的奇妙之處,。

2、調(diào)查分析：

不管人們有沒有意識(shí)到,，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是從近代產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生以來,，科學(xué)技術(shù)所顯示出的最巨大,、最引人注目的社會(huì)功能，也是科學(xué)技術(shù)的主要社會(huì)功能,。今天,，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，已經(jīng)成為一個(gè)國家綜合國力的主要因素,，成為衡量一個(gè)國家發(fā)達(dá)與否的重要標(biāo)志,。 科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展扮演著不可或缺的角色,。

3,、主要觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)有利于生產(chǎn)力水平的提高,，科學(xué)技術(shù)是精神文明的重要基石,。人類社會(huì)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來?？茖W(xué)技術(shù)越來越凸顯出在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用,。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是以科技為第一主產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì),。建設(shè)現(xiàn)代主義的社會(huì)主義特色的國家，也需要科學(xué)技術(shù)的支持,。它具有及其重要的作用,。 21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展,，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家,，成為我們生活的必需品,。我們必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式,，改變著我們的文化,。正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場合提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),。我國在改革開放以后取得了很大地進(jìn)步,，步入了科技強(qiáng)國之林。但是,，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,，我國很多技術(shù)都受限于發(fā)達(dá)國家。所以,，我們應(yīng)該奮起直追,，迎頭趕上。作為當(dāng)前社會(huì)的一員,，我們不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科技的重要性,，還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來武裝我們的頭腦,，具有獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣和決心,，具有用科學(xué)技術(shù)來發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是,，要熱愛科學(xué),，尊重科學(xué)！

我們都知道由于從明代14世紀(jì)60年代末始以來,，中國對(duì)外長期實(shí)行“閉關(guān)

鎖國”政策,，影響了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播和發(fā)展，并使之處于相對(duì)停滯狀態(tài),。與此同時(shí),，歐洲成為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn),，科學(xué)技術(shù)獲得迅速進(jìn)展,。中國逐漸拉大了與世界先進(jìn)國家的距離。我們國家停止了發(fā)展,，可是歷史卻是不會(huì)因?yàn)檎l而停留,。因此中國也付出了慘痛的代價(jià),，有了令人心酸但又難忘的屈辱歷史。中國人不應(yīng)該,、不可能更不可以忘記,，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭,；從旅順大屠殺到南京大屠殺,；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園,；可謂慘不忍睹,、聞所未聞！正義與邪惡,、文明與野蠻,、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上,，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始 ,，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華,。而這些所有的結(jié)果都是因?yàn)橹袊目茖W(xué)技術(shù)落后,。

4、基本結(jié)論：

幾十年前前輩們就知道了要想富國必須得有先進(jìn)的技術(shù),。先進(jìn)的生產(chǎn)力是富國強(qiáng)兵的唯一之道，古代的中國其實(shí)并不缺少聰明睿智的人才,，僅從四大發(fā)明就可以看出,。但是從上世紀(jì)開始，為何一向以天朝大國自居的中國卻幾乎淪落到了亡國滅種的地步,，從這次參觀科技館中我們可以真切的體會(huì)到中國開始逐漸走向富強(qiáng)了,。在科技館中觀看到了各種先進(jìn)的科技，令我印象最深刻的是最近幾年我國在航空航天事業(yè)方面的發(fā)展,。在科技館三層的航天交通展區(qū)中,，顯示了進(jìn)、近幾十年中我國航空事業(yè)的迅猛發(fā)展,，在1999年5月10日,，首發(fā)成功地將我國自行研制的風(fēng)云一號(hào)、實(shí)踐五號(hào)衛(wèi)星準(zhǔn)確運(yùn)送入軌道,，發(fā)射獲得圓滿成功,。同年11月20日將同期研制的神州號(hào)載人飛船送入軌道，發(fā)射獲得圓滿成功,。中國重視研制各種應(yīng)用衛(wèi)星和開發(fā)衛(wèi)星應(yīng)用技術(shù),，在衛(wèi)星遙感,、衛(wèi)星通信、衛(wèi)星導(dǎo)航定位等方面取得了長足發(fā)展,。中國研制和發(fā)射的衛(wèi)星已廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì),、科技、文化和國防建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，取得了顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,。并且從新中國成立以后，因?yàn)辄h和國家的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)歷過民族生死存亡的時(shí)刻,，所以也更加的可以體會(huì)到先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)就是一個(gè)國家繁榮昌盛的前提,。所以國家領(lǐng)導(dǎo)人重視教育，鼓勵(lì)創(chuàng)新等等,，這些舉措讓我們看到了國家的希望,，與此同時(shí)也吸引了一大批愛國人士的積極響應(yīng)，他們有的甚至放棄國外優(yōu)越的條件而回國,，準(zhǔn)備為國家的建設(shè)盡一點(diǎn)自己的力量,。例如我們都知道的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋俏覈訌?、氫彈之父，還有就是不顧一切阻擾誓死要回到祖國的兩彈一星

錢學(xué)森,，為我國的導(dǎo)彈和衛(wèi)星的研制立下了汗馬功勞,。1995年5月召開的全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，時(shí)任中共中央總書記的江澤民正式提出“科教興國”戰(zhàn)略,。這是繼1956年號(hào)召“向科學(xué)進(jìn)軍”、1978年全國科學(xué)大會(huì)之后，中國科技事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中第三個(gè)重要里程碑,。

近年來,，隨著科技的發(fā)展及相應(yīng)的國際合作,。我國進(jìn)行了多種空間科學(xué)實(shí)驗(yàn),，在晶體和蛋白質(zhì)生長、細(xì)胞培養(yǎng),、作物育種等方面取得了很好的成果,。中國空間科學(xué)在基礎(chǔ)理論研究方面取得了若干創(chuàng)新成果,，在空間物理學(xué)、微重力科學(xué)和空間生命科學(xué)等領(lǐng)域建立了具有一定水平的對(duì)外開放的國家級(jí)實(shí)驗(yàn)室，建立了空間有效載荷應(yīng)用中心，具有支持進(jìn)行空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本能力,。

結(jié)尾：通過這次科技館的參觀，我思考了很多，也想了很多,，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步與科技的發(fā)展是密切相關(guān)的,。人類生活的改善,，由蒸汽時(shí)代進(jìn)入了電器時(shí)代，與科學(xué)技術(shù)是萬萬相關(guān)的,，雖然環(huán)境的不斷惡化,，但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的速度大于人類對(duì)世界的破壞速度,，這也就是人類能夠一直維持下去的關(guān)鍵，所以,，沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就沒有人類的今天,，作為新時(shí)代的我們,，要時(shí)時(shí)以振興中華為己任，大力發(fā)展科技，同時(shí)還要牢記歷史,，以史為鑒,，一個(gè)民族,，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能,；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向,，隨波逐流,，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤,。

中國近代史論文3000字高中生篇四

中國近代史所聞所感

（○）百年動(dòng)蕩 歷史必然

自從中國這片土地上有人類以來，這片土地上的人們就生活在一個(gè)大“圈子”里,。東部和南部是浩瀚的大海,，西部和西南部有高山高原和沙漠，北方有高原,?？傊A夏民族從一開始就生活在這個(gè)與外界隔絕的環(huán)境中。

這個(gè)圈子里的自然條件總的來說應(yīng)該不算太壞,，這是這個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ),。隨著民族歷史的發(fā)展，人民的生活經(jīng)驗(yàn)的積累,，此民族在文化和科技上逐漸地進(jìn)步,，曾經(jīng)長時(shí)間地處于世界領(lǐng)先水平。與此同時(shí),，它的統(tǒng)治階級(jí)也在一步步的進(jìn)化和發(fā)展,，統(tǒng)治階級(jí)吸取前朝經(jīng)驗(yàn)，越來越會(huì)駕馭臣民,，國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定在一定程度上更加容易,，集權(quán)制度越來越完善，作為一國元首的皇帝也越來越舒服,。

時(shí)間不知不覺的溜進(jìn)了十八,、十九世紀(jì)。此時(shí),，外面的世界早已發(fā)生了翻天覆地的變化,。一些主要國家已經(jīng)進(jìn)行了一定程度的政治體制改革，已經(jīng)有了比較進(jìn)步的政治制度,。近代科學(xué)正在蓬勃發(fā)展,，已經(jīng)取得的相當(dāng)?shù)某删停豢蓜贁?shù)的科學(xué)巨匠和文化名人實(shí)際上已經(jīng)奠定的未來幾百年乃至更久的世界面貌和世界形勢,。第一次工業(yè)革命已基本完成,，一些國家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。所有這些發(fā)生的時(shí)候,，中國還停留在“天朝上國”的思維慣性中,。

隨著人類文明的進(jìn)步,，科技發(fā)展到一定程度必然會(huì)克服時(shí)空的局限，從而出現(xiàn)跨區(qū)域的交流,。而此時(shí)的中國以其特殊的地理環(huán)境和歷史,，就處在這樣一個(gè)特殊的位置和時(shí)期。中國王朝落后的文明,，受長久的,、陳腐的和愚昧的思想影響至深的統(tǒng)治者和民眾，面對(duì)先進(jìn)的,、充滿欲望的外來者，注定要寫就一段與以往不同的歷史,。

（一）鴉片戰(zhàn)爭短評(píng)

鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史上的第一次對(duì)外戰(zhàn)爭具有特別的意義,。天朝迷夢就此終結(jié)，亂世的序幕正式拉開,，清王朝的腐朽無能體現(xiàn)得淋漓盡致,，這是清王朝惡夢的開始。

戰(zhàn)爭帶來的是否全是壞處值得討論,。當(dāng)然戰(zhàn)爭必然死傷,，這是一個(gè)不可置疑的壞處。割地割出的香港現(xiàn)在仍是中國乃至亞洲最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，若是在清政府手下,，說不定仍默默無聞。此戰(zhàn)后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解,，開始產(chǎn)生更先進(jìn)的近代工業(yè)和手工業(yè),。此戰(zhàn)后，國家的有識(shí)之士開始反思國家存在的問題和弊端,，中國自此才走上了痛苦而漫長的自省和自強(qiáng)之路,。

（二）太平天國運(yùn)動(dòng)短評(píng)

它是民眾為主體的人民運(yùn)動(dòng)。雖然聲勢好大并一度如日中天,，最后還是被鎮(zhèn)壓下去了,。各種對(duì)失敗的原因的長篇大論都讓人覺得索然無味，而它宣布的一些綱領(lǐng)或條文挺令人回味,。其中包括“有飯同吃,，有衣同穿，有錢同使,，無處不均勻,，無人不飽暖”，一夫一婦,，女子不纏足,，男子不考四書五經(jīng),。如此樸素，人性的綱領(lǐng)反映了普通底層民眾的淳樸的愿望,，天真而美好的愿望,，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代這是難能可貴的。其中有的不太現(xiàn)實(shí)然而有的又真的實(shí)現(xiàn)了,。

（三）義和團(tuán)短評(píng)

打著“扶清滅洋”的旗號(hào),，體現(xiàn)了普通民眾中的忠君愛國的思想，不過也體現(xiàn)了普通民眾的愚昧無知,。作為一個(gè)愚昧帝國的臣民,，其必然也應(yīng)當(dāng)是愚昧的。

（四）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)短評(píng)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是以統(tǒng)治階級(jí)中先進(jìn)官僚為主發(fā)起的一場強(qiáng)國運(yùn)動(dòng),?！扒蟾唬髲?qiáng)”的口號(hào)體現(xiàn)了他們改革自強(qiáng)的愿望,，但從這個(gè)口號(hào)本身也體現(xiàn)了他們的局限性——根本性的癥結(jié)不清楚,，根本性的東西不變，富強(qiáng)如何求得到,。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性是由較為復(fù)雜的原因?qū)е碌?，在一定程度上，在?dāng)時(shí)的時(shí)代背景下是很難克服的,。對(duì)于這樣一場運(yùn)動(dòng)應(yīng)該給予極大地肯定,。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得了一系列的成果，興辦了一批近代工業(yè),，在社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面均有所建樹,，在改變社會(huì)風(fēng)氣，改善民眾觀念方面的作用更是不可低估,。

（四）戊戌變法短評(píng)

無論是在過去還是現(xiàn)在,，知識(shí)分子，尤其是年輕的知識(shí)分子以其較為開闊的視野和明辨的思維,，往往在思想和觀念上走在時(shí)代的前列,。他們對(duì)社會(huì)矛盾有較

為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，有相對(duì)更為明智的辦法,。從《海國圖志》到《少年中國說》,，這無不體現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子渴望國家進(jìn)步，富強(qiáng)的愿望,。而戊戌變法就是知識(shí)分子為主發(fā)起的變法自強(qiáng),，救國圖存的變革運(yùn)動(dòng)。

（五）孫中山短評(píng)

袁世凱確實(shí)是工于心計(jì),，頗具謀略,，很有手段,，竊取了辛亥革命的果實(shí)，當(dāng)了總統(tǒng),，后來又復(fù)辟當(dāng)了一陣子皇帝,。孫中山積極改革卻經(jīng)常不順利，似乎孫中山在計(jì)謀上可能確實(shí)不如袁世凱,。孫中山自己也說,，“維持現(xiàn)狀，我不如袁,；開拓未來,，袁不如我”。這句話說得頗有見地和自知之明,。袁世凱放著好好地總統(tǒng)不當(dāng)還想當(dāng)皇帝,，這至少從現(xiàn)在的眼光看實(shí)在是愚蠢的。在眼光和胸懷上,，孫中山比袁世凱強(qiáng)。大丈夫“謀萬世,，不謀一生”,，從這來看，孫中山比袁世凱有謀略,。

（六）李鴻章短評(píng)

李鴻章是一代晚清名臣,，是晚清的中流砥柱。李鴻章文武全才,，出將入相,。對(duì)內(nèi)興辦洋務(wù)，修鐵路,，造輪船,，開礦，辦紡織廠,，發(fā)展近代郵電事業(yè),，支持戊戌變法等等。對(duì)外斡旋與列強(qiáng)之間,，請(qǐng)外援,，外交談判。他儼然是大清國的大管家,。

作為晚清的位高權(quán)重而又忠心為國的李鴻章實(shí)在是勞苦功高,，即使是討好慈禧從某種角度看也是更好的實(shí)行自己的政策，試想得罪了慈禧或得不到她的支持,，如何能更安全更好地行動(dòng),。也許在他看來穩(wěn)定的局勢壓倒一切,，仗打不起，所以能調(diào)停就調(diào)停,，哪怕拉下臉來去求,，哪怕暫時(shí)忍氣吞聲呢。正是因?yàn)轭愃频囊恍┰?，他一度背?fù)賣國賊的罵名,。當(dāng)然不能說他做的所有的事都是對(duì)的，但是總的來說他是為國著想,，他是有眼光和遠(yuǎn)見的,。不過也有局限性的，那就是不改變皇帝和太后的統(tǒng)治地位（筆者自己這么認(rèn)為）,。不知他是否想過反清,，有人勸過他造反，他沒有,，似乎沒有記載他對(duì)清政府有任何不忠的想法和行為,。這原因可能很多，可能他是受傳統(tǒng)忠君思想影響太深,，他的人生目標(biāo)就是當(dāng)一個(gè)治國之能臣,，可能他覺得反清太困難了，風(fēng)險(xiǎn)太大了,，還可能是朝廷給了他太大的榮耀,，他覺得皇恩浩蕩了，還有可能是他當(dāng)時(shí)老了,，沒有如此的野心了,。他自稱大清國的裱糊匠，這比喻貼切而有些許悲涼,。

（七）頑固派短評(píng)

凡是到變革時(shí),，受舊觀念的影響深刻的人總要反對(duì)。觀念的改變是最難的,。那些頑固派也不是簡單的人物,，那些大臣們也是“飽學(xué)“之士。他們?nèi)绱藞?zhí)著的原因（個(gè)人私利除外）恐怕是統(tǒng)治者長期教育的結(jié)果,。他們用（修改過的）孔孟之道和程朱理學(xué)作為選拔官吏的考試科目,，讀多了肯定受到潛移默化的影響。他們讀了一輩子古書,，而且他們祖上祖祖輩輩讀這些書,，信奉這些。突然有一天有人跳出來大張旗鼓地要推翻這些，他們當(dāng)然受不了,。當(dāng)然用現(xiàn)在的眼光看,，他們實(shí)在是不可理喻。比如修個(gè)鐵路都要極力反對(duì),，難道他們不知道火車比馬車跑得快嗎,？實(shí)際上他們是坐井觀天。那些頑固派大多是大門不出,，二門不邁,，四體不勤，五谷不分,，缺乏實(shí)踐,。他們不需要火車，因?yàn)樗麄儾荒敲粗壁s路,，但是他們不知道戰(zhàn)場前線上火車追著馬車跑那十萬火急的情形,。

頑固派實(shí)際上就是一種脫離實(shí)踐或不關(guān)心實(shí)踐的一種勢力。

（八）愛國主義短評(píng)

愛國在和平年代里是不容易體現(xiàn)的,，而在亂世則彰顯得氣勢恢宏,。中國近代史的這段雜亂的歷史很好地詮釋了愛國主義。事實(shí)上,，以前的的任何朝代這一點(diǎn)都比較模糊,。而晚清，正是需要愛國的時(shí)代,。我們頌揚(yáng)譚嗣同，雖然他們與袁世凱慈禧這樣的老奸巨猾比起來稚嫩和天真許多,，但我們都稱道他們而不稱道袁世凱和慈禧,。因?yàn)樗麨榱俗兎ǜ母锊慌聽奚约鹤顚氋F的生命。應(yīng)不應(yīng)當(dāng)效仿暫且不提,，至少這種精神令人敬佩,。面對(duì)列強(qiáng)進(jìn)犯，不論是戰(zhàn)是和,，出發(fā)點(diǎn)是國家和民族,，面對(duì)變法改革，不論變與不變,，關(guān)心的不是個(gè)人得失而是對(duì)國家的利弊,。爭論和分歧只是角度不同，出發(fā)點(diǎn)是相同的,。而這是最重要的,，因?yàn)榉较驅(qū)α耍k法總是有的,。

不論是抗擊法國的清朝士兵,，還是抗擊英國的三元里農(nóng)民,，他們都是受了愛國主義的感召而不顧個(gè)人安危。在國家和民族危難之際,，各個(gè)階層都以不同的方式走在愛國這條道路上,。

隨著新中國的建立，中國近代史畫上了句號(hào),。毛澤東在人民英雄紀(jì)念碑上的題詞也象征地給近代史做了個(gè)總結(jié)：自一千八百四十年以來,，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人,，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福,，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永

垂不朽！

參考文獻(xiàn)

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中國近代史論文3000字高中生篇五

《淺談近代中國革命的歷史命運(yùn)》

摘要：近代中國革命歷史人物選擇的道路,、革命策略決定了他的立場、成就和歷史功業(yè),，甚至在一定程度上決定著歷史命運(yùn),。近代中國革命的歷史命運(yùn)的歸宿只能是社會(huì)主義。社會(huì)主義使中國這個(gè)備受欺凌的半殖民地半封建的國家成為了一個(gè)完全獨(dú)立,、自主的新中國,。

關(guān)鍵詞：近代中國 歷史命運(yùn) 革命策略 社會(huì)主義

近代中國革命的歷史命運(yùn)從鴉片戰(zhàn)爭開始，就由其性質(zhì)決定了,，那就是要反帝反封建,，實(shí)現(xiàn)國家和民族的獨(dú)立、自主和富強(qiáng),。對(duì)此,，近代以來，中國社會(huì)各個(gè)階級(jí),、階層的仁人志士似乎都沒有異議,。盡管他們都懷抱著這樣的理想，但基于其世界觀和方法論的不同，所選擇實(shí)現(xiàn)理想的道路,、方法和謀略也是大大不同,。

1、不同的救國道路

林則徐在封建皇帝的支持下開始了反對(duì)帝國主義的轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng),，又在失去封建皇帝支持的情況下無奈承認(rèn)其失敗,。洪秀全則繼承了林則徐反對(duì)帝國主義的光榮傳統(tǒng)，以其偉大的太平天國革命,，宣告了中國人口最多的農(nóng)民階級(jí)是不甘于近代中國半封建半殖民地的歷史命運(yùn)的,。但不同于林則徐的是，洪秀全完全和封建皇帝站在了對(duì)立面,，在反對(duì)封建皇帝的同時(shí)反對(duì)帝國主義,，洪秀全和他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民革命是近代中國第一次既反帝又反封的革命，對(duì)以后的革命開啟了極大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路,。孫中山就稱自己為洪秀全第二,。中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐在方式方法上、在謀略方略上也很明顯受到過太平天國農(nóng)民革命的影響,。太平天國農(nóng)民革命之所以失敗,，并不是其反帝反封建的目標(biāo)錯(cuò)了，而是其用來反帝反封建的路線,、方法,、謀略方略還不能夠把這一歷史任務(wù)更加徹底、全面地完成,。而從戊戌變法開始,，帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的康有為、梁啟超等所進(jìn)行的維新,、變法,，在反帝反封建這兩個(gè)方面都顯得畏首畏尾得多，甚至中國革命偉大的先行者孫中山也是反封建有力,，而在相當(dāng)長的時(shí)間里不敢明確反帝的目標(biāo),。到了孫中山的后繼者蔣介石則更是淪落為帝國主義的附庸。雖然蔣介石也想靠一種力量來擺脫這種附庸地位,，但由于其政權(quán)的性質(zhì)是反人民的,，是建立在大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的基礎(chǔ)之上的,，他始終不敢,，也不愿發(fā)動(dòng)人民起來反帝反封建。

2,、蔣介石緣何失敗

德國哲學(xué)家曼海姆曾說，“法西斯主義有它自己對(duì)理論和實(shí)踐關(guān)系的看法,。總的說來,，它是行動(dòng)主義的和非理性的?！笔Y介石政權(quán)的失敗,，還在于它有如意大利的墨索里尼、德國的希特勒及其法西斯納粹黨同樣的極端非理性,。對(duì)照來看，中國的蔣介石在反對(duì)孫中山的“知難行易”,，在堅(jiān)持自己的“知易行難”時(shí)，在熱心地用權(quán)謀周旋于軍閥混戰(zhàn)時(shí),，在高叫一個(gè)政黨、一個(gè)主義,、一個(gè)領(lǐng)袖時(shí)，與法西斯的以上特點(diǎn)極為相似,。蔣介石甚至在1931年的“國民會(huì)議”的開幕詞中公然宣稱，當(dāng)今世界所有的三種理論――法西斯蒂,、共產(chǎn)主義,、自由民治主義中，“唯有法西斯蒂之政治理論本超象主義之精神,，依國家機(jī)體學(xué)說為依據(jù)，以工農(nóng)組織為運(yùn)用,，認(rèn)定國家為至高無上之實(shí)體，國家得要求國民任何之犧牲,，為民族生命之綿延，非以目前福利為準(zhǔn)則,。統(tǒng)治權(quán)乃與社會(huì)并存，而無后先,，操之者即系進(jìn)化階段中統(tǒng)治最有效能者”，而共產(chǎn)主義則“不適合中國產(chǎn)業(yè)落后的情形,，及中國固有的道德”,，至于自由民治主義更是“各據(jù)議席”,，“眾難塞胸”,，“今歲不征，明歲不戰(zhàn),，使共產(chǎn)主義軍閥坐大于中原也”。言詞之間對(duì)自由民治主義充滿了不滿,。

由于蔣介石畢竟是主要投靠英美勢力的，盡管他傾慕法西斯主義,，也還不得不有所顧忌，所以,，他在鼓吹了一番法西斯主義后,，并沒有忘記為自己粉飾。他首先拉出國民黨最大的權(quán)威,、國父孫中山來為自己掩飾說:“總之,，每各國各有其客觀環(huán)境，世間決無可以完全移植之政治,，此之必須融匯中外學(xué)說,，研究國內(nèi)實(shí)況，而后可以定醫(yī)國之不易良劑也,。主權(quán)屬于全體人民,，系所親定,，最后之目的在于民治,，而所以致民之道,，則必經(jīng)過訓(xùn)政階段,，挽救迫不及待之國家危難”,。接著又賊喊捉賊地說:“領(lǐng)導(dǎo)素?zé)o政治之民族,，自非藉經(jīng)過較有效能的統(tǒng)治權(quán)之行施不可，況既明定為過渡階段，自與法西斯蒂理論有別,。至民族主義必與民權(quán)民生相提互證,，則絕無流于國際侵略的危險(xiǎn),，而以大同為鵠的可知矣”。這樣,，蔣介石就自以為得計(jì)地把自己的法西斯主義偷梁換柱為孫中山的三民主義了,。

蔣介石從根本上不懂得法西斯主義不僅是最非理性的，而且還是侵略性最強(qiáng)的一種帝國主義,，法西斯主義不僅僅是一種國內(nèi)制度,，還和世界范圍的侵略擴(kuò)張同步，二者不可單獨(dú)存在,。蔣想在國內(nèi)實(shí)行此制度,，如果沒有對(duì)外擴(kuò)張，是絕沒有可能成功的,，即使世界上的其他法西斯在國內(nèi)一時(shí)成功了,，也還要面臨在世界上和其他帝國主義大國的較量，他們只有在這一場帝國主義的大戰(zhàn)中取勝,，才有可能延續(xù)其壽命,，而如果戰(zhàn)敗，則一定徹底破產(chǎn),。蔣在國內(nèi)實(shí)行法西斯主義,，在國際上依附更強(qiáng)大的帝國主義集團(tuán)，雖然能在國際帝國主義戰(zhàn)爭中生存下來,，但由于其不能采取對(duì)外擴(kuò)張之策略,，則中國人民所受的壓迫必定非常沉重，這就使得蔣的政權(quán)面臨國內(nèi)外的強(qiáng)大壓力,，非常脆弱,。事實(shí)也正是如此，蔣在抗日戰(zhàn)爭后由于堅(jiān)持獨(dú)裁,、堅(jiān)持法西斯,，很快遭到了中國人民的唾棄。

3,、近代中國革命的歷史命運(yùn)的歸宿只能是社會(huì)主義

因此,，近代中國革命的歷史命運(yùn)的歸宿只能是社會(huì)主義，這既是歷史的必然選擇,，也是資本主義和法西斯主義不被歷史選擇的結(jié)果,。法西斯主義不被歷史選擇，前已闡述,，資本主義不被歷史選擇,，則在于其是一種對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，對(duì)外進(jìn)行侵略擴(kuò)張的主義，對(duì)此,，馬克思早就深刻地揭露過,，馬克思認(rèn)為:“當(dāng)我們把自己的目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前,，因?yàn)樗诠枢l(xiāng)還裝出一副很有體面的樣子,，而一到殖民地它就毫不掩飾了。資產(chǎn)階級(jí)自命為財(cái)產(chǎn)的捍衛(wèi)者,，但是難道曾經(jīng)有什么革命黨發(fā)動(dòng)過孟加拉,、馬德拉斯和孟買那樣的土地革命嗎？當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)在印度單純用貪污不能滿足自己掠奪欲望的時(shí)候,，難道不是都象大強(qiáng)盜克萊夫勛爵本人所說的那樣,，采取兇惡的勒索手段嗎,？當(dāng)他們?cè)跉W洲大談國家公債神圣不可侵犯的時(shí)候,，難道不是同時(shí)就在印度沒收了那些把私人積蓄投給東印度公司作股本的拉甲所應(yīng)得的股息嗎？當(dāng)它們以保護(hù)‘我們神圣的宗教’為口實(shí)反對(duì)法國革命的時(shí)候,，難道不是同時(shí)就在印度禁止宣傳____嗎,？他們?yōu)榱藦某輮W里薩和孟加拉的神廟香客身上榨取錢財(cái)，難道不是把扎格納特廟里的慘殺和賣淫變成了一種職業(yè)嗎,？這就是維護(hù)‘財(cái)產(chǎn),、秩序、家庭和宗教’的人面目,！”

因此,，中國唯一選擇只能是社會(huì)主義。現(xiàn)在,，我們的任務(wù)是發(fā)展社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義，以及在這個(gè)過程中對(duì)出現(xiàn)的各類弊端進(jìn)行改革甚至變革的問題,。也許現(xiàn)在我們?nèi)杂性S多方面不如發(fā)達(dá)的資本主義國家,，但這不是社會(huì)主義造成的，而是半殖民地,、半封建社會(huì)的歷史遺產(chǎn),，需要一個(gè)清除過程，這個(gè)過程比較漫長,。在中華人民共和國成立前后,，中國共產(chǎn)黨的政策是允許資本主義發(fā)展，并且認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)展對(duì)中國新民主主義革命有好處,，對(duì)中國實(shí)現(xiàn)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變也有好處,。這正如毛澤東所指出:“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單:拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫,，不但是一個(gè)進(jìn)步,，而且是一個(gè)不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí),，同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí),，或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)。現(xiàn)在的中國是多了一個(gè)外國的帝國主義和一個(gè)本國的封建主義,，而不是多了一個(gè)本國的資本主義,，相反地，我們的資本主義是太少了”,。

中華人民共和國成立后,，雖然我們走了彎路，但改革開放以后,，經(jīng)過這樣的一段約三十年的發(fā)展,，目前，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已躍居世界前列,，世界上也開始有很多人在熱烈討論中國的崛起問題,，這都有力地證明了近代以來中國人民最終選擇社會(huì)主義的救國方略的正確性。但盡管如此,，仍可能會(huì)有許多國人不滿足于這個(gè)成就,，不滿足于國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度。不過,，如果我們放棄不切實(shí)際的理想主義和烏托邦,，采取歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度,，我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)主義畢竟使我們這個(gè)備受欺凌的將要亡國甚至滅種的半殖民地半封建的國家成為了一個(gè)完全獨(dú)立、自主的新中國,，成為了一個(gè)崛起中的世界性大國,。更何況，社會(huì)主義為中國帶來的政治和社會(huì)制度,，即使和最先進(jìn)的資本主義國家帝國主義國家相比,，也有其獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢，這就為中華民族實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的偉大崛起奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。當(dāng)然,，要徹底、充分發(fā)揮出社會(huì)主義的優(yōu)越性和潛力,，還需要我們以極大的智慧,、勇氣和毅力去探討、去思考、去發(fā)現(xiàn),。

中國近代史論文3000字高中生篇六

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路

這個(gè)學(xué)期通過學(xué)習(xí)中國近代史,，讓我們知道我們中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國要獨(dú)立和自強(qiáng)就必須接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路,，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國情的唯一正確道路,，是我國發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路,。

鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會(huì),，使延續(xù)了幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體,。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之,。”龔自珍“智者受三千年史氏之書,，則能以良史之憂憂天下”,。林則徐,、魏源的“師夷之長技以制夷”,；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義；康有為,、梁啟超的“變法圖強(qiáng)”,；孫中山的國民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭,，挺身而出,，為反對(duì)外來侵略，爭取民族獨(dú)立和解放,，同仇敵愾,，英勇奮斗，前赴后繼,，拼搏不息,，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。這讓我們看到了民族的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和力量凝聚是抵抗外辱和實(shí)現(xiàn)復(fù)興的基本前提,。共產(chǎn)黨就是在這種歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的,。

共產(chǎn)黨最初登上歷史舞臺(tái)時(shí)就是無產(chǎn)階級(jí)（即工人階級(jí)）利益的代表。鴉片戰(zhàn)爭,，打破了長期封閉的中國社會(huì),，但是，由于外國資本主義的侵略和國內(nèi)封建勢力的壓迫，中國沒有走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路,，而逐步淪為半殖民地半封建的國家,。這就決定了帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾,，是近代中國社會(huì)的主要矛盾,。因而，要完成推翻帝國主義和封建主義在中國反動(dòng)統(tǒng)治的任務(wù),，就不能不經(jīng)過一個(gè)長期的艱苦奮斗過程,。從鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國人民進(jìn)行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭,。其中包括太平天國革命,、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),、戊戌維新等,，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了,。 1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的封建君主專制制度,，建立了中華民國,。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進(jìn)行到底，最終以同舊勢力妥協(xié)而告終,。中國舊民主主義革命的失敗,，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民階級(jí),、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利,，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù),，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo),。

建國后，在黨的號(hào)召下,，全國人民也曾經(jīng)克服了多少艱難險(xiǎn)阻,，如抗美援朝、抗洪搶險(xiǎn),、抗震救災(zāi)等,，其社會(huì)動(dòng)員之廣泛、組織領(lǐng)導(dǎo)之有力,、應(yīng)對(duì)行動(dòng)之迅速,，取得成效之顯著,，讓全世界都不得不由衷地表示佩服。在一個(gè)世界上人口最多的國家,，一旦有事,，只要黨和政府一聲號(hào)令，馬上就會(huì)聞風(fēng)而動(dòng),，群起響應(yīng),。之所以能這樣，說一千道一萬,，歸根結(jié)底在民心,。政權(quán)的穩(wěn)固主要靠民心，失去民心就丟掉了政權(quán)賴以生存的基石,。但民心不是憑空而來的,，它是我們黨長期以來為人民服務(wù)的理念和行動(dòng)贏得的，它是執(zhí)政黨和政府的公仆用熾熱的誠心換來的,。如果沒有牢固樹立為人民服務(wù)的理念,，心里沒有人民群眾，只知對(duì)上負(fù)責(zé),，養(yǎng)尊處優(yōu),，那就必然會(huì)失去民心?；A(chǔ)不牢,，地動(dòng)山搖 ！

選擇共產(chǎn)黨的必然性：中國共產(chǎn)黨的成立,，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來了光明和希望,，為他們的斗爭開拓了通向勝利的新航道,。從此,，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨(dú)立和人民解放,、實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命,，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。自從有了中國共產(chǎn)黨,，中國革命的面貌就為之一新,。中國共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”，從此以后,，“中國改換了方向”選擇共產(chǎn)黨的正確性：中國共產(chǎn)黨一開始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級(jí)斗爭觀點(diǎn)來觀察和分析中國的問題,，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨,，不僅代表著中國工人階級(jí)的利益,，而且代表著中國廣大人

民和整個(gè)中華民族的利益,，是同帝國主義、封建主義根本對(duì)立的,；它掌握著馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器,，正是馬克思主義的階級(jí)斗爭理論，為中國人民對(duì)于中國社會(huì)問題的解決指出了一條基本線索,，指明了走向勝利的道路,。中國共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指示了明確的斗爭目標(biāo),。中國共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，它的全部活動(dòng)都是為工人階級(jí)和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的,，它就敢于相信,、發(fā)動(dòng)和依靠群眾。中國共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法,，這是資產(chǎn)階級(jí),、小資產(chǎn)階級(jí)政黨和政治派別沒有也不可能采取的。這個(gè)情況表明,，它能夠勝利地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史,。

毛澤東說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事,?！薄白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了,?！庇纱丝梢姡瑳]有共產(chǎn)黨,，就沒有新中國,。中國人民選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上社會(huì)主義的道路,，是歷史發(fā)展的必然,。社會(huì)主義是中國歷史道路是中國的必然出路。一個(gè)國家,、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度,，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性,。

總之,，社會(huì)主義制度在中國的確立、鞏固和發(fā)展,，體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,，是中國歷史上最偉大,、最深刻的變革。只有社會(huì)主義才能救中國,，這是一百多年來中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論,。此外，社會(huì)主義制度有著無比的優(yōu)越性,。作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì),，是針對(duì)資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明,，社會(huì)主義制度具有無比的優(yōu)越性,。第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生,，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位,，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民成為國家的主人，從根本上保證了工人,、農(nóng)民,、知識(shí)分子和一切愛國人士管理國家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利,。第二,，社會(huì)主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力,，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾,，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。第三,，社會(huì)主義提倡按勞分配為主體的分配方式,，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等,，避免兩極分化,。第四，資本主義的發(fā)展,，建立在對(duì)內(nèi)剝削,、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價(jià)商品摧毀弱小國家的民族企業(yè),，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄伲绕涫菍?duì)第三世界國家實(shí)行不等價(jià)交換,。而我們的社會(huì)主義,，主要靠自力更生，艱苦奮斗,，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革,，對(duì)外開放,，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己,。

中國共產(chǎn)黨誕生90年來,，從一個(gè)只有53名黨員的小黨到今天擁有7800萬黨員的世界上最大的黨 ，中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨,。在總結(jié)改革開放30多年來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，我們黨提出了適應(yīng)新的時(shí)代要求的科學(xué)發(fā)展觀。要求我們把聚精會(huì)神搞建設(shè),、一心一意謀發(fā)展落實(shí)到堅(jiān)持以人為本,，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展上來,，把滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重視調(diào)整國民收入分配格局,，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問題上來,。

總的來說，黨的性質(zhì),、宗旨,，堅(jiān)定了我們中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的,，但也不是一勞永逸的,。長期執(zhí)政是所有政黨追求的目標(biāo)，共產(chǎn)黨也不例外,。面對(duì)新世紀(jì)新階段國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化,，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在適應(yīng)執(zhí)政環(huán)境，加強(qiáng)執(zhí)政能力方面,，做出了相當(dāng)?shù)呐?，而且取得了一定的?jīng)驗(yàn)。

面對(duì)新世紀(jì),、新階段國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化,，中國共產(chǎn)黨站在時(shí)代和戰(zhàn)略高度，把科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一鮮明地提出來，自覺加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè),，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的政黨,。

由此可見，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們一個(gè)不可爭辯的事實(shí),，中國的發(fā)展道路坎坷曲折,，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇,。