
我國(guó)古人有一幅名畫,,它描寫了釋迦牟尼降生后,,他的父親凈飯王抱著他拜謁天神的情景,這幅名畫是
選項(xiàng)A:《女史箴圖》
選項(xiàng)B:《步輦圖》
選項(xiàng)C:《天王送子圖》
選項(xiàng)D:《歷代帝王圖》
我國(guó)古人有一幅名畫,,它描寫了釋迦牟尼降生后,,他的父親凈飯王抱著他拜謁天神的情景,這幅名畫是
選項(xiàng)A:《女史箴圖》
選項(xiàng)B:《步輦圖》
選項(xiàng)C:《天王送子圖》
選項(xiàng)D:《歷代帝王圖》
選項(xiàng)C
《天王送子圖》按照故事情節(jié)可分3段,,前段描寫送子之神及其所乘瑞獸與天王及侍從天女等,。有兩位天神力士正試圖拖住奔馳的瑞獸,氣氛緊張而愉快,。天王神態(tài)威嚴(yán),,雙手按膝,密切注視眼前的瑞獸,好似完成某一重大決斷而呈現(xiàn)出較為輕松的沉思情形,。
天王左右則有文武侍衛(wèi)環(huán)拱侍立,,或圍蛇,或仗劍,,或執(zhí)筆書(shū)寫,。前面一武臣緊張注視,手握劍柄以防不測(cè),,文臣端然肅立,,手執(zhí)毛筆、笏板,,正預(yù)備書(shū)寫,,面色凝重。天王身后天女則神態(tài)安詳,,或磨墨,或手持器物,,恭敬肅立于身后,。
此處天王和瑞獸之間的緊張關(guān)系成為前段畫面的中心,天王的嚴(yán)肅凝視與瑞獸的咆哮欲行形成強(qiáng)烈的對(duì)立,,緊張的氛圍大有一觸即發(fā)之勢(shì),,扣人心弦。
中間一段則作如來(lái)護(hù)法神大自在天端坐石上情形,。大自在天作四臂披發(fā)形象,,踞坐石上,背后烈焰騰騰,,火焰中現(xiàn)出虎,、象、獅,、龍,、鳥(niǎo)頭,形貌詭怪,,左右作有捧花瓶,、香爐法器的天女和執(zhí)帚天神。
畫幅后一段繪凈飯王抱持嬰兒正穩(wěn)步前行中,,摩訶波阇波提夫人拱手相隨,,后面一侍者肩扇在后。無(wú)能勝明王作跪伏禮拜狀,,來(lái)迎接釋迦牟尼佛的到來(lái),。無(wú)能勝明王一見(jiàn)佛祖便低眉跪拜,襯托出新生嬰兒的無(wú)限尊貴。
擴(kuò)展知識(shí)
創(chuàng)作背景:
吳道子生活的年代,,正是唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代,。唐代的東西兩京—洛陽(yáng)和長(zhǎng)安,,更是全國(guó)文化中心。畫家們上承閻立本,、尉遲乙僧,,群星璀璨,繪畫之盛,,蔚為大觀,。吳道子吸收民間和外來(lái)畫風(fēng),確立了新的民族風(fēng)格,,即世人所稱的“吳家樣”,。
與此同時(shí),佛道內(nèi)容經(jīng)南北朝畫風(fēng)的滲透融合,,至唐代而發(fā)生了巨大變化,,集中表現(xiàn)在吳道子筆下的釋道人物身上,便產(chǎn)生了宗教藝術(shù)與“吳家樣”的完美結(jié)合,?!短焱跛妥訄D》正是在這種條件下誕生的。
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