報告材料主要是向上級匯報工作,其表達方式以敘述,、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實和材料的客觀,。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢,?下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文,,希望大家可以喜歡。
孤寡老人的調(diào)查報告總結(jié)篇一
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,,社會的不斷進步,,我國老齡化人口不斷增多。尤其是近幾年許多農(nóng)村人進城務工,,以及老人的保守,,人們對孝文化的意識的淡薄等各種各樣的原因,農(nóng)村孤寡老人逐漸增多,。他們收入微薄,,忍受病痛的折磨,有的甚至還要下地種地,。由于農(nóng)村的文化建設十分的匱乏,,他們每天只能曬太陽,三五個拉家常(這或許就是他們一天中最幸福的時刻了),,但更多時候是在用睡覺來打發(fā)自己的生命,。曾經(jīng)為了我們及這個社會辛辛苦苦地付出一輩子的農(nóng)村老人,卻要在晚年承受這般痛苦,,這的確是一個值得深入思考的話題,。
基于這樣一個現(xiàn)狀,我做了一個關于山西省農(nóng)村孤寡老人的社會調(diào)查,。本調(diào)查通過深入的訪談式的了解與調(diào)查,,試圖展現(xiàn)農(nóng)村孤寡老人的基本情況,生活現(xiàn)狀,,他們對生活的態(tài)度,,并在此基礎上探討出一定的解決辦法。旨在希望更多的人關注農(nóng)村的孤寡老人,,切實地幫助他們,。老有所養(yǎng),,老有所終。關心和救助農(nóng)村孤寡老人這一社會弱勢群體,,妥善解決他們的生產(chǎn)生活,,使他們能夠體會到社會的親情與溫暖,
本次調(diào)查結(jié)合實際情況,,采用偶遇抽樣方式,,對奇村,嘉禾,,蔚野,,柴家莊,屯莊,,劉家莊進行了實地的實地調(diào)查采訪,,了解他們的最基本的生活情況。調(diào)查實地調(diào)查采訪的對象為農(nóng)村孤寡老人,。孤寡老人是指無配偶,,無子女或子女不在身邊,沒人照顧的人,,年紀超過60周歲,,喪失勞動力的人。本次調(diào)查數(shù)據(jù)分析采用的工具為spss數(shù)據(jù)分析,。
在實地調(diào)查采訪當發(fā)現(xiàn)中,,農(nóng)村老人的養(yǎng)老方式基本為家庭養(yǎng)老,子女多在自己的身邊。農(nóng)村孤寡老人較少。同時,,有一部分老人對社會調(diào)查高度敏感,,不愿意過多透露自己的情況。
正文論述
本次調(diào)查涉及到的是農(nóng)村孤寡老人(孤寡老人是指無配偶,無子女或子女不在身邊,沒人照顧的人,年紀超過60周歲,,喪失勞動力的人)。下面將分為三個方面進行論述分析農(nóng)村孤寡老人,。
一基本情況
從本次調(diào)查的基本情況來看,,農(nóng)村孤寡老人的男女性別比各占一半,但有一個現(xiàn)象比較明顯,。男性孤寡老人一般為一直未娶的單身男性,,即為光棍,據(jù)調(diào)查了解,基本上是由于年輕時,,家里貧窮,,娶不起媳婦造成的。女性孤寡老人為子女不在身邊或老伴早已去世的女性構(gòu)成,。
下圖為農(nóng)村孤寡老人的的教育程度說明,。7%的農(nóng)村孤寡老人為中學教育程度。36%的農(nóng)村孤寡老人未受過文化教育,。36%的農(nóng)村孤寡老人上過民校,,且通過民校的學習,學會了讀寫漢字,。21%的農(nóng)村孤寡老人上過民校,,但不讀寫漢字。年齡越大的農(nóng)村孤寡老人,,接受的文化教育越少。女性普遍比男性接受的文化教育要低,,這與社會的傳統(tǒng)觀念的分不開的,。
農(nóng)村孤寡老人的年齡分布如下:
從上表來看,農(nóng)村孤寡老人主要集中在70歲到90歲之間,,60歲到70歲之間次之,,90歲以上很少。
上圖為子女情況,,近一半的農(nóng)村孤寡老人為沒有子女,,即為單身,全部為男性孤寡老人,。有一成的孤寡老人的子女一個或多個已經(jīng)去世,。其余剩下的當中,這些老人均為子女不在自己的身邊,。
二生活情況
生活作息時間:早晨起床時間
晚上休息時間
從生活作息時間表上可以看到,,農(nóng)村孤寡老人起床時間大多集中在6點到8點之間,有少部分老人會早起去鍛煉身體(走到某個地方然后再走回來),。睡覺時間大多集中在9點到10點之間,,7點到8點之間。年齡大的老人,,沒有電視或是電視不能看的孤寡老人,,睡得較早,集中于7點到8點之間,。60到70歲之間的年齡較小的睡覺大多集中于9點到10點之間,。由此可以看出,農(nóng)村孤寡老人,,睡覺的時間很早,,起床時間較早,。這無不與他們內(nèi)心的孤獨寂寞,苦悶有關,。
做飯吃飯情況:
注:困難為做飯困難
從表中可以看出多數(shù)人會做飯吃飯次數(shù)為3次,,飯吃飯次數(shù)為2次以及做飯困難的較少。在實際接觸中,,他們他們的飯菜也頗為簡單:饅頭,,咸菜,掛面,,餅子等,。
孤寡老人的調(diào)查報告總結(jié)篇二
調(diào)查目的:開展志愿者服務活動,以自身的志愿活動服務社會,,回報社會,。
調(diào)查過程:2月11日上午,我和弟弟一起前往社區(qū)老年服務中心,,看望生活在這里的空巢老人,。目的就是讓老人們感受青少年對老人的關愛之情,同時,,也提高自身的社會實踐能力,。
來到服務中心之后,我們給5位老嗲嗲,、老阿婆送上了自己利用假期時間制作的幾件小手工藝品,,老人們接過小工藝品,樂得咧開沒有幾顆牙的嘴對我們大笑,,連夸我們心靈手巧,。很快,我們就和老人們攀談起來,,當我們得知他們中大部分常年沒有親人陪伴時,,我們心中不由得多了幾分憂傷。好可伶啊!子女們?yōu)榱松嬕谕庵\生,,常年在外,,很少回家看望老人,有的甚至連過年都不能回家看看,,所以,,越到節(jié)日,他們就越感到孤獨,。
為了讓老人們開心起來,,我們?yōu)槔先藗兂藥资讱g快的歌曲,老人們的一下子就高興起來了,有一位老嗲嗲還和弟弟一起唱起了紅星照我去戰(zhàn)斗,,唱完后高興地說,,自己仿佛又回到了戰(zhàn)火紛飛的年代。
2月12日,。有了昨天的熟悉了解,,我們幾個小志愿者很快幫老年服務中心做起了家務活,上午我們幫老人們洗衣服,、整理晾曬被褥,,幫助服務中心打掃環(huán)境衛(wèi)生。氣溫雖然很低,,但我們幾個人干得熱火朝天,,小弟一臉弄得跟小花貓一樣,惹得老爺爺,、老奶奶哈哈大笑,。中午,我和姐姐還下廚房秀出了自己最拿手的西紅柿炒雞蛋,??吹綘敔敗⒛棠虃冃腋5男?,我們真的開心,。
調(diào)查感受:這些老人大多是平日里缺少了家人的陪伴,,孤獨寂寞,,我們需要多關心、幫助他們,。對他們,,有時僅僅只需要看一眼,說幾句家常,,他們就開心極了,。
以后,我們還要常常去看望他們,,不吝嗇一個微笑,、一個溫暖的眼神、一聲甜甜的呼喚,,這都是對他們莫大的慰藉,。雖然我們的力量有限,但只要人人都獻出一點愛,,老人都有美好的明天,。
孤寡老人的調(diào)查報告總結(jié)篇三
寒假期間
湖北省黃岡市黃州區(qū)陶店鄉(xiāng)袁家鋪村
通過調(diào)查孤寡老人社會生活,來呼吁更多的人幫助弱者。
探問,,實地調(diào)查,,道聽途說等等。
生活中有許許多多的人需要社會給予一定的幫助,,l例如,,孤兒,貧困學生,,貧困家庭等,,但有一類人更需要社會的幫助,那就是孤寡老人,。
孤寡老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子,,用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴,直到他的離去,。但面對老伴的離去,,孩子們?yōu)榱俗约旱募彝ッβ倒ぷ饕灾劣跓o暇顧忌自己的父母。但對于身居農(nóng)村的孤寡老人,,他們有的兒女在身邊或離自己很近,,當然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護,,甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝,。可見,,孤寡老人們承受著巨大的心理壓力,。并且有的人還認為,她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死,。當然這只是迷信,。世界上根本就沒鬼,卻仍然存在于老一輩的記憶中,,他(她)們總是承受著別人和自己意識的折磨,。因此我們更應該關注一些孤寡老人的生活,以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力,。
作為當代青少年,,我們有著為人民服務的理想,因而我們應該多幫助這些老人,。我們很多大學生一到大學就加入了青年志愿者協(xié)會,,但每次活動明額有限,我們很難得到一次歷練的機會,,我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人,,其實做好事處處可以做,,何必只等著上面吩咐任務,只要我們本著為人民服務的理想,,我們歷練的機會很多,,就像談到孤寡老人,他(她)們?nèi)绻梢缘玫侥愕膸椭?,他(她)會多么的感動?/p>
(正文)1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況,,當時正是中午,她說這里有魚,,你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮,,她就去洗米了,接著就在電飯煲上煮飯了,,我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時,,卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了,我就幫著按了一下,,過了一會,,電飯煲好像停了,卻無意看到我外婆家里也安上了電表,。我想我舅舅,,舅媽怎么會這樣對待我外婆這樣一個孤寡老人。以前,,我們過來時,,他們可是很好的,如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯,,我就負責在煤氣灶上炒菜,。過了好長時間我們才吃上飯,邊吃飯時外婆告訴我:“你隔幾天來一次,,幫我做頓飯我動不了,,自己一個人也不想煮飯,,一直都是一天吃一兩頓,,我立刻就答應了,想到自己這次有好長的假期,。吃完飯后,,我問她:“你的被單要洗麼?”她說:“不用你洗,,我知道你媽媽身體不好,,不可以像以前一樣指望著她來洗了,你家里也有好多事需要你做,,我就自己洗了,,但叫你大舅叫了半天他都不動,,我就自己去清了,清了半天都沒清干凈,,后來累了就坐在門口,,過了一會,看到有人往這邊走,,就喊他幫我清了,。被單被套就不用你洗了,你只要隔幾天來給我做頓飯吃,,我就會很高興的,。”我坐了好長時間才回家了,,在回家的路上我在想,,我外公去逝后,我外婆一個人一直堅持到現(xiàn)在,,什么事都是她一個人做,,現(xiàn)在她都八十多歲了,以前還有我媽媽幫忙,,現(xiàn)在我媽媽身體不好也無力幫她了,,而我舅舅他們雖離她很近,但卻都不管她,。
大年三十的前一天晚上,,由于氣溫很低,有的家里吃完年夜飯就去睡覺了,,有的在看電視,,我突然聽到有人叫我爸爸,但卻不知道發(fā)生了什么事,,但我爸爸打開窗戶一看才知道我細爺爺家的老房子著火了,,隔壁住著我八爺爺。之后,,村里每一戶男丁都拿著桶去救火了,,可憐的八爺爺(一個人)把家里的東西搬到外面。后來消防隊趕來之后,,火才漸漸滅了,,也拯救了八爺爺,讓這個好心的爺爺(老中醫(yī))存活了下來,,火滅了之后他又要把家里的東西往里搬,,如果說,沒有村里人的幫助,,這位孤寡老人早已葬身火海,,并且會殃及其他鄰里,。之后得知是煙火引致這次火災,所以,,我希望我們農(nóng)村有機會也能像城里那樣嚴禁煙火,,以避免類似這樣的事情發(fā)生。
我三婆中年喪夫,,后來又找了一個丈夫,,但卻好景不長幾年之后這位丈夫又離她而去,使她極度害怕,,甚至不敢在家里住,,就希望在兒女們家里住幾天,開始這樣的想法實現(xiàn)了,,但是時間一長兒女們都不愿意讓她在自己家里住,。其實,在常人看來,,世間根本就沒有鬼,。所以,根本就沒必要害怕,,但我三婆不敢一個人在家里住,,就叫了另一位老奶奶與她一起住,之后這位老奶奶感冒了,,她就說我三婆家里有鬼,,以至于我三婆更加害怕,但她卻不得不住下,。
(結(jié)尾)通過以上的調(diào)查,,我認為孤寡老人真的需要兒女們的呵護與關心,我寫這次報告也是希望更多的人可以關心自己的父母與身邊的老人,,當老人受到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力,。社會上許許多多的老人,他(她)們各自承受著不同的壓力,,痛苦以及面臨各種各樣的困境,,無不值得我們伸出援手。而據(jù)我所知,,只有福利院的孤寡老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會的幫助,,可見我們青年志愿者協(xié)會的一大弊端,。
然而,,不管什么事,都有它的對立面存在,。有的孤寡老人卻過著幸福的生活比如:我七爺爺,,他雖然也是老伴早已離去,,但他的兒女卻又送錢又送物,并且每年到兒子家過春節(jié),。為什么同樣是孤寡老人卻有著不同的生活呢,?因為他們兒女的經(jīng)濟差異和文化差異,可見兒女,,子孫們的生活狀況對老人們的生活條件也有影響,,因此,我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運,,不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力,,同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此,,我們一起努力吧,!盡全力去奮斗,以避免今后怨天尤人,。
如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高,,我們各方面的生活條件也得到了改善,所以,,我們更應該好好珍惜眼前的時間,,讓我們的生命發(fā)揮出應有的價值。
總之,,孤寡老人的生活條件不僅需要社會的幫助,,同時也需要兒女,子孫們的幫助,。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件,。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
孤寡老人的調(diào)查報告總結(jié)篇四
活動主題:關于孤寡老人社會生活調(diào)查報告
活動時間:寒假期間
活動地點:湖北省黃岡市黃州區(qū)陶店鄉(xiāng)袁家鋪村
活動內(nèi)容:通過調(diào)查孤寡老人社會生活,,來呼吁的人幫助弱者,。
調(diào)查方法:探問,實地調(diào)查,,道聽途說等等,。
實踐人員:趙彩
生活中有許許多多的人需要社會給予一定的幫助,l例如,,孤兒,,貧困學生,貧困家庭等,,但有一類人更需要社會的幫助,,那就是孤寡老人。
孤寡老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子,,用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴,,直到他的離去,。但面對老伴的離去,孩子們?yōu)榱俗约旱募彝ッβ倒ぷ饕灾劣跓o暇顧忌自己的父母,。但對于身居農(nóng)村的孤寡老人,,他們有的兒女在身邊或離自己很近,當然也有兒女不在身邊的,。老人卻仍然得不到他們的呵護,,甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝??梢?,孤寡老人們承受著巨大的心理壓力。并且有的人還認為,,她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死,。當然這只是迷信。世界上根本就沒鬼,,卻仍然存在于老一輩的記憶中,,他(她)們總是承受著別人和自己意識的折磨。因此我們更應該關注一些孤寡老人的生活,,以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力,。
作為當代青少年,我們有著為人民服務的理想,,因而我們應該多幫助這些老人,。我們很多大學生一到大學就加入了青年志愿者協(xié)會,但每次活動明額有限,,我們很難得到一次歷練的機會,,我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人,其實做好事處處可以做,,何必只等著上面吩咐任務,,只要我們本著為人民服務的理想,我們歷練的機會很多,,就像談到孤寡老人,,他(她)們?nèi)绻梢缘玫侥愕膸椭?她)會多么的感動,。
(正文)
1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況,,當時正是中午,她說這里有魚,,你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮,,她就去洗米了,接著就在電飯煲上煮飯了,我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時,,卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了,,我就幫著按了一下,,過了一會,,電飯煲好像停了,卻無意看到我外婆家里也安上了電表,。我想我舅舅,,舅媽怎么會這樣對待我外婆這樣一個孤寡老人。以前,,我們過來時,,他們可是很好的,如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯,,我就負責在煤氣灶上炒菜,。過了好長時間我們才吃上飯,邊吃飯時外婆告訴我:“你隔幾天來一次,,幫我做頓飯我動不了,,自己一個人也不想煮飯,一直都是一天吃一兩頓,,我立刻就答應了,,想到自己這次有好長的假期。吃完飯后,,我問她:“你的被單要洗麼?”她說:“不用你洗,,我知道你媽媽身體不好,不可以像以前一樣指望著她來洗了,,你家里也有好多事需要你做,,我就自己洗了,但叫你大舅叫了半天他都不動,,我就自己去清了,,清了半天都沒清干凈,后來累了就坐在門口,,過了一會,,看到有人往這邊走,就喊他幫我清了,。被單被套就不用你洗了,,你只要隔幾天來給我做頓飯吃,我就會很高興的,?!?/p>
我坐了好長時間才回家了,在回家的路上我在想,我外公去逝后,,我外婆一個人一直堅持到現(xiàn)在,,什么事都是她一個人做,現(xiàn)在她都八十多歲了,,以前還有我媽媽幫忙,,現(xiàn)在我媽媽身體不好也無力幫她了,而我舅舅他們雖離她很近,,但卻都不管她,。
大年三十的前一天晚上,由于氣溫很低,,有的家里吃完年夜飯就去睡覺了,,有的在看電視,我突然聽到有人叫我爸爸,,但卻不知道發(fā)生了什么事,,但我爸爸打開窗戶一看才知道我細爺爺家的老房子著火了,隔壁住著我八爺爺,。之后,,村里每一戶男丁都拿著桶去救火了,可憐的八爺爺(一個人)把家里的東西搬到外面,。后來消防隊趕來之后,,火才漸漸滅了,也拯救了八爺爺,,讓這個好心的爺爺(老中醫(yī))存活了下來,,火滅了之后他又要把家里的東西往里搬,如果說,,沒有村里人的幫助,,這位孤寡老人早已葬身火海,并且會殃及其他鄰里,。之后得知是煙火引致這次火災,,所以,我希望我們農(nóng)村有機會也能像城里那樣嚴禁煙火,,以避免類似這樣的事情發(fā)生,。
我三婆中年喪夫,后來又找了一個丈夫,,但卻好景不長幾年之后這位丈夫又離她而去,,使她極度害怕,甚至不敢在家里住,,就希望在兒女們家里住幾天,,開始這樣的想法實現(xiàn)了,,但是時間一長兒女們都不愿意讓她在自己家里住。其實,,在常人看來,,世間根本就沒有鬼。所以,,根本就沒必要害怕,,但我三婆不敢一個人在家里住,就叫了另一位老奶奶與她一起住,,之后這位老奶奶感冒了,,她就說我三婆家里有鬼,,以至于我三婆更加害怕,,但她卻不得不住下。
(結(jié)尾)通過以上的調(diào)查,,我認為孤寡老人真的需要兒女們的呵護與關心,,我寫這次報告也是希望的人可以關心自己的父母與身邊的老人,當老人受到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力,。社會上許許多多的老人,,他(她)們各自承受著不同的壓力,痛苦以及面臨各種各樣的困境,,無不值得我們伸出援手,。而據(jù)我所知,只有福利院的孤寡老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會的幫助,,可見我們青年志愿者協(xié)會的一大弊端,。
然而,不管什么事,,都有它的對立面存在,。有的孤寡老人卻過著幸福的生活比如:我七爺爺,他雖然也是老伴早已離去,,但他的兒女卻又送錢又送物,,并且每年到兒子家過春節(jié)。為什么同樣是孤寡老人卻有著不同的生活呢?因為他們兒女的經(jīng)濟差異和文化差異,,可見兒女,,子孫們的生活狀況對老人們的生活條件也有影響,因此,,我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運,,不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力,同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件,。因此,,我們一起努力吧!盡全力去奮斗,以避免今后怨天尤人。
如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高,,我們各方面的生活條件也得到了改善,,所以,我們更應該好好珍惜眼前的時間,,讓我們的生命發(fā)揮出應有的價值,。
總之,孤寡老人的生活條件不僅需要社會的幫助,,同時也需要兒女,,子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件,。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年,。
孤寡老人的調(diào)查報告總結(jié)篇五
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”這一至理名言在社會主義建設中發(fā)揮著重要的作用,,而關心和救助社會弱勢群體,,使他們能夠體會到社會的親情和溫暖,既是社會各界義不容辭的責任,,也是建設和諧社會的必然要求,。本小組開展這一實踐活動,是為了通過調(diào)查孤寡老人集中贍養(yǎng)情況發(fā)現(xiàn)問題并發(fā)現(xiàn)解決辦法,,同時呼吁更多人幫助和關注這一弱勢群體,,弘揚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
(一)研究背景
社會的發(fā)展,、經(jīng)濟水平的提高為整個社會帶來了勃勃生機的同時,,也給各個城市及農(nóng)村帶來了不少問題,這點在農(nóng)村老年人的保障問題上尤其突出,,而老齡化程度的加深,,更是對老年人群的生活提出了重大挑戰(zhàn)。
1,、青壯年的流出與家庭養(yǎng)老模式的改變
在農(nóng)村老年人的心目中,,身體健康、兒女孝順是幸福生活的最主要基礎,。但是,,由于農(nóng)村社會的發(fā)展,流動的人口掏空了農(nóng)村的青壯年勞動力,,農(nóng)村的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式在無奈中被倒置,,老人們不但要守屋帶孩,還要管理莊稼,,因此,,相當一部分老人便抱著自食其力是最大福氣的觀念,。
事實上,農(nóng)村老齡人的社會保障結(jié)構(gòu)非常單一脆弱,。農(nóng)村的老人們大多自己沒有很大的積蓄,,老人們的要求都不太高,只求兒女孝順,,衣食有所著落,。農(nóng)村養(yǎng)老的一般形式是由子女們分擔父母的物質(zhì)生活來源,但是,,大量青壯年流出農(nóng)村之后,,這種傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式也開始難以為繼。
2,、老人權威的降低與家庭養(yǎng)老模式的困境
在我國農(nóng)村,,家庭養(yǎng)老范式之所以能夠長期存在,主要因素有兩個:一是傳統(tǒng)倫理觀念的支持,,二是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中老人在家庭中一般具有決定權威,。但是,,由于近年來,,我國農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的地位受到?jīng)_擊,,老年人作為支配大家庭財物的傳統(tǒng)權力喪失,,老人在家庭中的權威也隨之降低。
其次,,農(nóng)村青年人流入城市后更容易受到極端個人主義價值觀的沖擊,,在我國農(nóng)村公共社會保障制度尚不健全、完善的情況下,,一些年輕人已經(jīng)開始有意識要放棄對家庭老人需要承擔的贍養(yǎng)責任,。這些現(xiàn)象顯示出傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)身陷困境。
3,、農(nóng)村老人醫(yī)療服務的供給不足
農(nóng)村合作醫(yī)療項目自從20xx年啟動以來,,現(xiàn)今的參合率已經(jīng)超過90%,村莊老人小病則在村衛(wèi)生室看,,大病則在鎮(zhèn)衛(wèi)生院或縣,、州醫(yī)院住院治療,醫(yī)藥費可以按規(guī)定比例報銷,。但是,,這些錢對于貧困地區(qū)的農(nóng)村老人來說,仍是杯水車薪,。再加之鎮(zhèn)衛(wèi)生院收費名目繁多,,去那兒看病報銷后比村衛(wèi)生室還貴,。可以說,,農(nóng)村老人的醫(yī)療保障水平仍然普遍較低,。
由于高年齡和青年時高勞動強度等因素的影響,絕大多數(shù)老人都患有慢性疾病,。一般情況下他們只是在病情發(fā)作非常嚴重的時候才到村衛(wèi)生室打小針或吊點滴做緩解治療,。病情潛伏期與慢性發(fā)作期基本都不做治療,甚至有時候因病疼痛不能進食,,也只是強忍著,,因為這些小的醫(yī)療費一般要從自己的生活費中承擔。有了大病,,則需要子女負擔,。但是,由于經(jīng)濟條件等各種原因的影響,,有了大病而不能接受治療的事例也比比皆是,。
因此,基于我國現(xiàn)行農(nóng)村醫(yī)療水平仍然普遍較低的狀況,,導致許多老年人的醫(yī)療還得不到基本保障,,所以需
要我國繼續(xù)逐步完善起農(nóng)村醫(yī)療保障體系。
4,、鄉(xiāng)村老年人精神,、文化需求得不到滿足
另外,農(nóng)村的老人幾乎沒有什么娛樂方式,。他一般不會下棋和打太極拳,,當然也不能像一些城里老年人那樣打門球、逛公園,。他們最主要的娛樂方式就是一起閑聊,,或是在人數(shù)充足的情況下鋪開麻將桌,圍著搓麻將,。而原本養(yǎng)老院,,或是村里的一些公共娛樂設施也都年久失修,大多已生銹,,無法供老人們展開活動,。
通過調(diào)查,我們還了解到,,大多數(shù)老年人在子女外出打工的情況下,,自己內(nèi)心的孤獨感得不到排解。因此,,老人們一般希望在娛樂活動中滿足他們與人交流的精神需求,,但是主要的問題是農(nóng)村老年人苦于沒有人組織和缺乏基本的活動場地,。
(二)研究內(nèi)容與研究目標
雖然我國農(nóng)村社會歷來是以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老模式,但是隨著農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型,,家庭規(guī)模日漸縮小,,老齡人在家庭中的權威逐漸下降,他們的自我保障能力也相對弱化,。還有就是青年人倫理觀下降,,這些種種變化對農(nóng)村的家庭養(yǎng)老模式都構(gòu)成了直接而強烈的沖擊。因此,,完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)模式,,建構(gòu)新的完善的老年人保障體系已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展之后的迫切要求。
1,、農(nóng)村發(fā)展是解決老年人社會保障問題的根本路徑
發(fā)展農(nóng)村社會是解決農(nóng)村老年社會保障問題的根本措施,。鄧小平曾反復強調(diào):“發(fā)展才是硬道理?!奔热桓母锱c發(fā)展已經(jīng)成為當今時代的主題,,那么發(fā)展引出的問題往往需要在繼續(xù)的發(fā)展中得到解決??梢赃@么講,,我國農(nóng)村老齡人的社會保障問題本質(zhì)還是發(fā)展問題。我國的老年保障問題將會遇到比發(fā)達國家更大的困難和挑戰(zhàn),,正因如此,,發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟將是我國妥善處理農(nóng)村老齡人社會保障問題的根本路徑?;谖覈默F(xiàn)狀,解決農(nóng)村老年社會保障問題的關鍵就是解決“三農(nóng)”問題,,增加農(nóng)村和農(nóng)民的收入,,加大農(nóng)村老年人社會保障的財力,從基礎上更好地完善農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型后老年人的社會保障制度,。
2,、通過社區(qū)服務鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老范式
中國作為發(fā)展中國家驟然進人老齡化社會,以社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的社會保障系統(tǒng)方才建立,,不可能一下子就接納和解決幾億老人的生活服務,、護理及至贍養(yǎng)問題。
為此,,家庭養(yǎng)老助老的職能不可能在一夜之間得到改變,。所以在相當長一段時間還需要將社會養(yǎng)老措施與家庭養(yǎng)老相結(jié)合,使二者相輔相成,、相互促進,。既要保證社會養(yǎng)老根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的條件不斷得到提高,,又要從我國農(nóng)村的實際出發(fā),鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的有益方面,,以保障老年人的晚年生活,,使老年人的生活質(zhì)量不斷得到提高。而贍養(yǎng)父母是子女應盡的義務,,因此我們要繼續(xù)弘揚愛老敬老的社會主義榮辱觀,,努力給老年人營造一個安定和諧的晚年。
與此同時,,還必須大力發(fā)展社區(qū)服務,,發(fā)揮農(nóng)村基層組織的'作用,調(diào)動社區(qū)群眾組織的積極性,,例如老年協(xié)會可以對老年保障工作發(fā)揮重要作用,。
3、強化國家在農(nóng)村社會老年人保障體系中的職能
正如文中反復提到的那樣,,長期以來我國農(nóng)村社會老齡人的社會保障主要是以家庭的模式來完成,。但是,在農(nóng)村老齡化嚴重的當下,,養(yǎng)老的負擔相對大多城市居民而言已經(jīng)過于沉重,。如果農(nóng)村還是單純地依靠傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式,還在不斷透支敬老養(yǎng)老優(yōu)良傳統(tǒng)資源,,只會使如今農(nóng)村出現(xiàn)的不愿意贍養(yǎng)老人的問題更加普遍化,。由于各種條件的限制,我國的商業(yè)保險及慈善救助迄今極少進入農(nóng)村社會,,政府也僅僅在新農(nóng)合,、低保等方面有形式含義大于實質(zhì)功能的作為。而隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向社會化和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,,發(fā)展農(nóng)村社會保障也是歷史的必然要求,。
4、探索多范式的鄉(xiāng)村社會老年人社會保障途徑
另外,,還需要拓寬鄉(xiāng)村老齡人社會保障體系的資金來源,,發(fā)揮社會主義市場配置的作用,國家和政府也可以用公共服務,、稅收等行政手段與經(jīng)濟手段來鼓勵和引導社會上一些企業(yè)加大對農(nóng)村社會福利事業(yè)的投人,。這可以包括敬老院、社會福利院,、托老所,,以及老年病醫(yī)院等。現(xiàn)實中我國這些保障老齡人生活福利的設施確實太少,。據(jù)我們調(diào)查了解,,我們鎮(zhèn)唯一的一家福利院還是敬老院與社會福利院的“聯(lián)合體”,。
因此,在我國現(xiàn)行政府的財政還不是很充裕的情況下,,規(guī)劃養(yǎng)老問題也不失為一種救急之策,。但是,與住房,、教育,、醫(yī)療等諸多民生領域一樣,如果把養(yǎng)老當成一項產(chǎn)業(yè)來規(guī)劃,,政府的責任該如何定位,,是一個重要的問題,如果定位失衡,,最終的結(jié)果既影響了市場效率,,又損害了社會公平,因此需要慎重考慮,。
文獻回顧
孤寡老人作為一個社會問題,,已經(jīng)逐漸受到社會各界的關注。眾多學者對孤寡老人的概念界定,、人口狀況,、生活狀況、保護與救助措施都進行了各方面的研究,。
關于“孤寡老人”概念的界定
孤寡老人是指無配偶,,無子女或子女不在身邊,沒人照顧的人,,年紀超過60周歲,,喪失勞動力的人
孤寡老人的生活狀況
農(nóng)村孤寡老人起床時間大多集中在6點到8點之間,有少部分老人會早起去鍛煉身體(走到某個地方然后再走回來),。睡覺時間大多集中在9點到10點之間,,7點到8點之間。年齡大的老人,,沒有電視或是電視不能看的孤寡老人,睡得較早,,集中于7點到8點之間,。60到70歲之間的年齡較小的睡覺大多集中于9點到10點之間。由此可以看出,,農(nóng)村孤寡老人,,睡覺的時間很早,起床時間較早,。這無不與他們內(nèi)心的孤獨寂寞,,苦悶有關,。
身體好的農(nóng)村孤寡老人所占的比例不大。這部分老人一般具有勞動力,,可以下地干活,。一半以上的農(nóng)村孤寡老人或多或少總會有些身體問題。其中,,長期病,,,腿疼,,眼花,,耳聾,牙齒不好是農(nóng)村孤寡老人中最普遍的身體問題,。也有一部分的農(nóng)村孤寡老人患有大的疾病,,例如腦梗塞,半身不遂等,。農(nóng)村孤寡老人一旦患有疾病,,勞動力喪失,生活自理也成為了一個問題,。
關于孤寡老人的救助政策與建議研究
1.國家層面
在國家層面上,,進一步完善保障農(nóng)村孤寡老人的法律法規(guī),不斷出臺保障農(nóng)村孤寡老人的政策,。加大對農(nóng)村孤寡老人的補助力度,,建立健全農(nóng)村孤寡老人的醫(yī)療保障體系制度。適當?shù)臅r候,,以國家財政為基礎,,省市縣各級財政為輔,在中心鄉(xiāng)鎮(zhèn),,建立起中心敬老院,,把全鎮(zhèn)全鄉(xiāng)的生活條件較差同時身體較差的孤寡老人納入到敬老院中,用財政補貼養(yǎng)老院的運營成本,?;蛘撸焉顥l件較差的農(nóng)村孤寡老人集中起來,,給予他們好的房子,,給予必要的補助,讓這些農(nóng)村孤寡老人盡量自己生活,,可以相互幫助,,相互照應,生活不孤單,這也會使得社會能更好的關懷農(nóng)村,。同時,,也要豐富農(nóng)村的娛樂文化生活,要繼續(xù)發(fā)展“電影進村”的活動,,也要形成“戲曲進村”的活動,。
長期來看,農(nóng)村發(fā)展是解決農(nóng)村孤寡老人社會保障問題的根本路徑,。歸根結(jié)底,,農(nóng)村孤寡老人老人的社會保障還是農(nóng)村發(fā)展的問題。正因為如此,,如何保障農(nóng)村孤寡老人就是如何解決農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的問題,。所以,在國家層面上,,仍然需要做好“三農(nóng)”工作,,大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。
“三農(nóng)”工作是一件系統(tǒng)而復雜的工作,,需要各部門在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展上進行一定的政策傾斜,,同時對全縣農(nóng)村融資工作進行協(xié)調(diào)、指導和監(jiān)督,。要完善惠農(nóng)融資政策體系,,在金融信貸等方面出臺的優(yōu)惠政策,及時研究出臺縣貸款貼息,、擔保業(yè)發(fā)展,、金融信貸、激活民間資本等方面的優(yōu)惠扶持政策,,各級財政用于農(nóng)業(yè)事業(yè)單位的經(jīng)費要加大投入,。也可由政府組織實施,論證,、推薦,、儲備更多更好的農(nóng)業(yè)項目供銀行和擔保機構(gòu)篩選,向金融機構(gòu)推薦生產(chǎn)經(jīng)營好,、發(fā)展?jié)摿Υ?、貸款風險小的優(yōu)質(zhì)企業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大戶,以項目帶動信貸資金投入,。各級農(nóng)業(yè)(林業(yè),、水利)技術推廣機構(gòu)要充分發(fā)揮技術優(yōu)勢,實行技物結(jié)合,,不斷擴大服務范圍,向產(chǎn)前、產(chǎn)中,、產(chǎn)后服務領域延伸,。通過政府的統(tǒng)籌安排,實現(xiàn)科技興農(nóng),。
農(nóng)村是社會的一部分,,它的發(fā)展離不開社會各界的支持,在政府加大財政投入的同時,,我們也鼓勵社會資本的注入,,社會資本的注入同樣具有巨大能量,可試行建立政府,、行業(yè)和社會資本參與的投資基金,,如成立農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限責任公司,按照“政府主導,、市場運作”的原則,,將財政支農(nóng)資金進行市場化運作,通過貸款擔保,、直接投資等形式,,吸引社會資金、金融資金涌入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營領域,,放大政策性支農(nóng)資金的投資效應,。要積極鼓勵優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工企業(yè)和企業(yè)集團面向市場,,不斷發(fā)展從而帶動千家萬戶發(fā)展生產(chǎn),。要逐步形成社區(qū)集體經(jīng)濟組織、國家經(jīng)濟技術部門,、各種民辦專業(yè)技術協(xié)會(研究會)等組織相結(jié)合的服務網(wǎng)絡,。以市場為導向,積極發(fā)展貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營,。通過公司或龍頭企業(yè)的系列化服務,,把農(nóng)戶生產(chǎn)與市場連接起來,實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn),,加工,、銷售的緊密結(jié)合。這是我國農(nóng)業(yè)在家庭經(jīng)營基礎上向?qū)I(yè)化,、商品化,、社會化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的有效途徑,也是發(fā)展“三農(nóng)”的有效途徑,。
2.社會層面
孟子曰:老吾老,,以及人之老,。“敬老,、養(yǎng)老,、愛老”本是中國傳統(tǒng)美德,全力關愛身邊的孤寡老人的物質(zhì)生活和精神生活,,更是我們義不容辭的社會責任,。
依托大中專院校,社會各界公益組織社團,,形成對農(nóng)村孤寡老人“一對一”的幫扶的策略,,建立健全社會關懷農(nóng)村孤寡老人的長效機制。
逢年過節(jié),,對農(nóng)村孤寡老人進行捐助,;或是平時,可以到農(nóng)村孤寡老人家里坐下聊天,,傾聽他們的聲音,,排解他們的苦悶。
組織志愿者團隊,,定期為敬老院和散居的孤寡老人提供各類志愿服務,,推動社會公眾參與到關心幫助孤老的行動之中。
3.媒體層面
媒體要大力宣傳關于孝的中華傳統(tǒng)美德,,批判那些拋棄老人的事情,,教育警示人們尊重和關懷孤寡老人。在資訊如此發(fā)達的現(xiàn)在,,可以通過網(wǎng)絡,,電視,報紙等媒體報道一些具體的事例,,或正面或反面,。
同時,也要展現(xiàn)農(nóng)村孤寡老人的生活現(xiàn)狀,,號召人們關懷農(nóng)村里的孤寡老人們,。通過宣傳,吸引更多的社會目光關注孤寡老人,,鼓勵和帶動更多的社會力量參與共同關注孤寡老人,,切實有效的改善孤寡老人生存環(huán)境,提高孤寡老人們的生活質(zhì)量,,豐富他們的精神世界,,讓他們真正感受到了社會的關懷,體會到“夕陽無限好”的美好展望,。同時,,讓社會各階層,、各群體樹立和培養(yǎng)“關愛今天的老人,就是關愛明天的自己”這種意識,,讓所有人充分理解孤寡老年人的感受,,更加積極的投入關愛孤寡老年人的行動當中,教育年輕一代養(yǎng)成“關愛老人,、尊敬老人、扶助老人”的習慣,,弘揚和傳承“敬老,、養(yǎng)老、愛老”的中華傳統(tǒng)美德,,有力推動社會養(yǎng)老機制的完善和構(gòu)建社會主義和諧社會,!
4.個人層面
個人要孝,對父母長輩要好好盡自己的孝,。同時,,也要用自己有限關懷農(nóng)村孤寡老人的行動去感染身邊的人,引導大家如何去幫助,,關懷農(nóng)村孤寡老人,。遇到自己的身邊有農(nóng)村孤寡老人,主動去詢問有什么困難,,盡量去幫助他們,。如果自己的能力有限,積極號召社會愛心人士,,公益組織去幫助他們,。如果有時間和精力,可以積極參加各種關心孤寡老人的志愿活動或者募捐活動,。
1,、采取的是效標抽樣方法。效標抽樣是指事先為抽樣設定一個標準或一些基本條件,,然后選擇所有符合這個標準或這些條件的個案進行研究,。
2、資料收集地區(qū):主要集中于淄博市馬尚鎮(zhèn)的孤寡老人
20xx年10月5日~20xx年10月7日:文獻回顧
20xx年10月8日~20xx年10月15日:個案訪談的抽取與介入
20xx年10月16日~20xx年10月20日:深入訪談與參與觀察
20xx年10月21日~20xx年10月23日:資料的整理與初稿的完成
20xx年10月24日:文章的修改與定稿