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崇圣寺三塔導游詞200字篇一

大理古稱葉榆,，因五代時白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國而得名,。唐宋時，大理是云南的政治經(jīng)濟文化中心,。

大理的名勝有蒼山,、洱海、古城及蝴蝶泉,，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,，它已成為大理旅游的標志。

崇圣寺概況

崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,，東臨洱海,，西靠蒼山應樂峰。

崇圣寺建成的時間為南詔國后期,，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建,。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院,。故崇圣寺有“佛都”之譽,。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺,。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀,，只有三塔完好地保留下來。

崇圣寺中的“圣”指的是觀音,，大理地區(qū)觀音崇拜極盛,，一年一度的三月街也稱觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔,，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺,，唐蒙時董善明鑄,。”

1961年3月,，被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位,。20xx年被評為全國aaaa級旅游區(qū)。

崇圣寺到了,，請隨我下車,。

塔的基本知識

進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。

塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個半圓形墳冢,。傳人中國后，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式,，有樓閣式、密檐式,、覆缽式,、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式,。

大理地區(qū)盛行建塔,，除三塔外，還有一塔,、蛇骨塔等,。

千尋塔

千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期,，據(jù)說是唐代恭韜,、徽義兩位工匠用了48年時間設(shè)計建造的。

千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,，塔高69.13米,，共有16層，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔,。

塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔,，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登,。

自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成,。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞,。兩層窗洞的方向交替錯開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性,。

塔檐越往上間距越小,，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束,，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收,，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同,。

以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。

照壁

塔正中朝東一面有一照壁,，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米,。為明代黔國公沐世階所書,。

題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。 來源:

崇圣寺三塔導游詞200字篇二

云南大理是中國唯一的白族自治州,，是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一。秦王朝時期,，中央政府把大理地區(qū)正式納入中國版圖,，漢王朝在這里設(shè)置郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,，大理成為當時的云南政治,、經(jīng)濟、文化中心,。大理古城是全國歷史文化名城,，有“獻名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽,。大理還是是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,，榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。

大理悠久的歷史,、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡,。其中，最負盛名的就是大理三塔,，它以其悠久的歷史,，豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學價值，并于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,。

在眾多游客的心目中,，崇圣寺三塔是大理的象征，也是云南古代歷史文化的象征,，也是中國南方最古老,、最宏偉的建筑之一。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理,。

大理三塔位在蒼山之麓,，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,，而三塔對持,，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美,。大理三塔就象美麗而多情的白族少女,，以其獨特的卓越風姿，歡迎四面八方的游客,。據(jù)記載,，大理三塔原來是崇圣寺的一部分。如今,，寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災害中毀壞,。而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來，這不能不說是一種歷史的文化緣分,。

三塔之中的主塔又名千尋塔,，建于唐代南詔國時期(公元836年)，高69.13米,。是16層方形密檐式空心磚塔,，造型與陜西西安的小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一--密檐式塔,。說到這里,，我們腦海里一定會浮現(xiàn)出以前所見過的一些形態(tài)各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,，如西按大雁塔;密檐式,，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,，如北京真覺寺金剛寶座塔,。聽到這里，有人禁不住會問：西安的小雁塔,，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?

大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色,。杭州的雷峰塔建于宋代,，只有5層，而大理千尋塔建于唐代,，高16層,，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1520xx年)大地震,，千尋塔“裂二尺許,、形如破竹”,，但“旬日復合”;民國十四年(1920xx年)強地震，大理城十室九塌,，而千尋塔僅塔剎震落,、金鵬倒毀，這不能不說是奇跡,。

大家仔細看,，一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力,，耐人尋味,。為什么 千尋塔底座會有“永鎮(zhèn)山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方,，“永鎮(zhèn)山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患,。同時，這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位,。順便提一下,，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教,，鎮(zhèn)災降邪,，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身,，具有較高的文化藝術(shù)價值,。

前面的千尋塔還在令我們嘆為觀止，而分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意,。兩小塔分立于大塔西南,，西北兩面，均距主塔70米,，與主塔成等腰三角形,。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣,，均為10層,，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔,。三塔各據(jù)一方,，形成了三足鼎立之勢。從遠處看,，三塔渾然一體,，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風格。

在這里,，我還要告訴大家三塔不同于內(nèi)地塔的兩個特點：一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二是中原塔由基座向上直線收縮,，下大上小,，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大,，外部輪廓呈曲線,，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀,。

千百年來,，大理三塔歷經(jīng)歲月的滄桑和風雨的洗禮，仍巍然屹立,。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料,。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,，無疑是一個歷史的奇跡,，是勞動人民智慧和財富的結(jié)晶。千余年來,，千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎,。相傳，古時修建三塔,，采用的是墊一層土修一層塔的方法,，塔修好后，將土筑層挖去,，讓塔顯現(xiàn)出來,，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現(xiàn)塔”之說。由此也不難想見,，南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,，文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況。

1978年,，國家對三塔進行大規(guī)模維修時,，在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),，還有一尊金質(zhì)觀音像,，極為珍貴。這些發(fā)現(xiàn),，揭開了古代大理這個“佛國”的神秘面紗,。據(jù)載，南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,，大寺八百,。當時大理崇圣寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為“佛國”,、“妙香國”,。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響,。

大理三塔參觀完了,，我們可以再到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,，筑于南詔建極十二年,，可惜已毀于清朝咸豐年間。現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3,。86米,，口徑2.138米，重16噸多,。鐘樓高19.97米,，取香港1997年回歸祖國之意。

現(xiàn)在,，我們來看鐘樓后面是雨銅觀音殿,，里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,，可惜文革時期被毀,，重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺存照片精心復制，高8.6米,，加上蓮花座和須彌座總高12.6米,。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸,。造型如唐吳道子所繪的細腰頗足觀音像,，又有大理地區(qū)男身女相的特點。

各位朋友,，崇圣寺三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,，重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大，再現(xiàn)了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌,。

大理的其它地方,，如蒼山、洱海,、古城,、洋人街,、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等,，也是大家旅游觀光的好去處,，這里是阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)，來吧,，盡情欣賞這里的風花雪月吧!

歡迎您再次游覽崇圣寺三塔風景區(qū)!

崇圣寺三塔導游詞200字篇三

大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當時云南政治,經(jīng)濟,文化中心,。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學價值,于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.

大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其

獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.

三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復合";民國十四年(1920xx年)強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值....

千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.

這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.

大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.

三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.