畢業(yè)論文怎么寫 畢業(yè)論文的要求和內(nèi)容，臨近畢業(yè),，相信很多同學早已開始著手寫畢業(yè)論文了吧？在寫作畢業(yè)論文時，無論是在內(nèi)容還是在形式上都有一定的要求,，為了能讓大家更好的寫畢業(yè)論文，小編整理了一些畢業(yè)論文寫作的基本要求,，希望你能夠幫到大家,。
畢業(yè)論文的基本要求
一、畢業(yè)論文寫作的基本要求之一：堅持理論聯(lián)系實際的原則
撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實際的原則,。理論研究,，特別是社會科學的研究必須為現(xiàn)實服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),，為兩個文明建設(shè)服務(wù),。理論來源于實踐，又反作用于實踐,?？茖W的理論對實踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量,?？茖W研究的任務(wù)就在于揭示事物運動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認識指導(dǎo)人們的實踐,，推動社會的進步和發(fā)展,。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際,，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況,、新問題。
堅持理論研究的現(xiàn)實性,，做到理論聯(lián)系實際,，就必須邁開雙腳，深入實際,，進行社會調(diào)查研究,。這也是我們正確認識社會的基本途徑。人們只有深入到實際中去,，同客觀事物廣泛接觸,，獲得大量的感性材料，然后運用科學的邏輯思維方法,，對這些材料進行去粗取精,，去偽存真,，由此及彼，由表及里的加工制作,，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實意義而又適合自己研究的新課題,。
在我國改革開放的實踐中，新情況,、新問題,、新經(jīng)驗層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面,，只要我們對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣和高度的敏感性,，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實材料，通過深入的思考和研究,，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認識,，提高畢業(yè)論文的價值。當然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛,，并不只限于現(xiàn)實生活中的問題,，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等,。但無論選擇什么研究課題,，都必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，做到古為今用,，洋為中用,，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓，從對外國的研究中,，借鑒其成功經(jīng)驗和失敗的教訓,，或為我國的對外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實際的原則和方法,，必須認真讀書,，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強調(diào)聯(lián)系實際,，絕不意味著否定讀書的重要,，恰恰相反，更要認真地讀,，反復(fù)地讀,，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通,。否則,，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實際?”(《求是》雜志1989年第24期)認真讀書包括兩個方面的內(nèi)容，一是學好專業(yè)課,，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識,。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗告訴我們,，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學術(shù)問題;同時,，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu),，才能對某學科中的問題進行研究。
正如黑格爾所說,，在討論學術(shù)問題之前,，必須“先有具備某種程度的知識”，否則,，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù),，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認真學習馬克思主義的基本原理,，學會運用馬克思主義的立場,、觀點和方法分析問題、解決問題,。馬克思主義正確地揭示了自然界,、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認識世界和改造世界的強大思想武器,。馬克思主義作為偉大的認識工具,，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題,，分析和解決問題提供了正確的立場,、觀點和方法，因此,，大學畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時,，應(yīng)當努力學習和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場,、觀點和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作,。
二、畢業(yè)論文寫作的基本要求之二：立論要科學,，觀點要創(chuàng)新
(一)立論要科學
畢業(yè)論文的科學性是指文章的基本觀點和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律,。文章的基本觀點必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的,?？茖W研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理,，為人們認識世界和改造世界開拓前進的道路,。判斷一篇論文有無價值或價值之大小,，首先是看文章觀點和內(nèi)容的科學性如何。
文章的科學性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究,。掌握大量豐富而切合實際的材料,，使之成為“謀事之基，成事之道”,。
其次,，文章的科學性通常取決于作者在觀察、分析問題時能否堅持實事求是的科學態(tài)度,。在科學研究中,，既不容許夾雜個人的偏見，又不能人云亦云,，更不能不著邊際地憑空臆想,，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實反映事物的本來面目,。
再次,，文章是否具有科學性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識,。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上,，運用前人提出的科學理論去探索新的問題。因此,，必須準確地理解和掌握前人的理論,，具有廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學成果一無所知,，那就根本不可能寫出有價值的論文,。
(二)觀點要創(chuàng)新
畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價值所在。文章的創(chuàng)新性,，一般來說,，就是要求不能簡單地重復(fù)前人的觀點，而必須有自己的獨立見解,。學術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性,，這是由科學研究的目的決定的。從根本上說,，人們進行科學研究就是為了認識那些尚未被人們認識的領(lǐng)域,，學術(shù)論文的寫作則是研究成果的文字表述。因此,，研究和寫作過程本身就是一種創(chuàng)造性活動,。從這個意義上說，學術(shù)論文如果毫無創(chuàng)造性，就不成其為科學研究,，因而也不能稱之為學術(shù)論文,。畢業(yè)論文雖然著眼于對學生科學研究能力的基本訓練，但創(chuàng)造性仍是其著力強調(diào)的一項基本要求,。
當然,，對學術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒有探索過的新領(lǐng)域,，前人沒有做過的新題目上做出了成果;可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進一步的研究,，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個新的角度,，把已有的材料或觀點重新加以概括和表述。文章能對現(xiàn)實生活中的新問題作出科學的說明,，提出解決的方案,，這自然是一種創(chuàng)造性;即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問題,，能引起人們的注意和思考,，這也不失為一種創(chuàng)造性。國家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎勵條例》中指出：“在科學技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明,，……至于認識客觀世界的科學成就,，則是發(fā)現(xiàn)。”條例中對“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒有的,。凡是公知和公用的,，都不是“新”。這些規(guī)定,，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù),。
根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫作實踐,，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性,，可以從以下幾個具體方面來考慮：
(1)所提出的問題在本專業(yè)學科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過獨立研究,，提出了自己一定的認識和看法,。
(2)雖是別人已研究過的問題，但作者采取了新的論證角度或新的實驗方法,，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā),。
(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問題上的混亂看法,。雖然沒有更新的見解,，但能夠為別人再研究這一問題提供一些必要的條件和方法。
(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實際生產(chǎn),、生活中的問題,，取得一定的效果?；驗閷嶋H問題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等,。
(5)用相關(guān)學科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學科中的問題。
(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù),、事實,、史實、觀察所得等)來證明已證明過的觀點,。
科學研究中的創(chuàng)造性要求對前人已有的結(jié)論不盲從,，而要善于獨立思考，敢于提出自己的獨立見解,，敢于否定那些陳舊過時的結(jié)論,，這不僅要有勤奮的學習態(tài)度，還必須具有追求真理,、勇于創(chuàng)新的精神,。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來的,，總是以前人的成果為基礎(chǔ),。因此，我們要認真地學習,、研究和吸收前人的成果,。但是這種學習不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承,，又要批判和發(fā)展,。
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