閱讀材料，完成下列要求,。
材料一基督教各派在唐,、元時(shí)代曾先后傳播于中國(guó)，但元朝滅亡后一度沉寂。明代中葉以后,，天主教在世界其他地方都有了很大發(fā)展,，但要進(jìn)入中國(guó)，需要克服重重障礙,。1552年4月,，沙勿略組織了一個(gè)赴中國(guó)的使團(tuán)，但抵達(dá)馬六甲時(shí),，使團(tuán)被扣留下來(lái),。1582年利瑪竇跟羅明堅(jiān)學(xué)習(xí)中文,，協(xié)助他共同打開(kāi)中國(guó)的傳教局面,。利瑪竇等穿起中國(guó)式的大褂長(zhǎng)袍，暫時(shí)不談宗教,，重金聘請(qǐng)有名望的學(xué)者講解經(jīng)書(shū),，以便與中國(guó)知識(shí)分子有更多的共同語(yǔ)言,。他們又用西方科學(xué)技術(shù),、新奇的西洋方物等吸引中國(guó)人。他們從古代經(jīng)籍之中摘取有關(guān)“天”和“帝”的條目,，比作西方天主教義中的天主,。
——摘編自《明代來(lái)華的西洋傳教士》
材料二1951年3月，中共中央發(fā)出《指示》：由各地文教廳邀請(qǐng)?zhí)熘鹘讨械纳蠈臃肿优e行座談會(huì),，“使發(fā)動(dòng)下層的工作與這種上層的推動(dòng)工作相配合”,。中國(guó)的天主教“曾被帝國(guó)主義所利用”“熱烈的鼓勵(lì)教徒愛(ài)祖國(guó)”，而且天主教的“任何管理權(quán)應(yīng)一律確實(shí)歸中國(guó)人掌握,，不容任何人操縱,，外國(guó)侵略分子、間諜分子必須肅清”,。號(hào)召全國(guó)“要學(xué)習(xí)廣元的經(jīng)驗(yàn)”,，幫助教會(huì)實(shí)行自養(yǎng)。這種方法“使中國(guó)教會(huì)達(dá)到自養(yǎng),，使教徒們從經(jīng)濟(jì)上因而也在思想上打斷與帝國(guó)主義的關(guān)系”,。
——摘編自《新中國(guó)對(duì)基督教的政策演變及其影響》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代天主教進(jìn)入中國(guó)困難重重的原因,，概括指出西方傳教士打開(kāi)在華傳教局面的措施,。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)對(duì)基督教的政策特點(diǎn),，并簡(jiǎn)析其意義,。
