“天下之事,，常成于勤儉而敗于奢靡,。”這是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身,，儉以養(yǎng)德”,，勤儉更是一切美德之源。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字,，希望對同學(xué)們有所幫助,，僅供參考。
以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字1
我們的儉與簡
我們的中國,，我們的民族,，我們悠悠幾千年的歷史，我是不敢遑遑而論之的,。然而我可以放心說的是：幾千年來,，儉與簡早已是深刻烙印在我們的基因之中。儉是品德,，簡是方式,，它們突破了形式的桎梏而交融于一體，隨著血脈的延續(xù)而延續(xù),。也正因有此延續(xù)的存在,，今天的中國在可以在經(jīng)濟文化等多個領(lǐng)域不斷創(chuàng)造一個又一個奇跡。僅憑我的淺陋之見,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法講述清楚這延續(xù)的長遠(yuǎn)意義和深刻的現(xiàn)實價值,。但仍是斗膽落筆，且作討論,。
我們的儉是什么,？我們的儉從何而來？我們的儉又在起著什么樣的作用,？正如我先前已說過的,，我們的儉是一種品德。而這種品德表現(xiàn)于個體之上又可以分為內(nèi)外兩層,。所謂內(nèi),，就是內(nèi)心的所使；所謂外,，就是行為的約束,。舉個簡單的例子，我的舊友中不乏富貴之家,，然而我們聚會時候,，從沒有人提出過去高檔飯店以襯臉面，也沒有叫上一桌子山珍海味卻剩了不少,，即使自小便是錦衣玉食的生活環(huán)境,，他們也會在結(jié)賬時候要服務(wù)員打包。我不知道是否他們所接受的家庭教育中有獨立的節(jié)儉這一環(huán)，還是如更多的家庭一般將節(jié)儉的美德融于生活中的處處小事之中,。當(dāng)然,，探究此問題又是題外話了，我所想表達的是：內(nèi)心的所使和行為的約束共同作用才有了這個結(jié)果,。若糾察節(jié)儉之起源,，以我之能實在是癡心妄想，但若憑一己之見來說,，我認(rèn)為有一點是很重要的,。即我們的文明起源之始，是大河,，也就是說我們的文明是大河文明,。與歐洲典型的海洋文明所不同的是，我們的一切衣食住行,，生存所需,，從未向他人伸過手，都來源于艱苦的自我奮斗,。男耕女織便是很好的證明,，我們的祖先開墾荒地，克服自然條件的種種不利因素,，生存繁衍在這大河之畔,。我們可以用我們的雙手創(chuàng)造出我們的一切所需，故而我們懂得自我奮斗,，習(xí)慣于自我奮斗,，也擅長于自我奮斗，更愿意用自我奮斗的方式來生存,。儉或許就在這時候產(chǎn)生,。我想沒有人不珍惜勞動的果實，尤其是以自己的雙手親自創(chuàng)造的,。這片土地上的先民守著一塊又一塊地,，一座又一座山，收獲了一茬又一茬作物,。而收獲之中自然糅合了無數(shù)的悲喜感情,，我們珍惜這種感情，更珍惜我們奮斗的成果,。于是儉應(yīng)運而生,。正如那兩句人人都知曉的詩,，“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”。奮斗創(chuàng)造了生存的機會,，這機會彌足珍貴,，容不得浪費,。而儉又是一個十分微妙的概念，吃下一桌山珍海味,，未必是不儉,；扔掉嚼之無味的白饅頭，也無法稱之為儉,。就個人之見,，儉就是不浪費，不鋪張,，是將生活水平保持在當(dāng)前時代生產(chǎn)力發(fā)展水平的中間位置,。古人的儉，是一種生活所迫的無奈,，幸運的是,，生活所迫的無奈在當(dāng)今已經(jīng)很難再見了，但儉這種品德已經(jīng)融入血脈,。直至今日,，“艱苦奮斗”仍是我們喊得很響亮的口號。而我想,，也正因為當(dāng)下的生活富足,，人有余裕，才更能說明環(huán)境只是外因,，真正的內(nèi)因是根治于我們心中的那份美好,。正所謂富貴不能淫，不也正是告誡人儉的意思么,？還有一點需要加以關(guān)注的是,，在新中國成立之前，甚至成立之初,，人民的物質(zhì)生活處在一個非常低的水平線上,。在這樣的一個特殊時期，儉就更加重要,，這可能是數(shù)萬萬中國人民在當(dāng)時的生活準(zhǔn)則,。有此可見，民族大災(zāi)大難之后,，勠力復(fù)興之際,，儉的價值便能夠充分被體現(xiàn)出來。而我的這一觀點也并非只就我國得出,。又如明治維新時期的日本,，二戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國。歷史經(jīng)驗證明：驕奢的王朝必然短命。今日的中國,，正向著完成中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷邁進,，更需要國人仍持有一顆節(jié)儉之心。就一個人來說,，儉或許只是一種選擇,，可如果全體國民都可以做到儉，那么儉也可以是“各盡其能,，各取所需”,。而這一點也正與馬克思主義不謀而合?？梢哉f,，儉一直影響著一代又一代中國人，在潛移默化中引導(dǎo)著我們走向更好的未來,。
而簡呢,？相對于儉來說，簡更加傾向于行為上的表現(xiàn),。我們都知道有一個詞叫做“一切從簡”,。將一切事情都從繁瑣的形式中解放出來，隨之帶來的便是儉的實現(xiàn),。紅事也好,，白事，也好,，越簡越好,。正如我開篇所述，儉是品德,，簡是方式,，品德和方式二者并非矛盾的兩面，而是相輔相成,，互相體現(xiàn),。一個驕奢的人，出門買菜也要講究排場,，跳進繁瑣的形式之中,。而一個簡樸的人，卻會盡力擺脫形式,，化繁為簡,，把事情本身做好。在古代,，簡和繁可以在一定程度上表明人社會地位的高低,。鐘鳴鼎食之家旺旺規(guī)矩繁多,，家徒四壁之戶卻不拘泥這些。這種現(xiàn)象和我國古代儒家文化中的禮樂制度有著直接聯(lián)系,。清朝末期，西方文化大量輸入,，西方的一些從簡思想也開始流入中國,。新文化運動時期，西方的文化更是在中國流行,，如西式婚禮就開始在上海出現(xiàn),。據(jù)時報記載，“新人手持花束……無須行跪拜之禮……”,?？梢姡営绊懖⒏淖冎?dāng)時中國人的生活方式和習(xí)慣,。在新中國成立之后,，陳規(guī)陋習(xí)被大量破除，簡基本確立了其在中國人生活中的一席之地,。而隨著近些年中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,，綜合國力日漸增強以及中華文化所特有的包容性，簡在人們的生活中的地位越來越重要,，崇尚從簡的風(fēng)氣也逐漸形成,。肉眼可見的是，越來越少有擺上百十桌大吃大喝三天的婚禮,，也越來越少有走一遍繁瑣形式哭哭鬧鬧只為收份子錢的葬禮,。而相應(yīng)的，正因為這種改變,，儉由簡得以體現(xiàn),，鋪張浪費的現(xiàn)象大大減少，勤儉節(jié)約的美德正在養(yǎng)成,。事實上,，簡單的東西往往較為樸素，想必這是毋庸置疑的,。
我們作為新時代的大學(xué)生,，正站在風(fēng)口浪尖之上。我們的身后是人民,，面前是挑戰(zhàn),，肩上是使命，處處是機遇,。要想不負(fù)人民,，不懼挑戰(zhàn),，抓住機遇，完成使命,，就要樹立高度的責(zé)任感,，始終堅持自己的理想信念不動搖。我們要培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品格和養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣,，將儉與簡在我們的身上充分發(fā)揚光大,，更要牢記初心，不忘使命,，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。
以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字2
讓勤儉節(jié)約之花永綻放
蒼山茫茫，江水泱泱,。一個山清水秀的國家歷經(jīng)種種磨難成立了新中國,。70年來，中國從站起來,，富起來到強起來,。實現(xiàn)了由貧窮，溫飽到整體小康,。談勤儉節(jié)約,，最重要的是糧食問題。中國雜交水稻之父袁隆平實現(xiàn)了世界的溫飽問題,，加之中國科技水平的提高,，糧食已經(jīng)滿足了人民生活的需要。但是人民可以反思一下,，滿足生活的需要就可以無情的浪費糧食嗎,？答案當(dāng)然是否定的。而我們真正要做到的是踐行勤儉之觀念,，弘揚節(jié)約之美德,！
當(dāng)今時代，人們對于勤儉節(jié)約的意識淡薄,。令人遺憾的是勤儉節(jié)約便成了一句口號,。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計，全球每年浪費的食物近13億公噸,。而全球每年有8,。8億人挨餓。每當(dāng)我走到學(xué)校食堂,，同學(xué)一點一點的把剩飯倒掉,，工作人員又把一筐一筐的剩飯扔掉垃圾桶，倒走的是剩飯,，流走的是血汗,，同時想到父輩兒時的困境,，心里便覺得有些寒酸。不禁捫心自問,，人們富裕了,，就可以無情的浪費糧食了嗎？又有當(dāng)今“吃播大胃王”為了漲粉蹭熱度竟然虛假的進行吃播,，反而偷偷的吐掉浪費食物,，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,。”是否會在他們的腦海里閃現(xiàn)，不禁讓人嗤之以鼻,。奢侈浪費的人民真的應(yīng)該反思自己,！儉以養(yǎng)德，從我做起,！而我們真正的想要做到勤儉節(jié)約,，就需要冷靜的思考何為勤儉，為何勤儉,，如何勤儉,！
何為勤儉？古有言：儉,，德之共也,，民之表也。勤儉即是一種美德,，又是一種高貴的品質(zhì),。是那陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的高尚品質(zhì),；是那李惺“公生名,，廉生威”的高貴品格；是那王勃“老當(dāng)益壯,，窮且益堅,。”的頑強意志；是那白居易“奢者狼藉儉者安,，一兇一吉在眼前”對儉奢詮釋,。古代的智慧結(jié)晶讓我們真正的理解到古代對于勤儉的詮釋。
為何勤儉,？古有言：“歷覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢”。歷經(jīng)長河歲月,，便可觀古代不同諸侯國紛紛爭奪權(quán)位,。越王勾踐臥薪嘗膽打敗吳國,，卻因因一時的奢侈浪費，便留下了“至今惟有鷓鴣飛”的千古悲曲,。莊宗王李存勖受先王遺囑之命“其意氣之盛,，可謂壯哉”，卻因“逸豫”便“可以亡身”,，其憾大矣,。不妨我們思考，為何這些國家有勝負(fù)之分,，那便是勤儉與奢侈在一念之間,。近代中國經(jīng)濟實力薄弱與技術(shù)水平落后，一經(jīng)天災(zāi)便造成饑荒,，百姓挨餓便“途有餓殍之徒”,。而當(dāng)今的中國技術(shù)發(fā)達，糧食豐產(chǎn),。想想我的父輩們兒時,，因家中人多，對于糧食的大需求往往吃不上飯,，相反我們正在享受這種幸福美好生活,，想一想古代與近代的困境，浪費糧食的我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎,？
如何勤儉,？經(jīng)刀耕火種，流漢月唐風(fēng),。蘇東坡被貶黃州,，便辭退身邊仆人，勤儉節(jié)約制定精確的生活費用,。朱元璋生活勤儉節(jié)約,，作為皇上，四菜一湯為后世留下了經(jīng)典的用餐,。憶往昔崢嶸歲月稠,，“只要我當(dāng)總理，會議室就不準(zhǔn)修”彰顯了周總理的清正廉潔和勤儉節(jié)約的高尚品質(zhì),。雷鋒同志對于別人,，盡最大努力幫助他人；對于自己,，生活勤儉的連雙新襪子都不舍得買,。還看今朝，光盤行動的號召已經(jīng)響起,，習(xí)近平總書記在十八屆軍紀(jì)委上的“努力使厲行節(jié)約,、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng),。”響應(yīng)全國各地?？v有千古,，橫有八荒。而他們的這種精神流傳千古而不滅,，續(xù)連萬古而永存,。他們的史詩傳奇正一代一代傳承，成為一代代人的的榜樣,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，提倡光盤，不使用一次性筷子,，在食堂吃多少買多少,，不奢侈不浪費。作為當(dāng)今時代的新青年,，我們應(yīng)該貫徹習(xí)近平總書記對勤儉節(jié)約的重要指示精神,，大興祖輩們的勤儉之風(fēng),，增強勤儉節(jié)約意識,，自覺抵制鋪張浪費！
新時代,，新方向,，新目標(biāo)。作為我們這時代的接班人要緊跟新時代的發(fā)展,，緊跟新時代的潮流,。吾輩青年應(yīng)為下一代做出榜樣，當(dāng)你把勤儉節(jié)約當(dāng)做一種習(xí)慣,，讓每位公民都領(lǐng)悟這種美德的真諦,，便可讓勤儉節(jié)約之花永綻放！社會才能更穩(wěn)定,，國家才能更昌盛,，世界才會更美好！
以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字3
節(jié)儉美德永傳承
悠悠歷史,，沉淀出華夏文明,；中華智慧，創(chuàng)造出世界奇跡,；文人騷客,，凝聚出優(yōu)秀美德。其中勤儉節(jié)約就是自古以來中華民族的傳統(tǒng)美德之一,。時光荏苒,，也消磨不了節(jié)儉美德,，白駒過隙，節(jié)儉美德被深深銘記,，代代相傳……
集智慧才華與一身的諸葛亮在《誡子書》中曾言道：“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以指遠(yuǎn)。”諸葛亮把“靜以修身,，儉以養(yǎng)德”作為“修身之道”,。司馬光將“以儉立名，以奢自敗”作為自己的座右銘,，最終成就了自己輝煌的人生,。朱熹云：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,；一絲一縷,，恒念物力維艱。”“文景之治”的漢文帝一生只穿粗質(zhì)衣服,，為了節(jié)省布料,，嬪妃的衣服不準(zhǔn)拖地。且文帝下令修墓只能用瓦器,，不以金銀銅錫為飾,。縱使他身居高位,，但他能夠以身作則,，從自身節(jié)儉做起，為底下的官員做好表率,，不忘中華民族的傳統(tǒng)美德,。
“歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢,。”“覆壓三百余里,，隔離天日”的阿房宮奢侈豪華，勞民傷財,，在項羽的一把火下,，最終“楚人一炬，可憐焦土”,。血與淚的慘痛經(jīng)歷,，歷史的深刻教訓(xùn)，無時無刻不在提醒我們，傳承節(jié)儉美德,。偉大領(lǐng)袖毛主席以史為鑒,，將“歷行節(jié)約，勤儉建國”作為治國的經(jīng)驗,，最終建立了富強,，民主，自由,，美麗的新中國,。
總之，無論是“修身”,、“齊家”還是“治天下”都離不開節(jié)儉的傳統(tǒng)美德,。而節(jié)儉美德在風(fēng)云變幻的悠悠歷史中，因時而變,，在不同的年代展現(xiàn)為不同的形式,。
在上一輩的觀念里，節(jié)儉就是“新三年,，舊三年,，縫縫補補又三年”。如今在新時代,，節(jié)儉又轉(zhuǎn)換成了不同的形式,。我們提倡“光盤行動”，倡導(dǎo)厲行節(jié)約,，反對鋪張浪費,，珍惜來之不易的糧食,?？萍硷w速發(fā)展，生活水平不斷上升,，人口也在不斷增加,，一系列問題也在日益顯現(xiàn)，其中糧食問題形勢嚴(yán)峻,。很多科學(xué)家在不斷地尋求解決辦法,，其中袁隆平培育出了秈型雜交水稻，大大的提高了糧食產(chǎn)量,，拯救了世界上很多挨餓的人,，而還有很多人卻在不斷地浪費糧食。小小的餐盤,，在“光盤行動”中展現(xiàn)了節(jié)儉美德,，杜絕“舌尖上的浪費”。如今在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，環(huán)境問題也日益突顯,。習(xí)近平主席指出“我們要金山銀山,，更要綠水青山”，所以我們提倡“綠色環(huán)保,，低碳生活”,。不可再生能源資源有限，部分能源日益枯竭,，自然災(zāi)害頻發(fā),，霧霾天氣危害人類健康……地球已經(jīng)千瘡百孔，《流浪地球》給人類發(fā)出了警告,，低碳節(jié)能刻不容緩,。在日常生活中，我們要倡導(dǎo)綠色出行,，盡量減少能源的消耗和溫室氣體的排放,。最近提出的“垃圾分類”也要落實，循環(huán)利用,，減少資源的浪費,，大力發(fā)展環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會，讓資源實現(xiàn)效能的最大化,。
生活在新時代的我們,，生活富足，洋溢著滿滿的幸福感,。但是,，現(xiàn)實中還有很多人節(jié)約意識還很淡薄，盲目攀比,，鋪張浪費,，比闊斗富，甚至形成了一種“以鋪張浪費為榮,，艱苦樸素為恥”的錯誤觀念,。
在你因飯菜不合胃口，倒入垃圾桶時,，在世界的某個地區(qū)還有許多人在為饑飽問題而奔波,；在你漠視滴水的水龍頭時，在世界的某個角落還有很多人在虔誠的盼著生命之水,；在你為滿足自己的虛榮心,，大肆購買奢侈品時，在世界的某個地方,，還有許多因貧窮無法上學(xué)的孩子在渴望著知識……
節(jié)儉不僅是一種思想上的覺悟,，一種文明風(fēng)尚，更是一種行動上的付出。飯菜打包,，不要因為所謂的面子而浪費糧食,；量入為出，適度消費,，選擇樸實的生活,；低碳環(huán)保，垃圾分類,，節(jié)約用水用電……從小事做起,，從我做起，從現(xiàn)在做起,，以實際行動大力發(fā)展艱苦奮斗,，勤儉節(jié)約的精神。
作為新時代的接班人,，我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起時代責(zé)任,，傳承勤儉節(jié)約美德，以身作則,，讓節(jié)儉理念成為更多人的日常行動,，讓節(jié)儉美德深入人心，代代相傳……
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