無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

談?wù)\信議論文500篇一

在宋慶齡小的時(shí)候,，一天早上，一家人準(zhǔn)備去李伯伯家玩,。

突然,，她告訴父母：“我和小珍約好了，今天上午我要教她折疊紙花，我不去李伯伯家了,?！?/p>

爸爸說(shuō)：“以后再教她吧！明天跟她解釋一下,?！?/p>

“不行！”宋慶齡想了一下,，說(shuō)：“做人得誠(chéng)信,，你們?nèi)グ桑∥也蝗チ?，我得在家里等她,，我不能失信于人?！?/p>

媽媽想了想,，撫摸著宋慶齡的頭對(duì)爸爸說(shuō)：“就按她的意思！”俗話說(shuō)得好：“君子一言,，駟馬難追,。”

有一天,，中國(guó)曾子也是,。有一天，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,，但孩子吵著要去,，妻子答應(yīng)回來(lái)殺豬給他吃。妻子從集市上回來(lái)后,，曾子便捉豬來(lái)要?dú)?。妻子卻阻止說(shuō)：“我不過(guò)和孩子鬧著玩的?！?/p>

曾子說(shuō)：“我們大人和孩子不可鬧著玩,，小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué)，現(xiàn)在哄騙孩子,，就是教孩子騙人呀,！這樣將來(lái)會(huì)害了孩子，我們父母的言傳身教對(duì)孩子很重要,?！?/p>

于是，曾子把豬殺了,。

誠(chéng)信待人,，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁,，增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。

在國(guó)外,，也有誠(chéng)信的故事,。華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹被砍,，十分生氣,，揚(yáng)言要給砍樹的人一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤,。父親很感動(dòng),，稱贊華盛頓的誠(chéng)實(shí)比櫻桃樹還要寶貴。

可見(jiàn),，誠(chéng)信是多么重要,。誠(chéng)信不但得到人家的諒解，還避免了一個(gè)教訓(xùn),，更反映出一個(gè)人優(yōu)良的品德,。

從古到今，從中國(guó)到外國(guó),，誠(chéng)信的故事很多很多,。學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，比什么都重要,，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧,，社會(huì)生活就會(huì)更加美好！

談?wù)\信議論文500篇二

誠(chéng)信是中華民族的美德,，是華夏人民的驕傲,！那么你們做到誠(chéng)實(shí)守信了嗎？

如何做到信守承諾呢,？守信有什么用呢？

曾子言：言必信,，行必果,。向別人許諾承諾某事要是自己力所能及能做到的事。如果連自己都做不到的,，不可能做到的事,，隨隨便便眼也不眨地許諾那不就成了說(shuō)大話吹牛皮了？一個(gè)素質(zhì)良好信守承諾的人對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)不會(huì)信口雌黃大話連篇,。一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)謊,，朋友告訴她的秘密轉(zhuǎn)眼就和別人說(shuō)，借人錢有了錢之后卻說(shuō)沒(méi)錢,，轉(zhuǎn)眼間又去買零食吃,，你覺(jué)得這樣的人是誠(chéng)信的人嗎,？你還愿意和她分享心事嗎？還敢借錢給她嗎,？還想和她做朋友嗎,？

信守承諾的人最終會(huì)受益終身而謊話連篇的人最終會(huì)一無(wú)所有。說(shuō)一個(gè)眾所周知的故事吧,，西周時(shí)期,，周幽王為了一搏美人一笑不惜點(diǎn)燃烽火臺(tái)，諸侯看到之后以為有敵軍攻打王城紛紛集結(jié)軍隊(duì),，可趕到時(shí)卻被告知只是一個(gè)玩笑,，看著諸侯們?nèi)鐭o(wú)頭蒼蠅一般忙來(lái)忙去，美人笑了,，周幽王也為這個(gè)笑容這個(gè)玩笑付出了國(guó)家滅亡的代價(jià),。這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信的重要性！還有一個(gè)人你們也許會(huì)說(shuō)他傻,，他初中未畢業(yè)就去打工了,，在工作時(shí)撿到了錢，他從未想過(guò)私吞,，把錢如數(shù)交給老板,，有一個(gè)提煉鮮竹瀝的工作一個(gè)時(shí)辰才能提煉出一兩滴，這得需要多大的意志和耐心??！他老老實(shí)實(shí)地做了從未想過(guò)從中涔點(diǎn)水，最終這個(gè)人成為一個(gè)藥廠的老總,。

誠(chéng)信并不是一味的愚守死守,。

古時(shí)候，有兩個(gè)相依為命的兄弟,，哥哥去給弟弟買吃的,，那時(shí)暴風(fēng)雨過(guò)后，天空還下著小雨,，哥哥為了不讓弟弟淋雨著涼,，讓弟弟在原處等著，在他沒(méi)回來(lái)之前不要隨便走,，但哥哥回來(lái)時(shí)弟弟所在的地方被洪水沖刷過(guò),，弟弟聽(tīng)了哥哥的話哪里也沒(méi)有走，哥哥悲痛欲絕與弟弟一同西去,。其實(shí)這個(gè)悲劇可以避免的,，有時(shí)候有一些承諾是可以不守的，比如對(duì)他人不好的,，違反道德底線的,，危害他人的集體的社會(huì)的國(guó)家的

傳承誠(chéng)信固然重要,，長(zhǎng)輩正風(fēng)氣以身作則，晚輩悟內(nèi)涵耳濡目染,。誠(chéng)信好比一把薪火,，一代傳一代，老將不滅,，薪火相傳,！

春秋時(shí)期，一天曾子的妻子要去集市采集,，她的孩子也要纏著去,，她哄孩子，讓他在家里玩,，回來(lái)就殺豬給他吃,。曾子的妻子回來(lái)后看見(jiàn)曾子在殺豬，疑惑不解,，曾子的答案是這樣的,，父母要給孩子立個(gè)好榜樣這個(gè)故事絕大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)的，差不多每個(gè)家庭都會(huì)有那么一兩個(gè)長(zhǎng)輩這樣哄過(guò)小孩子,，如果你乖乖待在家里,，回來(lái)就給你買好吃的。誠(chéng)信好比那一盞明燈,，如果里面的燈芯已經(jīng)腐朽了,，那么這樣的燈如何指引人們前進(jìn)，驅(qū)散前方未知的迷茫,？長(zhǎng)輩不正風(fēng)氣,，不帶好榜樣，晚輩又怎能傳承好誠(chéng)信,，一代又一代,，隨口一說(shuō)，將誠(chéng)信置之何地,？

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，中華美德更是深入精髓,，是民族之魂，是國(guó)之驕傲,，是自信之源,。誠(chéng)信是中華美德之一，所以請(qǐng)好好傳承下去,，薪火相傳,，一脈相承,！

談?wù)\信議論文500篇三

何為誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),，守信,。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也,?！比嗽奶靸r(jià)大蝦就是不知其可之人的“杰作”。

不誠(chéng)信,，是一只心靈的蛀蟲,，把人的心靈蛀得千瘡百孔，滿目瘡痍,。,；不誠(chéng)信，是一個(gè)民族的泥潭,，讓整個(gè)民族深陷其中,，無(wú)法自拔；不誠(chéng)信,，是一個(gè)國(guó)家的黑洞,，把一切吞噬，萬(wàn)劫不復(fù),。

由此可見(jiàn),，誠(chéng)信比金子還可貴。

誠(chéng)信是小朋友撿到一分錢交給警察叔叔手中的笑容,；誠(chéng)信是少先隊(duì)員在隊(duì)旗前莊嚴(yán)宣誓舉起的右拳,；誠(chéng)信是雷鋒接受任務(wù)時(shí)堅(jiān)毅的目光；誠(chéng)信是開國(guó)領(lǐng)袖宣布人民站起來(lái)時(shí)鏗鏘的話語(yǔ),；誠(chéng)信是中華民族贏得尊重的根基,；誠(chéng)信是全人類在生活中立足的前提。

誠(chéng)信無(wú)言,，力量巨大,。

有了他，人格更加強(qiáng)大,；有了他,，民族更加興旺；有了他,，社會(huì)更快進(jìn)步,。

“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人,?！弊屛覀冎v求誠(chéng)信,，點(diǎn)燃一支照亮黑暗的火把；讓我們講求誠(chéng)信,，筑起一架通向和諧的橋梁,；讓我們講求誠(chéng)信，降下一場(chǎng)滋潤(rùn)焦躁的春雨,。

帶上誠(chéng)信上路,，去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。

談?wù)\信議論文500篇四

孔子云：“人而無(wú)信,，不知其可也,。”誠(chéng)實(shí)與守信,，便是誠(chéng)信,。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歲月的長(zhǎng)河也洗不去其光彩,，它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺(jué),，卻又是衡量世人的尺子，掂量出人心可貴,。

誠(chéng)信之重,，無(wú)非在處世之中，唯有誠(chéng)信才可換來(lái)他人的信任,，對(duì)滿口謊言之人只會(huì)有“敬而遠(yuǎn)之”,。自然，信任是人與人之間溝通的橋梁,。誠(chéng)信架起了橋,，才能令人心更加緊密，相處更為融洽,。

其次,，“與朋友交”只有“言而有信”才能換來(lái)“朋友信之”。誠(chéng)信是雙向的,，如同付出與回報(bào)一般,，以誠(chéng)信為基的友誼往往舒心而有益，反觀處心積慮之人,，終將被唾棄,。

直至如今，人與人,，企業(yè)與企業(yè),，甚至國(guó)與國(guó)之間都少不了誠(chéng)信。誠(chéng)信如同支撐枝干的根，失了誠(chéng)信便處處受阻,。

縱觀其上，也難怪誠(chéng)信被人們常記于心,，“尾生抱柱”,，“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。

誠(chéng)信,，應(yīng)信守承諾,，言出必行。許多人都曾為自己定過(guò)目標(biāo),，但多半是只是盡了一絲的努力,，卻在為自己尋盡理由，這便是對(duì)自己不誠(chéng)信的體現(xiàn),。如此陷入自欺欺人的困境將永遠(yuǎn)不會(huì)得到成果,。

孟子曾說(shuō)，“言必行,，行必果”,，聞一多在他的一生中，更是做到了“做”,，而不是“說(shuō)”,。他工作時(shí)心無(wú)旁騖，連周圍環(huán)境也毫無(wú)察覺(jué),，正因他對(duì)自己誠(chéng)信,，將決定的事一一兌現(xiàn)，才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問(wèn),，筆耕不輟,。

誠(chéng)信之人，也將因誠(chéng)信獲益,。古時(shí)有一個(gè)叫季布的人,，為人豪爽耿直，答應(yīng)別人去辦的事他一定會(huì)去辦,，很講信用,。人們稱贊他，“黃金百斤都不如季布一諾,?！焙髞?lái)他因遭漢高祖記恨被迫流亡，人們仰慕季布的為人,，都暗中相助他,，他才得以獲得赦免。正因季布為人誠(chéng)信，才被人們所敬佩,，得以保全,。為人誠(chéng)信，也并不困難,，卻在關(guān)鍵時(shí)彰顯出其巨大的效益,。

反觀不誠(chéng)信的人，或許會(huì)因一時(shí)的謊言獲得利益,，但長(zhǎng)此以往,，他只會(huì)失去人們的信任，落得無(wú)依無(wú)靠的下場(chǎng),。我們小時(shí)都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事,，牧羊娃一而再，再而三的欺騙,，使人們喪失了對(duì)他的信任,。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，沒(méi)有人肯相信他的呼救,，落得悲慘的結(jié)局,。可見(jiàn),，我們絕不能貪一時(shí)一利,，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看，做誠(chéng)信的人才是與他人交往的第一原則,。

做到誠(chéng)信,，既要對(duì)他人誠(chéng)信，也要對(duì)自己誠(chéng)實(shí),。當(dāng)然,，我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境，需得做到隨機(jī)應(yīng)變,，學(xué)會(huì)變通,，才是為人處世之道。

誠(chéng)信,，為人之本,，做誠(chéng)信之人，以“誠(chéng)”字待萬(wàn)物,，以“信”字守本心,，便是人生路上的指明燈了。

談?wù)\信議論文500篇五

欲流之遠(yuǎn)者,，必先流其泉源,；欲人之長(zhǎng)者，必先同其根本；欲人之至者,，必先著其誠(chéng)信,！

都說(shuō)，人無(wú)志而不強(qiáng),；亦言,，人無(wú)運(yùn)而不達(dá)；我說(shuō),，人無(wú)信，而不立,。誠(chéng)信乃立人之本,。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是一個(gè)沒(méi)有希望的人,；一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家是一個(gè)沒(méi)有希望的國(guó)家,；一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。

歷史的天空里,，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人而被人們紀(jì)念,。宛如星空之下沒(méi)有發(fā)光的一顆星。其存在與否無(wú)傷大雅,。而那亮晶晶,，燦白白的星宿，閃耀的不只是自己的光輝,，更是黑暗之中無(wú)數(shù)期盼渴求的灼灼目光,。古者君子一諾千金。把誠(chéng)信的光輝灑向了華夏大地,，信陵君竊兵符救趙,。尾生為約抱柱而死，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已……無(wú)一不閃爍誠(chéng)信的光輝,，試問(wèn)他們竟以怎樣的心去冒君王之大不韙,，舍生取義而執(zhí)著于誠(chéng)信，又是什么讓他們的名字如不朽的豐碑永遠(yuǎn)銘刻,，那是誠(chéng)信的力量,，那是社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的高度的關(guān)注與評(píng)價(jià)。誠(chéng)信之所以被如此器重,，是中國(guó)五千年文明陶冶的精品精神,，無(wú)可替代的地位，神圣無(wú)比的身份,，誠(chéng)信乃立人之本,，立民族之本！

我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)國(guó)外許多名人的故事。列寧,，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶,，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤；華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍了,，又是誠(chéng)信,，使他告訴了父親事情的真相；一位美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng),，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢,，為了誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人,。在他們身上,，閃耀著誠(chéng)信的光輝，誠(chéng)信,，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富,。

80年前的記憶，是被誠(chéng)信喚醒的,，一代社會(huì)品性的風(fēng)尚,，是需誠(chéng)信來(lái)支撐的。南京一座建于80年前的建筑,，在更換多個(gè)業(yè)主之后,，收到來(lái)自海外的一封信函，那是由它的最初設(shè)計(jì)建筑公司英國(guó)的一家“誠(chéng)信”機(jī)構(gòu)送來(lái)的：“該樓設(shè)計(jì)服役年限八十年,，現(xiàn)已期滿,，敬請(qǐng)業(yè)主注意安全……”就是如此小的一封信函，卻映射出“誠(chéng)信”的光輝,。相隔萬(wàn)里之遙的人還惦記著遠(yuǎn)在異國(guó)的人的安危,，這樣的舉動(dòng)，唯有誠(chéng)信,！這樣的舉動(dòng)唯有誠(chéng)信役使的軀體才能完成,，這是人類的高尚與偉大?？磥?lái),，誠(chéng)信并不僅是中國(guó)文化中的專利，它的偉大是被全世界認(rèn)可的,，也只是全世界的誠(chéng)信,，才是人類立足地球的根本！

誠(chéng)信二字,，不只是常掛口頭的時(shí)尚說(shuō)辭,，更是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支撐的高尚道德,。沒(méi)有誠(chéng)信，必定不能立人,。想要立人,，必先誠(chéng)信，如那清清始流之水,，雖涓細(xì),，卻長(zhǎng)久；亦如那纖纖生長(zhǎng)之苗,，雖羸弱,，卻生機(jī)。

立人,，先誠(chéng)信,！

俗話說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”,。在社會(huì)間，如果缺少誠(chéng)信,，整個(gè)社會(huì)就將會(huì)癱瘓,，有一次，爺爺告訴了我他的一次經(jīng)歷：

那一天,，他在路上走,，一不小心摔倒了，旁邊的行人都只是看著他,，卻沒(méi)有一個(gè)愿意上前來(lái)幫忙,，當(dāng)他大喊一聲：“是我自己摔倒的，跟你們沒(méi)有關(guān)系”時(shí),，旁邊的人都紛紛上前來(lái)幫忙,。一句話竟然有如此大的作用！議案來(lái),。旁邊的人都怕扶起你以后,，你又說(shuō)是自己把你推倒的。這個(gè)經(jīng)歷不禁讓我想起了在報(bào)紙上看到的一則新聞：有一個(gè)老太太摔倒了,，有人好心扶起了她,，那老太太的家人竟然要告他，說(shuō)如果你沒(méi)有推倒她,，干嘛還要扶起她,？

現(xiàn)在社會(huì)間，每一個(gè)人互相都不信任,，沒(méi)有誠(chéng)信的人只在于少數(shù),，而當(dāng)我們多次被騙上當(dāng)之時(shí),，即使這人是真摔，人家也以為你是假摔,，沒(méi)有了誠(chéng)信,，使大家都對(duì)整個(gè)社會(huì)不信任，都是用一雙懷疑的眼睛看每一個(gè)人,。人家真心對(duì)你,，你卻會(huì)懷疑他是不是想干什么壞事，長(zhǎng)期持續(xù)下去,，那個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人沒(méi)有了朋友,，那個(gè)有誠(chéng)信的人也覺(jué)得你沒(méi)有誠(chéng)信，將來(lái)又該怎么辦呢,？如果每個(gè)人都能講誠(chéng)信,，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧，一個(gè)人可以什么都不要,，但不能沒(méi)有誠(chéng)信,！

風(fēng)，是聚合物的一種精華,，一種力量,。然而，欲聚合人心,，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴,。

誠(chéng)信之風(fēng)，累積人生的道德底線,。

美國(guó)的開國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不小心砍倒了父親心愛(ài)的櫻桃樹,，但他并沒(méi)有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是坦誠(chéng)地向父親承認(rèn)錯(cuò)誤,?？梢?jiàn)，誠(chéng)信之風(fēng)早已吹入幼時(shí)的華盛頓心中,，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德,，并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。

誠(chéng)信之風(fēng),，彌合人與人之間的縫隙,。

曾看過(guò)這樣一句話：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感于尊嚴(yán)感,，”這句話可見(jiàn)其誠(chéng)信的重要性,，然而，在人際交往中,，誠(chéng)信占據(jù)了很重要的地位,?！叭藷o(wú)信而不立?！笔チ苏\(chéng)信便不能再這個(gè)社會(huì)上立足,。

秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向很講信用,，是一位誠(chéng)信的人,。人們都說(shuō)：“的黃金千斤，不如德季布一諾,?！币虼耍蛘\(chéng)信,，季布才有好的人際關(guān)系,，之后得到了朋友的幫助才幸免于難。由此可見(jiàn),，誠(chéng)信在生活中拉近了人與人之間的距離,，為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。

誠(chéng)信之風(fēng),，取得美滿的仕途,。

通往順暢的事業(yè)之路，必不可少的便是這誠(chéng)信,。北宋詞人晏殊即是如此。在他十四歲時(shí),，有人把他作為神童舉薦給皇帝,，皇帝召見(jiàn)他后，讓他和一千多名進(jìn)士一同考試,。由于考題是晏殊曾做過(guò)的,，他把實(shí)情告訴給皇上，并要求皇上重新出題,?；实叟c大臣共同商議了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文,，結(jié)果,，他又獲皇上的好評(píng)?；噬媳阗n予晏殊“同進(jìn)士出身”,，擁有了一份好的事業(yè)。

或許晏殊本可以隱瞞這一真相,，就算別人知道了他無(wú)大礙,，他便可以十分順利地當(dāng)官,。但由于他的誠(chéng)信，不顧忌這些風(fēng)險(xiǎn),，坦率地說(shuō)出一切,。這也讓皇帝更加器重他，讓世人由衷地敬佩,。

誠(chéng)信是一朵蘭花,，高潔地盛開在人們的心田；誠(chéng)信是一杯香茗,，氤氳了人們的心田,；誠(chéng)信是一首歌曲，唱響在世界的上空,。

談?wù)\信議論文500篇六

說(shuō)起誠(chéng)信,，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開始,，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。

而今天我想談的,，并不是什么空洞的大道理,，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角,，和你共同探討生活里的誠(chéng)信,。

或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的`誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊,，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性,。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人,?？墒聦?shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言,。但我想,，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重,、相互體諒的原則之上的,。

你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐,，結(jié)果還沒(méi)到地方,，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō),，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了,?？膳笥褧?huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的,，朋友會(huì)理解你的難處,。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提,，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐,。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”,，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧,、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了,。

有了這個(gè)前提,，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？

第一點(diǎn),，提升我們自己的教養(yǎng),。利哈喬夫曾寫到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人,，也善于尊重別人,。”當(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人,，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中,。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開始,，不再一面答應(yīng)他們管好自己,，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友,，不信口開河,，答應(yīng)他們的事就盡力去做好,；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人,，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人,，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫,。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人,，家人,、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重,，根本無(wú)需要求,，也都會(huì)懷著一顆真摯的心,。

第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò),。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中,，難免會(huì)有磕磕拌拌,。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省,。從你曾經(jīng)的不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn),，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù),。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能,，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好,。

在我的心中,，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù),。希望以后的日子,，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛,，更加親切,，更加深入人心。

談?wù)\信議論文500篇七

若有人兮天一方,，忠為衣兮信為裳,。

——盧照齡

誠(chéng)信就是一副山水畫，洗去鉛華雕飾,，留下清新自然,；誠(chéng)信就是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，輕吟淺唱,；誠(chéng)信就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛,，帶來(lái)春光無(wú)限,。德萊塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基,?！?/p>

誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本。孔子說(shuō)：“人無(wú)信而不立,，不知其可也,。”誠(chéng)信,，在這個(gè)物欲膨脹,，信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根，安身立命之本,。

北宋詞人晏殊,，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他14歲時(shí),，有人把他作為神童舉薦給皇帝,。皇帝召見(jiàn)了他,，并與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試,。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告,，并請(qǐng)求改換其他題目,。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。便賜給他“同進(jìn)士出身”,。

誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂,，市場(chǎng)繁榮的基石。史玉柱先生說(shuō)過(guò)：“小勝靠智,，大勝靠德,。”誠(chéng)信是財(cái)富的種子,，只要你誠(chéng)心種下,，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。

上世紀(jì)80年代,，英國(guó)的巴林銀行計(jì)劃在新加坡設(shè)立分行,，新加坡總理李光耀派人考察后，發(fā)現(xiàn)該銀行信用不佳,，遂毅然拒絕,。英國(guó)首相為此多次向李光耀交涉，亦無(wú)結(jié)果,，以致兩國(guó)關(guān)系一度受到影響,。幾年后,，巴林銀行破產(chǎn),，英，法，美,，日等發(fā)達(dá)國(guó)家因此蒙受了重大損失,，直至此時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn),，新加坡的信用環(huán)境是最好的國(guó)際資本,，開始向新加坡聚集，新加坡逐漸成為歐洲金融中心,，新加坡經(jīng)濟(jì)騰飛也從此開始,。

誠(chéng)信使國(guó)家興旺。國(guó)無(wú)信則衰,，社會(huì)成員之間以誠(chéng)相待,，以信為本，能夠增進(jìn)社會(huì)互信,，減少社會(huì)矛盾,，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧,；能夠降低社會(huì)交往和市場(chǎng)貿(mào)易成本,，積累社會(huì)資本；能夠提高國(guó)家的信用和聲譽(yù),，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力,。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，無(wú)誠(chéng)之令,，為上則敗德,，為下則危身?！边@話道出誠(chéng)信之重要,，唯有誠(chéng)信，中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林,。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，商鞅變法，擔(dān)心民眾不信任,，放了一根木頭,，在城墻南門貼出告示說(shuō)，如果有人將這塊木頭搬到北門,，就賞十金,，所有民眾都不信，直到將賞金提升至50金,，才有一壯士將木頭搬到北門,，商鞅如約賞給他50金,，此舉取得了民眾對(duì)商鞅的信任，終于,，商鞅變法公布了變法的條令,，秦國(guó)國(guó)力漸漸增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力強(qiáng)盛的國(guó)家,，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ),。

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，沒(méi)有比誠(chéng)信更珍貴的,，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的,，誠(chéng)信能讓你成為更好的自己。請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記那句話一一生命不能從謊言中開出燦爛的花朵,。

談?wù)\信議論文500篇八

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，我認(rèn)為誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”,。

北宋詞人晏殊,，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí),，有人把他作為神童舉薦給皇帝,，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)考試,。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的,，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換題目,。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),，不僅讓他成為一個(gè)誠(chéng)信的人,，并且?guī)椭@得了宋真宗的贊美，取得事業(yè)上的成功,。所以誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的,，是人取得成功的關(guān)鍵。

就誠(chéng)信是立人之本,，這里還有一個(gè)例子,。

秦末有個(gè)叫季布的人，一向一言九鼎,，說(shuō)話算話,，信譽(yù)非常高。許多人都同他建立了濃厚的友情,。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)“得黃金百兩,，不如得季布一諾,。”這就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái),。季布的誠(chéng)信，使他獲得了濃厚的友情,，更讓他獲得了所有人的尊敬,，所以講誠(chéng)信還讓人受尊敬。

誠(chéng)信不光是立人之本,，也是治國(guó)之本,。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主張變法,。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂,，人心惶惶之際，為了樹立威信,，推進(jìn)變法,，商鞅下令在城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許諾：若有人把木頭搬到北門,，賞金十兩,。而人們卻都不相信，沒(méi)人愿意出手一試,。于是商鞅把賞金提至五十金,。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭搬到了北門,。商鞅立即遵守承諾,，賞了他五十金。商鞅的誠(chéng)信使他獲得了威信,，變法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而站在商鞅的對(duì)立面,，早商鞅四百多年的周幽王,，為了博寵妃一笑，竟拋下誠(chéng)信,，戲耍諸侯,，結(jié)果顯而易見(jiàn)，他成了周朝最后一位皇帝,，成了亡國(guó)君主,。由上面這兩個(gè)例子可見(jiàn)：商鞅“立木取信”使國(guó)家強(qiáng)盛，周幽王“烽火戲諸侯”使國(guó)家滅亡,。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么重要,，決定了國(guó)家的興衰存亡,，是立國(guó)之本，治國(guó)之道,。只有講誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)者,，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。

孔子說(shuō)：“言無(wú)信而不立”,，“言而無(wú)信,，不知其可也?！笨鬃拥脑掚m是幾千年前說(shuō)的,，但現(xiàn)在仍有積極意義。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人與國(guó)家來(lái)說(shuō)都是極重要的,，做人與治國(guó)都不能丟失誠(chéng)信,。

誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”,！