答案
（1）背景：工業(yè)革命的擴(kuò)展和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。
特點(diǎn)：主要發(fā)展重工業(yè),；設(shè)備,、技術(shù)等嚴(yán)重依賴國(guó)外。
（2）活動(dòng)：“一五”計(jì)劃的實(shí)施,。
影響：我國(guó)開始改變工業(yè)落后面貌,，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。
活動(dòng)：發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng),。影響：浪費(fèi)了大量人力和資源,；造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；造成環(huán)境破壞等,。
解析
（1）第一小問(wèn)，時(shí)代背景可結(jié)合工業(yè)革命后西方國(guó)家的侵略和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,，推動(dòng)了清政府的自救運(yùn)動(dòng),，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，近代中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程起步,；第二小問(wèn),，結(jié)合所學(xué)可知洋務(wù)派直接從西方國(guó)家引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，掀起了以軍事工業(yè)為中心的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),。
（2）20世紀(jì)50年代至70年代中國(guó)在工業(yè)化道路的探索實(shí)踐活動(dòng)中,，既有成功，如“一五”計(jì)劃的實(shí)施為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ),；也有失誤,，如“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)片面強(qiáng)調(diào)“以鋼為綱”，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào),，也帶來(lái)環(huán)境破壞,。
擴(kuò)展知識(shí)
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又稱自強(qiáng)運(yùn)動(dòng),。是19世紀(jì)60年代到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備,、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。
1861年1月11日,，愛新覺羅·奕訢會(huì)同桂良,、文祥上奏《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條》，推行了一項(xiàng)以富國(guó)強(qiáng)兵為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),。1861年辛酉政變后,，慈禧重用洋務(wù)派，洋務(wù)派大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè),。1894年在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著歷時(shí)30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn),。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然在客觀上刺激中國(guó)資本主義發(fā)展,、并且在一定程度上抵制了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)輸入，但并沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)之路,。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“自強(qiáng)”,、“求富”。 其分類思想就是“師夷制夷” ,、“中體西用” 八個(gè)字,。前四個(gè)字“師夷制夷” 表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與外國(guó)資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)技用以抵制西方的侵略,。后四個(gè)字“ 中體西用” ,，表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與本國(guó)封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的地位,，即以中學(xué)為主體,，西學(xué)為輔用。“師夷制夷” ,、“ 中體西用”,，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派處理中西民族國(guó)家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，從馮桂芬的“以中國(guó)之倫常名教為原本,，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，到薛福成的“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué),，以衛(wèi)吾堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周,、孔之道”，都是作為一種理論服務(wù)于“求強(qiáng)”,、“求富”這一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)思想的,。
最先提出中體西用這一思想的是洋務(wù)派思想家馮桂芬。他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說(shuō)：“以中國(guó)之倫常名數(shù)為原本,，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)” ,。他以“本”“輔”的主從關(guān)系來(lái)處理中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系。從字面上,，一字不差地提出“中學(xué)為體,、西學(xué)為用”的人,，是《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的編者沈壽康。1896年四月,，他在《匡時(shí)策》一文中說(shuō)：“中西學(xué)問(wèn)術(shù)自互有得失,，為華人計(jì)，宜以中學(xué)為體,，西學(xué)為用”,。“ 中學(xué)”、“西學(xué)”,，最初都是作為學(xué)問(wèn)提出來(lái)的,。“中西學(xué)問(wèn)” 對(duì)于社會(huì)，對(duì)于一個(gè)政權(quán),，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),，本來(lái)都是“用”，沈壽康在此以“體”“用”處分,，并非是作為目的與手段之分,，而只表明主次。這種主次之分,，是“為華人計(jì)”。是為了發(fā)展中華民族,，是為了在學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)候,，維護(hù)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，在中西文化大交流中,，保持中華民族的特色,。不僅要保留使用中國(guó)的學(xué)問(wèn)，而且要將其放在主要的地位,，還要使西學(xué)與中國(guó)的國(guó)情結(jié)合起來(lái),，為發(fā)展中華民族服務(wù)。因此,，由于“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”這一口號(hào)非常簡(jiǎn)切地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的一般思想傾向，甚至可以說(shuō),，在當(dāng)時(shí)西方資本主義侵略者,，以先進(jìn)的西學(xué)作為侵略中國(guó)的手段的情況下，這個(gè)口號(hào)是一面愛國(guó)的旗幟,。因此,，它在中國(guó)的大地上，風(fēng)行數(shù)十年而不衰,。新老洋務(wù)派思想家,，不斷地舉起這面旗幟,，并不斷地闡發(fā)這一口號(hào)的內(nèi)容。
