演講,,首先要了解聽眾,注意聽眾的組成,,了解他們的性格,、年齡、受教育程度,、出生地,,分析他們的觀點、態(tài)度,、希望和要求,。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,,說服聽眾,,取得好的效果。好的演講稿對于我們的幫助很大,,所以我們要好好寫一篇演講稿以下我給大家整理了一些優(yōu)質的演講稿模板范文,,希望對大家能夠有所幫助。
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇一
屈原,,生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時代,,年輕時就胸懷遠大抱負,表現(xiàn)出驚人的才能,,得到了楚懷王信任,,是掌管內(nèi)政,、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊,、楚,、燕、韓,、趙,、魏,、秦七雄爭霸的混亂時期,,秦國任用商鞅變法后日益強大,常對六國發(fā)動進攻,。當時只有楚國和齊國能與之抗衡,。鑒于當時形勢,屈原主張改良內(nèi)政,,對外主張聯(lián)齊抗秦,,因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益,遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖,、上官大夫,、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言,,疏遠屈原,,把他放逐到漢北,結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚,,死在異國,。
屈原看到這一切,極端氣憤,。他堅決反對向秦國屈辱投降,,這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸,,把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方,。
屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人,,后人稱他的作品為 楚辭 ,。代表作是《離騷》,這是屈原作品中最長的一首抒情詩,,共三百七十三句,,兩千七百七十七個字,詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害,,深刻表達自己內(nèi)心的痛苦,、對人民和對祖國忠貞不渝的感情,。
公元二七八年,楚國的都城被秦兵攻破,,詩人精神上受到了極大的打擊,,眼看國破之難,卻又無法施展自己的力量,,他憂心如焚,,在極端失望和痛苦中,詩人來到了長江東邊的汨羅江,,抱石自沉,。他死時大約六十二歲,正是農(nóng)歷五月初五,。
兩千多年的歲月,,這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了,可是盡管大江東去,,暮往朝來,,詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今,,每到端午節(jié)那天,,人們?nèi)砸诮永飫濤堉郏阳兆酉瞪衔宀式z線來紀念偉大的詩人屈原,,可見詩人的作品和精神是永存的了!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇二
老師們,,同學們:
早上好!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,始于春秋戰(zhàn)國時期,,至今已有兩千多年的歷史,。關于這個古老的節(jié)日有許多美麗的傳說,其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了,。
公元前278年,,秦軍攻破楚國都城,。屈原目睹自己的祖國被侵占,,心如刀割,但他始終不忍舍棄自己的祖國,,無奈之下在農(nóng)歷的五月初五,,寫下 絕筆《懷沙》之后,抱石投汨羅江,,用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。
屈原死后,楚國百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他,。人們拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,丟進江里,,據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了,。后來,為了防止飯團被蛟龍吃掉,,人們便想出用楝樹葉包飯,,外纏彩絲的辦法,這便是粽子的原型,。
是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民,、熱愛故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空,,開辟出了一片成長的沃土,。今天的我們無需用舍棄生命來表達自己的愛國情懷,,我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上:努力學習,,尊敬師長,遵守公德,,全面發(fā)展,,為和諧社會的建設貢獻力量
今天的我們重拾起關于中國傳統(tǒng)文化的熱愛,不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎?
棕葉飄香,,又一個端午節(jié)就要到了,,讓我們在品嘗美味粽子的同時,重溫屈原先生的錚錚鐵骨,,繼承屈原先生的愛國精神吧!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇三
各位領導,、各位老師、同學們,,大家早上好!
后天就是 五月初五,,也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關于它的來歷,,民間流傳的大約有四,、五種說法,但迄今為止,,影響最廣的是紀念屈原說,,我想不少同學都有一些了解,老師再簡單介紹一下它的來歷,。
據(jù)《史記》記載,,戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原,他倡導舉賢授能,,富國強兵,,聯(lián)齊抗秦,,卻遭到其他貴族的反對和排擠,屈原被迫離職,,還被趕出都城,。他在流放期間,寫下了《離騷》,、《天問》,、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,后來,,秦軍攻破楚國都城,,屈原眼看著國破家亡,百姓流離失所,,悲憤之下,,于五月初五,寫下絕筆《懷沙》后,,投汨羅江而死,,楚國百姓得知消息后,劃船拯救,,將飯團等食物投入江中,,希望魚吃飽了,不要吃掉屈原,,以后,,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,,人們也以吃粽子,,喝黃酒來紀念屈原。
也許,,這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍,,今天也無法讓我們非常感動,但是,,一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事,,最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的,,我們的文化傳統(tǒng)被別國認同,,并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了,。
這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘,,祖先留給我們的燦爛文化,有很多正瀕臨消失,,有的甚至已經(jīng)失傳,,如世界三大藝術門類:西班牙的舞,、意大利的歌、中國的戲曲,。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,,我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人,能掌握自己民族語言的已不足幾十人,,整個赫哲族都在瀕臨消失,,更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術,,而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質量的宣紙,。試問,將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日,,我們還有何顏面去見我們的祖先,。
所幸近幾年,國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護,,將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護單位加以保護,,20xx年國家將清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)設定為國家法定節(jié)假日,,國家教育部還對中小學音樂課進行改革,在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法,。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護日。但這些做法都還只是杯水車薪,,甚至還引起各種爭議,。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā)展的當代,,傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西,,相反更是我們這個時代所必需的,它為提高整個民族的思想道德素質有著巨大的意義,,是一個民族堅強的精神支柱,,孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻,時下,,一些消極頹廢的文化把人們引向歧途,,道德缺失、人情冷漠,、心靈空虛已成為社會的癥結,,富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失,。
后天就是端午節(jié)了,,一起來好好度過一個中國的傳統(tǒng)佳節(jié),,是我們非常簡單就可以做到的,節(jié)日除了是一種歡慶活動外,,更代表著對國家和民族的認同,。因為每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神,。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈,,做一個真正的炎黃子孫,,傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶,讓華夏文明在世界大地上永遠熠熠生輝,。
最后,,祝老師們、同學們端午節(jié)快樂!祝祖國永遠繁榮富強,。謝謝大家!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇四
各位師生:
大家好!
今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五,,中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟,、包粽子,、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,,屈原,,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,,富國強兵,,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,,屈原遭饞去職,,被趕出都城,流放到沅,、湘流域,。在流放中,他寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,,影響深遠,。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,,心如刀割,,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。
屈原死后,,楚國百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,,在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團,、雞蛋等食物丟進江里,,希望魚龍蝦蟹吃飽了,不會去咬屈大夫的身體了,。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里,,希望暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫,。后來怕飯團為蛟龍所食,,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,,發(fā)展成為棕子,。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河,,創(chuàng)立了“與天地兮同壽,,與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,,似河流匯聚成海一般,,浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,,就是他集畢生心血所成的作品,。
屈原死了已有23xx年了,今天我們來紀念他,,主要是學習他愛祖國愛人民,、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家,,他的政治理念,,他的改革期望,都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了,。但作為一個偉大的愛國者,、思想家和文學家,他卻成功了,?!芭e世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié),,“路漫漫其修遠兮,,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,,如蓮的圣潔,,強大的精神力量,為后人頌揚,,激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大,,不僅是他刻骨銘心的詩句,更是他矢志不移的愛國精神,,不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國文學史少不了屈原,。
屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷,他永遠上生活在歲月的長河里,,永遠銘記在人們的心中!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇五
重五山村好,,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,,艾束著危冠,。
舊俗方儲藥,贏軀亦點舟,。
日斜吾事畢,,一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣,。作者吃粽子,,插艾枝,儲藥,、配藥方,、祈禱這一年能平安無事,。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一,,端午節(jié)文化不管在大江南北,、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知,。過去,,我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里,,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,,才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知,,端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中,,名稱最多的:端午節(jié)、端陽,、重五節(jié),、夏節(jié)、天中節(jié),、五月節(jié),、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種,,有紀念屈原說,、龍說、紀念伍員說等20多種,。
其中,,最流行的是紀念屈原說。據(jù)說,,公元前278年,,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略,,含恨抱石頭投汨羅江而死,,屈原死后,楚國百姓哀痛異常,,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子,、喝雄黃酒、懸艾草的風俗,。其中賽龍舟最有特色,,那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣,幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊,,所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。今天她仍然有著強大的生命力,在我們德清,,每到這一天,,家家戶戶的門上,都會掛上菖蒲,、艾草,,據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子,,那透著濃濃竹葉清香的粽子,,是我們孩子們的最愛,棗子棕,、火腿棕,、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會佩帶著香袋,,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動人,,走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光,。
偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,,韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn),,我非常驚奇,覺得這是對我們中國人的羞辱,,端午節(jié)是中國人的,,怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想,我們應該行動起來,,為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化,,盡自己的一份力吧!
看了《我們的節(jié)日》,那一個個傳統(tǒng),、有趣的節(jié)日,,正款款地向我們走來,《我們的節(jié)日》一書,,為我們打開了另一扇門,,讓我們通過另一個角度,去審視我們中華文化的博大精深,,讓我們更有理由為中華文化而自豪!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇六
老師們,、同學們:
大家好,。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,,從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見古代人們社會生活的精彩畫面,。
今天是6月14。再過九天,,就是五月初五端午節(jié),。所以我今天在國旗下講話的題目是:端午節(jié)的隨想。
端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。屈原看到國破家亡,,百姓流離失所,有心報國,,卻無力回天,。悲憤之下,他投汩羅江而去,。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來,每到這一天,,人們就在江河上賽龍舟,,懷念屈原。
也許,,這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動,。記得有一篇報道讓中國人震驚了!據(jù)《人民日報》報道,遼寧大學民俗研究中心主任,、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件,,說據(jù)可靠消息,亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),,目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,,很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”。
中國人過了幾千年的端午節(jié),,如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,,同學們,你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,,幾年后中國人想要劃龍舟,、吃粽子、過端午節(jié),,需要向別的國本文來自第一范文網(wǎng),,你一定會說:“開什么國際玩笑!” 中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,,這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。
有人說:“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說:“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,,每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國搶去了,,我會覺得特別別扭,。”后來經(jīng)過查證,,韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,,并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過,,韓國的申報,,可以說給我們提了一個醒:一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴。因此,,這也是一種激勵,,激勵我們?nèi)ケPl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,去體悟它們的彌足珍貴,。
同學們,,端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識,并且引發(fā)了一些相應的行動,。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,,永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅動力。內(nèi)在的驅動力從哪里來?教化,。提高國民教育,,加強個人的修行。整體的國民教育得到提升,,國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同,。個人的修身齊家到一定層次,民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,,就會鮮活而永恒。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,,留存著華夏民族獨特的文化記憶,。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
感謝大家耐心的傾聽,,請接受我對各位的端午祝福:祝大家端午節(jié)快樂! 謝謝!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇七
尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學:
大家早上好!
2019年的6月9日,,農(nóng)歷五月初五,,中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。人們會通過賽龍舟、包粽子,、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原,。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,,是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能,富國強兵,,力主聯(lián)齊抗秦,,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,,被趕出都城,,流放到沅、湘流域,。在流放中,,他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,,獨具風貌,影響深遠,。公元前278年,,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,,心如刀割,,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。
屈原死后,,楚國百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,,在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團,、雞蛋等食物丟進江里,,希望魚龍蝦蟹吃飽了,不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里,,希望暈倒蛟龍水獸,,以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食,,人們想出用楝樹葉包飯,,外纏彩絲,發(fā)展成為棕子,。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”,。他開浪漫主義詩歌之先河,創(chuàng)立了“與天地兮同壽,,與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象,,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,,浩瀚無垠,。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,就是他ji畢生心血所成的作品,。
屈原死了已有23xx年了,,今天我們來紀念他,主要是學習他愛祖國愛人民,、堅持真理,、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家,,他的政治理念,,他的改革期望,都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了,。但作為一個偉大的愛國者,、思想家和文學家,他卻成功了,?!芭e世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié),,“路漫漫其修遠兮,,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,,如蓮的圣潔,,強大的精神力量,為后人頌揚,,激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大,,不僅是他刻骨銘心的詩句,,更是他矢志不移的愛國精神,不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原,,燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷,,他永遠上生活在歲月的長河里,永遠銘記在人們的心中!
我的演講結束了,,謝謝大家!
教師清明節(jié)國旗下演講稿篇八
老師們,,同學們:早上好!
再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是:端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。我懷想,滔滔汨羅水,,悠悠數(shù)千年,,拳拳赤子心,感天動地情,。我仿佛看到:戰(zhàn)國時,,楚王寵信奸臣,屈原仗義直言,,卻被革職流放,。秦國趁此機會進攻楚國,楚國千里疆域毀于一旦,??吹絿萍彝觯傩樟麟x失所,,屈原有心報國,,無力回天。悲憤之下,,他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了,紛紛前來救助,,他們順流而下,,一直追到洞庭湖,也沒有找到屈原的尸體,,湖面上大小船只往來穿梭,,百舸爭游,蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來,,每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,,懷念屈原,。人們還把粽子投入水中,只為了喂飽魚龍蝦蟹,,保全屈原的尸體不被吞噬,。
也許,這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動,。但是,,我想起xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件,,說據(jù)可靠消息,,亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,,很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”。中國人過了幾千年的端午節(jié),,如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,,同學們,你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,,幾年后中國人想要劃龍舟,、吃粽子、過端午節(jié),,需要向別的國家提出申請,,你一定會說:“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說:“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說:“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,,每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國搶去了,,我會覺得特別別扭,。”還有人說:“我們的端午,、中秋,、元宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié),、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢,,如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,真是愧對祖宗啊?!焙髞斫?jīng)過查證,,韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,,韓國的申報,可以說給我們提了一個醒:韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們,,一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴,。因此,這也是一種激勵,,激勵我們?nèi)ケPl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,,去體悟它們的彌足珍貴。
同學們,,清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案,。我認為,,以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得,,申報和立法只是一種外在的行動模式,。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅動力,,一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信,。有了這種內(nèi)驅力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,,民眾的心態(tài)也會變得健康,、美好和開放。
怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,,永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅動力,。內(nèi)在的驅動力從哪里來?提高國民教育,加強個人的修行,。整體的國民教育得到提升,,國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次,,民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,就會鮮活而永恒,。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,,留存著華夏民族獨特的文化記憶,。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。
由端午節(jié)想到屈原,,想到了端午之爭,想到保護民族文化關鍵在于教化,。這些就是我今天站在國旗下的感悟,。
感謝大家耐心的傾聽,請接受我對各位的端午祝福:祝大家端午節(jié)快樂!謝謝,。