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高考滿分議論文精選范文
閱讀的三重境界
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系,。而閱讀,，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種,，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀,。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點,，是讓時間不至于白白流逝,。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙,，看看電視,，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦,，打探哪里出了奇人異事,，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門,，是很愜意很得意的事,。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,，我們青年學(xué)子,，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活,。我覺得,，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義,，畢竟有所消遣便是有所寄托,，這總比無所事事、無是生非要好得多得多,。
閱讀的第二重境界,，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”,，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣,、臨時抱佛腳的意味。以我為例,，該交綜合性研究作業(yè)了,，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書,、雜志,，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn),，快速掃描,，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉,、提純,，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,，效率高,，印象深，積少成多,，集腋成裘,，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位,。出于很近視的目的,，其效果卻是長久的，這樣的閱讀,，其實就是我們成長的臺階,。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”,。這不是壞事,。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套,，機械照搬,。否則的話,，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大,。
閱讀的最高境界,，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀,。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在,，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心,、陶冶情操的過程,。據(jù)說，這樣的人,，看經(jīng)典的影視作品,，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,，常常會如五柳先生“每有會意,，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力,。
魯迅說過，要看各樣的書,，即使和本業(yè)毫不相干的,，也要泛覽。盧梭則強調(diào),，讀書不要貪多,，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題,，明乎此,，力行之，便會臻于大境界,。
勿以好惡論斷之
人有七情,，自有喜好與厭惡之情，然而,，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時,，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,，卻依然與巨浪為伴,，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀,，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時,，它毅然地飄落,，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之,，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外,，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比,。然而,，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡,，重用管仲,，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌,，卻委其以重任,，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方,，終于滅了西楚霸王,，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民,，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌,，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世,，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識,，成為你求知路上的絆腳石,。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,，自不會為秦國所吞并,。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人,，重用伶官,，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳,，為天下蒼生所笑,。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭,，1敗千里,，死不螟目。
舉目四望,，古今中外,，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此,，或許,，將來也如此。
對真理的探求是獨立的,，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情,，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理,。
自然,，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求,，不過,，不可不求。
勿以好惡論斷之,，也許你會發(fā)現(xiàn),，狗尾草也會開出美麗的花。
莫讓浮云遮望眼
"不識廬山真面目,，只緣身在此山中,。"數(shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人,，對待事物要站在正確的角度,，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞,，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜,。"盜賊果真光顧后,，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈,。同樣的提醒,，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!
自古以來,，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響,。"打虎親兄弟，上陣父子兵,。"誠然,，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用,，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上,，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo),。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張,，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近,。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑,。
視覺的評判尚且如此,，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王,，欲使天下盡歸司馬氏之手,，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂,、五胡亂中原的下場,。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價,，委以重任,，終使《出師表》空有
"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟",。
如今,，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見,，認(rèn)知事物,，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡,，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽,，身在高處,，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海,，正是由于岳飛超越親情,，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅,，才有了"撼泰山易,，撼岳家軍難"的美談。孔明事后揮淚斬馬謾,，以肅軍紀(jì),，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的,。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素,。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而,，三思而后行,，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū),，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性,。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們,，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼!"
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