人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

教師讀書筆記及心得體會200字一

暑假里閱讀了《教師的20項修煉》,，我一向認(rèn)為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè),，有其自身的獨特性和內(nèi)在要求,。所以，教師要想成為有藝術(shù),、有智慧,、有魅力的教師，就就應(yīng)想大問題,，做小事情,，就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng),、從共同規(guī)范到個人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié),、自我完善,，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”,。教師如何修煉呢《教師的20項修煉》從細(xì)節(jié)入手,，從修煉教師形象、精練教師生活,、錘煉教師專業(yè)三個方面,，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑,，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念,，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應(yīng)用“心”去讀的一本書,。

本書涉及的20項修煉,，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃,，以下就這三項談自我的一點體會,。

《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛,。教師對待學(xué)生的善良,，是以愛心為基礎(chǔ)的，僅有愛生如子,，才可能有教師對待學(xué)生的本質(zhì)的善良,。有教育者做過這樣一個調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的教師調(diào)查的結(jié)果是：“有愛心，愿意跟學(xué)生交朋友的教師”,，“對學(xué)生寬容,，有耐心的教師”，“知識淵博,，教課教得好的教師”,，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的教師”等位居前列,。這些都反映了教師的“德行”,，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格,、育人的智慧,。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛,，表現(xiàn)為教師愛護(hù)學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生,，關(guān)愛學(xué)生。愛學(xué)生,，是教師善的標(biāo)志,。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”,?？芍^是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。在實際教學(xué)中,，我們也體會到,，僅有愛，才能贏得愛,，你愛學(xué)生,，學(xué)生才會愛你。教師的愛是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光,，完美的人生是被愛所喚起的,。“問題學(xué)生”不是一天之間就構(gòu)成的，“問題學(xué)生”不都是有學(xué)生自我造成的,，教師在的演變過程中具有不可推卸的職責(zé),。我們就應(yīng)用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠,，用高尚塑造高尚,。全面了解每一個學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,，公正地對待所有的學(xué)生,，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，

激發(fā)他們的求知欲,，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友,，教學(xué)相長，共同提高,。只要能夠堅持用德行去教書育人,，同時掌握必須的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的教師并不是一件難事,。

教師的修煉,，其實是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升,、自我完善的基本途徑,。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉,。僅有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景,、不安于現(xiàn)狀,、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師,，才能真正透過修煉,，感悟教育的真情與真諦,，收獲“教育人生”的幸福與歡樂,。要成為一名教育家型的教師，每個教師都就應(yīng)想大問題,，做小事情,，都就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng),、從共同規(guī)范到個人風(fēng)格,，作自我反思、自我總結(jié),、自我革新,，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我,。

教師啊,，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動人,，只要你注重修煉自我的氣質(zhì),，你的形象就會價值連城，只要你注重修煉自我的專業(yè)品質(zhì),，你就會對學(xué)生具有百般的感動力,，感化力，感召力,。

教師讀書筆記及心得體會200字二

《做最好的自己》雖不是什么教育名著,，可是在細(xì)讀之后，感覺自己的靈魂和胸懷被洗滌得通透而寬廣,，不亞于那些教育名著給自己的啟發(fā),。

《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，寫給中國的青少年,，是幫忙他們實現(xiàn)成功的方向指引,。書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向,?！蹲鲎詈玫淖约骸愤@本書，從書名直觀的分析,，就是一切要從自身出發(fā),，尋找并發(fā)掘自己的潛能,，在高尚的人生觀指導(dǎo)下，讓自己生活得歡樂,，followmy heart,，讓自己隨心，在每件事情上做到讓自己滿意,。盡管這本書是寫給青年人的,，但我讀來依然感覺受益非淺。以下幾點是我體會最深的：

一,、對孩子的教育,。那里的孩子既是自己的孩子，也包含少藝的孩子,，長期從事教育工作,，心里很清楚自己的一言一行都對孩子有著直接的影響，可是在情急之下,，也會做些很沖動的事情,，說些很過頭的話，冷靜下來后悔不跌,。作為母親和教師雙重身份,，以后要更注意自己各方面的言行，對孩子們起到更好言傳身教的作用,。

二,、對自己生活、工作的影響,。“有容德乃大,，無求品自高”，應(yīng)當(dāng)寬容地對待所有人和所有事,。努力做事,，誠懇待人，高調(diào)做事,，低調(diào)做人,，讓自己的胸懷更加寬廣，微笑綻放心間,，歡樂的工作,，開心的生活。“寬以待人,，嚴(yán)以律已”,，常懷一顆感恩的心，真誠的心,，善待身邊每一個人,。

作為一名教師,，步入教育崗位多年，心里一向感覺教師是自己最摯愛的職業(yè),，讀完《做最好的自己》后,，深深感受到：盡管我不是教育崗位上最好的教師，但能夠盡我所能做最好的自己——一名普通而平凡的美術(shù)教師,。

書中講到：一個人要想取得成功,，必須先要學(xué)會做最好的自己。我喜歡這一段話：“每個人都是一棵樹,。你也許不是最美麗的,，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有,，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……”我所謂的“做最好的自己”,，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨日的自己和今日的自己比,，不斷地超越自己，“做最好的自己”便意味著要盡可能在自己的工作和生活中到達(dá)自己力所能及的最好程度,。“成功”并非僅僅是指這個專家,、那個老總，如果一個人在一生中能將自己活到最好的程度,，凡事都盡最大努力了,，那他就是成功的，他無憾的經(jīng)歷了生命,。

“做最好的自己!”是一種平和的心態(tài),，也是一種活力的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種夢想的追求;是平凡的細(xì)節(jié),，也是輝煌的人生;是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容,，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸,。就這樣做最好的自己吧!努力做最好的教師,，做最好的同事，做最好的親人,，做最好的朋友,。

教師讀書筆記及心得體會200字三

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn),。承擔(dān)著“立人”責(zé)任的教育工作者應(yīng)該靜得下心來,，學(xué)習(xí)，思考,，豐富知識,，陶冶情操,，讓自己徜徉在思想和知識的海洋中，多一些書卷味兒,，少一分銅臭氣;多一分深邃,，少一分淺薄;多一分高雅，少一分世俗,。“多讀方知書中味,，勤寫始覺筆有神。”因此教師的成長離不開讀書,，作為一個新時代的人民教師,，沒有學(xué)習(xí)新的理念和方法，課堂將會變得那么空洞和無趣!一年來,，我認(rèn)真貫徹柳州市教師閱讀年的精神和學(xué)校的讀書活動方案,，認(rèn)真制定閱讀計劃。按照計劃,，我認(rèn)真閱讀了必讀和推薦讀的書目,。我將一年來的具體做法心得總結(jié)如下：

一、利用課余時間學(xué)習(xí),，提高自己的理論知識

每天堅持抽時間讀書,，認(rèn)真做好筆記，每個月撰寫600字讀書筆記以及讀書心得,。通過讀書,，我學(xué)會了怎樣正確地去引導(dǎo)教育孩子，讀書使我再提起筆來寫些什么,，不再會覺得那是一件難事,。我要做個真正的職業(yè)讀書人，從書中汲取更多的營養(yǎng),，再把這些營養(yǎng)輸送給我的學(xué)生們,。

二、積極參加學(xué)校的讀書活動,，豐富自己的讀書生活

學(xué)校認(rèn)真落實了讀書活動方案,，開展了豐富的讀書活動。我積極參加學(xué)校的讀書活動,。這些活動分別有“我讀書,，我快樂，我成長”“讀書隨筆”,、“讀書名言”,、“讀書與成就”的論壇活動、“講述我的教育故事”、“閱讀,、工作,、成長”演講等主題活動。按照學(xué)校要求,，我們每個月都將自己的學(xué)習(xí)心得上傳到學(xué)校的百果讀書會上,，與其他教師進(jìn)行交流。這種跨越空間的交流方式提高了我們教師學(xué)習(xí)的興趣,。

三,、積極參加各項培訓(xùn)，提高自身素質(zhì)

我積極參加學(xué)校組織的外出讀書活動,，并且仔細(xì)傾聽,，認(rèn)真做好筆記，及時記下點滴收獲,，按要求寫一篇學(xué)習(xí)心得,。提高自己的理論認(rèn)識，并把這種知識運用到教學(xué)中去,，收到了很好的教學(xué)效果,。

在今天作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入,，必須不斷讀書，才能做一個卓越智慧的教師,，用新觀念育出不同的人才,，快樂地生活，快樂地工作,，真正做一個享受教育的陽光教師!

教師讀書筆記及心得體會200字四

作為一名一線的教師,，在十三年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高,，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大,、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革,，

教師讀書心得

。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn),，從中體會到了課程改革對課堂,、對教師、對學(xué)生的沖擊,，同時也存在一定的困惑,。今年，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深,。書中用了很多的事例和體會,，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動,、明白,，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā),。那些關(guān)于教育的真知灼見,，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味,。

人說：讀書足以移情,，足以博彩，足以長才,。使人開茅塞,，除鄙見，得新知,，養(yǎng)性靈,。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神,。雖然滄海桑田,，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的,。這句話說得一點也不假,，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯,。讀書,，就是一次與大師的對話，與智者的交流,，是一次難得的精神之旅,，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說,，機(jī)智是“智慧的化身”,。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,，必須具備諸多素質(zhì)和條件,。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先,，要有一顆熱愛學(xué)生的心,，涵養(yǎng)師愛,，以情促教。育人之道,，愛心為先,。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神,。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹,，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂,。如果教育未能觸及人的靈魂,，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育,。要實現(xiàn)真正意義的教育,，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界,，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說,，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,，你自己就做這樣的老師吧!是的,，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校,，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,，用你的腳尖輕盈地點地,，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望,，

心得體會

照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫,。懷著愛與悲憫，我們不放棄,，絕不放棄,。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄,。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色!

其次,，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格,，嚴(yán)慈相濟(jì),。《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性,、普及性和發(fā)展性,，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，”《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線,。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生,，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會,。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識,，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗人生的價值,，并提升這種價值，這才是真正的教育,、成功的教育,。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所,。當(dāng)然,，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛,，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三,，要有敏捷的思維,，開拓眼界、拓寬思路,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉,，或移花接木,，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維,、發(fā)散思維,，才能左右逢源，化險為夷,。

第四,，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水,，教師就要有一桶水,，我覺得不對，在信息爆炸的時代,，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué),。”開鑿一眼泉,，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代,，知識的更新程度是驚人的,。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本,，善于拓展相關(guān)的知識,，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中,，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣,，讓自己的課堂更充實、更豐富,。如果教師能做到精通專業(yè),，又上知天文、下曉地理,，并善于運用心理學(xué)的知識和原理,，就能信手拈來，馳騁自如,，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

讀書的生活是精彩的、高尚的,、幸福的,，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作,。讀了本書,，給了我很大的影響,，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展,。

教師讀書筆記及心得體會200字五

老子說：“授人以魚,，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及,，授人以漁則可解一生之需,。”我們對此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過程中去：教師的職責(zé)不在于如何教,，而在于教學(xué)生如何學(xué),。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教,，讓學(xué)生被動地理解知識,，那就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考,。

陶行知先生亦認(rèn)為：教,、學(xué)、做三者要合一,。教,，是引領(lǐng)，是引導(dǎo),，是為了學(xué),，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教,，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者，多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之,，卒底于不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律,。所以,，要授之以法，言之以理,，疏之以術(shù),，導(dǎo)之以行，引之以情,，道之以德,。《說文解字》曰：“學(xué),，覺悟也,。”學(xué),，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的,。做,，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋,，是情感態(tài)度和價值觀體驗的過程,，是聯(lián)系實際的過程，也是檢驗教與學(xué)的正確與否的過程,。這個過程從理性認(rèn)識到實踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍,。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經(jīng)過第二次飛躍,，才能把理論用于指導(dǎo)實踐,，實現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍,，是理性認(rèn)識再回到實踐中去,，才能使之得到檢驗，豐富和發(fā)展,。

教,、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識,、認(rèn)識知識,、掌握知識、發(fā)展知識的過程,，它們互為條件,、互為作用、密不可分,、相輔相成,、和諧融合。其理由是：經(jīng)過認(rèn)知,、體驗,、實踐，促進(jìn)感悟,，使之內(nèi)化于心,、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程,。所以,，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之,，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué),。其實,，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識的本源,，求知識的歸宿”,。“因為先生不能一生一世跟著學(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,，然而世界上新理無窮,，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個意義上講,，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識本身更重要,。有了這種本事，即使離開了教師,，離開了課堂,，他們照樣能獲取知識。

當(dāng)今是知識爆炸時代,，知識更新猶如快馬加鞭,，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時,，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，因而“授之以魚，不如授之以漁”,。學(xué)生僅有不斷地充電,、加油、完善,、更新,，才能適應(yīng)不斷變化的社會，此乃當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先,，“它是生活的說明,。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué)。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說,，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說,，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教,，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué),，方是實學(xué)。”“從廣義的教育觀點看,，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別,。……會的教人，不會的跟人學(xué),，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象,。所以，教學(xué)做是合一的,。”其次,，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生,。所以,，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

“教學(xué)做合一”,，是理論聯(lián)系實際在教學(xué)上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,，改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象,，改變了學(xué)習(xí)與實踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,，以生活為中心進(jìn)行教學(xué),，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,，實行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用,，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。

陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們教育工作者來說,，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,，它猶如黎明的曙光,，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”,，是陶行知先生生活教育理論的核心,。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不包含教育的意義,。”這就是說，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，因而生活是活生生的,，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實踐,，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。所以,，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識教育的對立物。

其實,，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,，這就是說,，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的,，活到老,，學(xué)到老。所以,，陶行知先生一針見血地指出,，“生活教育與生俱來，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育,。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實際生活,，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種.種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,，還要教他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動,，學(xué)會學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真,，千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的,。耽讀陶行知先生的這一席話,，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識和理解,。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度，讓人為之震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,，開發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話,，領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合實踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高,。

“生活即教育”,，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”,，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善,，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造,。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想,，而陶行知認(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的,。”是實踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,，是實事求是的教育思想。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育,，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育,。”這就要求我們有選擇地生活,，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化,。任何生活都是教育,，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育,。“生活教育”另一層意義是人類需要什么,，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么,，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包,，我們就得過面包生活，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛,，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,，學(xué)生進(jìn)入青春期,，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活有密切聯(lián)系的知識，學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的教師,。

所以,，我們在平時的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,，從學(xué)生的興趣出發(fā),，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書,，學(xué)生從“活”的書中能感受生活,，感受生命。“師者,，傳道;授業(yè);解惑也”,。教師不僅僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活,，學(xué)會學(xué)習(xí),。教師應(yīng)當(dāng)像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭,，在不斷的學(xué)習(xí)過程中,，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值,，更高的照亮度,，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè),，為祖國的教育事業(yè),，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻(xiàn),，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,，指引我們繼續(xù)奮行,，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,，也是“教學(xué)做合一”的最高境界,，僅有愛其生，才會親其師,，信其道,。“熱愛每一個學(xué)生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中,，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開心歡樂,，均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學(xué)資料的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上,，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，因為情感活動的中心是愛,，愛是人類的永恒話題,，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流,，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露,。柏拉圖在其《夢想國》中認(rèn)為,，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的,。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認(rèn)可和肯定,。所以,，我們要“用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明。”馬克思主義認(rèn)為,，人是一切社會關(guān)系的總和,。人的生命是由自然生命、社會生命,、精神生命所構(gòu)成的,。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來,，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感,、精神情感的人,，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛滿天下”的人,，熱愛黨,、熱

愛國家、熱愛自我,、熱愛他人,、熱愛知識、熱愛智慧,、熱愛自然,、熱愛社會、熱愛人類,，熱愛事業(yè),、熱愛生活。僅有育愛,，才會使受教育者動之以情,、曉之以理，才會自覺去求取真知,，追求真理,，學(xué)做真人，踐行真事,。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言,。“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn),。教育是人與人的交流,，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時時是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重,，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生,，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實踐中,，我們要激發(fā)愛的情感,，經(jīng)常深入學(xué)生中間,，進(jìn)行師生互動，充當(dāng)學(xué)生的一員,，與他們交流,、溝通、合作,、互動,，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人,。作為教師,，我們在人生的教學(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

我們深深感到,，愛心是人間最真摯的感情,，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子,，“被陽光照耀的地方才是溫暖的,，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者,，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛的陽光,，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長,。滴水,，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心,，能夠撥心弦,。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日,，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長,。我們每個人都需要愛,，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求,，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重,，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽。

教師是陽光下最光輝的職業(yè),，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,，我相信，只要對學(xué)生有愛,、有信任,，心甘情愿地付出，默默地耕耘,，一切為了學(xué)生,、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,，努力使自我成為科研型,、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長的“活源頭”,，用自我的愛編織著學(xué)生成長的搖籃,。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自我的本職工作,，關(guān)心,、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,，為托起明天的太陽而奮斗不息!

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