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西安城墻碑林導(dǎo)游詞篇一

西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件,，展出1089件,，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國(guó)之最,，且藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年,。這里碑石如林,，篆、隸,、楷,、行、草各體俱備,，名家薈萃,，精品林立，令人驚嘆不已,。

碑文

碑林中還有許多碑文,，具有珍貴的歷史價(jià)值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國(guó)碑》,，記錄了景教(古羅馬基督教的聶思脫里派)的教旨儀式,，在中國(guó)的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動(dòng)情況，碑側(cè)及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名,，在研究宗教史及中國(guó)古代中西文化交流等方面,，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年(公元781年),，由唐代名書(shū)法家徐浩書(shū)寫(xiě)的《不空和尚碑》,，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗,、肅宗,、代宗三朝國(guó)師不空和尚的業(yè)績(jī),。唐天寶二年(公園743年)大溫國(guó)寺寺主思莊等，為紀(jì)念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》,，記載了凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師和懷惲法師弘揚(yáng)凈土的事跡,，彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義,，以及在陜西合陽(yáng)一帶的活動(dòng),。還有“疏勒國(guó)王和德弒父篡位”，及“和德面縛歸死”等事實(shí),，均可彌補(bǔ)和訂正史書(shū)的缺憾,。

墓志

西安碑林內(nèi)，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志,。墓志是為了防止陵谷變遷,，桑滄更替，將死者的姓名,、籍貫,、官職、生平事跡,、埋葬地點(diǎn)等,，刻于石上、磚上,，使后世有所稽考,。這些墓志所記事實(shí)，可以考證史籍之異同,，補(bǔ)充史籍記載的缺漏,，研究各民族及各國(guó)的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在,，以及了解當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗等等,。

書(shū)法碑

碑林對(duì)人們的最大吸引力，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作,。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》,，筆畫(huà)圓潤(rùn)而精氣內(nèi)涵，體勻整秀而飄逸多姿,。

碑林保存的名碑中,，以唐碑最為突出。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》,，險(xiǎn)勁精絕,，格局峻峭，間架結(jié)構(gòu)端整勁秀，筆力剛勁,，“骨氣勁峭,，法度嚴(yán)整”，自成一家,。褚遂良書(shū)寫(xiě)的《同州圣教序碑》,，被譽(yù)為筆勢(shì)如鐵劃銀鉤。他的書(shū)法流暢多姿,，氣勢(shì)剛健,，顏妙超縱，彌覺(jué)珍貴,。歐陽(yáng)詢(xún)之第四子歐陽(yáng)通,，幼年失父，刻意模仿父書(shū),，得父法而險(xiǎn)峻過(guò)之,，父子齊名，號(hào)“大小歐陽(yáng)”,。傳世石刻,，除河南開(kāi)封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了,，他的書(shū)法剛勁,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，與其父各臻其妙,，而又一脈相承。

碑林碑林還保存了唐代杰出書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的五通豐碑,。其中有他四十四歲時(shí)寫(xiě)的《多寶塔碑》;五十六歲時(shí)寫(xiě)的《郭家廟碑》;六十二歲前后寫(xiě)的《藏懷恪碑》;七十一歲時(shí)寫(xiě)的《顏勤禮碑》;以及他七十二歲時(shí)寫(xiě)的《顏家廟碑》,。這使我們有幸欣賞一個(gè)偉大書(shū)法家，三十年間各時(shí)期的杰作,。顏真卿的字被稱(chēng)為“顏體”,，他的楷書(shū)端莊雄偉，行書(shū)遒勁郁勃,。他用筆均而藏鋒,，內(nèi)剛勁而外溫潤(rùn)，字的屈折處圓而有力,。

《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，是唐代晚期著名書(shū)法家柳公權(quán)的杰作，書(shū)體嚴(yán)謹(jǐn)渾厚,，筆勢(shì)挺拔遒勁,，勢(shì)如削竹，骨力遒勁，歷來(lái)有“顏筋柳骨”的贊譽(yù),。

碑林最著名的書(shū)法碑,，還有唐咸亨三年(公元672年)刻的，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》,。懷素寫(xiě)的《草書(shū)千字文》,，篆書(shū)在唐代，推李陽(yáng)冰為首,，被譽(yù)為“若古釵倚物,，力有萬(wàn)鈞，李斯之后,，一人而已”,。他的篆書(shū)《三墳記》和《先塋記》，運(yùn)筆合理,，矩法森森,。

石刻

碑林中還有許多引人注目的石刻，更使碑林錦上添花,。如宋元祐六年(公元1091年)刻的《唐王維畫(huà)竹》,，以它的挺拔瀟灑之態(tài)，清妍高雅之神,，博得人們的喜愛(ài),。明代刻的《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》，是西安風(fēng)顛和尚的手筆,，畫(huà)面以粗線條寫(xiě)意,，局部用工筆細(xì)描，畫(huà)出一印度僧人的虔誠(chéng)形象,，及其生動(dòng)傳神,。

西安城墻碑林導(dǎo)游詞篇二

西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街,，于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立,。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集,，擴(kuò)大收藏,，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊,、七座碑室、八個(gè)碑亭,，陳列展出了共一千零八十七方碑石,。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨,。書(shū)圣王羲之,、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西安碑林的各陳列室，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線,，自南而北對(duì)稱(chēng)排列,。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室,，西側(cè)為石刻藝術(shù)室,。進(jìn)入西安碑林大門(mén)，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子,，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》,。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米,，安置在三層石臺(tái)上,。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作,，歷代封建王朝十分重視,。唐天寶四年(公元745 年)，唐玄宗李隆基親自加注,，并用隸書(shū)行文,。

第一陳列室

第一陳列室前是專(zhuān)為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑,，刻于公元745年,，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。陳列室里主要陳列,，內(nèi)容包括《周易》6卷,，《尚書(shū)》13卷,，《詩(shī)經(jīng)》20卷,，《周禮》11卷，《禮儀》17卷,，《禮記》20卷,，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷,，《爾雅》3卷,，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等12部經(jīng)書(shū),，共計(jì)650252字,，用石114方，兩面刻文,。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此,，合稱(chēng)。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū),。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存,，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上,，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi),，供人們校對(duì),。我國(guó)自東漢開(kāi)始，曾先后7次刻經(jīng),。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū),。

第二陳列室

第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》立于公元781年,，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國(guó)的盛況,，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫(xiě)了70位景教人士的名字,。石碑記載的史實(shí)中外史書(shū)全無(wú)記載，因此彌足珍貴,。清代丹麥人荷爾漠來(lái)西安用重金偷買(mǎi)未遂,，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料,，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國(guó)外,。《中尼合文陀羅尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻,，有六角柱形,、八角柱形和圓柱形，用中國(guó)和尼泊爾兩種文字刻成,，反映中尼兩國(guó)佛教的交流,。《不空和尚碑》反映了印度佛教傳入中國(guó)的史實(shí),?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國(guó)”,，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹(shù)碑立傳,，卻無(wú)情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí)。

第三陳列室

石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品,，如東漢的石獸,、畫(huà)象石，唐代的蹲獅,、犀牛,。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目,，燈分九層,，無(wú)論造型還是燈案的圖案，都十分精美,。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造,。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門(mén),，唐代石槨,。石槨陰刻的星相樂(lè)舞，仕女圖,，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人,，都是歷史和藝術(shù)珍品。來(lái)到碑林,，不要忘記這里還有一個(gè)高2.5 米,、重6 噸的景云大鐘。每年除夕之夜,，中央電視臺(tái)發(fā)出的鐘聲就是出自這個(gè)巨鐘,。

西安城墻碑林導(dǎo)游詞篇三

在這里，你可以體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的藝術(shù),，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息,。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”和“書(shū)法故鄉(xiāng)”之稱(chēng)的西安碑林博物館,。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的,，那么我們西安碑林是在中國(guó)古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史,。收藏的碑石有3000多方,，所以在全國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)最大的碑石博物館了,。

我們現(xiàn)在的位置就是孔廟,。站在孔廟當(dāng)中,，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了,。它叫做“太和元?dú)夥弧?。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥?，我們可以用,，高大而又不失精巧?lái)形容它。

在太和元?dú)夥坏牡紫?，我們看到了一個(gè)水池,，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱(chēng)泮橋,。在古代只有考中秀才的人,，才有資格在泮池里洗筆，并且走過(guò)泮橋,。

走過(guò)泮橋之后,，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門(mén)就叫做“欞星門(mén)”。在門(mén)的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”,。左邊有“德被天地”,，右邊有“道貫古今”，這兩句話,、八個(gè)字都是出自于《論語(yǔ)》,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門(mén)，我們即將跨越的第二道門(mén)叫“戟門(mén)”,。在古代,，想要祭拜孔子，文人走到這個(gè)地方要下轎,，武官走到這個(gè)地方要下馬,，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見(jiàn)孔子的,。

穿過(guò)戟門(mén)之后,，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺(jué),，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的,，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢,？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌,，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,，所以非常珍貴,，屬于國(guó)寶級(jí)文物,。

現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國(guó)寶級(jí)文物——景云鐘，我相信大家都有聽(tīng)過(guò)這口鐘的鐘聲,。在哪聽(tīng)過(guò)呢,？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘,。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美,。它分為上中下三段，每一段有很多的格子,，每個(gè)中有不同的圖案,。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮。第三絕就在于它的這段文字,。它是由唐睿宗李旦親自撰寫(xiě)的,。李旦曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)三處的書(shū)法，但是流傳至今的只有這口鐘上的書(shū)法了,。所以這段文字非常珍貴,。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了,。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱(chēng)的八角亭是清代建筑,，里面陳放的碑石,，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過(guò),，我們稱(chēng)其為御碑亭?，F(xiàn)在大家隨我來(lái)看這個(gè)亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了,。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”,。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書(shū)寫(xiě)的。

在“碑林”兩字下方,，迎面而來(lái)的,，就是體積最為龐大、制作最為精美,，并且最早遷至西安碑林,，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫(xiě),，并且注釋?zhuān)纸⒂谌龑邮_(tái)之上,，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來(lái)治理天下,。

整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米,，碑身，碑座,，碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡,，因此也有“迎客第一碑”之稱(chēng),。 下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開(kāi)成石經(jīng)》,。因刻于唐文宗開(kāi)元二年,，而得名的《開(kāi)成石經(jīng)》，可以說(shuō)是世界上最厚,、最重的一本書(shū)了,。

在我們來(lái)到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬(wàn)252字,，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語(yǔ)》,、《爾雅》、《春秋左傳》,、《春秋公羊傳》,、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經(jīng)書(shū),，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū),，合稱(chēng)13經(jīng)。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子,，科舉考試所必讀之書(shū),。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯(cuò)誤,，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì),。有很高的史料價(jià)值。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，我們就步入了碑林的第二陳列室了,，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地,。在眾多的碑石當(dāng)中,，我們著重的來(lái)看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》,。是顏真卿在44歲的時(shí)候,，所著作的。說(shuō)道顏真卿，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生,，“顏筋柳骨”,，顏體字也是一字值千金的。在這,，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》,，來(lái)看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫(xiě)的,。

有這樣一個(gè)說(shuō)法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品,，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到,，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀,、瘦小，而顏氏家廟碑的字,，就顯的成熟了許多,，肥厚了許多。

說(shuō)道中國(guó)的書(shū)法家,，都是“字如其人”,。顏真卿可以說(shuō)是“字如其人”的典范。在他77歲的時(shí)候,，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈,，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈,，并給自己寫(xiě)好了墓志銘和祭文,，立志以死報(bào)國(guó)，最終被李希烈縊死,。顏真卿向我們展示了一代書(shū)法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范,。

好，我們就來(lái)到了第三陳列室,。在這里,，主要欣賞到的是草書(shū)的代表。來(lái)看一下張旭的《肚痛貼》,、和懷素的《千字文》,。說(shuō)道張旭，他被后人稱(chēng)為“張癲”,。有一個(gè)愛(ài)好,，就是喝酒，并且是逢酒必醉,。酒醉之后,，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書(shū)”。

講到懷素,，和張旭是一樣的,，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛(ài)好,，就是喝酒,，并且也是逢酒必醉。兩位書(shū)法家的字體有著非常多的相似之處,。比如說(shuō)都是非常的灑脫,、非常的奔放。兩通作品都是草書(shū)的代表,，同時(shí)也是國(guó)寶級(jí)的文物,。

接下來(lái),，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫(huà)了,。首先，我們來(lái)看一下第一副《關(guān)帝詩(shī)竹圖》,，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖,，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意,，甘心獨(dú)立明,。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”,。是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的寫(xiě)照了,。整幅圖充滿了詩(shī)情畫(huà)意，非常有趣,，也是非常之精美,。

接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的,，他腳底下踩著一個(gè)鰲,，手里點(diǎn)著一個(gè)斗，希望自己可以高中的意思,。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的,，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”,，是說(shuō)人不管做什么事,，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到,。

在請(qǐng)大家隨我這邊,，我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室。

它分為兩個(gè)部分。一部分是陵墓石刻,，一部分是宗教石刻,。我們先來(lái)看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。

昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻,，相傳是由著名畫(huà)家閻立本所作,。它們分別是白蹄烏，特勒彪,。拳毛騧,，颯露紫，青騅,，什伐赤,。是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過(guò)并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿,。但是今天有一個(gè)遺憾之處,，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹,，一個(gè)叫做“拳毛騧”,，一個(gè)叫做“颯露紫”，他們是1914年被美國(guó)人盜走的,，現(xiàn)存于美國(guó)法尼亞大學(xué)博物館中,。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶溃駪B(tài)逼真,。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一,。

好，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀,。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”,。“皇興”是北魏的年號(hào),，它采用浮雕手法來(lái)體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù),。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華,，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng),，線條簡(jiǎn)潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng),。

好了各位朋友,，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了,。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲,。謝謝大家,！

西安城墻碑林導(dǎo)游詞篇四

西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué),、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名),。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái),，經(jīng)歷代征集,，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室,、八個(gè)碑亭,，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒,、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書(shū)圣王羲之,、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩,。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西安碑林是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫(kù),，它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一,，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō),，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書(shū)記載的遺誤,，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料,。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》,，通高353厘米,，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年,，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國(guó)的情況,。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國(guó)唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系,。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料,。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”,、“永昌”字樣。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物,，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱,，糧價(jià)昂貴，“小麥每斗二兩四錢(qián),，米每斗二兩六錢(qián)”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》,，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng)、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等,，也記錄了一些遭受官僚,、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等,，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫和帝國(guó)主義外來(lái)侵略的事實(shí),。

碑林中還記載了諸多歷代愛(ài)國(guó)主義人物，如被譽(yù)萬(wàn)世師表的孔子,，統(tǒng)一中國(guó)文字的李斯,，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽，兩袖清風(fēng)的鄭板橋,，慷慨就義的民族英雄文天祥,，虎門(mén)銷(xiāo)煙震驚中外的林則徐，歷代書(shū)法大師王羲之,、顏真卿,、于右任，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨,，推行新法的康有為等,。他們那憂國(guó)憂民，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神,，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女,。

大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料,?！妒_(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基親自作序,、注解并親自以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問(wèn)答辭,，主要內(nèi)容講孝、悌二字),，此碑由四塊色如黑玉,，光可鑒人，高590厘米的細(xì)石合成,，碑上加方額,，額上刻浮雕瑞獸,、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云,，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺(tái)階,，故稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”;三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸,，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫(huà)得融洽無(wú)間,，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺(jué),，為盛唐的藝術(shù)精華,。《開(kāi)成石經(jīng)》,，是唐文宗太和四年(公元830年)接受?chē)?guó)子監(jiān)鄭覃的建議,，由艾居晦、陳珍等用楷書(shū)分寫(xiě),，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開(kāi)成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng),。其中包括《周易》6卷，《尚書(shū)》13卷,，《詩(shī)經(jīng)》20卷,，《周禮》11卷，《禮儀》17卷,，《禮記》20卷,，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷,，《爾雅》3卷,，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》等十二種經(jīng)書(shū)和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。

計(jì)114石,，文刻兩面,，228面，字列八層,，共六十五萬(wàn)零二百五十二字,。刻成后立于唐長(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi),，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書(shū),，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。此經(jīng)是我國(guó)古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部,，它儼然是一座大型的石質(zhì)書(shū)庫(kù),，這在我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前,，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用?！妒_(tái)孝經(jīng)》,、《開(kāi)成臺(tái)經(jīng)》等名碑，原來(lái)豎立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊(今西安市南門(mén)外)的國(guó)子監(jiān)內(nèi),，唐末韓建(大尉許國(guó)韓公)縮小長(zhǎng)安城后,，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外。唐昭宗以及后粱時(shí)期,，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書(shū)省西隅,。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年)，又將全部碑石搬到學(xué)府之北,，就是今天的碑林所在地,。此外，明清兩代的《興學(xué)碑》,、《修渠記》,、《修棧道記》、《修城記》,、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值,。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù)，更重要的是書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù),，享有“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù),，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石,，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書(shū),。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書(shū)寫(xiě)的,，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整,，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品,?！皾h熹平石經(jīng)《周易》殘石”，它保存了我國(guó)最早的《周易》文句,，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者,、大書(shū)法家蔡邕以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，方挺嚴(yán)整,，為漢隸之典范,。

唐代是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮時(shí)期。在唐代書(shū)法藝苑中,，名家輩出,，時(shí)有杰作,，真、草,、隸,、篆，百花爭(zhēng)妍,，猶如璀燦的群星,，放射出永不泯滅的光輝。歐陽(yáng)洵,、虞世南,、褚遂良、顏真卿,、柳公權(quán)的楷書(shū)各創(chuàng)一體,，歐陽(yáng)通、徐浩,、史維則,、懷素等也都是一代名家。歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》,，與其父歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》很相近,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法險(xiǎn)勁,，是值得珍視的書(shū)法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》,、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等,，氣勢(shì)雄渾,，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，筆力遒美瘦挺,，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整,，神足韻勝,，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作;著名草書(shū)家懷素的《千字文》,，筆意奔放，流利灑脫,，為世所珍,。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等,，也是稀有的珍品,。

除了書(shū)法,，在北魏、唐,、宋等碑志上,，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè),，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾,，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置,，使人感到繁麗,、活潑、美妙而有生氣;《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子,，碑座上線刻的精致蔓草,、瑞獸等，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè),，用流利的線條,，刻出兩組人物，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國(guó)裝束的人,，牽馬攜犬,，作準(zhǔn)備出行狀，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè),，分別刻著有表龍,、白虎、朱雀,、玄武四神形象,，空隙中滿填流動(dòng)的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境,。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書(shū)法藝術(shù),，使碑林這座書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，更加瑰麗異常,。

碑林能較完整地保存到現(xiàn)在,，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。宋代時(shí),，由于無(wú)人管理,，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋,，遭到人為的破壞,。元代時(shí)，碑林的碑石曾兩次全部跌倒。明嘉靖三十四年(公元1555年),，陜西發(fā)生8級(jí)大地震,，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。清乾隆三十七年(公元1772年),，畢沅率同僚到碑林視察,，只見(jiàn)房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間,，環(huán)顧四周,，滿目荒涼，這使他十分震驚和痛心,。他與同僚合義,，采取修整房屋，整理石,，編目著錄,，組織石刻陳列，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施,，重修和保護(hù)碑林,。在他所著《關(guān)中金石記》中說(shuō)：“前后堂廡，皆鼎新焉,，旋于土中,，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都,，編排甲乙,，周以欄盾。明代及近人所,，則汰存其佳者,，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之,，設(shè)法保護(hù),，以冀垂永久?！碑呫鋵?duì)金石文字有濃厚興趣,，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”,。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》,，文物天地，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn),，很值得贊賞,。

西安城墻碑林導(dǎo)游詞篇五

五年級(jí)三班 陳天陽(yáng)

11月19日,，天氣晴朗,，陽(yáng)光明媚,，不時(shí)有涼風(fēng)吹在人身上，舒服極了,。我們五年級(jí)三班全體師生來(lái)到國(guó)家4a級(jí)景區(qū)--西安碑林博物館學(xué)習(xí),、參觀。

導(dǎo)游說(shuō)：“西安碑林有七個(gè)碑石陳列室,，八個(gè)碑亭,，兩個(gè)時(shí)刻藝術(shù)室，六個(gè)墓志陳列廊和四個(gè)臨時(shí)展覽室,。珍藏了從秦漢到明清多個(gè)時(shí)代的碑刻,，是石刻藝術(shù)的寶庫(kù)?！?/p>

走進(jìn)博物館大門(mén),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個(gè)華麗的碑亭，它雕刻精美,，顏色華麗,，高高立在廣場(chǎng)中間，它的后面是連成片的柏樹(shù),。走近亭子,，里面立著一大塊石碑--著名的石臺(tái)孝經(jīng)碑，它是中國(guó)最完整的古代石碑,，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠,，雄偉極了。聽(tīng)導(dǎo)游介紹,，它是天寶四年,，唐玄宗李隆基親筆題寫(xiě)的真跡，石碑總高超過(guò)六米,，是碑林中最壯觀的石碑,。

繞過(guò)石臺(tái)孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室,，里面陳列了許多名家真跡,，有的十分精致，有的略顯粗糙,，有的娟秀清新,，有的粗獷豪邁，真是各有千秋,。

不知不覺(jué)來(lái)到第四展室門(mén)前,，迎面便聞到一股油墨的清香，原來(lái)是工人們?cè)谥谱魍仄灰?jiàn)他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個(gè)印章?tīng)畹牟及?，然后均勻地在宣紙上印壓,，一張拓片就形成了。?dǎo)游說(shuō)這是涂有特殊藥水的宣紙,，它們先經(jīng)過(guò)處理,，會(huì)按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過(guò)吸油墨水的布包拓印,，就成了黑白分明的托片了,。參觀完拓片制作，向右走,，來(lái)到國(guó)畫(huà)作品碑刻的展區(qū),，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至?xí)?huà)雕刻在石頭上，要付出多少心血啊,，不但把字的頓筆,、運(yùn)筆、回筆刻得十分精致,，還把畫(huà)的勾,、皴、點(diǎn),、染也刻得惟妙惟肖,，真是不可思議呀!”

出了第四展室，我們又依次游覽了五,、六,、七號(hào)展室，隨后我們來(lái)到了一處幽靜的小花園中,，花園四周是古色古香的中式連廊,，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪,，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁,，有一人多高，上面雕刻著動(dòng)物的形象,，據(jù)導(dǎo)游介紹,，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動(dòng)物不僅用于裝飾,，還有吉祥的寓意,，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等,，別有一番趣味,。

走出花園向右轉(zhuǎn),，就來(lái)到了石刻藝術(shù)室，一進(jìn)門(mén)映入眼簾的是一個(gè)巨大的石犀,，足有四五米高,，導(dǎo)游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒(méi)有一點(diǎn)彎曲也碰不到它的下頜,，十分雄偉,。仔細(xì)觀看,，它的雕刻太精細(xì)了,，連肚子上的細(xì)小皺紋都雕刻得細(xì)致無(wú)比。導(dǎo)游說(shuō)這是看守皇帝陵園的巨獸,，重約十噸,，使用一整塊巨石，是動(dòng)用了大批人力,，花費(fèi)數(shù)不勝數(shù)的金錢(qián)和漫長(zhǎng)的時(shí)間雕刻而成的,，是無(wú)價(jià)之寶。

參觀了各個(gè)展館,，游覽已接近尾聲,，我們?nèi)匀怀两切┠壑湃酥腔鄣恼鋵氈校R別時(shí),，我們依依不舍地在石臺(tái)孝敬前合影留念,。今天的游覽使我受益無(wú)窮，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘,。

家長(zhǎng)的話：

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲取了知識(shí)和樂(lè)趣,，真是令人難忘的經(jīng)歷。希望孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),。