演講稿首先必須開頭要開門見山,，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn),，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明,、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾,，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇一
一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的,。因為父母是孩子的第一位老師,，而家庭是孩子的第一個課堂,，有時候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣,，往往就會讓人有什么樣的感受,。如果你是一個邋遢的人,，那么很多人都會厭惡你,，而且你給他的印象絕對是差評,。當(dāng)然,，如果你是整潔漂亮的人,，你會在他心中留下最好的印象,。
在我們家,，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容,，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無意中踩到了你,，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”,。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西,，這時你應(yīng)該付之一笑,。在這些小事上,，你要學(xué)會寬容,。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多,，感受更多!
古時候慈禧太后在與一大臣下棋時,，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R,。慈禧太后就勃然大怒,，你殺了我的馬,，我殺你全家,，于是這位大臣被滿門抄斬,，慘不忍睹,。像這樣的狹隘心胸,，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢?
我覺得,，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中,，只要是能以寬容對待他人的人,，一般都是受人們的歡迎的人,。而且在人與人交往中,，有時難免會有些小摩擦,，但是只要是無惡意的,，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中,，對別人的過錯能夠?qū)捜輰Υ偷扔诮o對方提供改過的機(jī)會,。我們應(yīng)該本著“和為貴”的精神,，絕不斤斤計較別人的過失,，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系,，又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境,。
當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑,，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢,。
有時候，一個家庭如此,，一個國家更是如此,。有人認(rèn)為,，一個人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么?一個家庭,，浪費(fèi)一點(diǎn)也沒有什么,，甚至一個工廠浪費(fèi)一點(diǎn)也不會影響大局,。如果世界上的人無時無刻都在浪費(fèi),，那么也不算什么嗎?
現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來,。這當(dāng)中原因固然很多,。但其中有一個重要原因就是不知節(jié)儉。
小時候,，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土,。誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦?！蹦菚r候，長輩們都用這首詩告訴我們,。千萬不要浪費(fèi)糧食,，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動,。但是現(xiàn)在的我們都長大了,，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義,。
然而在我們家里,，看起來一些很小的事,，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水,，然而在一些人看來,，這些水都是取之不盡用之不竭的,，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子,，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯,，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”。
幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”,。它的意思就是崇尚節(jié)儉,，樂于節(jié)儉,，甘于節(jié)儉,，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事,。我們崇尚節(jié)儉,，反對奢侈,，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,，是對自己勞動成果的尊重也是對別人勞動成果的尊重,。
然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的,，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”,。對于青少年來講,，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染,。
在一個家中，家風(fēng)是一個家庭的頂梁柱;在社會中,，家風(fēng)是社會的新面孔;在國家里,，家風(fēng)是整個國家的尊嚴(yán)和傳承,。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大,。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇二
各位領(lǐng)導(dǎo),，各位來賓：
大家好!
我的曾祖父是私塾先生，靠教學(xué)生為生;祖父在其影響下,，博覽群書,，并組織鄉(xiāng)村戲班子,，年節(jié)進(jìn)行表演,，踩高蹺,、耍龍燈，玩的不亦樂乎!受長輩的影響,，全家都勤于讀書,，多思善問，徜徉在知識的海洋中,，不斷前行!
父親自幼對我們姐弟三人嚴(yán)格要求,，窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,，為我們指明前進(jìn)的方向;熟讀古典書籍,，研習(xí)怎樣為人處世,，為今后的提高打下堅實的基礎(chǔ);加強(qiáng)鍛煉,，冬練三九,，夏練三伏,，通過養(yǎng)生氣功及太極的修煉,，保證了健康的體魄,，有了為理想奮斗的基石,，就能開創(chuàng)出一番事業(yè),。在良好文化氛圍的熏陶下,，我們?nèi)硕荚诟髯缘膷徫簧蠈ぷ骶媲缶?，完善工作思路,，?chuàng)新工作方法,，盡自己微薄之力，通過優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，讓人高興而來，滿意而歸;既干好了工作,，又升華了自我，何樂而不為!
父親雖然對劉浩川視為掌上明珠,，但也從不對他進(jìn)行溺愛;而是,，循循善誘，順其自然,，根據(jù)他的天賦本性進(jìn)行教育培養(yǎng),，讓他度過一個美好快樂的童年。在完成正常的學(xué)業(yè)任務(wù)外,，注重智力的開發(fā)，自身的性格培養(yǎng),，良好的交際習(xí)慣，堅強(qiáng)獨(dú)立的處事風(fēng)格,，頑強(qiáng)上進(jìn)的處理能力。文能安邦治國，武能平定天下,，德智美體勞全面發(fā)展，成為國家的棟梁之才,。通過觀察，留心她的愛好特長,，著重加以培養(yǎng)。喜歡畫畫,，給他報了美術(shù)班;平時，跟著爺爺練習(xí)毛筆字,，臨摹字帖;喜歡小動物,，讓他喂養(yǎng)小魚和鸚鵡，培養(yǎng)他的觀察能力,，實際操作能力，提升愛心,，享受生活,。多讓他與小朋友一起玩耍，改善合群樂群能力;去鄰居家串門,，提前告訴父母上誰家去玩,，大體多長時間,，讓父母心里有數(shù),，以免找不到;在別人家做到彬彬有禮,，落落大方,，開闊眼界，了解差異,，養(yǎng)成良好的為人處世習(xí)慣,，做一個倍受歡迎的人,。
學(xué)習(xí)之外,，我教給他如恰當(dāng)使用電腦,。讓他適量的接觸網(wǎng)絡(luò),，閱讀網(wǎng)上的奇聞異事,，感受世界的大好河山,，產(chǎn)生去旅游沖動，并付諸行動,，了解各地的風(fēng)土人情，擴(kuò)大知識面,，增加閱歷,。玩點(diǎn)小游戲,，看點(diǎn)流行的動畫片,，與同學(xué)有共同的語言,、愛好,，有交流，共同提高,，一塊進(jìn)步!熟練掌握上網(wǎng)的技巧,，合理的分配時間;既不癡迷,，又有所精通,。在日新月異的網(wǎng)絡(luò)中探索,，有所追求，力求完美,。
當(dāng)然，每一個孩子都有自身的缺點(diǎn),。我們要讓孩子去發(fā)揮長處,，彌補(bǔ)不足;放大孩子的優(yōu)點(diǎn),，盡力縮小差距,。劉浩川平時有粗心大意的習(xí)慣,，不愿意自己檢查作業(yè),。我就在平時的生活中注意去引導(dǎo)他,，讓他靜下心來,，注重細(xì)節(jié),，審題嚴(yán)謹(jǐn),，開拓思路,，循序漸進(jìn),，水到渠成。江山易改本性難移,，這不是一朝一夕的事;作為父母，我們要有足夠的耐心,，寬容體諒的愛心,，不急不躁，細(xì)加雕琢,，有持之以恒,，金石為開的誠心,，雖然,，優(yōu)秀的孩子是夸出來的,，但也要分場合,，適量適度,。既不能讓孩子飄飄然,，也不能挫傷孩子的積極性,。要有前進(jìn)的動力,，又要有一定的壓力,。
同時,，從小培養(yǎng)孩子的理財、生活能力,。帶著劉浩川去父母工作的地方進(jìn)行參觀，了解父母工作的艱辛,，收獲的喜悅,，正確的對待工作與收入，理解一分耕耘,，一分收獲,，形成良好的價值觀,。給他一定的零花錢,，讓他全權(quán)處理,，控制花錢的沖動,，量入為出,，細(xì)水長流;干點(diǎn)家務(wù),，予以適當(dāng)?shù)莫剟?，多勞多得,，讓他懂得如何開源節(jié)流,。
孩子是祖國的花朵,，祖國的明天。家校攜手,，齊抓共管,，讓孩子秉承優(yōu)良家風(fēng)，感受學(xué)校的精心培育,，養(yǎng)成浩然之氣,，在快樂中健康成長,，早日成才!
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家早上好!
此刻我們又相聚在這美好的早晨,，相聚在這莊嚴(yán)的國旗下,。在這里，我代表紅光中學(xué)預(yù)科年級全體師生向全校同學(xué)號召：從今天開始立志養(yǎng)成雅行習(xí)慣,，爭做和雅學(xué)生,。
我們的祖國自古以“禮儀之邦”著稱于世，我們的民族歷來十分注重言行雅致,。古時,，孔融四歲就知道讓梨，這個故事婦孺皆知,。建國初,，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：1959年主席回故鄉(xiāng)，邀請尊長吃飯敬酒時,，老人們說：“主席敬酒,，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談,。
現(xiàn)實生活中,，我們也許有青年旁若無人地占據(jù)著公共汽車的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出國罵臟語,，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長而去,，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮?？吹竭@些不雅的言行,，你一定會覺得他們與物質(zhì)文明的社會是那么不協(xié)調(diào)!
是的，當(dāng)今有些人對于自身不雅行為不以為怪,，還會認(rèn)為：小節(jié)無礙大事!其實言行文雅不是小事,，它是一個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個社會文明程度的標(biāo)志,。
可以這樣說,，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識還要重要,。舉止文明,、彬彬有禮、溫文爾雅,、儀態(tài)萬方,，這些美好的詞語都是雅行的寫照。生活在社會大家庭中,，文明雅致地處事待人,，是我們每個青少年成長過程中的必修課,。我們更不能忽視，不雅的行為時常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi),，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間,，話語里也有臟話、粗話的字眼,。雖說這只是一些小小的毛病,，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們,，我們預(yù)科2班的全體同學(xué)有一個共同的信念：今天,，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會上做個高雅的公民,。因為,，我們是中華兒女，我們不能辱沒班級的榮譽(yù),，我們不能辱沒校園的名聲!此刻,，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起,，在老師的引領(lǐng)之下,，做一個言行文雅的好學(xué)生。
謝謝大家!
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇四
尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們,，下午好：
今天我演講的題目是：《美德伴我行》。
中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明,，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德,。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根。我國的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
中華的傳統(tǒng)美德,，也時時在我心中回蕩,。“誠實守信的曾子”,、“孔融讓梨的故事”,、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅持”,、“將心比心的品德”等等,，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷,。
20xx年汶川大地震,，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命,，社會各界的愛心人士伸出了援助之手，使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖,。同時,，在這場大地震中失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智，她并沒有因為災(zāi)難悲觀消沉,，堅強(qiáng),，堅持，讓她找回了自己,，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_,，展示出令人感動的力與美。展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的中華美德,。
我們沒有像地震中的廖智的那樣堅強(qiáng),，但我們可以從身邊的小事做起，同學(xué)們,，老師們,，當(dāng)你向老師、長輩彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候這不就是在繼承和弘揚(yáng)中華民族的美德和精神嗎?
人因為美德而美麗,，世界因為美德而繽紛,。我們美麗的近城小學(xué)因為美德而和諧。
走入近小,，看,，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團(tuán)結(jié)互助,，廣泛地閱讀書籍,，積極參加各項課外活動，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時代少年,。在家庭中,，他們孝順長輩，主動幫助父母分擔(dān)家務(wù),，不讓爸爸媽媽操心!正是
這些良好的美德,，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù),，長輩的喜愛!
美德少年遍近小,，再看看我們的老師。
我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),，積極進(jìn)取,，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生,。主動給學(xué)生分送早點(diǎn),、中餐,，打掃校園衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，親如一家,。我處處以他們作為榜樣。
我們年級的楊會萍老師就是這樣一個典型的例子,。楊老師愛崗敬業(yè),，愛生如子。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖,，對后進(jìn)生耐心輔導(dǎo),。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課，課前反復(fù)鉆研教材,，制作修改課件,，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點(diǎn)推薦給年級組的教師們用。課余時,，她結(jié)合教材特點(diǎn),，搜集資料匯編練習(xí)，做到資源分享,。班級學(xué)生多,，管理是個難題，到近小一年多的時光里,，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗,。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面，楊老師都給了我很大的幫助,。這就是近小人,，這就是眾多近小人的一例。寬于待人,、嚴(yán)于律己的精神,，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊精神，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神近小老師所做的這一切,，不就是在繼承和弘揚(yáng)中華的美德和民族精神嗎?
我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪,、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長,，老師們，同學(xué)們,，讓我們攜起手來,，讓我們繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇五
時間如水,，生命如歌,。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越,，譜寫著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣,，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,，等等,。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格,，就不可能自立于世界民族之林,，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女,，一代接一代,，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火,。在發(fā)展的道路上,，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。
忘不了,，“老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老,。
忘不了,，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨,。
忘不了“人必其自愛也,，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛,。
……
古人如是,，今天亦如斯，只因美德在我心,。
中華民族五千年的傳統(tǒng)美德,，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個中國人的心中。
然而,，在傳承美德的路上,，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,，在這個經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認(rèn)為。畢竟,，作為一個中國人,，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積,，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同,。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中,。
我們是21世紀(jì)的新少年,，走在建設(shè)祖國的長征路上，任重而道遠(yuǎn),。我深深體味到,，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實踐者,。在面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的我們身上,，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望,。因此，我們更要傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神,。
2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥,，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍，日月輪回,，世代不息,。
中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價值觀,，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志,。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時代的需要,，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神,。
民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力,。作為一個民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽。歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神,，是歷史性和時代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的,。在我國革命,、建設(shè)和改革的每一個重要?dú)v史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神,。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”,、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”,、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造,。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同,、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進(jìn)喜、焦裕祿,、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神,，挺起了堅強(qiáng)的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,，時代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上,、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng),。
青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此,，我們一定要切實加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。
要加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究,，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與,、休閑娛樂,、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù),，通過各種生動活潑的教育方式,，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心,、誠信之心以及理解,、同情、正義,、責(zé)任,、參與,、奉獻(xiàn),、仁愛、尚義,、敬業(yè)等公共精神和公共美德,。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識,，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅毅自信的強(qiáng)勢人格,。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前,，要不僅不怕,，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣,，還要培養(yǎng)其處變不驚,，知難而上的堅強(qiáng)品格。
一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材,。因此,，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生,。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神,、長征精神、延安精神,、“兩彈一星”精神,、雷鋒精神、抗洪精神,、抗非典精神,、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生,。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神,，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材,，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育,，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代,，我們的民族振興才會有希望,。
祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍
“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng),，每當(dāng)聽到這雄壯激昂,、催人奮進(jìn)的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲,，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會油然而升,，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空,，看到香港,、澳門回到祖國母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起,、中國女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎臺時一樣,，心朝澎湃，熱血沸騰,，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身,，一種超越時間,、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大,、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神,。
中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛國主義精神,。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家,，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族,。戰(zhàn)爭以來,，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼,，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者,，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天,，熱愛祖國,、報效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng),，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在,。中華民族精神是一個歷史范疇,，在不同社會發(fā)展時期、不同階段,，有著不同的具體內(nèi)容,。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!
人民對自己祖國的感情時刻蘊(yùn)含在心底,，如同與父母家人的感情一樣,，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁,，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們,，深感熱土難離。一代偉人鄧-小-平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情,，他一生“三落三起”,，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人,、心灰意冷,，而是沉著堅韌,，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子,，我深情地愛著我的祖國和人民,。”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸!
愛國是中國人發(fā)自心底的激-情,，又是心中堅定的信念,，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓,、自強(qiáng)不息,、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊,，只要主義真，殺了夏明翰,，還有后來人,。”革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸,。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子,，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣,，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動,，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠(yuǎn)大的志向,、何等堅定的信念啊!……是的,，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠(yuǎn)是最重的砝碼,。如今,，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情,、愛國的信念發(fā)芽,、長大，并結(jié)出累累碩果,。事實說明,，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史,，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行,。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋,。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂,。
奉獻(xiàn)作為一種真誠自愿的付出行為,，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會大力弘揚(yáng)的時代精神,。奉獻(xiàn)精神是永恒的,，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會的今天,。中華民族是一個具有奉獻(xiàn)精神的民族,。“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句,，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操,，也是一種平凡的精神,，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。堅持弘揚(yáng)和培育民族精神,，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德,，使人充實,，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人,，我認(rèn)為,，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起,、從身邊做起,、從無私奉獻(xiàn)做起。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇六
《易經(jīng)》中說：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天,、銳意進(jìn)取、浩然正氣,、居安思危,、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識,。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講,。
一.勤學(xué),、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時,，以錐子刺腿，用來振奮精神,，堅持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理,。
讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”,。他主張“疑思問”，“不恥下問”,。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上，不學(xué)不行,，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問,，這樣才能有所提高,，有所超越。
由此看來,，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。
二.敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝,，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜,，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會,，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂,，一個民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),，奮發(fā),、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問，勤儉,、廉正,，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇七
尊敬的各位評委,、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是黑河三小五年二班的宋佳玉,，我今天演講的題目是“傳承中華美德,，爭做有志少年”。我是一個愛讀書的小女孩,，每天最愿意做的事情就是聽著輕音樂,，翻看著自己喜歡的書籍，盡情地在書本的海洋汲取知識和道德的力量,。從三年級起我喜歡上了中華魂教育讀本,，《頌歌獻(xiàn)給黨》《理想點(diǎn)亮人生》《中華美德頌》，這些薄薄的小冊子里藏著許許多多催人上進(jìn),、感人肺腑的小故事,，那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒，在我悲傷,、困惑,、煩惱的時候，給了我莫大的鼓勵。
今年春天,，當(dāng)老師把《中華美德頌》這本小冊子送到我手里的時候,，我迫不及待地翻開書頁，一個個弘揚(yáng)中華美德的小故事躍入眼簾,，震顫著我的心靈,。在我這本書里，我認(rèn)識了汶川地震中“最美女教師”袁文婷;認(rèn)識了用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)摹白蠲浪緳C(jī)”吳斌;認(rèn)識了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟佩杰;我還認(rèn)識了用單腿拼搏人生的汪涓……在書里我跟他們一起哭,、一起笑,、一同緊張、一同驕傲,。
夏天時,，媽媽看到我的學(xué)習(xí)桌上有一本快被翻爛了的小冊子，要給我扔掉,，我一把奪了過來,，用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳,，不解地問：“這是什么寶貝呀,，你這樣愛不釋手?”我神秘地笑了。從那天開始,，我們家晚飯后就有了一個保留節(jié)目,，也就是我負(fù)責(zé)每天給爸爸媽媽講一個《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛聽,，有時候他們也會被故事中人物的命運(yùn)和執(zhí)著的精神而感到,。
每一次翻看和給別人講這些小故事時，我都像穿越時空一樣,，與書中的主人公對話,，看他們?nèi)绾涡南堤煜拢蔑@社會公德,，看他們?nèi)绾尉瞎M瘁,，弘揚(yáng)職業(yè)道德，看他們?nèi)绾涡矍闈?，傳承家庭美德,，看他們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，光大個人品德,。
漸漸地,，這些美德真正地融入我們心中了，因為媽媽說原來那個小心眼的,、自私又任性的女兒不見了,，現(xiàn)在這個女兒知道主動幫著父母刷刷碗,，收拾收拾屋子，搶著幫爸爸媽媽洗臭襪子,，奶奶咳嗽時不再避而遠(yuǎn)之,，而是主動把痰盂端到奶奶面前，還經(jīng)常陪著鄰居有腦血栓后遺癥的老爺爺去樓下散步……
美德像一汪清泉,，滋潤著我們的心田;美德是一篇樂章,，陶冶著我們的情操;美德像一張考卷，檢閱著公民的行為,。在社會上，我們經(jīng)常會看到與美德背道而馳的現(xiàn)象,?！半S地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對站著的老人視而不見”“中國式過馬路”“不贍養(yǎng)老人,，導(dǎo)致老人餓死在家中”……事情有正反,，美德無大小。一個小小的動作,，一聲輕輕地問候,，幾秒耐心的等待，都可以折射出美德的光環(huán),，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng),。
老師們，同學(xué)們,，雖然我現(xiàn)在還不算是一個完美的人,，但是美德的種子已經(jīng)在我的心中埋下，它已經(jīng)生根,、發(fā)芽,，有一天它會在我們心中長成參天大樹。小伙伴們,，讓我們一起“傳承中華美德,，爭做有志少年”吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇八
《易經(jīng)》中說：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一.勤學(xué),、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識,，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時,，以錐子刺腿,，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”,，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問,。孔子從小入太廟“每事問”,。他主張“疑思問”,，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起,。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高,，有所超越,。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。
二.敬長,、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ,，可是我疼愛自己的老人,，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜,，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會,，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問 ,，勤儉、廉正,，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇九
沿著黃河與長江的源頭,，漂流而下,，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》,，到蘇東坡的《大江東去》,，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發(fā),，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍,，平原奔馳，長河揚(yáng)鞭的祖國,。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上,，讀祖國童年的靈性;在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上,，讀祖國壯年的成熟……
我想說又不愿說,，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上,，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上,，我看祖國是一團(tuán)火,。但我的祖國沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部,，用寬厚的臂膀,，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中,，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月,，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生,，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略,，毛澤東，在貧瘠的土地上,，支撐民族的血肉與骨骼;鄧小平,，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國,，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過!
沿著黃河與長江的源頭,，漂流而下，過壺口,，闖關(guān)東,，走三峽，奔大海,。在河西走廊，華北平原,，我看祖國的富饒與遼闊,，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲,，看祖國崇高與巍峨,，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國,，給我智慧與膽略的祖國,。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn),，還有下崗工人無奈地訴說,，但我知道，更有改革的浪潮迭起,，沖破舊的觀念,，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出!
這是一個除舊立新的祖國,。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國,。我的話語多得成一部歷史,，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句,，便是——騰飛吧祖國,、祖國吉祥，吉祥祖國,。
歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖 國
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘,，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季,，在河之洲,，水之湄，山之陽,，海之濱,，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲,，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖國母親!
我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府,、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌,，唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景,。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》,，以魯迅的一聲《吶喊》,，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣,。
我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印,，唱響您的堅韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神,。
親愛的祖國,，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨,，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨,，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情,。
黃河猛,、長江壯、泰山雄,、昆侖莽,，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛,，走過一隊隊李向群,，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍(lán)天，“神州飛船”,，太空穿梭;俯瞰大地,、三峽工程，曠世神奇,。親愛的祖國,，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，五十九年的揚(yáng)棄和繼承,，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候,。您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步,，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲!您不卑不亢不躁不驚,，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜,，闊步在新世紀(jì)的黎明!在“xx大”的東風(fēng)勁吹中,，新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開來帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇十
老師們,、同學(xué)們早上好,。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭,。我從以下幾個方面與同學(xué)講講,。
一、愛國,、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂,。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,，“留取丹心照汗青”,。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下,。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗,，為她服務(wù),。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲,。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁,、監(jiān)視,，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,，小則賣友求榮,，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重,，愛國主義不可丟,，民族氣節(jié)不可無。
二. 奮發(fā),、立志
一個人,，一個民族，一個國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個人，一個民族,，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向,。“斫梓染絲,，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ,，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云,。
當(dāng)個人、民族,、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀,，世傳 《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神,。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向,，多難興邦的信念,，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水,，奮發(fā)圖強(qiáng),。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的,。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對,。王安石這種反對守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時代,，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族,、國家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步,。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動,，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路,，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新,。
四. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識,，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿,，用來振奮精神,，堅持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理,。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問,?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”,，“不恥下問”,。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行,，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起,。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高,，有所超越,。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。
五. 勤儉,、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”,。漢唐時期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。
不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢所動,，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭,，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華,。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會勤儉,，培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長,、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人,，因為他撫養(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范,。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮,，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜,，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
一個國家必須要有自己的國魂,，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問 ,，勤儉,、廉正，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!
傳承中華美德的優(yōu)良家風(fēng)演講稿題目篇十一
時間如水,，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起,，歷史飛越,，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣,，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,，等等,。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格,，就不可能自立于世界民族之林,，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女,，一代接一代,，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火,。在發(fā)展的道路上,，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。
忘不了,，“老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了,，“凡人之所以貴于獸者,，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也,，而后人愛諸;人必其自敬也,，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛,。
……
古人如是,，今天亦如斯，只因美德在我心,。
中華民族五千年的傳統(tǒng)美德,，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個中國人的心中。
然而,，在傳承美德的路上,，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,，在這個經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認(rèn)為,。畢竟,，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處,，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積,，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因為美德在我心中,，在每一個中華子民的心中,。
我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上,，任重而道遠(yuǎn),。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者,，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實踐者,。在面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的我們身上,，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此,，我們更要傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神。
