人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

北京四合院導游詞篇一

大家好，我是你們今天的小導游,，我將帶你們去一個風水寶地—北京,！

一想到北京，大家是否又想起了北京的老宅子—四合院,？四合院,，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院,，北京就像沒有了生命一樣,，它倒是成了北京的“掌上明珠”！

北京的四合院所以有名,，還在于它的構成有獨特之處,，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,，南方地區(qū)的住宅院落很小,，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”,。這種住宅適合于南方的氣候條件,，通風采光均欠理想。

北京的四合院,，院落寬綽疏朗,，四面房屋各自獨立,，彼此之間有游廊聯(lián)接,，起居十分方便，所謂四合,，“四”指東,、西、南,、北四面,，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形,。經(jīng)過數(shù)百年的營建,，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南,，基本形制是分居四面的北房（正房）,、南房（倒座房）和東、西廂房,，四周再圍以高墻形成四合,，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位,。

四合院中間是庭院,，院落寬敞，庭院中植樹栽花,，備缸飼養(yǎng)金魚,，是四合院布局的中心，也是人們穿行,、采光,、通風、納涼,、休息,、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅,，對外只有一個街門,，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住,。院內,，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美,，其樂融融,。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花,，飼鳥養(yǎng)魚,，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,，還可分享大自然賜予的一片美好天地,。四合院，也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式,，是一種四四方方或者是長方形的院落,。一家一戶，住在一個封閉式的院子里,，過著一種安逸,、消閑,、清靜的日子，享受家庭的歡欣,、天倫的樂趣,，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣,，北京四合院講究綠化,，院內種樹種花，確是花木扶疏,，幽雅宜人,。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等,，樹多是棗樹、槐樹,。花草除栽種外,，還可盆栽,、水養(yǎng)。

盆栽花木最常見的是石榴樹,、夾竹桃,、金桂、銀桂,、杜鵑,、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆,。至于階前花圃中的草茉莉,、鳳仙花、牽?；?、扁豆花，更是四合院的家常美景了,。

它雖為居住建筑,，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體,。

北京四合院導游詞篇二

北京四合院是位于中國北京的四合院建筑。由于北京是四合院最常見也最有特色的一個城市,，因此人們提起四合院常常就是指北京四合院,。下面是本站小編為大家整理的北京四合院

導游詞

北京四合院是位于中國北京的四合院建筑。由于北京是四合院最常見也最有特色的一個城市,，因此人們提起四合院常常就是指北京四合院,。北京的四合院現(xiàn)在已經(jīng)和北京胡同一起，成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表,，成為北京城市的城市名片之一,。北京城保持了元大都時期的很多街道和建筑，其中就包括了四合院,。因此可以說,，四合院積淀了幾百年來深厚的北京文化。

四合院又稱四合房,，是一種漢族傳統(tǒng)合院式建筑,，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房,、東西廂房和倒座房組成,，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院,。自元代正式建都北京,，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿,、衙署,、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了,。

據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載:"大街制,，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯,。大街二十四步闊,，三百八十四火巷，二十九街通,。"這里所謂"街通"即我們今日所稱胡同,、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮,。 當時,，元世祖忽必烈"詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,，乃定制以地八畝為一分,，分給遷京之官賈營建住。

四合院就是由北房,、南房,、東房,、西房四面圍合，各房之間用墻來連接起來形成的封閉式院落,，使建筑形成一個“口”字形,。 北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外,，世人皆知,。北京的四合院歷史悠久。自元代正式建都北京,，大規(guī)模規(guī)劃建設都城開始,，四合院就與北京的宮殿、衙署,、街區(qū),、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。

北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成由元朝開始,。明清以來,，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,，并不斷完善,，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式,。 北京的四合院的構成有獨特之處,，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。院落寬綽疏朗,，四面房屋各自獨立,，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便,。四合院是封閉式的住宅,，對外只有一個街門，關起門來自成天地,，具有很強的私密性,，非常適合獨家居住。院內,，四面房子都向院子中間開門,，一家人在里面和親和美，其樂融融,。由于院落寬敞,，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,，還可分享大自然賜予的一片美好天地,。

北京四合院蘊含著深刻的文化內涵,，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風水的,，從擇地,、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行,。風水學說,，實際是中國古代的建筑環(huán)境學，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,，這種風水理論,，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。此外,，四合院的裝修,、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好、富裕,、吉祥的追求,。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,，寓意“福壽雙全”,，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門簪,、門頭上的吉祥辭語,，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，都充滿濃郁的文化氣息,，進入庭院,，尤如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

北京四合院源于元代院落式民居,。元建大都城時,，街巷橫平豎直，大街闊24步,，小街闊12步,，以皇城內宮殿、園囿為核心,，排列著一條條小巷,，這些小巷就是胡同,。北京的胡同多是東西走向，這也是元代開始奠基的,。元代為鼓勵在都城內建造民房,，元世祖忽必烈頒詔，讓金中都舊址居民,，特別是有錢的商人和有官職的貴族到大都城內建房,。同時還規(guī)定建房者可以占地8畝。這一政策,，使元朝統(tǒng)治者及貴族大批遷入城內,，并出現(xiàn)規(guī)模建造院落式住宅的現(xiàn)象，使院落式民宅以它獨特的營造方式得以完善,。到了明清兩代,，終于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加講究?，F(xiàn)在東單到雍和宮大街兩側,、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側還保留有一些比較講究的四合院房屋,。

北京的四合院無論是建造在東西走向的胡同北側,，還是南側，院內北房都是坐北朝南的正房,，只是院門開設的位置不同,。胡同北側四合院為正四合院，院門面南臨街,，門開在南墻東邊,，這在八卦中是“巽”位，在風水上是吉祥的位置,，也是柔風,、潤風吹進的位置;胡同南側的四合院如果南面不臨街，開不了院門,，則在北房西邊開門,。這種院門的定位，完全是受北方自然環(huán)境和古代建造房屋的風水之說影響,。

四合院大門有好幾種,，比較多的是屋宇式門和墻垣式門。其中,，屋宇式門又分王府大門,、廣亮大門、金柱大門、如意門等;如意門又分大型的,、中型的,、小型的。其中,，王府大門氣派,，在北京還可以見到。最具代表性的是什剎海北岸曾經(jīng)作為衛(wèi)生部的大門(現(xiàn)為國家宗教局使用),，它就是昔日王府大門中比較講究的那一種,。廣亮大門寬敞,，明亮,，一般占一開間屋子的空間，門扉開在門廳中柱之間,，門前有石臺階,，從外表一看就大氣，表明主人有一定的身份或地位,。如意門比廣亮大門就顯得樸素了,，門扉開在外檐柱間，門楣上方有磚花圖案和如意形狀花飾,，門也由此得名,。墻垣門比較普遍，多建在中,、小型四合院,，最多的形式是騎墻而建的小門樓。

走進四合院,，迎面就能看到壘砌精致的影壁,。影壁上每塊磚都是磨制的，壘砌時磨磚對縫,。據(jù)有關民俗專家研究后認為,，影壁是中國房宅建筑不可缺少的風水內容。古代人迷信,，認為人死后有鬼魂,，如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩，闖進宅院就會不吉利,。而大門內有影壁,，鬼魂見了自己的影子，就不敢往里闖了,。一些建筑學專家則認為,，影壁是北京民居的重要裝飾，它既可遮擋院內雜物，又可以使外來人看不見院內的情況,，具有保私性,。尤其是一些影壁建造講究，在其墻壁上雕飾有精美的圖案和吉祥話語,，大大增加了四合院的文化品位,。 比較標準的四合院分內宅和外院兩部分。外院由南房(也稱客房),、院門,、影壁、內宅南外墻組成,。南房用于客房,、書房、仆人居住,。內宅南墻正中建有垂花門,，只有進了垂花門，才能看清內宅房屋,。內宅由北房,、東房、西房組成,，中間是院子,。北房為正房，高大而豁亮,，面闊三間,，東西兩側建有耳房。北房由宅主人居住,，西房由兒女居住,，東房由孫子、孫女及奶媽居住,。廚房在東房最南面;廁所在院內旮旯,，講究的是男女分開，男外女內,，男的在外院南房西角,，女的在內宅東房北角。大的四合院還建有后罩房,。后罩房在北房后面,，有一層的，也有兩層的,，均坐北朝南,，與北房后山墻之間又形成一個院子,，一般稱后院，后院是宅主人的內眷或老人居住,。

內宅是四合院中心,，北房前出廊，東西兩端建有游廊,，游廊將東房,、垂花門、西房,、北房連成一體,，既可躲風、避雨,、防日曬,，又可乘涼、休憩和觀賞院內景色,。四合院內可以種樹,，養(yǎng)花，有的還置有金魚缸,，搭有葡萄架。在四合院內種棗樹,、石榴樹寓意早生貴子,，多子多孫;種丁香、海棠,，表示主人有身份和有一定的文化修養(yǎng),。

四合院是封閉式住宅。從外面看,，它四面都是墻,，只有一個院門通向外界，兩扇大門平時還關閉著,，一對門鈸仿佛告誡人們不可擅自闖入,。四合院內一大家人可以安安靜靜、和和美美,、與世無爭地生活,。院內的房子既各自獨立，又相互聯(lián)系,，面向院子中間開放和集中,。高大寬敞的北房，冬暖夏涼,，由長輩居住,，長輩一旦有什么不適,，哪怕刮風、下雨,、下雪,，兒孫們也可以沿著游廊到正房去問安。這種房屋布局,，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居的家庭觀念和東方的倫理道德,。

北京四合院導游詞篇三

大家好!我是你們今天的導游——彭子嫣，大家叫我小彭好了,，今天,，我要向你們介紹的是家喻戶曉的北京特色民居——四合院。

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,，馳名中外,，世人皆知。

這種民居由正房(北房),、倒座(南座),，東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個“口”字形,，里面是一個中心庭院,，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四個院是封閉式的住宅,，對外只有一個街門,，關起門來自成天地。院內,，四面房子都向落院方向開門,，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞,，可在院內植樹栽花,、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名,，還因為它雖為居住建筑,，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體,。四合院的裝修,、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好,、富裕、吉祥的追求,。懸掛在室內的書畫佳作,，更是集賢哲之古訓，采古今之名句,，登斯庭院,，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

北京人所居住的四合院,，您是否喜歡呢?希望今天的四合院能給您的北京之行留下深刻的印象!

北京四合院導游詞篇四

大家好,，我是你們今天的小導游—( )，我將帶你們去一個風水寶地—北京!

一想到北京,，大家是否又想起了北京的老宅子—四合院?四合院,，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院,，北京就像沒有了生命一樣,，它倒是成了北京的“掌上明珠”!

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處,，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小,，四周房屋連成一體,，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件,，通風采光均欠理想。

北京的四合院,，院落寬綽疏朗,，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接,，起居十分方便 ,，所謂四合，“四”指東,、西,、南、北四面,，“合”即四面房屋圍在一起,，形成崐一個“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營建,，北京四合院從平面布局到內部結構,、細部裝修都形成了京師特有的京味風格,。

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房),、南房(倒座房)和東,、西廂房，四周再圍以高墻形成四合,，開一個門,。大門辟于宅院東南角“巽”位。

四合院中間是庭院,，院落寬敞,，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚,，是四合院布局的中心,，也是人們穿行、采光,、通風,、納涼、休息,、家務勞動的場所,。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門,，關起門來自成天地,，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內,，四面房子都向院落方向開門,，一家人在里面和親和美，其樂融融,。由于院落寬敞,，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚,，疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地,。四合院,，也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落,。 一家一戶,，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸,、消閑,、清靜的日子,，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣,，自然有一種令人悠然自得的氣氛,。之所以這樣，北京四合院講究綠化,，院內種樹種花,，確是花木扶疏，幽雅宜人,。老北京愛種的花有丁香,、海棠、榆葉梅,、山桃花等等,，樹多是棗樹、槐樹,?；ú莩苑N外，還可盆栽,、水養(yǎng),。

盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃,、金桂,、銀桂、杜鵑,、梔子等等,，種石榴取石榴"多子"之兆。至于階前花圃中的草茉莉,、鳳仙花,、牽牛花,、扁豆花，更是四合院的家常美景了,。

它雖為居住建筑,，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體,。

有些家庭,，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面,，修建一個影壁,，也即是一堵磚墻,。在正對大門的這一面，一般都有花卉,、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面,。上書“福”,、“祿”,、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁,，繪上吉祥的圖案,，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”,、“麒麟送子”等等,，給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家,，采用“五谷豐登”,、“吉祥如意”、“福如東?！钡淖謽踊驁D畫,。這種影壁，設在大門之內的迎門處,，有的是單獨建筑的,，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁,，也稱照壁,，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾,，中間的方塊為書法或者繪畫,。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛,，祈禱吉祥之外,，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

如果四合院沒了,，那就徹底失去了老北京的文化色彩,，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒,?？上攵暮显菏潜本┑囊环N文化特色，成為了北京美麗的風景線!

本次的北京四合院之旅就要到這里結束了，之后我還會給大家展示一些它的美麗照片!

北京四合院導游詞篇五

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,，馳名中外,，世人皆知。

北京四合院所以有名,，首先在于它的歷史悠久,。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起,，四合院就與北京的宮殿,、衙署、街區(qū),、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了,。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng),，自東至西謂之緯,。大街二十四步闊，三百八十四火巷,，二十九街通,。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同,，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮,。

當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅,，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始,。

明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑,，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,，并不斷完善，更適合居住要求,，形成了我們今天所見到的四合院形式,。

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處,，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小,，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”,。這種住宅適合于南方的氣候條件,，通風采光均欠理想,。

北京的四合院，院落寬綽疏朗,，四面房屋各自獨立,，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便,。

四合院是封閉式的住宅,，對外只有一個街門，關起門來自成天地,，具有很強的私密性非常適合獨家居住,。院內，四面房子都向院落方向開門,，一家人在里面和親和美,，其樂融融。由于院落寬敞,，可在院內植樹栽花,，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名,，還因為它雖為居住建筑,，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體,。

四合院的營建是極講究風水的,，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,，都要按風水理論來進行,。

風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學,，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動,。除去風水學說外,，四合院的裝修、雕飾,、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕,、吉祥的追求,。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,，寓意“福壽雙全”,，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管,、門頭上的吉辭祥語,，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內的書畫佳作,，更是集賢哲之古訓,，采古今之名句，或頌山川之美,，或銘處世之學,，或詠鴻鵠之志，風雅備至,，充滿濃郁的文化氣息,，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂,。

舊時的北京,，除了紫禁城、皇家苑囿,，寺觀廟壇及王府衙署外,，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅,。

《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈,，霧暗樓臺百萬家?！边@“百萬家”的住宅,，便是如今所說的北京四合院。

為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房),、倒座(南座),、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形,，里面是一個中心庭院,，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當悠久的歷史,，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn),。

北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性,，在各種各樣的四合院當中,，北京四合院可以代表其主要特點。

首先,，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣,。譬如山西,、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形,，而四川等地的四合院,，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次,，北京四合院的東,、西、南,、北四個方向的房方向的房屋各自獨立,，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接,，而且正房,、廂房、倒座等所有房屋都為一層,，沒有樓房,，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣,，北京四合院從空中鳥瞰,，就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區(qū)的四合院,，四面的房屋多為樓房,，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連,，東西,、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”,，可見江南庭院之小,，有如一“井”，難免使人顧名思義,，聯(lián)想到“井底之蛙”,、“坐井觀天”的成語,。

北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊,，陽光充足,，視野廣大。

北京四合院的文化內涵豐富,，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念,。

譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點,，但卻不具備文化內涵豐富這一特點,。

舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式),、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續(xù),。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式,。

北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年,，是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點。今天,，當都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快,，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人,，會對四合院產生一種特殊的眷戀之情,。

北京四合院，這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式,，伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年,，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產是極豐厚的,。

四合院,，又稱四合房， 是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑,，其格局為一個院子四面建有房屋,，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院,。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉,。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。一般而言,，大宅院中,，第一進為門屋，第二進是廳堂,，第三進或后進為私室或閨房,，是婦女或眷屬的活動空間,，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許",。庭院越深,，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史,，在中國各地有多種類型,，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住,，提供了對外界比較隱密的庭院空間,，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。

在現(xiàn)代,，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn),。而在城市規(guī)劃過程中,，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位,，同時也有一些被拆除,。

院門，是四合院的主要入口,，北京人習慣叫它“街門”,。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了,。流連于綠樹掩映中的街巷,，那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪,，就像一位世紀老人,，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。

在北京那眾多的院門中,，大致可以分出這樣兩類,，即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞,，門占一間屋,、后者沒門洞，只在墻上開門,。細說起來,，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門,、如意門等;隨墻門有小門樓,、車門等,。

咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂,，《大清會典》中有著明確的規(guī)定：“凡親王,、郡王、世子,、貝勒,、貝子、鎮(zhèn)國公,、輔國公的住所,，均稱為府?！逼渲?，親王、郡王的住所稱王府,。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴,，盡管有封爵，或有尚書,、大學士,、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱“府”,，只能稱“宅”或“第”,。在產權上，“府”和“王府”都是皇產,，一旦撤掉爵位,，就要相應地撤府，以備將來再分他人,，“宅第”則一般都是私產,。

就王府大門來說，親王府五間,，郡王府三間,，都是坐北朝南，門前有門罩(設有門窗和墻的房子),，過道高出地面,。府門東西各有一間角門，均叫阿司門,，供人們出入,。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門,、西角門,，下官參謁,，均由角門入也?！苯情T的設置,，使大門可以平日關閉，視時視事而開,，是為禮儀方面的需要而設的,。府門外有石獅、燈柱,、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施,。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對,，讓人通行的,，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對,，故又稱此為“獅子院”,。凡此格局者，其府門對面則非影壁,，而是一排平房，舊為兵丁所住,，或回事處等的所在,。

王府大門的間數(shù)、裝飾,、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的,。“親王府為綠色琉璃瓦,，每門金釘六十有三,，世子府減親王之二”，貝勒府就是正門三間,，啟門一了,。王府大門屋頂用筒瓦、大脊,、設吻獸,，垂脊上設仙人走獸，山墻上做排水溝滴,，大門漆紅色,，梁枋施彩畫。

相比之下,，《紅樓夢》的描寫更具體,，第三回里有文：“又行了半日,，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開,，只有東西兩門有人出入,。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行,，不多遠,，照樣也是三間大門，方是榮國府了,?！卑凑瘴闹嘘P于大石獅子的描寫，這座大門應算是清代親王府第的格局,。但這樣的王府,，門前應有一“獅子院”，而獅子不可能放在臨街的地方,，臨街的該是東,、西角門。像清代的鄭王府,、禮王府,、定王府等，府第的石獅子都在角門內,。

有人問,，現(xiàn)如今的張自忠路人民大學，也就是原先的和親王府,，大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因為原來這里并沒有馬路,，是后來開通的。

說完王府大門,，再來說說廣亮大門,。“廣亮”,，顧名思義,，應該是比較寬敞、豁亮的意思,，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的,。

“廣亮”的原音是“廣梁”，說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V,。既然如此,，院門還能小嗎?顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造,。為了顯眼,，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻,，戧檐上施以磚雕花飾,，屋頂加高，墀頭墻突出,。廣亮,，不僅體現(xiàn)在規(guī)模上，更體現(xiàn)在裝飾上:上有數(shù)對門簪,，下有精致的石鼓門枕,，墻面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究,。大門內外有影壁,、屏門，設臺階,，一般比地面高出三五寸,。大門兩邊的內墻上一般抹灰涂白，周邊加線腳,。講究的用竹條或鐵棍做骨架,，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫,，再有的是磨磚對縫,、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。

廣亮大門的屋頂一般不吊頂,，后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”,，也有“元寶脊”,。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處,，一半甚至更多的使用面積留在了門外,。民國后為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄,。廣亮大門與王府大門一樣,，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等,。

金柱大門所說的“金柱”,，就是檐柱以內的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門,。在規(guī)模上,，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄,，有的只有半開間,。其他方面如大門的構造、屋頂,、雕飾等,，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深,，大門道的檐柱上有些裝飾,，整體上顯得比廣亮大門輕巧。

與金柱大門相比,，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些,，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門,、廣亮大門差不多,。蠻子門的出現(xiàn)，是因為房主的官品不高,，至少不能建廣亮大門,，索性院門外前推到屋檐下頭，屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣,?！靶U子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂。

這段描述表明,，門洞里能停車,，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特征,。而能照到外面的乳白圓電燈,，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的,，門洞內停車并非妄語,。京劇藝術家王瑤卿的故居，也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內,，因為寬敞,，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿,、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們,。在老北京，如意門的數(shù)量最多，因為這是一般民居用的,。由于數(shù)量大,，所以如意門的形式也多，可繁可簡,。在等級嚴格的封建社會,，有錢無官的人家，建小門不甘心,，要建大門,。于是，建成廣亮大門的規(guī)模,，而門卻不大,。這樣一來，既顯得與眾不同,，但又未越制,。另外，在門楣上大加雕飾,，屋頂上出挑,，山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古,、九世同居,、獅子繡球、榮華富貴的紋樣,，中等的用榮華富貴,、番草、人物等,，而且一般都做成橋或欄桿的樣子,，顯得雍容華貴，又不犯制,。

最簡單的如意門,，只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋,。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪,，石枕為石墩,，而非石鼓，開啟靈活,。

到了民國年間,，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續(xù)出賣。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?，就在原廣亮大門的基礎上,，在門道內砌墻，門道封在大門口內,。這種由廣亮大門改成的如意門不少,。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡,，甚至原有的門不拆,，又在外檐下再加一道如意門。

隨墻門也叫墻垣門,，其特點是無門洞,，順墻開，只占半間或大半間寬度,，院門較窄,。

小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果,。它有兩堵極短的山墻,，有屋頂，上做正脊,，兩頭翹起,，檐上裝飾著花草磚。所以說,，盡管這種形式的院門等級最低,，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓,，與房屋無異,。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致,?！端氖劳谩分衅罴易〉木褪沁@種小門樓，即花墻子門樓,。

柵欄門也是隨墻門的一種,，俗稱菱角門，一般用于大宅門的馬號,。兩根木柱支著橫木,，上邊用一種菱角形的木構件向外出挑，承托著屋頂,，門扇是直欞柵欄門,。

《大都》一書中,，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎,，進了胡同,，這就到了。墻外種著四五棵槐樹,，兩樹之間留著間隔,。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們，磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙,，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲,，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來,。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子,，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠,。玉英帶著靜山,、金媽都下了馬車，跨上了四五級臺階,，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門,，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字,?！边@一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號,。

這種情景,，在八道灣11號院門前，也曾出現(xiàn)過,。那時的這里,，并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反,，是一座大柵欄門,，臨街還有一堵院墻。院內的空地有半畝大,，專用于停車,，能停好幾輛騾車呢?？請霰泵嫘睂χ牟攀侵旒t的正式大門,，還有門洞。據(jù)說清末民初時,，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多,，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的,。圓明園式門是清末受外來文化的影響,，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中,。

圓明園式門的產生,，源于皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣,，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓,。如恭王府花園東側大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表,。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中,、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董,，中西合璧,，很有時代特色。

東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門,。高4米多,，寬2米多，從金剛墻以上均為磚雕,，上刻花卉及走獸,，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友,，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕著暗八仙等圖案,。整個拱門的磚雕，布局嚴謹,，凹凸得當，做工精細,，很是罕見,。

另外,，老北京宅院還有其他形式門,。過去南城一帶的胡同里,，有些住宅的臨街后山墻和其一側的院門外,，還筑一道木板墻，木板墻上再開一個門,，叫板子門兒,。木板墻和后山墻之間的空隙，設置廁所和放水桶,、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶,，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關門,，較好地起到了防御作用,。

有些民居四合院臨街，于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣,，后面的院子或住家作為加工廠,。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門,，同時還開有旁門或后門,。這也是四合院之門的一種特殊形式。

北京四合院導游詞篇六

四合院,，又稱四合房,， 是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑,，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間,，故名四合院,。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉,。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。 一般而言,，大宅院中,，第一進為門屋,，第二進是廳堂，第三進或后進為私室或閨房,，是婦女或眷屬的活動空間,，一般人不得隨意進入,，難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許",。庭院越深,，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史,，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型,。四合院通常為大家庭所居住,，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說,。

在現(xiàn)代,，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn),。而在城市規(guī)劃過程中,，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位,，同時也有一些被拆除,。

院門，是四合院的主要入口,，北京人習慣叫它“街門”,。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了,。流連于綠樹掩映中的街巷,，那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪,，就像一位世紀老人,，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。

在北京那眾多的院門中,，大致可以分出這樣兩類,，即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞,，門占一間屋,、后者沒門洞，只在墻上開門,。細說起來,，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門,、如意門等;隨墻門有小門樓,、車門等,。

咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂,，《大清會典》中有著明確的規(guī)定：“凡親王,、郡王,、世子,、貝勒、貝子,、鎮(zhèn)國公,、輔國公的住所，均稱為府,?！逼渲校H王,、郡王的住所稱王府,。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，盡管有封爵,，或有尚書,、大學士、軍機大臣的頭銜,，他們的住所也不能稱“府”,，只能稱“宅”或“第”。在產權上,，“府”和“王府”都是皇產,，一旦撤掉爵位，就要相應地撤府,，以備將來再分他人,，“宅第”則一般都是私產。

就王府大門來說,，親王府五間,，郡王府三間，都是坐北朝南,，門前有門罩(設有門窗和墻的房子),，過道高出地面。府門東西各有一間角門,，均叫阿司門,，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門,、西角門,，下官參謁，均由角門入也,?！苯情T的設置，使大門可以平日關閉,，視時視事而開,，是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅,、燈柱,、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁,。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的,，其中必有一四方大院,，因此府門前有石獅一對，故又稱此為“獅子院”,。凡此格局者,，其府門對面則非影壁，而是一排平房,，舊為兵丁所住,，或回事處等的所在。

王府大門的間數(shù),、裝飾,、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?！坝H王府為綠色琉璃瓦,，每門金釘六十有三，世子府減親王之二”,，貝勒府就是正門三間,，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦,、大脊,、設吻獸，垂脊上設仙人走獸,，山墻上做排水溝滴,，大門漆紅色，梁枋施彩畫。

相比之下,，《紅樓夢》的描寫更具體,，第三回里有文：“又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子,，三間獸頭大門……正門都不開,，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾,，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行,，不多遠，照樣也是三間大門,，方是榮國府了,。”按照文中關于大石獅子的描寫,，這座大門應算是清代親王府第的格局,。但這樣的王府，門前應有一“獅子院”,，而獅子不可能放在臨街的地方,，臨街的該是東、西角門,。像清代的鄭王府,、禮王府、定王府等,，府第的石獅子都在角門內,。

有人問，現(xiàn)如今的張自忠路人民大學,，也就是原先的和親王府,，大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因為原來這里并沒有馬路，是后來開通的,。

說完王府大門,，再來說說廣亮大門?！皬V亮”,，顧名思義，應該是比較寬敞,、豁亮的意思,，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。

“廣亮”的原音是“廣梁”,，說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V,。既然如此,，院門還能小嗎?顯然，只有官高爵顯的人物,，或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造,。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些,，有自己的山墻,，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高,，墀頭墻突出,。廣亮，不僅體現(xiàn)在規(guī)模上,，更體現(xiàn)在裝飾上:上有數(shù)對門簪,，下有精致的石鼓門枕，墻面的磚雕,，木頭上的彩畫也無不考究,。大門內外有影壁、屏門,，設臺階,，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內墻上一般抹灰涂白,，周邊加線腳,。講究的用竹條或鐵棍做骨架,，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來,。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫,、平整光潔的所謂“硬心”裝飾,。

廣亮大門的屋頂一般不吊頂，后來為了整齊也有加的,。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”,，也有“元寶脊”。廣亮大門的門,，立在房屋進深的一半處,，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國后為了治安的考慮,，有的在門外加了一層鐵柵欄,。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石,、拴馬樁或拴馬石等,。

金柱大門所說的“金柱”，就是檐柱以內的柱子。金柱大門,，就是將門框安在金柱上的大門,。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小,，門也窄,，有的只有半開間。其他方面如大門的構造,、屋頂,、雕飾等，均與廣亮大門同,。其門洞僅約一步進深,，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧,。

與金柱大門相比,，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上,。其他方面與金柱大門,、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn),，是因為房主的官品不高,，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭,，屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣,。“蠻子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂,。

這段描述表明,，門洞里能停車，自然是因為大門往外推了,，這正是金柱大門的特征,。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭,。這里所描寫的,，門洞內停車并非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居,，也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內,，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方,。王瑤卿,、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們,。在老北京，如意門的數(shù)量最多,，因為這是一般民居用的,。由于數(shù)量大，所以如意門的形式也多,，可繁可簡,。在等級嚴格的封建社會，有錢無官的人家,，建小門不甘心,，要建大門。于是,，建成廣亮大門的規(guī)模,，而門卻不大。這樣一來,，既顯得與眾不同,，但又未越制。另外,，在門楣上大加雕飾,，屋頂上出挑，山墻上有完整的鏤花裝飾,。最高級的用博古,、九世同居、獅子繡球,、榮華富貴的紋樣,，中等的用榮華富貴、番草,、人物等,，而且一般都做成橋或欄桿的樣子,，顯得雍容華貴,，又不犯制。

最簡單的如意門,，只用瓦組成線紋,、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小,，只用兩扇門簪,，石枕為石墩，而非石鼓,，開啟靈活,。

到了民國年間,，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續(xù)出賣,。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?，就在原廣亮大門的基礎上，在門道內砌墻,，門道封在大門口內,。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門,，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡,，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門,。

隨墻門也叫墻垣門,，其特點是無門洞，順墻開,，只占半間或大半間寬度,，院門較窄。

小門樓是隨墻門中最常見的一種,。在風格上仍追求屋宇的效果,。它有兩堵極短的山墻，有屋頂,，上做正脊,，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚,。所以說,，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番,。特別是那墻垣式門樓,，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣,，更顯得新穎別致,。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓,，即花墻子門樓,。

柵欄門也是隨墻門的一種，俗稱菱角門,，一般用于大宅門的馬號,。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構件向外出挑,，承托著屋頂,，門扇是直欞柵欄門,。

《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處,，這里選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎,，進了胡同，這就到了,。墻外種著四五棵槐樹,，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們,，磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙,，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了,，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來,。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子,，這院子少見的空曠,。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車,，跨上了四五級臺階,，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒,，油著四個飽滿的黑字,。”這一段描述了自進柵欄門到進院的場面,，主要是停車場和馬號,。

這種情景，在八道灣11號院門前,，也曾出現(xiàn)過,。那時的這里，并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓,，相反,，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院墻,。院內的空地有半畝大,，專用于停車,，能停好幾輛騾車呢,。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門,，還有門洞,。據(jù)說清末民初時,，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門,，也有用柵欄門的,。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門,，也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中,。

圓明園式門的產生，源于皇帝在圓明園中建西洋樓,，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣,，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓,，就是圓明園式門樓中的代表,。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾,，或為西洋式花草或為中式文物古董,，中西合璧，很有時代特色,。

東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門,。高4米多，寬2米多,，從金剛墻以上均為磚雕,，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿,，欄板上雕有松竹梅歲寒三友,，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕著暗八仙等圖案,。整個拱門的磚雕,，布局嚴謹，凹凸得當,，做工精細,，很是罕見。

另外,，老北京宅院還有其他形式門,。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街后山墻和其一側的院門外,，還筑一道木板墻,，木板墻上再開一個門，叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙,，設置廁所和放水桶,、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶,，大多是獨門院的富裕人家,，有人進出時隨手關門，較好地起到了防御作用,。

有些民居四合院臨街,，于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，后面的院子或住家作為加工廠,。北京人稱這樣的房子為鋪面房,。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或后門,。這也是四合院之門的一種特殊形式,。

北京四合院導游詞篇七

四合院的營建是極講究風水的，從擇地,、定位到確定每幢建筑的具體尺度,，都要按風水理論來進行。

風水學說,，實際是中國古代的建筑環(huán)境學,，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風水理論,，千百年來一直指導著中國古代的營造活動,。除去風水學說外，四合院的裝修,、雕飾,、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好,、富裕、吉祥的追求,。如以蝙蝠,、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”,，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”,，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句,，或頌山川之美,，或銘處世之學,，或詠鴻鵠之志,，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息,，登斯庭院,，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

舊時的北京,，除了紫禁城,、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外,，大量的建筑,，便是那數(shù)不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈,，霧暗樓臺百萬家,。”這“百萬家”的住宅,，便是如今所說的北京四合院,。

為什么叫“四合院”呢？因為這種民居有正房（北房）,、倒座（南座）,、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形,，里面是一個中心庭院,，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當悠久的歷史,，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。

在歷史發(fā)展過程中,，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式,，不僅宮殿、廟宇,、官府使用四合院,，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過,，只要人們一提到四合院,，便自然會想到北京四合院。

北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性,，在各種各樣的四合院當中,，北京四合院可以代表其主要特點。

北京四合院導游詞篇八

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,，馳名中外,，世人皆知。

北京四合院所以有名,，首先在于它的歷史悠久,。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起,，四合院就與北京的宮殿,、衙署、街區(qū),、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了,。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng),，自東至西謂之緯,。大街二十四步闊，三百八十四火巷,，二十九街通,。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同,，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮,。

當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅,，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始,。

明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑,，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,，并不斷完善，更適合居住要求,，形成了我們今天所見到的四合院形式,。

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處,，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體,，稱作“一顆印”,。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想,。

北京的四合院,，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立,，彼此之間有游廊聯(lián)接,，起居十分方便,。

四合院是封閉式的住宅,，對外只有一個街門，關起門來自成天地,，具有很強的私密性非常適合獨家居住,。院內，四面房子都向院落方向開門,，一家人在里面和親和美,，其樂融融。由于院落寬敞,，可在院內植樹栽花,，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名,，還因為它雖為居住建筑,，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體,。

四合院的營建是極講究風水的,，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,，都要按風水理論來進行,。

風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學,，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動,。除去風水學說外,，四合院的裝修,、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好、富裕,、吉祥的追求,。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,，寓意“福壽雙全”,，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管,、門頭上的吉辭祥語,，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內的書畫佳作,，更是集賢哲之古訓,，采古今之名句，或頌山川之美,，或銘處世之學,，或詠鴻鵠之志，風雅備至,，充滿濃郁的文化氣息,，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂,。

舊時的北京,，除了紫禁城、皇家苑囿,，寺觀廟壇及王府衙署外,，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅,。

《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈,，霧暗樓臺百萬家?！边@“百萬家”的住宅,，便是如今所說的北京四合院。

為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房),、倒座(南座),、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形,，里面是一個中心庭院,，所以這種院落式民居被稱為四合院,。

四合院在中國有相當悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn),。

北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性,，在各種各樣的四合院當中,，北京四合院可以代表其主要特點。

首先,，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形,，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西,、陜西一帶的四合院民居,，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院,，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形,。

其次,，北京四合院的東,、西、南,、北四個方向的房方向的房屋各自獨立,，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接,，而且正房,、廂房、倒座等所有房屋都為一層,，沒有樓房,，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣,，北京四合院從空中鳥瞰,，就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區(qū)的四合院,，四面的房屋多為樓房,，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連,，東西,、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”,，可見江南庭院之小,，有如一“井”,，難免使人顧名思義，聯(lián)想到“井底之蛙”,、“坐井觀天”的成語,。

北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊,，陽光充足,，視野廣大。

北京四合院的文化內涵豐富,，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念,。

譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點,，但卻不具備文化內涵豐富這一特點,。

舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式),、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續(xù),。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式,。

北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年，是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點,。今天,，當都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快,，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人,，會對四合院產生一種特殊的眷戀之情,。

北京四合院，這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式,，伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年,，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產是極豐厚的,。

北京四合院導游詞篇九

大家好,！我是你們今天的導游——彭子嫣，大家叫我小彭好了,，今天,，我要向你們介紹的是家喻戶曉的北京特色民居——四合院。

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,，馳名中外,，世人皆知。

這種民居由正房（北房）,、倒座（南座）,，東廂房和西廂房在四面圍合,，形成一個“口”字形，里面是一個中心庭院,，所以這種院落式民居被稱為四合院,。

四個院是封閉式的住宅，對外只有一個街門,，關起門來自成天地,。院內，四面房子都向落院方向開門,，一家人在里面其樂融融,。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花,、飼鳥養(yǎng)魚,、疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,，還可分享大自然賜予的一片美好天地,。

北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑,，卻蘊含著深刻的文化內涵,，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修,、雕飾,、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好、富裕,、吉祥的.追求,。懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓,，采古今之名句,，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂,。

北京人所居住的四合院,，您是否喜歡呢？希望今天的四合院能給您的北京之行留下深刻的印象,！