答案
（1）背景：工業(yè)革命的擴(kuò)展和鴉片戰(zhàn)爭的影響,；洋務(wù)運(yùn)動的興起,。
特點(diǎn)：主要發(fā)展重工業(yè)；設(shè)備,、技術(shù)等嚴(yán)重依賴國外,。
（2）活動：“一五”計(jì)劃的實(shí)施。
影響：我國開始改變工業(yè)落后面貌,，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ),。
活動：發(fā)動“大躍進(jìn)”運(yùn)動。影響：浪費(fèi)了大量人力和資源,；造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào),；造成環(huán)境破壞等。
解析
（1）第一小問,，時(shí)代背景可結(jié)合工業(yè)革命后西方國家的侵略和第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗,，推動了清政府的自救運(yùn)動，洋務(wù)運(yùn)動興起,，近代中國工業(yè)化進(jìn)程起步,；第二小問，結(jié)合所學(xué)可知洋務(wù)派直接從西方國家引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備,，掀起了以軍事工業(yè)為中心的洋務(wù)運(yùn)動,。
（2）20世紀(jì)50年代至70年代中國在工業(yè)化道路的探索實(shí)踐活動中,，既有成功，如“一五”計(jì)劃的實(shí)施為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ),；也有失誤,，如“大躍進(jìn)”運(yùn)動片面強(qiáng)調(diào)“以鋼為綱”，造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào),，也帶來環(huán)境破壞,。
擴(kuò)展知識
洋務(wù)運(yùn)動，又稱自強(qiáng)運(yùn)動,。是19世紀(jì)60年代到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場引進(jìn)西方軍事裝備,、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動。
1861年1月11日,，愛新覺羅·奕訢會同桂良,、文祥上奏《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條》，推行了一項(xiàng)以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動,。1861年辛酉政變后,，慈禧重用洋務(wù)派，洋務(wù)派大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)。1894年在甲午中日戰(zhàn)爭中,，北洋海軍全軍覆沒,，標(biāo)志著歷時(shí)30余年的洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)。
洋務(wù)運(yùn)動雖然在客觀上刺激中國資本主義發(fā)展,、并且在一定程度上抵制了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)輸入,，但并沒有使中國走上富強(qiáng)之路。
洋務(wù)運(yùn)動的口號是“自強(qiáng)”,、“求富”,。 其分類思想就是“師夷制夷” 、“中體西用” 八個(gè)字,。前四個(gè)字“師夷制夷” 表明洋務(wù)運(yùn)動與外國資本主義侵略者的關(guān)系,，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個(gè)字“ 中體西用” ,，表明洋務(wù)運(yùn)動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系,，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運(yùn)動中的地位，即以中學(xué)為主體,，西學(xué)為輔用,。“師夷制夷” 、“ 中體西用”,，也是洋務(wù)運(yùn)動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則,。在洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期,，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”,，到薛福成的“今誠取西人器數(shù)之學(xué),，以衛(wèi)吾堯、舜,、禹,、湯、文,、武,、周、孔之道”,，都是作為一種理論服務(wù)于“求強(qiáng)”,、“求富”這一洋務(wù)運(yùn)動主導(dǎo)思想的。
最先提出中體西用這一思想的是洋務(wù)派思想家馮桂芬,。他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說：“以中國之倫常名數(shù)為原本,，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)” 。他以“本”“輔”的主從關(guān)系來處理中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系,。從字面上,，一字不差地提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的人,，是《萬國公報(bào)》的編者沈壽康,。1896年四月，他在《匡時(shí)策》一文中說：“中西學(xué)問術(shù)自互有得失,，為華人計(jì),，宜以中學(xué)為體，西學(xué)為用”,。“ 中學(xué)”,、“西學(xué)”，最初都是作為學(xué)問提出來的,。“中西學(xué)問” 對于社會,，對于一個(gè)政權(quán)，對于統(tǒng)治者來說,，本來都是“用”,，沈壽康在此以“體”“用”處分，并非是作為目的與手段之分,，而只表明主次,。這種主次之分，是“為華人計(jì)”,。是為了發(fā)展中華民族,，是為了在學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)候,，維護(hù)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，在中西文化大交流中,，保持中華民族的特色,。不僅要保留使用中國的學(xué)問，而且要將其放在主要的地位,，還要使西學(xué)與中國的國情結(jié)合起來,，為發(fā)展中華民族服務(wù)。因此,，由于“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”這一口號非常簡切地反映了當(dāng)時(shí)中國人的一般思想傾向，甚至可以說,，在當(dāng)時(shí)西方資本主義侵略者,，以先進(jìn)的西學(xué)作為侵略中國的手段的情況下，這個(gè)口號是一面愛國的旗幟,。因此,，它在中國的大地上，風(fēng)行數(shù)十年而不衰,。新老洋務(wù)派思想家,，不斷地舉起這面旗幟，并不斷地闡發(fā)這一口號的內(nèi)容,。
