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答案:

BD

本題解釋:

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義,，故A不是正確選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象,，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對象是意識的創(chuàng)造物,，而不是客觀事物，故B是正確選項,。經(jīng)驗屬于認(rèn)識,，說認(rèn)識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點,，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認(rèn)的觀點,，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺,、知覺,。這是對的。但試問：‘屬于知覺’的,，也就是說,，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者,。如果你回答說不是,，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義,，陷入不可知論”,。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況,，C都是不符合題干要求的,，不選,。D是辯證唯物主義認(rèn)識論承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的,，故D是正確選項,。

知識擴(kuò)展：

認(rèn)識起源于經(jīng)驗是唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論都可以承認(rèn)的觀點。如果經(jīng)驗來自客觀事物,就是唯物主義的觀點,經(jīng)驗來自頭腦自生或者神秘的精神力量,就是唯心主義的觀點,。