太宗威容儼肅①，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措,。太宗知其若此,，每見(jiàn)人奏事，必假顏色,，冀聞諫諍,，知政教得失。貞觀初,，嘗謂公卿曰：“人欲自照,，必須明鏡；主欲知過(guò),，必借忠臣,。主若自賢，臣不匡正,，欲不危敗,，豈可得乎？故君失其國(guó),，臣亦不能獨(dú)全其家,。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口②,，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡,，虞世基等,，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn),，公等每看事有不利于人,，必須極言規(guī)諫。”
貞觀元年,，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣,，不能致理；正臣事邪主,，亦不能致理,。惟君臣相遇，有同魚(yú)水,，則海內(nèi)可安,。朕雖不明,，幸諸公數(shù)相匡救,，冀憑直言鯁①議,，致天下太平。”諫議大夫王對(duì)曰：“臣聞木從繩則正,，后從諫則圣②。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人③,，言而不用，則相繼以死,。陛下開(kāi)圣慮,，納芻蕘,，愚臣處不諱之朝,，實(shí)愿罄④其狂瞽⑤,。”太宗稱善,，詔令自是宰相入內(nèi)平章⑥國(guó)計(jì)，必使諫官隨入,，預(yù)聞?wù)?。有所開(kāi)說(shuō),，必虛己納之,。
貞觀三年,，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書(shū)奏事,，條數(shù)甚多，朕總黏之屋壁,，出入觀省,。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情,。每一思政理,，或三更方寢,。亦望公輩用心不倦,，以副朕懷也,。”
貞觀六年,，太宗以御史大夫①韋挺,、中書(shū)侍郎②杜正倫,、秘書(shū)少監(jiān)①虞世南,、著作郎②姚思廉等上封事③稱旨,，召而謂曰：“朕歷觀自古人臣立忠之事,，若值明主,，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫，至如龍逢,、比干④，不免孥戮⑤,。為君不易,，為臣極難。朕又聞龍可擾⑥而馴,，然喉下有逆鱗,。卿等遂不避犯觸,，各進(jìn)封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾??！每思卿等此意,，不能暫忘,，故設(shè)宴為樂(lè)。”仍賜絹⑦有差,。
貞觀八年,，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省,，恒恐上不稱天心,，下為百姓所怨。但思正人匡諫,，欲令耳目外通,，下無(wú)怨滯。又比見(jiàn)人來(lái)奏事者,，多有怖①,，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事,，情猶如此,，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗,。所以每有諫者,，縱不合朕心，朕亦不以為忤,。若即嗔②責(zé),，深恐人懷戰(zhàn)③懼，豈肯更言,！”
貞觀十五年,，太宗問(wèn)魏征曰：“比來(lái)朝臣都不論事，何也,？”征對(duì)曰：“陛下虛心采納,，誠(chéng)宜有言者。然古人云：‘未信而諫,，則以為謗己,；信而不諫，則謂之尸祿,。’① 但人之才器,，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言,；疏遠(yuǎn)之人,，恐不信而不得言；懷祿②之人,，慮不便身而不敢言,。所以相與緘③默，俯仰④過(guò)日,。”太宗曰：“誠(chéng)如卿言,。朕每思之，人臣欲諫,，輒懼死亡之禍,，與夫赴鼎鑊⑤、冒白刃,，亦何異哉,？故忠貞之臣，非不欲竭誠(chéng),，竭誠(chéng)者乃是極難,。所以禹拜昌言⑥，豈不為此也,！朕今開(kāi)懷抱,，納諫諍，卿等無(wú)勞怖懼,，遂不極言,。”
貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明,，信為難矣,。如屬文①之士、伎巧之徒,，皆自謂己長(zhǎng),，他人不及。若名工文匠,，商略詆訶,，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn),。由是言之,，人君須得匡諫之臣，舉其愆②過(guò),。一日萬(wàn)機(jī),，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞,，安能盡善,？常念魏征隨事諫正，多中朕失,，如明鏡鑒形,，美惡必見(jiàn),。”因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖③之。
貞觀十七年,，太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器,，禹雕其俎①，當(dāng)時(shí)諫者十有余人,。食器之間,，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事,，纂組傷女工②,。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸,。漆器不已,，必金為之。金器不已,，必玉為之,。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈,，無(wú)所復(fù)諫,。”太宗曰：“卿言是矣。朕所為事,，若有不當(dāng),，或在其漸，或已將終,，皆宜進(jìn)諫,。比見(jiàn)前史，或有人臣諫事,，遂答云‘業(yè)已為之’,，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改,。此則危亡之禍,，可反手而待也。”
