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北京四合院導游詞篇一
大家好,我是你們今天的小導游,,我將帶你們去一個風水寶地—北京,!
一想到北京,大家是否又想起了北京的老宅子—四合院,?四合院,,可說是天下聞名,老北京人都說如果沒有了四合院,,北京就像沒有了生命一樣,,它倒是成了北京的“掌上明珠”!
北京的四合院所以有名,,還在于它的構成有獨特之處,,在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,,南方地區(qū)的住宅院落很小,,四周房屋連成一體,稱作“一顆印”,。這種住宅適合于南方的氣候條件,,通風采光均欠理想。
北京的四合院,,院落寬綽疏朗,,四面房屋各自獨立,,彼此之間有游廊聯(lián)接,,起居十分方便,所謂四合,,“四”指東,、西、南,、北四面,,“合”即四面房屋圍在一起,形成崐一個“口”字形,。經(jīng)過數(shù)百年的營建,,北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南,,基本形制是分居四面的北房(正房),、南房(倒座房)和東、西廂房,,四周再圍以高墻形成四合,,開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位,。
四合院中間是庭院,,院落寬敞,庭院中植樹栽花,,備缸飼養(yǎng)金魚,,是四合院布局的中心,也是人們穿行,、采光,、通風、納涼,、休息,、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅,,對外只有一個街門,,關起門來自成天地,具有很強的私密性非常適合獨家居住,。院內,,四面房子都向院落方向開門,一家人在里面和親和美,,其樂融融,。由于院落寬敞,可在院內植樹栽花,,飼鳥養(yǎng)魚,,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,,還可分享大自然賜予的一片美好天地,。四合院,也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式,,是一種四四方方或者是長方形的院落,。一家一戶,住在一個封閉式的院子里,,過著一種安逸,、消閑,、清靜的日子,享受家庭的歡欣,、天倫的樂趣,,自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣,,北京四合院講究綠化,,院內種樹種花,確是花木扶疏,,幽雅宜人,。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等,,樹多是棗樹、槐樹,。花草除栽種外,,還可盆栽,、水養(yǎng)。
盆栽花木最常見的是石榴樹,、夾竹桃,、金桂、銀桂,、杜鵑,、梔子等等,種石榴取石榴"多子"之兆,。至于階前花圃中的草茉莉,、鳳仙花、牽?;?、扁豆花,更是四合院的家常美景了,。
它雖為居住建筑,,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體,。
北京四合院導游詞篇二
北京四合院是位于中國北京的四合院建筑。由于北京是四合院最常見也最有特色的一個城市,,因此人們提起四合院常常就是指北京四合院,。下面是本站小編為大家整理的北京四合院
導游詞
,,歡迎參考!北京四合院是位于中國北京的四合院建筑。由于北京是四合院最常見也最有特色的一個城市,,因此人們提起四合院常常就是指北京四合院,。北京的四合院現(xiàn)在已經(jīng)和北京胡同一起,成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表,,成為北京城市的城市名片之一,。北京城保持了元大都時期的很多街道和建筑,其中就包括了四合院,。因此可以說,,四合院積淀了幾百年來深厚的北京文化。
四合院又稱四合房,,是一種漢族傳統(tǒng)合院式建筑,,其格局為一個院子四面建有房屋,通常由正房,、東西廂房和倒座房組成,,從四面將庭院合圍在中間,故名四合院,。自元代正式建都北京,,大規(guī)模規(guī)劃建設都城時期,四合院就與北京的宮殿,、衙署,、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了,。
據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載:"大街制,,自南以至于北謂之經(jīng),自東至西謂之緯,。大街二十四步闊,,三百八十四火巷,二十九街通,。"這里所謂"街通"即我們今日所稱胡同,、弄堂,胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮,。 當時,,元世祖忽必烈"詔舊城居民之過京城老,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,,乃定制以地八畝為一分,,分給遷京之官賈營建住。
四合院就是由北房,、南房,、東房,、西房四面圍合,各房之間用墻來連接起來形成的封閉式院落,,使建筑形成一個“口”字形,。 北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,,世人皆知,。北京的四合院歷史悠久。自元代正式建都北京,,大規(guī)模規(guī)劃建設都城開始,,四合院就與北京的宮殿、衙署,、街區(qū),、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。
北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成由元朝開始,。明清以來,,北京四合院雖歷經(jīng)滄桑,但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,,并不斷完善,,更適合居住要求,形成了我們今天所見到的四合院形式,。 北京的四合院的構成有獨特之處,,在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。院落寬綽疏朗,,四面房屋各自獨立,,彼此之間有游廊聯(lián)接,起居十分方便,。四合院是封閉式的住宅,,對外只有一個街門,關起門來自成天地,,具有很強的私密性,,非常適合獨家居住。院內,,四面房子都向院子中間開門,,一家人在里面和親和美,其樂融融,。由于院落寬敞,,可在院內植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,,還可分享大自然賜予的一片美好天地,。
北京四合院蘊含著深刻的文化內涵,,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風水的,,從擇地,、定位到確定每幢建筑的具體尺度,都要按風水理論來進行,。風水學說,,實際是中國古代的建筑環(huán)境學,是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,,這種風水理論,,千百年來一直指導著中國古代的營造活動。此外,,四合院的裝修,、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好、富裕,、吉祥的追求,。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,,寓意“福壽雙全”,,以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門簪,、門頭上的吉祥辭語,,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),都充滿濃郁的文化氣息,,進入庭院,,尤如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
北京四合院源于元代院落式民居,。元建大都城時,,街巷橫平豎直,大街闊24步,,小街闊12步,,以皇城內宮殿、園囿為核心,,排列著一條條小巷,,這些小巷就是胡同,。北京的胡同多是東西走向,這也是元代開始奠基的,。元代為鼓勵在都城內建造民房,,元世祖忽必烈頒詔,讓金中都舊址居民,,特別是有錢的商人和有官職的貴族到大都城內建房,。同時還規(guī)定建房者可以占地8畝。這一政策,,使元朝統(tǒng)治者及貴族大批遷入城內,,并出現(xiàn)規(guī)模建造院落式住宅的現(xiàn)象,使院落式民宅以它獨特的營造方式得以完善,。到了明清兩代,,終于形成北京特有的四合院,而且清代比明代更加講究?,F(xiàn)在東單到雍和宮大街兩側,、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側還保留有一些比較講究的四合院房屋,。
北京的四合院無論是建造在東西走向的胡同北側,,還是南側,院內北房都是坐北朝南的正房,,只是院門開設的位置不同,。胡同北側四合院為正四合院,院門面南臨街,,門開在南墻東邊,,這在八卦中是“巽”位,在風水上是吉祥的位置,,也是柔風,、潤風吹進的位置;胡同南側的四合院如果南面不臨街,開不了院門,,則在北房西邊開門,。這種院門的定位,完全是受北方自然環(huán)境和古代建造房屋的風水之說影響,。
四合院大門有好幾種,,比較多的是屋宇式門和墻垣式門。其中,,屋宇式門又分王府大門,、廣亮大門、金柱大門、如意門等;如意門又分大型的,、中型的,、小型的。其中,,王府大門氣派,,在北京還可以見到。最具代表性的是什剎海北岸曾經(jīng)作為衛(wèi)生部的大門(現(xiàn)為國家宗教局使用),,它就是昔日王府大門中比較講究的那一種,。廣亮大門寬敞,,明亮,,一般占一開間屋子的空間,門扉開在門廳中柱之間,,門前有石臺階,,從外表一看就大氣,表明主人有一定的身份或地位,。如意門比廣亮大門就顯得樸素了,,門扉開在外檐柱間,門楣上方有磚花圖案和如意形狀花飾,,門也由此得名,。墻垣門比較普遍,多建在中,、小型四合院,,最多的形式是騎墻而建的小門樓。
走進四合院,,迎面就能看到壘砌精致的影壁,。影壁上每塊磚都是磨制的,壘砌時磨磚對縫,。據(jù)有關民俗專家研究后認為,,影壁是中國房宅建筑不可缺少的風水內容。古代人迷信,,認為人死后有鬼魂,,如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩,闖進宅院就會不吉利,。而大門內有影壁,,鬼魂見了自己的影子,就不敢往里闖了,。一些建筑學專家則認為,,影壁是北京民居的重要裝飾,它既可遮擋院內雜物,又可以使外來人看不見院內的情況,,具有保私性,。尤其是一些影壁建造講究,在其墻壁上雕飾有精美的圖案和吉祥話語,,大大增加了四合院的文化品位,。 比較標準的四合院分內宅和外院兩部分。外院由南房(也稱客房),、院門,、影壁、內宅南外墻組成,。南房用于客房,、書房、仆人居住,。內宅南墻正中建有垂花門,,只有進了垂花門,才能看清內宅房屋,。內宅由北房,、東房、西房組成,,中間是院子,。北房為正房,高大而豁亮,,面闊三間,,東西兩側建有耳房。北房由宅主人居住,,西房由兒女居住,,東房由孫子、孫女及奶媽居住,。廚房在東房最南面;廁所在院內旮旯,,講究的是男女分開,男外女內,,男的在外院南房西角,,女的在內宅東房北角。大的四合院還建有后罩房,。后罩房在北房后面,,有一層的,也有兩層的,,均坐北朝南,,與北房后山墻之間又形成一個院子,,一般稱后院,后院是宅主人的內眷或老人居住,。
內宅是四合院中心,,北房前出廊,東西兩端建有游廊,,游廊將東房,、垂花門、西房,、北房連成一體,,既可躲風、避雨,、防日曬,,又可乘涼、休憩和觀賞院內景色,。四合院內可以種樹,,養(yǎng)花,有的還置有金魚缸,,搭有葡萄架。在四合院內種棗樹,、石榴樹寓意早生貴子,,多子多孫;種丁香、海棠,,表示主人有身份和有一定的文化修養(yǎng),。
四合院是封閉式住宅。從外面看,,它四面都是墻,,只有一個院門通向外界,兩扇大門平時還關閉著,,一對門鈸仿佛告誡人們不可擅自闖入,。四合院內一大家人可以安安靜靜、和和美美,、與世無爭地生活,。院內的房子既各自獨立,又相互聯(lián)系,,面向院子中間開放和集中,。高大寬敞的北房,冬暖夏涼,,由長輩居住,,長輩一旦有什么不適,,哪怕刮風、下雨,、下雪,,兒孫們也可以沿著游廊到正房去問安。這種房屋布局,,充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居的家庭觀念和東方的倫理道德,。
北京四合院導游詞篇三
大家好!我是你們今天的導游——彭子嫣,大家叫我小彭好了,,今天,,我要向你們介紹的是家喻戶曉的北京特色民居——四合院。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,,馳名中外,,世人皆知。
這種民居由正房(北房),、倒座(南座),,東廂房和西廂房在四面圍合,形成一個“口”字形,,里面是一個中心庭院,,所以這種院落式民居被稱為四合院。
四個院是封閉式的住宅,,對外只有一個街門,,關起門來自成天地。院內,,四面房子都向落院方向開門,,一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞,,可在院內植樹栽花,、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,,還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名,,還因為它雖為居住建筑,,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體,。四合院的裝修,、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好,、富裕、吉祥的追求,。懸掛在室內的書畫佳作,,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,,登斯庭院,,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
北京人所居住的四合院,,您是否喜歡呢?希望今天的四合院能給您的北京之行留下深刻的印象!
北京四合院導游詞篇四
大家好,,我是你們今天的小導游—( ),我將帶你們去一個風水寶地—北京!
一想到北京,,大家是否又想起了北京的老宅子—四合院?四合院,,可說是天下聞名,老北京人都說如果沒有了四合院,,北京就像沒有了生命一樣,,它倒是成了北京的“掌上明珠”!
北京的四合院所以有名,還在于它的構成有獨特之處,,在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,南方地區(qū)的住宅院落很小,,四周房屋連成一體,,稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件,,通風采光均欠理想。
北京的四合院,,院落寬綽疏朗,,四面房屋各自獨立,彼此之間有游廊聯(lián)接,,起居十分方便 ,,所謂四合,“四”指東,、西,、南、北四面,,“合”即四面房屋圍在一起,,形成崐一個“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營建,,北京四合院從平面布局到內部結構,、細部裝修都形成了京師特有的京味風格,。
北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房),、南房(倒座房)和東,、西廂房,四周再圍以高墻形成四合,,開一個門,。大門辟于宅院東南角“巽”位。
四合院中間是庭院,,院落寬敞,,庭院中植樹栽花,備缸飼養(yǎng)金魚,,是四合院布局的中心,,也是人們穿行、采光,、通風,、納涼、休息,、家務勞動的場所,。 四合院是封閉式的住宅,對外只有一個街門,,關起門來自成天地,,具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內,,四面房子都向院落方向開門,,一家人在里面和親和美,其樂融融,。由于院落寬敞,,可在院內植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,,疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地,。四合院,,也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式,是一種四四方方或者是長方形的院落,。 一家一戶,,住在一個封閉式的院子里,過著一種安逸,、消閑,、清靜的日子,,享受家庭的歡欣、天倫的樂趣,,自然有一種令人悠然自得的氣氛,。之所以這樣,北京四合院講究綠化,,院內種樹種花,,確是花木扶疏,幽雅宜人,。老北京愛種的花有丁香,、海棠、榆葉梅,、山桃花等等,,樹多是棗樹、槐樹,?;ú莩苑N外,還可盆栽,、水養(yǎng),。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃,、金桂,、銀桂、杜鵑,、梔子等等,,種石榴取石榴"多子"之兆。至于階前花圃中的草茉莉,、鳳仙花,、牽牛花,、扁豆花,更是四合院的家常美景了,。
它雖為居住建筑,,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體,。
有些家庭,,為了把院落裝飾點綴一番,還在院落一進門處的正對面,,修建一個影壁,,也即是一堵磚墻,。在正對大門的這一面,一般都有花卉,、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面,。上書“福”,、“祿”,、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁,,繪上吉祥的圖案,,如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”,、“麒麟送子”等等,,給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家,,采用“五谷豐登”,、“吉祥如意”、“福如東?!钡淖謽踊驁D畫,。這種影壁,設在大門之內的迎門處,,有的是單獨建筑的,,有的是鑲在廂房山墻上的。影壁,,也稱照壁,,壁身都為正方形,四周用磚雕裝飾,,中間的方塊為書法或者繪畫,。照壁分為基座和壁身兩個部分,除去給庭院增加氣氛,,祈禱吉祥之外,,照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。
如果四合院沒了,,那就徹底失去了老北京的文化色彩,,那不僅是北京的符號,也是北京的魂兒,??上攵暮显菏潜本┑囊环N文化特色,成為了北京美麗的風景線!
本次的北京四合院之旅就要到這里結束了,之后我還會給大家展示一些它的美麗照片!
北京四合院導游詞篇五
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,,馳名中外,,世人皆知。
北京四合院所以有名,,首先在于它的歷史悠久,。
自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起,,四合院就與北京的宮殿,、衙署、街區(qū),、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了,。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載:“大街制,自南以至于北謂之經(jīng),,自東至西謂之緯,。大街二十四步闊,三百八十四火巷,,二十九街通,。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同,,胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮,。
當時,元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,,乃定制以地八畝為一分”,分給遷京之官賈營建住宅,,北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始,。
明清以來,北京四合院雖歷經(jīng)滄桑,,但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,,并不斷完善,更適合居住要求,,形成了我們今天所見到的四合院形式,。
北京的四合院所以有名,還在于它的構成有獨特之處,,在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,南方地區(qū)的住宅院落很小,,四周房屋連成一體,稱作“一顆印”,。這種住宅適合于南方的氣候條件,,通風采光均欠理想,。
北京的四合院,院落寬綽疏朗,,四面房屋各自獨立,,彼此之間有游廊聯(lián)接,起居十分方便,。
四合院是封閉式的住宅,,對外只有一個街門,關起門來自成天地,,具有很強的私密性非常適合獨家居住,。院內,四面房子都向院落方向開門,,一家人在里面和親和美,,其樂融融。由于院落寬敞,,可在院內植樹栽花,,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,,還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名,,還因為它雖為居住建筑,,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體,。
四合院的營建是極講究風水的,,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,,都要按風水理論來進行,。
風水學說,實際是中國古代的建筑環(huán)境學,,是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,,這種風水理論,千百年來一直指導著中國古代的營造活動,。除去風水學說外,,四合院的裝修、雕飾,、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕,、吉祥的追求,。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,,寓意“福壽雙全”,,以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管,、門頭上的吉辭祥語,,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內的書畫佳作,,更是集賢哲之古訓,,采古今之名句,或頌山川之美,,或銘處世之學,,或詠鴻鵠之志,風雅備至,,充滿濃郁的文化氣息,,登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂,。
舊時的北京,,除了紫禁城、皇家苑囿,,寺觀廟壇及王府衙署外,,大量的建筑,便是那數(shù)不清的百姓住宅,。
《日下舊聞考》中引元人詩云:“云開閭闔三千丈,,霧暗樓臺百萬家?!边@“百萬家”的住宅,,便是如今所說的北京四合院。
為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房),、倒座(南座),、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合,形成一個口字形,,里面是一個中心庭院,,所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國有相當悠久的歷史,,根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,,早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn),。
北京四合院的型制規(guī)整,十分具有典型性,,在各種各樣的四合院當中,,北京四合院可以代表其主要特點。
首先,,北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形,其他地區(qū)的民居有些就不是這樣,。譬如山西,、陜西一帶的四合院民居,院落是一個南北長而東西窄的縱長方形,,而四川等地的四合院,,庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。
其次,,北京四合院的東,、西、南,、北四個方向的房方向的房屋各自獨立,,東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接,,而且正房,、廂房、倒座等所有房屋都為一層,,沒有樓房,,連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣,,北京四合院從空中鳥瞰,,就像是四座小盒子圍合一個院落。
而南方許多地區(qū)的四合院,,四面的房屋多為樓房,,而且在庭院的四個拐角處,房屋相連,,東西,、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”,,可見江南庭院之小,,有如一“井”,難免使人顧名思義,,聯(lián)想到“井底之蛙”,、“坐井觀天”的成語,。
北京四合院是名符其實的院,寬敞開闊,,陽光充足,,視野廣大。
北京四合院的文化內涵豐富,,全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念,。
譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農村四合院),符合北京四合院的前兩個特點,,但卻不具備文化內涵豐富這一特點,。
舉例說,東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式),、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續(xù),。正是因為以上幾個特點,人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式,。
北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年,,是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點。今天,,當都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快,,重重疊疊的高樓大廈興起的時候,人們––尤其是世代生長在京華的老北京人,,會對四合院產生一種特殊的眷戀之情,。
北京四合院,這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式,,伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年,,留給人們心目中的印象是極深刻的,留給歷史的遺產是極豐厚的,。
四合院,,又稱四合房, 是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑,,其格局為一個院子四面建有房屋,,從四面將庭院合圍在中間,故名四合院,。
四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉,。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。一般而言,,大宅院中,,第一進為門屋,第二進是廳堂,,第三進或后進為私室或閨房,,是婦女或眷屬的活動空間,,一般人不得隨意進入,難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許",。庭院越深,,越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史,,在中國各地有多種類型,,其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住,,提供了對外界比較隱密的庭院空間,,其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。
在現(xiàn)代,,隨著家庭結構和社會觀念的變遷,傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn),。而在城市規(guī)劃過程中,,傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾,一些四合院被列為了文物保護單位,,同時也有一些被拆除,。
院門,是四合院的主要入口,,北京人習慣叫它“街門”,。在世間一切都急劇變化的今天,已很難以這些街門來判斷院主人的等級了,。流連于綠樹掩映中的街巷,,那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史,默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪,,就像一位世紀老人,,用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。
在北京那眾多的院門中,,大致可以分出這樣兩類,,即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞,,門占一間屋,、后者沒門洞,只在墻上開門,。細說起來,,屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門,、如意門等;隨墻門有小門樓,、車門等,。
咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂,,《大清會典》中有著明確的規(guī)定:“凡親王,、郡王、世子,、貝勒,、貝子、鎮(zhèn)國公,、輔國公的住所,,均稱為府?!逼渲?,親王、郡王的住所稱王府,。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴,,盡管有封爵,或有尚書,、大學士,、軍機大臣的頭銜,他們的住所也不能稱“府”,,只能稱“宅”或“第”,。在產權上,“府”和“王府”都是皇產,,一旦撤掉爵位,,就要相應地撤府,以備將來再分他人,,“宅第”則一般都是私產,。
就王府大門來說,親王府五間,,郡王府三間,,都是坐北朝南,門前有門罩(設有門窗和墻的房子),,過道高出地面,。府門東西各有一間角門,均叫阿司門,,供人們出入,。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說:“外官衙署正門左右各有一門,謂之東角門,、西角門,,下官參謁,,均由角門入也?!苯情T的設置,,使大門可以平日關閉,視時視事而開,,是為禮儀方面的需要而設的,。府門外有石獅、燈柱,、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施,。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對,,讓人通行的,,其中必有一四方大院,因此府門前有石獅一對,,故又稱此為“獅子院”,。凡此格局者,其府門對面則非影壁,,而是一排平房,舊為兵丁所住,,或回事處等的所在,。
王府大門的間數(shù)、裝飾,、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的,。“親王府為綠色琉璃瓦,,每門金釘六十有三,,世子府減親王之二”,貝勒府就是正門三間,,啟門一了,。王府大門屋頂用筒瓦、大脊,、設吻獸,,垂脊上設仙人走獸,山墻上做排水溝滴,,大門漆紅色,,梁枋施彩畫。
相比之下,,《紅樓夢》的描寫更具體,,第三回里有文:“又行了半日,,忽見街北蹲著兩個大石獅子,三間獸頭大門……正門都不開,,只有東西兩門有人出入,。正門之上有一匾,匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行,,不多遠,,照樣也是三間大門,方是榮國府了,?!卑凑瘴闹嘘P于大石獅子的描寫,這座大門應算是清代親王府第的格局,。但這樣的王府,,門前應有一“獅子院”,而獅子不可能放在臨街的地方,,臨街的該是東,、西角門。像清代的鄭王府,、禮王府,、定王府等,府第的石獅子都在角門內,。
有人問,,現(xiàn)如今的張自忠路人民大學,也就是原先的和親王府,,大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因為原來這里并沒有馬路,,是后來開通的。
說完王府大門,,再來說說廣亮大門,。“廣亮”,,顧名思義,,應該是比較寬敞、豁亮的意思,,這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的,。
“廣亮”的原音是“廣梁”,說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V,。既然如此,,院門還能小嗎?顯然,只有官高爵顯的人物,或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造,。為了顯眼,,大門的這一間要比兩邊的房屋大一些,有自己的山墻,,戧檐上施以磚雕花飾,,屋頂加高,墀頭墻突出,。廣亮,,不僅體現(xiàn)在規(guī)模上,更體現(xiàn)在裝飾上:上有數(shù)對門簪,,下有精致的石鼓門枕,,墻面的磚雕,木頭上的彩畫也無不考究,。大門內外有影壁,、屏門,設臺階,,一般比地面高出三五寸,。大門兩邊的內墻上一般抹灰涂白,周邊加線腳,。講究的用竹條或鐵棍做骨架,,再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫,,再有的是磨磚對縫,、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。
廣亮大門的屋頂一般不吊頂,,后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”,,也有“元寶脊”,。廣亮大門的門,立在房屋進深的一半處,,一半甚至更多的使用面積留在了門外,。民國后為了治安的考慮,有的在門外加了一層鐵柵欄,。廣亮大門與王府大門一樣,,門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等,。
金柱大門所說的“金柱”,,就是檐柱以內的柱子。金柱大門,就是將門框安在金柱上的大門,。在規(guī)模上,,金柱大門顯然比廣亮大門要小,門也窄,,有的只有半開間,。其他方面如大門的構造、屋頂,、雕飾等,,均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深,,大門道的檐柱上有些裝飾,,整體上顯得比廣亮大門輕巧。
與金柱大門相比,,蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些,,幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門,、廣亮大門差不多,。蠻子門的出現(xiàn),是因為房主的官品不高,,至少不能建廣亮大門,,索性院門外前推到屋檐下頭,屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣,?!靶U子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂。
這段描述表明,,門洞里能停車,,自然是因為大門往外推了,這正是金柱大門的特征,。而能照到外面的乳白圓電燈,,肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的,,門洞內停車并非妄語,。京劇藝術家王瑤卿的故居,也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內,,因為寬敞,,就曾是存放洋車的地方。王瑤卿,、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們,。在老北京,如意門的數(shù)量最多,因為這是一般民居用的,。由于數(shù)量大,,所以如意門的形式也多,可繁可簡,。在等級嚴格的封建社會,,有錢無官的人家,建小門不甘心,,要建大門,。于是,建成廣亮大門的規(guī)模,,而門卻不大,。這樣一來,既顯得與眾不同,,但又未越制,。另外,在門楣上大加雕飾,,屋頂上出挑,,山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古,、九世同居,、獅子繡球、榮華富貴的紋樣,,中等的用榮華富貴,、番草、人物等,,而且一般都做成橋或欄桿的樣子,,顯得雍容華貴,又不犯制,。
最簡單的如意門,,只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋,。這種大門的門扇減小,只用兩扇門簪,,石枕為石墩,,而非石鼓,開啟靈活,。
到了民國年間,,原有的皇族顯貴開始敗落,所用宅院陸續(xù)出賣。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?,就在原廣亮大門的基礎上,,在門道內砌墻,門道封在大門口內,。這種由廣亮大門改成的如意門不少,。這樣的大門,往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡,,甚至原有的門不拆,,又在外檐下再加一道如意門。
隨墻門也叫墻垣門,,其特點是無門洞,,順墻開,只占半間或大半間寬度,,院門較窄,。
小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果,。它有兩堵極短的山墻,,有屋頂,上做正脊,,兩頭翹起,,檐上裝飾著花草磚。所以說,,盡管這種形式的院門等級最低,,但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓,,與房屋無異,。用瓦片砌成的串串銅錢式樣,更顯得新穎別致,?!端氖劳谩分衅罴易〉木褪沁@種小門樓,即花墻子門樓,。
柵欄門也是隨墻門的一種,,俗稱菱角門,一般用于大宅門的馬號,。兩根木柱支著橫木,,上邊用一種菱角形的木構件向外出挑,承托著屋頂,,門扇是直欞柵欄門,。
《大都》一書中,,對這種柵欄門的描寫曾有幾處,這里選有代表性的引述如下:“從米市大街朝西一拐彎,,進了胡同,,這就到了。墻外種著四五棵槐樹,,兩樹之間留著間隔,。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們,磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙,,磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲,,忽然大門自動地打開了,馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來,。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子,,除了西北角的幾間屋子,這院子少見的空曠,。玉英帶著靜山,、金媽都下了馬車,跨上了四五級臺階,,迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門,,當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒,油著四個飽滿的黑字,?!边@一段描述了自進柵欄門到進院的場面,主要是停車場和馬號,。
這種情景,,在八道灣11號院門前,也曾出現(xiàn)過,。那時的這里,,并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓,相反,,是一座大柵欄門,,臨街還有一堵院墻。院內的空地有半畝大,,專用于停車,,能停好幾輛騾車呢??請霰泵嫘睂χ牟攀侵旒t的正式大門,,還有門洞。據(jù)說清末民初時,,這種帶柵欄門和停車場的大戶很多,,尤其是王府大門外的空場左右的轅門,也有用柵欄門的,。圓明園式門是清末受外來文化的影響,,以圓明園式門為代表的洋式院門,也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中,。
圓明園式門的產生,,源于皇帝在圓明園中建西洋樓,帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣,,紛紛在自己的宅園中建洋式門樓,。如恭王府花園東側大門的門樓,就是圓明園式門樓中的代表,。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中,、西式花飾,或為西洋式花草或為中式文物古董,,中西合璧,,很有時代特色。
東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門,。高4米多,,寬2米多,從金剛墻以上均為磚雕,,上刻花卉及走獸,,頂部有朝天欄桿,欄板上雕有松竹梅歲寒三友,,拱門外兩側雕有多寶閣,閣內雕著暗八仙等圖案,。整個拱門的磚雕,布局嚴謹,,凹凸得當,做工精細,,很是罕見,。
另外,,老北京宅院還有其他形式門,。過去南城一帶的胡同里,,有些住宅的臨街后山墻和其一側的院門外,,還筑一道木板墻,木板墻上再開一個門,,叫板子門兒,。木板墻和后山墻之間的空隙,設置廁所和放水桶,、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶,,大多是獨門院的富裕人家,有人進出時隨手關門,,較好地起到了防御作用,。
有些民居四合院臨街,于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣,,后面的院子或住家作為加工廠,。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門,,同時還開有旁門或后門,。這也是四合院之門的一種特殊形式。
北京四合院導游詞篇六
四合院,,又稱四合房,, 是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑,,其格局為一個院子四面建有房屋,從四面將庭院合圍在中間,,故名四合院,。
四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉,。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。 一般而言,,大宅院中,,第一進為門屋,,第二進是廳堂,第三進或后進為私室或閨房,,是婦女或眷屬的活動空間,,一般人不得隨意進入,,難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許",。庭院越深,,越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史,,在中國各地有多種類型,其中以北京四合院為典型,。四合院通常為大家庭所居住,,提供了對外界比較隱密的庭院空間,其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說,。
在現(xiàn)代,,隨著家庭結構和社會觀念的變遷,傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn),。而在城市規(guī)劃過程中,,傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾,一些四合院被列為了文物保護單位,,同時也有一些被拆除,。
院門,是四合院的主要入口,,北京人習慣叫它“街門”,。在世間一切都急劇變化的今天,已很難以這些街門來判斷院主人的等級了,。流連于綠樹掩映中的街巷,,那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史,默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪,,就像一位世紀老人,,用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。
在北京那眾多的院門中,,大致可以分出這樣兩類,,即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞,,門占一間屋,、后者沒門洞,只在墻上開門,。細說起來,,屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門,、如意門等;隨墻門有小門樓,、車門等,。
咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂,,《大清會典》中有著明確的規(guī)定:“凡親王,、郡王,、世子,、貝勒、貝子,、鎮(zhèn)國公,、輔國公的住所,均稱為府,?!逼渲校H王,、郡王的住所稱王府,。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴,盡管有封爵,,或有尚書,、大學士、軍機大臣的頭銜,,他們的住所也不能稱“府”,,只能稱“宅”或“第”。在產權上,,“府”和“王府”都是皇產,,一旦撤掉爵位,就要相應地撤府,,以備將來再分他人,,“宅第”則一般都是私產。
就王府大門來說,,親王府五間,,郡王府三間,都是坐北朝南,,門前有門罩(設有門窗和墻的房子),,過道高出地面。府門東西各有一間角門,,均叫阿司門,,供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說:“外官衙署正門左右各有一門,謂之東角門,、西角門,,下官參謁,均由角門入也,?!苯情T的設置,使大門可以平日關閉,,視時視事而開,,是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅,、燈柱,、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁,。如果兩座阿司門是東西相對,讓人通行的,,其中必有一四方大院,,因此府門前有石獅一對,故又稱此為“獅子院”,。凡此格局者,,其府門對面則非影壁,而是一排平房,,舊為兵丁所住,,或回事處等的所在。
王府大門的間數(shù),、裝飾,、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?!坝H王府為綠色琉璃瓦,,每門金釘六十有三,世子府減親王之二”,,貝勒府就是正門三間,,啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦,、大脊,、設吻獸,垂脊上設仙人走獸,,山墻上做排水溝滴,,大門漆紅色,梁枋施彩畫。
相比之下,,《紅樓夢》的描寫更具體,,第三回里有文:“又行了半日,忽見街北蹲著兩個大石獅子,,三間獸頭大門……正門都不開,,只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾,,匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行,,不多遠,照樣也是三間大門,,方是榮國府了,。”按照文中關于大石獅子的描寫,,這座大門應算是清代親王府第的格局,。但這樣的王府,門前應有一“獅子院”,,而獅子不可能放在臨街的地方,,臨街的該是東、西角門,。像清代的鄭王府,、禮王府、定王府等,,府第的石獅子都在角門內,。
有人問,現(xiàn)如今的張自忠路人民大學,,也就是原先的和親王府,,大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因為原來這里并沒有馬路,是后來開通的,。
說完王府大門,,再來說說廣亮大門?!皬V亮”,,顧名思義,應該是比較寬敞,、豁亮的意思,,這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。
“廣亮”的原音是“廣梁”,,說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V,。既然如此,,院門還能小嗎?顯然,只有官高爵顯的人物,,或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造,。為了顯眼,大門的這一間要比兩邊的房屋大一些,,有自己的山墻,,戧檐上施以磚雕花飾,屋頂加高,,墀頭墻突出,。廣亮,不僅體現(xiàn)在規(guī)模上,,更體現(xiàn)在裝飾上:上有數(shù)對門簪,,下有精致的石鼓門枕,墻面的磚雕,,木頭上的彩畫也無不考究,。大門內外有影壁、屏門,,設臺階,,一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內墻上一般抹灰涂白,,周邊加線腳,。講究的用竹條或鐵棍做骨架,,再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來,。也有的在上面畫壁畫,再有的是磨磚對縫,、平整光潔的所謂“硬心”裝飾,。
廣亮大門的屋頂一般不吊頂,后來為了整齊也有加的,。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”,,也有“元寶脊”。廣亮大門的門,,立在房屋進深的一半處,,一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國后為了治安的考慮,,有的在門外加了一層鐵柵欄,。廣亮大門與王府大門一樣,門外也有上馬石,、拴馬樁或拴馬石等,。
金柱大門所說的“金柱”,就是檐柱以內的柱子。金柱大門,,就是將門框安在金柱上的大門,。在規(guī)模上,金柱大門顯然比廣亮大門要小,,門也窄,,有的只有半開間。其他方面如大門的構造,、屋頂,、雕飾等,均與廣亮大門同,。其門洞僅約一步進深,,大門道的檐柱上有些裝飾,整體上顯得比廣亮大門輕巧,。
與金柱大門相比,,蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些,幾乎就在前檐柱的位置上,。其他方面與金柱大門,、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn),,是因為房主的官品不高,,至少不能建廣亮大門,索性院門外前推到屋檐下頭,,屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣,。“蠻子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂,。
這段描述表明,,門洞里能停車,自然是因為大門往外推了,,這正是金柱大門的特征,。而能照到外面的乳白圓電燈,肯定就在外推的門上頭,。這里所描寫的,,門洞內停車并非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居,,也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內,,因為寬敞,就曾是存放洋車的地方,。王瑤卿,、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們,。在老北京,如意門的數(shù)量最多,,因為這是一般民居用的,。由于數(shù)量大,所以如意門的形式也多,,可繁可簡,。在等級嚴格的封建社會,有錢無官的人家,,建小門不甘心,,要建大門。于是,,建成廣亮大門的規(guī)模,,而門卻不大。這樣一來,,既顯得與眾不同,,但又未越制。另外,,在門楣上大加雕飾,,屋頂上出挑,山墻上有完整的鏤花裝飾,。最高級的用博古,、九世同居、獅子繡球,、榮華富貴的紋樣,,中等的用榮華富貴、番草,、人物等,,而且一般都做成橋或欄桿的樣子,,顯得雍容華貴,,又不犯制。
最簡單的如意門,,只用瓦組成線紋,、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小,,只用兩扇門簪,,石枕為石墩,而非石鼓,,開啟靈活,。
到了民國年間,,原有的皇族顯貴開始敗落,所用宅院陸續(xù)出賣,。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?,就在原廣亮大門的基礎上,在門道內砌墻,,門道封在大門口內,。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門,,往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡,,甚至原有的門不拆,又在外檐下再加一道如意門,。
隨墻門也叫墻垣門,,其特點是無門洞,順墻開,,只占半間或大半間寬度,,院門較窄。
小門樓是隨墻門中最常見的一種,。在風格上仍追求屋宇的效果,。它有兩堵極短的山墻,有屋頂,,上做正脊,,兩頭翹起,檐上裝飾著花草磚,。所以說,,盡管這種形式的院門等級最低,但普通人家也會盡可能地裝飾一番,。特別是那墻垣式門樓,,與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣,,更顯得新穎別致,。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓,,即花墻子門樓,。
柵欄門也是隨墻門的一種,俗稱菱角門,,一般用于大宅門的馬號,。兩根木柱支著橫木,上邊用一種菱角形的木構件向外出挑,,承托著屋頂,,門扇是直欞柵欄門,。
《大都》一書中,對這種柵欄門的描寫曾有幾處,,這里選有代表性的引述如下:“從米市大街朝西一拐彎,,進了胡同,這就到了,。墻外種著四五棵槐樹,,兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們,,磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙,,磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲,忽然大門自動地打開了,,馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來,。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子,除了西北角的幾間屋子,,這院子少見的空曠,。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車,,跨上了四五級臺階,,迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門,當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒,,油著四個飽滿的黑字,。”這一段描述了自進柵欄門到進院的場面,,主要是停車場和馬號,。
這種情景,在八道灣11號院門前,,也曾出現(xiàn)過,。那時的這里,并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓,,相反,,是一座大柵欄門,臨街還有一堵院墻,。院內的空地有半畝大,,專用于停車,,能停好幾輛騾車呢,。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門,,還有門洞,。據(jù)說清末民初時,,這種帶柵欄門和停車場的大戶很多,尤其是王府大門外的空場左右的轅門,,也有用柵欄門的,。圓明園式門是清末受外來文化的影響,以圓明園式門為代表的洋式院門,,也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中,。
圓明園式門的產生,源于皇帝在圓明園中建西洋樓,,帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣,,紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓,,就是圓明園式門樓中的代表,。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾,,或為西洋式花草或為中式文物古董,,中西合璧,很有時代特色,。
東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門,。高4米多,寬2米多,,從金剛墻以上均為磚雕,,上刻花卉及走獸,頂部有朝天欄桿,,欄板上雕有松竹梅歲寒三友,,拱門外兩側雕有多寶閣,閣內雕著暗八仙等圖案,。整個拱門的磚雕,,布局嚴謹,凹凸得當,,做工精細,,很是罕見。
另外,,老北京宅院還有其他形式門,。過去南城一帶的胡同里,有些住宅的臨街后山墻和其一側的院門外,,還筑一道木板墻,,木板墻上再開一個門,叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙,,設置廁所和放水桶,、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶,,大多是獨門院的富裕人家,,有人進出時隨手關門,較好地起到了防御作用,。
有些民居四合院臨街,,于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣,后面的院子或住家作為加工廠,。北京人稱這樣的房子為鋪面房,。這種鋪面房的門往往就是院門,同時還開有旁門或后門,。這也是四合院之門的一種特殊形式,。
北京四合院導游詞篇七
四合院的營建是極講究風水的,從擇地,、定位到確定每幢建筑的具體尺度,,都要按風水理論來進行。
風水學說,,實際是中國古代的建筑環(huán)境學,,是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,這種風水理論,,千百年來一直指導著中國古代的營造活動,。除去風水學說外,四合院的裝修,、雕飾,、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好,、富裕、吉祥的追求,。如以蝙蝠,、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,,以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”,,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,,或頌山川之美,,或銘處世之學,,或詠鴻鵠之志,,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息,,登斯庭院,,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
舊時的北京,,除了紫禁城,、皇家苑囿,寺觀廟壇及王府衙署外,,大量的建筑,,便是那數(shù)不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩云:“云開閭闔三千丈,,霧暗樓臺百萬家,。”這“百萬家”的住宅,,便是如今所說的北京四合院,。
為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房),、倒座(南座),、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合,形成一個口字形,,里面是一個中心庭院,,所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國有相當悠久的歷史,,根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,,早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。
在歷史發(fā)展過程中,,中國人特別喜愛四合院這種建筑形式,,不僅宮殿、廟宇,、官府使用四合院,,而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過,,只要人們一提到四合院,,便自然會想到北京四合院。
北京四合院的型制規(guī)整,十分具有典型性,,在各種各樣的四合院當中,,北京四合院可以代表其主要特點。
北京四合院導游詞篇八
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,,馳名中外,,世人皆知。
北京四合院所以有名,,首先在于它的歷史悠久,。
自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起,,四合院就與北京的宮殿,、衙署、街區(qū),、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了,。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載:“大街制,自南以至于北謂之經(jīng),,自東至西謂之緯,。大街二十四步闊,三百八十四火巷,,二十九街通,。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同,,胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮,。
當時,元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,,乃定制以地八畝為一分”,分給遷京之官賈營建住宅,,北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始,。
明清以來,北京四合院雖歷經(jīng)滄桑,,但這種基本的居住形式已經(jīng)形成,,并不斷完善,更適合居住要求,,形成了我們今天所見到的四合院形式,。
北京的四合院所以有名,還在于它的構成有獨特之處,,在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,,南方地區(qū)的住宅院落很小,四周房屋連成一體,,稱作“一顆印”,。這種住宅適合于南方的氣候條件,通風采光均欠理想,。
北京的四合院,,院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,,彼此之間有游廊聯(lián)接,,起居十分方便,。
四合院是封閉式的住宅,,對外只有一個街門,關起門來自成天地,,具有很強的私密性非常適合獨家居住,。院內,四面房子都向院落方向開門,,一家人在里面和親和美,,其樂融融。由于院落寬敞,,可在院內植樹栽花,,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景,。居住者不僅享有舒適的住房,,還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名,,還因為它雖為居住建筑,,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體,。
四合院的營建是極講究風水的,,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,,都要按風水理論來進行,。
風水學說,實際是中國古代的建筑環(huán)境學,,是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,,這種風水理論,千百年來一直指導著中國古代的營造活動,。除去風水學說外,,四合院的裝修,、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好、富裕,、吉祥的追求,。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,,寓意“福壽雙全”,,以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管,、門頭上的吉辭祥語,,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內的書畫佳作,,更是集賢哲之古訓,,采古今之名句,或頌山川之美,,或銘處世之學,,或詠鴻鵠之志,風雅備至,,充滿濃郁的文化氣息,,登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂,。
舊時的北京,,除了紫禁城、皇家苑囿,,寺觀廟壇及王府衙署外,,大量的建筑,便是那數(shù)不清的百姓住宅,。
《日下舊聞考》中引元人詩云:“云開閭闔三千丈,,霧暗樓臺百萬家?!边@“百萬家”的住宅,,便是如今所說的北京四合院。
為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房),、倒座(南座),、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合,形成一個口字形,,里面是一個中心庭院,,所以這種院落式民居被稱為四合院,。
四合院在中國有相當悠久的歷史,根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析,,早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn),。
北京四合院的型制規(guī)整,十分具有典型性,,在各種各樣的四合院當中,,北京四合院可以代表其主要特點。
首先,,北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形,,其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西,、陜西一帶的四合院民居,,院落是一個南北長而東西窄的縱長方形,而四川等地的四合院,,庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形,。
其次,,北京四合院的東,、西、南,、北四個方向的房方向的房屋各自獨立,,東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接,,而且正房,、廂房、倒座等所有房屋都為一層,,沒有樓房,,連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣,,北京四合院從空中鳥瞰,,就像是四座小盒子圍合一個院落。
而南方許多地區(qū)的四合院,,四面的房屋多為樓房,,而且在庭院的四個拐角處,房屋相連,,東西,、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”,,可見江南庭院之小,,有如一“井”,,難免使人顧名思義,聯(lián)想到“井底之蛙”,、“坐井觀天”的成語,。
北京四合院是名符其實的院,寬敞開闊,,陽光充足,,視野廣大。
北京四合院的文化內涵豐富,,全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念,。
譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農村四合院),符合北京四合院的前兩個特點,,但卻不具備文化內涵豐富這一特點,。
舉例說,東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式),、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續(xù),。正是因為以上幾個特點,人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式,。
北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年,是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點,。今天,,當都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快,,重重疊疊的高樓大廈興起的時候,人們––尤其是世代生長在京華的老北京人,,會對四合院產生一種特殊的眷戀之情,。
北京四合院,這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式,,伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年,,留給人們心目中的印象是極深刻的,留給歷史的遺產是極豐厚的,。
北京四合院導游詞篇九
大家好,!我是你們今天的導游——彭子嫣,大家叫我小彭好了,,今天,,我要向你們介紹的是家喻戶曉的北京特色民居——四合院。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,,馳名中外,,世人皆知。
這種民居由正房(北房),、倒座(南座),,東廂房和西廂房在四面圍合,,形成一個“口”字形,里面是一個中心庭院,,所以這種院落式民居被稱為四合院,。
四個院是封閉式的住宅,對外只有一個街門,,關起門來自成天地,。院內,四面房子都向落院方向開門,,一家人在里面其樂融融,。由于院落寬敞,可在院內植樹栽花,、飼鳥養(yǎng)魚,、疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,,還可分享大自然賜予的一片美好天地,。
北京四合院所以有名,還因為它雖為居住建筑,,卻蘊含著深刻的文化內涵,,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修,、雕飾,、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福,、美好、富裕,、吉祥的.追求,。懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,,采古今之名句,,登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂,。
北京人所居住的四合院,,您是否喜歡呢?希望今天的四合院能給您的北京之行留下深刻的印象,!