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民俗風(fēng)俗調(diào)查報(bào)告篇一

目前,，中學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解不多，為了讓我們了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識(shí),，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解,，并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承，我們進(jìn)行了這次過年風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查,。

二,、調(diào)查方式

通過報(bào)紙、書籍,、網(wǎng)絡(luò)等媒體,。

三、調(diào)查內(nèi)容

了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源;收集有關(guān)詩(shī)詞;了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,、飲食習(xí)慣,，以及人們的其他活動(dòng),。

四,、調(diào)查成果

春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,，俗稱過年,。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一時(shí)歲之元,，月之元,，時(shí)之元，是一年的開始,。傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕,，家家戶戶合家歡聚,，一起吃年夜飯，稱團(tuán)年,。其間談笑風(fēng)生,，其樂融融，然后一起守歲,，敘舊話新,，互相祝賀鼓勵(lì),。當(dāng)新年來臨時(shí)，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮,。我國(guó)北方地區(qū)在此時(shí)有吃餃子的習(xí)俗,，去更歲交子之意。而南方有吃年糕的習(xí)慣,，象征生活步步高,。守歲達(dá)旦，西貼春聯(lián),，敲鑼打鼓,，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡,。

掃 塵

臘月二十四,，彈塵掃房子，據(jù)《呂氏春秋》記載,，我國(guó)在上古的堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗,。民間的說法是這樣的：因塵與陳諧音，新春掃塵有除塵布新的涵義,。其用意是要把一切窮運(yùn),、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,。每逢臘月二十四這天,，家家戶戶都要打掃房子，清晰各種工器具,，干干凈凈迎新春,。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼,、對(duì)聯(lián),、對(duì)子、桃符等,，每逢春節(jié),，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,，為節(jié)日增添喜慶氣氛,。這一習(xí)俗起源于宋代，在明代開始盛行,，到了清代春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提升,。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所,，可分為門心,、框?qū)?、橫批、春條,、斗方等,。

倒貼福字

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上,、墻壁上,、門楣商貼上大大小小的福字。春聯(lián)貼福字,，是我國(guó)民間由來已久的風(fēng)俗,。福字指福氣、福運(yùn),，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,，對(duì)美好未來的祝愿，有的人干脆將福字倒過來貼,，表示幸福已到,。民間還有將福字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星,、壽桃,、鯉魚躍龍門、五谷豐登,、龍鳳呈祥等,。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物,、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗,。

年 畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,，寄托著他們對(duì)未來的希望。年畫,，也和春聯(lián)一樣,，起源于門神。之后,，主題越來越豐富多彩,，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》,、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢,，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國(guó)年畫的三大流派,，各具特色。

守 歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,，守歲之俗由來已久,。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送,，稱為饋歲酒食相邀,，稱為別歲長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備,，稱為分大家終夜不眠,，以待天明，稱曰守歲,。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為辭舊歲,，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命,。自漢代以來,，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

一夜連雙歲,，五更分二天,，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起,，吃過年夜飯,，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊,，等著辭舊迎新的時(shí)刻,，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,，期待著新的一年吉祥如意,。這種習(xí)俗后來逐漸盛行,到唐朝初期，唐太宗李世民寫有守歲詩(shī)：寒辭去冬雪,，暖帶入春風(fēng),。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

爆 竹

中國(guó)民間有開門爆竹一說,。即在新的一年到來之際,，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。爆竹,，亦稱爆仗、炮仗,、鞭炮,。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史,。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利,。每逢重大節(jié)日及喜事慶典,，及婚嫁、建房,、開業(yè)等,，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利,。

吃餃子

真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜,，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年,，餃子的作法是先和面做成餃子皮,，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門,，各種肉,、蛋、海鮮,、時(shí)令蔬菜等都可入餡,，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟,，撈起后以調(diào)有醋,、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃,。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法,。因?yàn)楹兔娴暮妥志褪呛系囊馑?餃子的餃和交諧音,，合和交又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意,，非常吉利;此外,，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有招財(cái)進(jìn)寶的吉祥含義,。一家大小聚在一起包餃子,，話新春，其樂融融,。

拜 年

新年的初一,，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服,，打扮得整整齊齊,，出門去走親訪友，相互拜年,，恭祝來年大吉大利,。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;稱為團(tuán)拜,。也有大家聚在一起相互祝賀春節(jié)拜年時(shí),，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康,，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)闅q與祟諧音,，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲,。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形,，置于床腳;另一種是最常見的,，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給,，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí),，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行,。

五,、活動(dòng)總結(jié)

經(jīng)過以上的調(diào)查表明：我國(guó)是一個(gè)有著豐厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，春節(jié)豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣為我國(guó)的風(fēng)俗文化的傳承添上了濃墨重彩的一筆,，展現(xiàn)了一個(gè)異彩紛呈的中國(guó),。

民俗風(fēng)俗調(diào)查報(bào)告篇二

調(diào)查調(diào)研

清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告風(fēng)俗習(xí)慣清明

項(xiàng)目號(hào)：1

成員：邱××、李×,、劉××,、姜××、張××、單××

主題：故鄉(xiāng)過清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

發(fā)現(xiàn)題目：

1.人們?yōu)楹我^清明節(jié)?

2.人們是怎樣過清明節(jié)的?

3.過清明節(jié)時(shí)一般家庭花費(fèi)多少錢?

制定方案：

小組分工：

查資料,、記錄,、攝影、錄音等,。

訪談對(duì)象：

爺爺奶奶,、外公外婆、爸爸媽媽,、叔叔阿姨等,。

訪談?dòng)?jì)劃：

利用星期天訪談。

資料整理：

1. 清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，它源起于漢代,，前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中,，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃,、從踏青到狂歡的變化。

2. 清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是最重要的祭奠節(jié)日,，(20xx年度文明調(diào)查報(bào)告)是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié),，按陽歷來講,，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),，自唐宋成為民俗節(jié)日以后,，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見的活動(dòng)有蕩秋千,、拔河,、撲蝶、采百草,、放鷂子,、插柳、植樹等風(fēng)俗,。

3. 有很多人往祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的先輩,。

4. 有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大，有浪費(fèi)現(xiàn)象,，也有信迷信的現(xiàn)象,。

活動(dòng)感受：

1. 清明休假制度，為人們祭祖掃墓,、親近自然帶來了便利,，從更深遠(yuǎn)的意義看,，將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù),，對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感,，增進(jìn)人與自然之間的關(guān)系,，無疑都有直接的好處。

2. 清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的暖和,，感遭到濃濃的人情味,。

3. 祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不容易,，要倍加珍惜,，好好學(xué)習(xí)，建立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想,。

4. 清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉,。

缺憾與不足：

由于知識(shí)能力的限制，部份同學(xué)的訪談水平有待進(jìn)步;對(duì)清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)發(fā)掘,。

民俗風(fēng)俗調(diào)查報(bào)告篇三

青海省樂都縣地處祁連山支脈達(dá)坂山東南麓和昆侖山系余脈日月山以東,黃土高原向青藏高原過渡一帶,，自古以來便是由內(nèi)地進(jìn)入藏區(qū)的咽喉要道;青海重要水系“湟水”橫穿境內(nèi)，使該縣成為青海省重要的農(nóng)業(yè)區(qū);轄區(qū)內(nèi)居住有漢,、蒙,、藏、土,、回等名組,。這些均使樂都縣成為一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚，地方特色濃郁,，對(duì)青海各族文化風(fēng)俗兼收并蓄,、兼容并包同時(shí)又具有自身獨(dú)特魅力的大美之地?？h政府所在地碾伯鎮(zhèn)文物古跡頗多,。特被是東關(guān)街的西來寺，創(chuàng)建于1620xx年,。寺院規(guī)模宏大,，占地2100多平方米，山門,、金剛殿,、關(guān)圣殿、正中大殿,、觀音殿等,，都無不宏偉壯觀,。

樂都以田園景色而久已著名。清代文人寫下了大量描寫郊野風(fēng)景的佳作,。所謂“東溪春色”是碾伯鎮(zhèn)八景之一,，府志稱“春時(shí)小橋流水，花發(fā)鳥鳴,，亦可游賞,。”由于樂都比西寧海拔低,，溫度高,，山鄉(xiāng)風(fēng)光幽美。大概正因?yàn)樯洁l(xiāng)氣候好風(fēng)景秀,，所以《穆天子傳》上叫做“溫谷樂都”的吧,。

樂都溫潤(rùn)的氣候也適宜于水果生長(zhǎng)。每當(dāng)秋季,，碾伯鎮(zhèn)上水果豐富,，價(jià)格便宜，質(zhì)量上乘,。其中“樂都的沙果子”是早已遠(yuǎn)近聞名的,，外地人甚至以“沙果子”代指樂都人。樂都沙果子是梨的一種,，色艷多汁,，香酥脆甜，是青海的名特產(chǎn)之一,。還有一種“軟兒梨”也很有名,，其吃法很特別。一般是放置到嚴(yán)冬,，待凍成冰梨,，吃時(shí)放在涼水中融解，食之酸甜可口,。如果自然解凍,，果皮呈黑色，拿起一吸,，便可盡食其肉,，香甜如蜜，所以叫做“糖包”,。

彩陶文化是青海原始文化的代表之一,，而以樂都柳灣出土的彩陶數(shù)量居多。

柳灣在樂都縣東高廟鎮(zhèn),。鎮(zhèn)東兩公里處有一個(gè)村莊,，就是柳灣村,。十幾年前，這里還是一個(gè)默默無聞的村子,，村北那東西走向的旱臺(tái),，也從來沒有外地人光顧過。1974年春,，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏在地下幾千年前的世界,。于是,，青海省文物考古隊(duì)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所青海隊(duì)的工作者,，在這里扎下根來發(fā)掘。他們勤奮工作了6年,，1980年宣告發(fā)掘結(jié)束,。他們?cè)谶@里清理了1700余座原始墓，出土了35,，000多件文物,，而彩陶多達(dá)15000件。一個(gè)彩陶世界清理出來了,，考古工作者將它命名為柳灣原始社會(huì)氏族公共墓地,，后來又創(chuàng)辦了柳灣彩陶研究中心。厚厚的兩大本《青海柳灣》在全國(guó)發(fā)行,?！傲鵀场睆拇顺雒瑸閲?guó)內(nèi)外文化,、學(xué)術(shù)界所關(guān)注,，游人也從此摩肩接踵，前來觀賞,。

柳灣墓地是新石器時(shí)期的,。從考古文化分期講，出土的文物有馬家窯文化的半山類型和馬廠類型,，也有齊家文化的類型,，其中以馬廠類型的數(shù)量多。

彩陶是原始先民們的生活用具,。先民們不僅講究實(shí)用,，而且講究美觀。在陶器上繪有大量精美而神秘的花紋圖案,，底色與花紋顏色搭配得當(dāng),，相得益彰。彩陶上還有大量類似十,、○,、工,、×之類的符號(hào)，有人認(rèn)為是最早的文字,，也有人認(rèn)為是數(shù)學(xué)代碼,，還有人說是氏族的徽號(hào)。

彩陶中最引人注目的還是那件“陰陽合體壺”,。陶壺頸腹部塑有一個(gè)全裸的人像,，下邊又以夸張的手法突出了性器官?？墒切云鞴偈莾尚缘?，既有男陽又有女陰，很難說人像是男還是女,。搞原始文化的學(xué)者對(duì)此表現(xiàn)出了極大的興趣,。其實(shí)，這件彩陶的價(jià)值恐怕在于反映了人類文明史上的一個(gè)環(huán)節(jié),，即由女性崇拜走向男性崇拜的過渡階段——男女性同時(shí)崇拜,。

在柳灣墓地附近還出土了一件彩陶靴。質(zhì)地為夾砂紅陶,，表面為紫紅色,，并繪有條紋、回紋,、三角紋等黑彩,，線條流暢，紋路清晰,，造型與現(xiàn)代長(zhǎng)統(tǒng)靴相似,。這種陶靴在中國(guó)還是首次出土，距今已有3000多年,。它形象地說明了早在青銅器時(shí)代,，青海高原上的先民們已經(jīng)會(huì)制作和穿用長(zhǎng)統(tǒng)靴子了。

柳灣彩陶中精品眾多,，每一件都會(huì)使人發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的問題,，讓人看到原始文化的一個(gè)方面。如果要想感受一下原始文化,，莫過于親自到柳灣彩陶世界里漫游一番,。

青海有句諺語：“去了瞿曇寺，北京再別去。”意思是看一看瞿曇寺的建筑,，就可以想象出北京紫禁城的樣式,。這自然有些夸張，但瞿曇寺的殿堂建筑的確有點(diǎn)像故宮,，據(jù)說當(dāng)初就是仿照故宮修建的,，所以又有“小故宮”之稱,。尤其可喜的是,，青海的古老建筑群在歷代劫火中屢遭焚毀,，能完整地保留下來的極少，而瞿曇寺是保存最完整的明代建筑群,。

瞿曇寺在樂都縣城南17公里的瞿曇鄉(xiāng),。鄉(xiāng)以寺名，足見寺院之影響,。

寺的周圍群山圍繞,，近處林木蔥蘢，郁郁蒼蒼,，流水潺潺,，鳥語花香;遠(yuǎn)處樂都南山終年積雪，寒光逼日,，“皎潔凌空似玉山”，“影射長(zhǎng)天迷素鶴,，光浮淺水失群鷴”便是真實(shí)的寫照,。在雪嶺翠山的映照下，瞿曇寺更加幽靜壯麗,，古香古色,。從山門而入,，迎面就是高大的金剛殿,，穿過金剛殿，即是瞿曇寺殿和寶光殿;左右兩邊殿堂眾多,。依次而進(jìn),，后邊是最宏偉的隆國(guó)殿。從高處看,，主要的大殿與山門對(duì)齊,，建在一條線上。

隆國(guó)殿是寺院的主體建筑之一,，建于1420xx年 (明宣德二年),。大殿面積為912平方米，高筑坡臺(tái)之上,，飛檐翹角,，畫粱雕棟，高大雄偉,，富麗堂皇,。殿內(nèi)還有一座高達(dá)3米的泉神堂，堂中有一眼泉水,，人稱瞿曇池,，據(jù)說是神泉,，飲之聰明倍加,。大殿兩邊廊房相連，渾然一體,，人們稱之為“七十二間走水廳”,。在兩廊墻壁上佛畫如長(zhǎng)卷，粗粗看一遍也得半個(gè)小時(shí),。

二,、樂都縣春節(jié)風(fēng)俗介紹

湟水千年流，唯富南涼都(樂都縣在十六國(guó)時(shí)為南涼國(guó)都城),，富饒的物產(chǎn)蘊(yùn)育了發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)土文化。同時(shí),，來自互助的青稞酒文化,、源于牧區(qū)的藏文化、扎根于本地世居漢族群眾并吸收了甘肅,、陜西風(fēng)格的青海東部文化及祖國(guó)民間藝術(shù)中的一支奇葩——河湟花兒,，共同蘊(yùn)育出了樂都縣獨(dú)具特色的春節(jié)風(fēng)俗。

進(jìn)入臘月,，各家各戶便開始忙于為過年做準(zhǔn)備,，到處都彌漫著節(jié)日將至的喜慶氣氛。

在縣城地區(qū),，人們?cè)缭绫忝χ髵叱?，采辦年貨，準(zhǔn)備過節(jié)食品了,。年貨主要是各類食品,、煙酒、蔬菜和肉類及走親戚時(shí)的禮品,。過去的禮品主要為茯茶,、酒等，農(nóng)家則或捎些自家炸的油餅，或帶點(diǎn)自家田地里產(chǎn)的東西?，F(xiàn)在市面上各種禮盒為拜年禮物提供了更多的選擇,。過節(jié)食品主要是炸油餅、炸麻花,、馓子等面食及炸丸子,、鹵肉等肉類。馓子是青海特有的一種油炸面食,，形如一盤線,，粗細(xì)如同筷子。鹵肉種類很多,，豬肉,、豬蹄、牛肉,、雞等均可鹵制作為過年食品,。

而在農(nóng)村，幾乎家家戶戶都養(yǎng)著一頭“年豬”,，用一年的時(shí)間精心飼養(yǎng),，為過春節(jié)做準(zhǔn)備。進(jìn)入臘月,，家里的男人們便會(huì)選定一個(gè)好日子,，起柴架鍋殺豬，程序極為干凈利落;而主婦們則將豬肉仔細(xì)清洗,，然后將一部分肉以鹵、炒等方式制成各種美味,，邀請(qǐng)左鄰右舍來自家做客,。這也同時(shí)增進(jìn)了鄰里之間的感情，成為一個(gè)固定的習(xí)俗,。

品嘗著鮮美的肉食,，佐以青海特有的青稞酒，真是——

朋酒思鄉(xiāng),，曰殺牛羊,。躋彼公堂，稱彼兕觥,，萬壽無疆!

到了除夕這一天,，家家戶戶一早便忙碌起來，貼對(duì)聯(lián),，進(jìn)行年前最后一次清掃,，到了下午，便開始準(zhǔn)備年夜飯，餃子是永遠(yuǎn)的經(jīng)典,。和面,，剁陷，包餃子,，油潑辣子,，熗蒜泥，一切都準(zhǔn)備停當(dāng),。而在年夜飯之前,，還有一項(xiàng)重要的活動(dòng)——祭祀祖先。

傳統(tǒng)信仰相信,，人死了仍會(huì)在“陰間”“活著”,，因此，這里的祭祀活動(dòng)便帶上了一層濃濃的迷信色彩,，祭祀時(shí),，攜帶各類食品、“紙錢”等物品到祖先墳前焚燒,，俗稱“燒紙”,，人們認(rèn)為通過這種方式祖先便能吃到子孫孝敬的食物，收到能在“陰間”通用的“紙錢”,。最后再澆上“奠茶”和酒,。在縣城里的居民因老家較遠(yuǎn)而選擇到路邊或郊外的田地進(jìn)行祭祀。樂都縣屬城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū),，一直保留著傳統(tǒng)的喪葬祭祀方式,。筆者在調(diào)查過程中,，發(fā)現(xiàn)路邊被焚燒過后留下的痕跡破壞了環(huán)境青海,，同時(shí),，這種方式也存在著一定隱患,。然而幾百年傳下來的風(fēng)俗不是一朝一夕就能更改的,，因此筆者希望這種傳統(tǒng)的祭祀方式能漸漸朝著文明,、環(huán)抱的方向發(fā)展,，同時(shí)呼吁政府主管部門加強(qiáng)引導(dǎo)和對(duì)火災(zāi)隱患的防預(yù)。

祭完祖先,，一家人便齊聚桌前，熱騰騰的餃子端上來,，還有鹵肉,、排骨,、豬蹄、肘子等佳肴,，電視里的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”正在精彩上演,，團(tuán)圓飯便開始了!真是一派和樂融融的盛世圖景!

窗外的鞭炮聲已是此起彼伏，因?yàn)槭切〕潜銢]有了“禁放”,、“限放”等約束,，孩子們提著燈籠，在大人的看護(hù)下盡情燃放煙花,。整個(gè)除夕的夜晚,，全城成了一個(gè)煙火的世界,。

有的家庭還有守歲的習(xí)慣，一家人圍坐在一起，聊天、喝酒,，等待著新年的鐘聲敲響。老人們說除夕晚上守歲到天亮可以更長(zhǎng)壽。

初一早晨，晚輩們要給長(zhǎng)輩們拜年，樂都的禮節(jié),，拜年要“磕頭”，如果頭“磕”得響則叫“響頭”，是禮儀中最重的一種，孩子們還可得到長(zhǎng)輩們給的壓歲錢。一般說來,，大年初一人們是不會(huì)去走親訪友的,，因?yàn)榱顺σ故貧q徹夜未眠后，人們需要好好地休息一下,，漸漸地這也成為了一種習(xí)俗,，現(xiàn)在不管是守歲還是不守歲的人家，基本上大年初一是不會(huì)去親友家拜年的,。

大年初二是在自己家族中互訪的日子,，堂叔伯兄弟間你來我往，是增進(jìn)族中感情的方式之一,。大年初三則是出嫁女兒回娘家,、女婿看望老丈人的日子。初四起人們便開始到一家家親戚家去拜年,。

到了親戚家,，若家中有長(zhǎng)輩，則以“磕頭”禮儀拜年問候,。主人會(huì)邀請(qǐng)客人入坐,，敬上糖果煙酒等，然后將精心準(zhǔn)備的一盤盤菜肴端上桌,，盛情款待客人,。這里還需提及青海的“酒文化”。青海酒類以青稞酒著稱于世,。豪爽的青海人也將青稞酒文化發(fā)揚(yáng)得內(nèi)蘊(yùn)豐富,，情感質(zhì)樸。一瓶酒,，一個(gè)酒碟,，兩個(gè)或四個(gè)酒盅，猜拳喝令,，推杯換盞之間,，青海人的豪情立現(xiàn)。然而酒桌禮節(jié)的真正體現(xiàn)還是在敬酒上,，一般來說都是晚輩向長(zhǎng)輩,、年齡小的向年齡大的敬酒，并且是年齡最高者為八盅,，意在“八福長(zhǎng)壽”,，小輩敬叔伯輩則為六盅或四盅,，意在“六六大順”或“四季發(fā)財(cái)”，同輩間兄長(zhǎng)為四盅,，敬酒時(shí)要相應(yīng)地送上自己對(duì)長(zhǎng)者的祝愿,。而被敬者有時(shí)也會(huì)禮節(jié)性地推娩，這時(shí)就需要敬酒者充分運(yùn)用自己的才智,，如何才能說服他將酒喝下去,，吉祥話、祝福,、善意的恭維,，最后被敬者不得不順從地將酒喝下，并且心悅誠(chéng)服,，滿心歡喜,。而主人給客人敬酒時(shí)，客人喝得越多,，主人越高興,，如果客人堅(jiān)決不喝的話，主人會(huì)認(rèn)為是自己招待不周,，當(dāng)然客人身體原因等則另當(dāng)別論,。敬完酒，主客之間便開始“劃拳”,，贏者興高采烈,，輸者也心悅誠(chéng)服，杯酒下肚,，心里頓時(shí)暖和起來,。正是“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒,?！?/p>

從正月初七開始，社火就鬧開了,。社火的名目很多,，什么耍龍、獅子,、花鼓,、太平鼓、八大光棍,、拉花姐,、高蹺、羅漢,、秧歌,、高臺(tái),。打外場(chǎng)的還報(bào)兒、官老爺,、大啞巴、賣膏藥,、胖婆,、傻公子等。每一位身子都盡情表演,，城鄉(xiāng)籠罩在歡樂之中,。

據(jù)文字記載，社,，即土地神;火,，即火祖，為傳說中之火神,?；穑侨藗冎笫澈腿∨?。遠(yuǎn)古人類認(rèn)為火也有“靈”,，并視之為神物加以崇拜，并形成祭祀“社”與“火”的風(fēng)俗,。如今,，隨著娛樂成分的增加，社火成為規(guī)模盛大,、內(nèi)容豐富的民間娛樂活動(dòng),。

青海漢族大都是歷代從內(nèi)地遷徙而來的，也把內(nèi)地傳統(tǒng)的社火帶到了青海,，同時(shí)又吸取了兄弟民族特別是藏族舞劇的傳統(tǒng),，于是出現(xiàn)了一些具有地方特色的社火節(jié)目。春天,，是中國(guó)人的狂歡節(jié),，而正月社火，則把每年的迎春活動(dòng)推向高潮,。

至于社火來歷,，還有一種說話。據(jù)說明代洪武年間,，諸氏巷人耍社火,，一個(gè)男人扮演女人，露出袍下大腳,。有人向馬娘娘進(jìn)饞言,，說露出大腳是污辱馬娘娘,，困為馬娘娘是有名的大腳，最忌諱別人挖苦她是大腳女人,。朱元璋發(fā)怒,，下令將諸氏人發(fā)配到青海，諸氏巷人就一路把社火耍到青海,。

現(xiàn)在,，河湟地區(qū)社火在融入了“花兒”文化后呈現(xiàn)出別具特色的藝術(shù)美?；▋河置倌?，是產(chǎn)生并流行于甘、寧,、青,、新等地區(qū)的一種山歌，唱詞浩繁,，文學(xué)藝術(shù)價(jià)值較高,，被人們稱為西北之魂。在“花兒與少年”,、“親家母”等調(diào)令的旋律中,，身著各種社火服飾的男女老少載歌載舞，共同贊美社會(huì)主義祖國(guó)和越來越好的生活,。

不管民間傳說怎么說,，高原人通過社火表演來表達(dá)自已的快樂和心愿。

正月十五,，便是元宵節(jié)了,，人們白天一般去街上觀看縣政府組織的全縣社火調(diào)演，有縣城附近的也有周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火隊(duì),，很是熱鬧,。

到了晚上，人們就出去看一年一次的焰火,。而在這絢爛的焰火的余煙,，便也做了春節(jié)的尾聲。正月十五一過,，春節(jié)就算結(jié)束了,，人們又投入到新的一年的生活中。