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辛棄疾詞菩薩蠻篇一

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ

郁 孤 臺(tái) 下 清 江 水 ,，

zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi

中 間 多 少 行 人 淚 。

xī běi wàng cháng ān

西 北 望 長(zhǎng) 安 ，

kě lián wú shù shān

可 憐 無(wú) 數(shù) 山 ,。

qīng shān zhē bù zhù

青 山 遮 不 住 ，

bì jìng dōng liú qù

畢 竟 東 流 去 ,。

jiāng wǎn zhèng chóu yú

江 晚 正 愁 余 ，

shān shēn wén zhè gū

山 深 聞 鷓 鴣 ,。

[注釋]

菩薩蠻：詞牌名。

造口：即皂口,，在江西安縣西南60里。

郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南賀蘭山上,。

清江：這里指贛江，它經(jīng)贛州向東北 流入鄱陽(yáng)湖,。

行人：被金兵騷擾流離失所的.人,。

長(zhǎng)安：此借指汴京(今河南開(kāi)封市)。這兩句說(shuō)：抬頭向西北遠(yuǎn)望,，想看到故都汴京，可惜被萬(wàn)千山嶺擋住了,。

可憐：可惜。

愁余：我正發(fā)愁,。

鷓鴣：鳥(niǎo)名,，叫聲悲切,，聽(tīng)時(shí)像在說(shuō)“行不得也”，也借此指恢復(fù)中原之事行不得,。

[譯詩(shī)]

郁孤臺(tái)下的清江水，中間不知有過(guò)多少人的傷心眼淚,。我站在高處向西北眺望長(zhǎng)安,，可惜無(wú)數(shù)的群山一層又一層,，遮住了我的視線,。但青山畢竟無(wú)法阻擋奔流的江水,，依舊向東奔流不息。黃昏中我獨(dú)立江邊,，深山里又傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)啼，更令人惆悵,。

[賞析]

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù),，寫(xiě)極深沉之愛(ài)國(guó)情思，無(wú)愧為詞中瑰寶,。

詞題“書(shū)江西造口壁”，起寫(xiě)郁孤臺(tái)與清江,。造口一名皂口 ，在江西萬(wàn)安縣西南六十里(《萬(wàn)安縣志 》),。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖 》)，因“隆阜郁然,，孤起平地?cái)?shù)丈”得名,?！疤评蠲銥轵?即贛州)剌史時(shí)，登臨北望,，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也,。’改郁孤為望闕,。”(《方輿勝覽》)清江即贛江,。章、貢二水抱贛州城而流 ,，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口,、萬(wàn)安,、太和、吉州(治廬陵,，今吉安)、隆興府(即洪州,，今南昌市 )，入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江,。

“郁孤臺(tái)下清江水?！逼鸸P橫絕。由于漢字形、聲,、義具體可感之特質(zhì),，尤其郁有郁勃、沉郁之意,，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái),。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ,，勢(shì)不能不用此突兀之筆也,。進(jìn)而寫(xiě)出臺(tái)下之清江水,?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境,，初落平廣,，奔激響溜 ,?！睂?xiě)出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái),，順勢(shì)收至眼前之造口。造口,，詞境之核心也。故又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚,?！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事,。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危,，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪,，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句,。在詞人之心魂中,，此一江流水,，竟為行人流不盡之傷心淚,。行人淚意蘊(yùn)深廣,，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際,，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵,。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口,，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中,，也有詞人之悲淚呵?！拔鞅蓖L(zhǎng)安,，可憐無(wú)數(shù)山?！遍L(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望,。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安,。抬望眼，遙望長(zhǎng)安,，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而,，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也,，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力,。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫(xiě)出自己之滿懷忠憤,。

“青山遮不住，畢竟東流去,。”贛江北流,，此言東流,，詞人寫(xiě)胸懷，正不必拘泥,。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安,，但終究遮不住一江之水向東流,。換頭是寫(xiě)眼前景,，若言有寄托，則似難以指實(shí),。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ),，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)云：“借水怨山,。”可謂具眼,。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字,，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見(jiàn)深沉有力,。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻,，則東流去之江水如有所喻,，當(dāng)喻祖國(guó)一方,。無(wú)數(shù)青山,，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流,，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛伏意識(shí)中,，當(dāng)并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味?！渡袝?shū)·禹貢》云：“江漢朝宗于海。”在中國(guó)文化傳統(tǒng)中,，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”(《息·系辭》),。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊?”“浩浩終不息,，乃知東極臨。眾流歸海意,，萬(wàn)國(guó)奉君心?！惫时匮约耐校瑒t換頭托意,，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂(lè)觀,，詞人心情并不輕松?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣,。”詞情詞境又作一大頓挫,。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界,，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象,。正愁余，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予,。”楚騷哀怨要眇之色調(diào),，愈添意境沉郁凄迷之氛圍,。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”?！肚萁?jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南,，不徂北也,。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉,，唯能愁北人，南人慣聞如不聞,。”鷓鴣聲聲,，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是鉤起其志業(yè)未就之忠憤,，或如山那畔中原父老同胞之哀告,，實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫(xiě)出一懷愁苦則可斷言,。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié),，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言,。

此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念,，故此一習(xí)用已久陶寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱,。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事,，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界,。其眼前景不過(guò)是清江水,、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念,，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。顯有寄托,，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn),，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱,、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣,，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn),。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美,，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

辛棄疾詞菩薩蠻篇二

辛棄疾 菩薩蠻

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水,，中間多少行人淚?西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山,。

青山遮不住,，畢竟東流去。江晚正愁余,，山深聞鷓鴣。

譯文

郁孤臺(tái)下這贛江的水,，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安,，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋住?江水畢竟還會(huì)向東流去,。夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲,。

注釋

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵造口：一名皂口,，在江西萬(wàn)安縣南六十里,。

⑶郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂,，又稱(chēng)望闕臺(tái)，因“隆阜郁然,，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱(chēng)清江,。

⑷長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都,。此處代指宋都汴京。

⑸愁余：使我發(fā)愁,。

(6)無(wú)數(shù)山：很多座山。

(7)鷓鴣：鳥(niǎo)名,。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦,。

詩(shī)的意境

梁?jiǎn)⒊疲骸啊镀兴_蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也,。”(《藝蘅館詞選》)此詞抒發(fā)了作者對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷,，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念,，為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱,。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事,，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界,。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山,，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念,，因?yàn)殡y以一一指實(shí)最后都通過(guò)景色寫(xiě)了出來(lái),。但其主要寓托則可體會(huì),，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱,、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn),。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美,，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

閱讀練習(xí)

2. 下列關(guān)于本詞的理解和分析,，不正確的一項(xiàng)是(3分)

a開(kāi)頭兩句起筆不凡，詞人由眼前的“清江水”聯(lián)想到“行人淚”,，將無(wú)限哀痛,、滿腹幽怨巧妙地傳達(dá)出來(lái)。

b三,、四句寫(xiě)詞人遙望汴京，眼前無(wú)數(shù)峰巒讓他觸目傷懷,，自感年華巳逝,，功名難就,，因而心生恨意,。

c五、六句中“遮不住”三字將青山周匝圍堵之感一筆推倒,，“畢竟”二字使表達(dá)的情感更為深沉復(fù)雜,。

d這首詞以眼前景道心上事，寓悲憤之情于宏闊之景,，豐厚蘊(yùn)藉，沉郁頓挫,，頗有“老杜”之風(fēng)。

3. 清代陳廷焯《白雨齋詞話》贊此詞“結(jié)二句號(hào)呼痛哭,，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳”,，請(qǐng)結(jié)合全詞,，簡(jiǎn)述結(jié)尾二句所蘊(yùn)含的思想感情。(4分)

參考答案

2. b(3分)

3.答案要點(diǎn)：

追懷當(dāng)年國(guó)事艱危的沉痛;

對(duì)金兵入侵下百姓們流離失所的.同情;

對(duì)失去的國(guó)土的深情懷念;

重山阻隔,，故園難回的悲憤;

未能恢復(fù)中原壯志難酬的抑郁和苦悶;

對(duì)當(dāng)權(quán)者一味妥協(xié)不思光復(fù)的憤懣,。

(本題4分。答出1點(diǎn)得1分,，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)即可得滿分,，意思對(duì)即可)

4.詞也稱(chēng)______，“菩薩蠻 ”是本詞的_____,，從字?jǐn)?shù)看,，本詞是一首____,。 本詞作者辛棄疾是宋代詞壇上兩大流派之_______派的代表,，這一詞派是宋代大詞人 ______開(kāi)創(chuàng)的,，另一大流派是_____,。

5.“青山遮不住，畢竟東流去”運(yùn)用了比喻的修辭手法,，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析,。

6.結(jié)合全詞,，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感,。

參考答案

4、長(zhǎng)短句(曲詞或曲子詞,、詩(shī)余)、詞牌,、小令 、豪放派,、蘇軾、婉約派

5,、這里東流的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志,，青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派,，表達(dá)作者克服一切阻力,，抵抗外敵,，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。

6,、懷念中原故土(淪陷區(qū))之情,，故園難回的義憤(忠憤)之情，對(duì)主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情(或：想收復(fù)失地,，但又身不由己的矛盾心情)。(意對(duì)即可)

辛棄疾詞菩薩蠻篇三

【年代】：宋

【作者】：辛棄疾——《菩薩蠻》

【內(nèi)容】：

郁孤臺(tái)下清江水,，

中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安,，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住,，畢竟東流去。

江晚正愁余,，山深聞鷓鴣。

【作者】

辛棄疾（1140－1207）,，南宋詞人,。字幼安,，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人,。

出生時(shí),，山東已為金兵所占,。二十一歲參加抗金義軍,，不久歸南宋,，歷任湖北、江西,、湖南、福建,、浙東安撫使等職。任職期間,，采取積極措施，招集流亡,，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),，打擊貪污豪強(qiáng),，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金,。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中,，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，對(duì)夸大金兵力量,、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥,；要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣,，以恢復(fù)中原,。他所提出的抗金建議,，均未被采納，并遭到主和派的打擊,，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒,、鉛山一帶,。晚年韓□（tuo1）胄當(dāng)政,，一度起用,，不久病卒。

其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判,；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品,。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主,。熱情洋溢，慷慨悲壯,，筆力雄厚,，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”,。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》,、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名,。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》,。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。（《辭?！?989年版）

【注釋】：

造口：在今江西萬(wàn)安西南,。

郁孤臺(tái)：在今江西贛州東南。

清江：指贛江,。

長(zhǎng)安：借指北宋都城汴京。

愁余：使我憂愁,。

鷓鴣：俗謂鷓鴣鳴聲為“行不得也哥哥”，比喻恢復(fù)中復(fù)無(wú)望,。

【賞析】：

唐圭璋曰：“此首書(shū)江西造口壁,，不假雕膾,，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此,，誠(chéng)不多見(jiàn)。蓋以直情郁勃,，而又有氣魄足暢發(fā)其情,。起從近處寫(xiě)水，次從遠(yuǎn)處寫(xiě)山,。下片，將山水打成成一片,，慨嘆不盡,。末以愁聞鷓鴣?zhàn)鹘Y(jié),，尤覺(jué)無(wú)限悲憤,。”（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）

辛棄疾詞菩薩蠻篇四

《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》原文

郁孤臺(tái)下清江水,，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住,，畢竟東流去。江晚正愁余,，山深聞鷓鴣,。

《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》翻譯

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚,。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安,，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋住?江水畢竟還會(huì)向東流去,。夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲,。

《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》注釋

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵造口：一名皂口,，在江西萬(wàn)安縣南六十里。

⑶郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂,，又稱(chēng)望闕臺(tái)，因“隆阜郁然,，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱(chēng)清江,。

⑷長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都,。此處代指宋都汴京。

⑸愁余：使我發(fā)愁,。

(6)無(wú)數(shù)山：很多座山。

(7)鷓鴣：鳥(niǎo)名,。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦,。

《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》賞析

辛棄疾此首《菩薩蠻》,，用極高明之比興藝術(shù)，寫(xiě)極深沉之愛(ài)國(guó)情思,，無(wú)愧為詞中瑰寶,。

詞題“書(shū)江西造口壁”,，起寫(xiě)郁孤臺(tái)與清江。造口一名皂口,，在江西萬(wàn)安縣西南六十里(《萬(wàn)安縣志》)。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖》),，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名,。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時(shí),，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟,，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I,?！?《方輿勝覽》)清江即贛江,。章、貢二水抱贛州城而流,，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口,、萬(wàn)安、太和,、吉州(治廬陵，今吉安),、隆興府(即洪州，今南昌市),，入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江,。

“郁孤臺(tái)下清江水?！逼鸸P橫絕。由于漢字形,、聲、義具體可感之特質(zhì),，尤其郁有郁勃,、沉郁之意,，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái),。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣,，顯然有滿腔磅礴之激憤,，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)出臺(tái)下之清江水,。《萬(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境,，初落平廣,，奔激響溜,。”寫(xiě)出此一江激流,，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口,。造口,，詞境之核心也。故又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚,。”行人淚三字,，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆v太后被追之地,，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂,，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤,，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中,，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚,。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專(zhuān)言隆v,。在建炎年間四海南奔之際,，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵,。由此想來(lái)，便覺(jué)隆v被追至造口,，又正是那一存亡危急之秋之象征,。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵,。“西北望長(zhǎng)安,，可憐無(wú)數(shù)山?！遍L(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望,。詞人因回想隆v被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安,。抬望眼，遙望長(zhǎng)安,，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而,，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也,，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力,。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事,，卻寫(xiě)出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住,，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流,，詞人寫(xiě)胸懷，正不必拘泥,。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安,，但終究遮不住一江之水向東流,。換頭是寫(xiě)眼前景，若言有寄托,，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托,，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩,。周濟(jì)云：“借水怨山。”可謂具眼,。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字,，將青山周匝圍堵之感一筆推去,，畢竟二字更見(jiàn)深沉有力,。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻,，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方,。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安,，更道出其遮不住東流,，則其所喻當(dāng)指敵人,。在詞人潛伏意識(shí)中,，當(dāng)并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味?！渡袝?shū)?禹貢》云：“江漢朝宗于海?！痹谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn),，故“君子以自強(qiáng)不息”(《息?系辭》)。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹,，盜賊爾誰(shuí)尊?”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意,，萬(wàn)國(guó)奉君心,?！惫时匮约耐?，則換頭托意,，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂(lè)觀,，詞人心情并不輕松?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣,?！痹~情詞境又作一大頓挫,。江晚山深,，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照,，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象,。正愁余,，語(yǔ)本《楚辭?九歌?湘夫人》：“目眇眇兮愁予,。”楚騷哀怨要眇之色調(diào),，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”,。《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向,，其志懷南,，不徂北也,?！卑拙右住渡晋p鴣》：“啼到曉,，唯能愁北人，南人慣聞如不聞,。”鷓鴣聲聲,，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是鉤起其志業(yè)未就之忠憤,，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí),。但結(jié)筆寫(xiě)出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦,，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之,，亦可斷言,。

此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念,，故此一習(xí)用已久陶寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱,。詞中運(yùn)用比興手法,，以眼前景道心上事,，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水,、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念,，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。顯有寄托,，又難以一一指實(shí),。但其主要寓托則可體認(rèn),，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì),。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣,，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美,，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美,。

辛棄疾詞菩薩蠻篇五

菩薩蠻翻譯辛棄疾

【作品簡(jiǎn)介】

《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》由辛棄疾創(chuàng)作,，被選入《宋詞三百首》,。宋孝宗淳熙三年(1176)，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄,，駐節(jié)贛州,，登郁孤臺(tái)而寫(xiě)下這首詞,。詞人先從眺望和聯(lián)想中,，引起對(duì)往事的回想和對(duì)故土的思念,。又以“青山”兩句,，喻主和派為遮掩恢復(fù)之志的“青山”，但它擋不住北伐的呼聲,。到最后,，還是樂(lè)不思蜀的鷓鴣占了上風(fēng),，此鷓鴣是影射最高統(tǒng)冶者。因此,，最后詞人還是陷在哀愁中。全詞由江水起興,，鷓鴣點(diǎn)睛，概括了人民抗敵決心不可阻擋但統(tǒng)治者卻大違人心的歷史事實(shí),。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的《宋詞三百首》專(zhuān)欄,。

【原文】

《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁①》

作者：辛棄疾

郁孤臺(tái)②下清江③水,，中間多少行人淚?西北望長(zhǎng)安④,，可憐⑤無(wú)數(shù)山⑥。

青山遮不住,，畢竟東流去⑦。江晚正愁余⑧,，山深聞鷓鴣(zhè gū)⑨。

【翻譯】

郁孤臺(tái)下這贛江的流水,，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安,，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住,，浩浩江水終究向東流去。江邊日晚我正滿懷憂愁,，聽(tīng)到深山傳來(lái)凄涼的鷓鴣聲,。

【注釋】

①造口：即皂口，鎮(zhèn)名,。在今江西省萬(wàn)安縣西南60里處。

②郁孤臺(tái)：古臺(tái)名,，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因“隆阜郁然,，孤起平地?cái)?shù)丈”而得名。

③清江：贛江與袁江合流處舊稱(chēng)清江,。

④長(zhǎng)安：今陜西省西安市;為漢唐故都,。這里指淪于敵手的宋國(guó)都城汴梁,。

⑤可憐：可惜。

⑥無(wú)數(shù)山：這里指投降派(也可理解為北方淪陷國(guó)土),。

⑦畢竟東流去：暗指力主抗金的潮流不可阻擋,。

⑧愁余：使我感到憂愁。(“余”也有寫(xiě)作“予”)

⑨鷓鴣(zhè gū)：鳥(niǎo)名,，傳說(shuō)它的叫聲是“行不得也哥哥”,，啼聲異常凄苦。

【青山遮不住,，畢竟東流去】賞析

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的`統(tǒng)一,。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地,，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象,，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。公元1129年(建炎三年),，金兵南侵，直入江西,，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州,。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口,，想起從前金兵肆虐,、人民受苦的情景,，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收復(fù),，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷;但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙,，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景,，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心,。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭,，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁,。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美;善于運(yùn)用比興手法,，筆筆言山水，處處有興寄,。