每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇一

醉翁亭地處安徽省的滁州市郊,，坐落在瑯琊山的半山腰上,，是中國(guó)四大名亭之首,。與北京先農(nóng)壇的陶然亭、湖南長(zhǎng)沙的愛晚亭,、浙江杭州的湖心亭,，共同構(gòu)成了中國(guó)“四大名亭”。

去年,，我們?nèi)液臀业母改敢黄饋?lái)到安徽滁州的瑯琊山,，慕名來(lái)參觀醉翁亭，從家出發(fā),，用了兩個(gè)半小時(shí)的車程,，就來(lái)到了瑯琊山的半山腰上。

入得山門來(lái)，沿著瑯琊古道步行,。道路兩旁,，蒼翠蓊郁的大樹遮天蔽日，濃蔭幽靜,，滿目蒼翠,。耳邊不時(shí)地傳來(lái)幾聲鳥兒清脆的鳴叫，給靜謐的古道憑添了幾分生氣,。 記憶最深的就是那潺潺的流水聲了,，頓覺渾身清涼舒爽，好似清泉直落入了心頭,。再看身旁那蔥郁的山巒,，峰回霧繞，十分壯觀,，恍惚中進(jìn)入了空靈境地,，原本嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的女兒也屏住了呼吸，悄聲細(xì)語(yǔ)生怕驚動(dòng)了林中的生靈,。

忽然我們看到一座湖,。湖三面環(huán)山，攏翠疊秀,，正合《醉翁亭記》里“蔚然而深秀”的意思,。我們還在遲疑，于山路彎處正看見一方石刻“深秀湖”,。

沿湖北行,，站在一座古老的石橋上翹首望去，只見上翹的亭角掩映在蒼翠之中,，“峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也,?！?/p>

穿過(guò)拱門進(jìn)去，給人的感覺是里面很狹窄,，照相都很難取景,，往里走，就是一代文宗歐陽(yáng)修的塑像,?！白砦讨獠辉诰疲谏剿g也,?！睂懙枚嗝?。

亭的旁邊有一整塊巨石，上邊刻著 “醉翁亭”三個(gè)大字,，碑石順山斜臥,，有如歐公喝的爛醉后醉到之態(tài)。在它的后邊,，一塊小的石塊上刻著“二賢堂”,。這“二賢”我想這二賢其中一位指醉翁歐陽(yáng)修,而另一位又是誰(shuí)呢?懷著仰慕的心情在碑石旁徘徊許久，不知不覺,，《醉翁亭記》又在心中回蕩,，情不自禁輕輕地脫口而出，“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰,，林壑尤美。望之蔚然而深秀者,，瑯琊也……

繼續(xù)往上走去瑯琊寺,，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最古老的無(wú)梁殿，父母進(jìn)去參觀了,，而我們?nèi)俗詈笈赖搅松巾斠粋€(gè)叫南天門的寺廟,，上面風(fēng)很大，進(jìn)去后又燒香又拜佛,。下山的路上,，才覺得肚子餓得咕咕叫，以最快的速度下山吃飯,。

夕陽(yáng)西下,，聽著腳下泉水叮咚，清冷悅耳,。蒼山,、古樹、曲橋,、小亭,，寺廟，禪音構(gòu)成了一幅美倫美奐的山水畫卷,。醉翁亭,，值得一游……

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇二

辛卯歲末,，應(yīng)常州好友增紅兄之約,，兩個(gè)語(yǔ)文人自駕赴皖，至滁州醉翁亭小游,。

我們由蘇入皖,，從寧到滁,，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰,，林壑尤美……”

車子經(jīng)瑯琊古道，直至山門,。只見山門樓牌高聳,，飛檐斗角，門楣處有蘇軾題寫的“瑯耶山”三字,，遒勁有力,，顏色斑駁，蒼古深邃,，遠(yuǎn)處瑯琊逶迤,，層巒疊嶂，寒樹叢立,，讓我油然而添幾份肅穆之感,。

是日天不晴朗，滿目灰暗,。走進(jìn)山門,，不見很多游客，少熙攘,，少喧嘩,，偶聞幾處鳥鳴，感覺很靜,。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍,。

首景即瑯琊墨苑。瑯琊墨苑建筑為蘇州園林風(fēng)格,，亭堂飛檐翹角,，色彩淡雅和諧，山上峰巒疊翠,，山下亭,、臺(tái)、軒,、廊,、小橋、假山曲徑相通,，景色宜人,。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻，這里有很多關(guān)于瑯琊山,、醉翁亭的墨寶鑲刻于此,。我與增紅選擇在文征明書《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書的“山水清音”碑刻前留影,。

離開瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭,，我們到了醉翁亭,。只見醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出,，一座窄窄的小石橋跨越山澗,，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個(gè)大字,，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時(shí)所書,。跨越石橋,，踏四五級(jí)石階,，過(guò)一道門楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門，連過(guò)兩道砌有三兩級(jí)石階的門檻,，眼前便是醉翁亭,。千年醉翁亭，赫然在眼前,。站立在醉翁亭里,，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻，透過(guò)由古圖案鏤空的墻窗,，我看到遠(yuǎn)山邈邈,，古道盤旋，古木幽森,，山澗蜿蜒,，我忽然有思接千古的感覺，千年之前,，歐公就是在此寫“山行六七里,，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者,，釀泉也,。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者,，醉翁亭也”的吧?醉翁亭正是如歐公文章所言“有亭翼然”,，我還想，千年前的歐公就是于此亭之上享用“宴酣之樂”“眾賓歡也”“太守醉也”的吧? 駐足小坐,，忽見幾枝臘梅已開出黃燦燦的花來(lái),，且香氣盈盈，我又在遐想,，這香氣一定發(fā)自千年之前,，歐公當(dāng)年就是在此聞香把盞、作文寫詩(shī)的,。想到此,，我不由感動(dòng)，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了,，我仿佛看到當(dāng)年“射者中,，弈者勝，觥籌交錯(cuò),，坐起而喧嘩者”的情景了,。逗留醉翁亭，見亭柱上有兩副對(duì)聯(lián),，我很是喜歡,，一幅是，“飲既不多,，緣何能醉;年猶未邁,，奚自稱翁”，另一幅是“翁去八百載,，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,，亭影不孤”，可謂妙絕,。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少,，比如，二賢堂,，寶宋齋,，馮公祠，古梅亭,，意在亭等,，與醉翁亭相映生輝，構(gòu)成了一組古亭堂齋群,，或粉墻相隔,，或曲徑通聯(lián)，或拱門相望,，別有一番風(fēng)景,。世稱醉翁亭為“天下第一亭”，這不僅有史為證,，更是以物為證的,。

醉翁亭屬于千年遺址，歐陽(yáng)公館則屬于現(xiàn)代建筑,。它位于醉翁亭西400米處,，分東西兩院,，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾,、蘇唐卿,、祝枝山、趙孟頫,、文征明,、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中,，令人嘆為觀止,。歐陽(yáng)公館即歐陽(yáng)修紀(jì)念館，由郭沫若親筆題寫匾額,。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾,，且塑有歐陽(yáng)修塑像和全面介紹歐陽(yáng)修生平的三十幅壁畫，充分展示了歐陽(yáng)修的為人,、為政,、為學(xué)、為文,，以歷史本來(lái)面貌,，將歐陽(yáng)修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。

館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽(yáng)修詩(shī)文的書籍,。館內(nèi)沒有他人,，只有我與增紅兩人。我們細(xì)細(xì)閱讀三十幅壁畫,，并站在歐陽(yáng)修的塑像前,，大聲誦讀由蘇軾親書的《醉翁亭記》，感覺到幽古豪放之氣充盈我身,。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對(duì)聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世,，雨番宰輔樹正氣立正義曠典千秋”。斷句誦讀了好幾遍以致成誦,。一個(gè)語(yǔ)文教師,，在醉翁亭下，置身歐陽(yáng)公館,，立于歐公面前,，大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情,。于是,，我想起了1997年的春天，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長(zhǎng)江默念《黃鶴樓》，20xx年的夏天,，我在岳陽(yáng)樓上,，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽(yáng)樓記》的情景。現(xiàn)代與歷史一次次地交匯,，我與古人一次次地面晤,。穿越時(shí)空，總會(huì)有偶然的相遇,。

從歐陽(yáng)公館到深秀湖還是有段距離的,。用《醉翁亭記》里的句子來(lái)說(shuō),，“峰回路轉(zhuǎn)”,，我們“山行六七里”，過(guò)“蔚然深秀”門,，眼前忽見一泓湖面,，四面環(huán)山，一湖如鏡,。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名,，湖水源自瑯琊溪，清澈透底,，九曲橋,、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣,。我禁不住快步來(lái)到湖邊,，俯首蹲身，用手撩撥湖水,，清涼透心,，水花飛濺，湖面頓時(shí)展開漣漪,。

我們到深秀湖已是午后,，無(wú)奈饑腸轆轆，但是,，因?yàn)闀r(shí)至歲末,，飯館已都休業(yè)，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑,，然而,，盡管如此，我們也覺得心滿意足,，且與增紅戲言：面客之意不在面,，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之面也,。臨別時(shí),，我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。

離開深秀湖,，我們又是一路照相,，把不少石刻攝進(jìn)相機(jī)，有喬石書的“瑯琊山”,，沈鵬書的“與民同樂”,，歐陽(yáng)中石書的“千年醉翁”等。

我與增紅一路下山一路聊天,，慨嘆此行無(wú)悔,，收獲頗豐。增紅說(shuō)：“何處無(wú)亭?何處無(wú)湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱好,。晚上,，我們?cè)谀暇┡c朋友聚，席間觥籌交錯(cuò),，言談甚歡,，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見所感，不知不覺酒多興濃,，便隨口而出：“蒼然白發(fā),，頹乎其中者，樵夫醉也,，樵夫謂誰(shuí)?昆山老劉也,。”

歐公從前建亭撰文雅乎千載,，樵夫如今游山抒懷快哉一日,。滁州歸來(lái)，遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘,。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇三

醉翁亭,，已不再是一座孤單的涼亭?？偯娣e雖不到1000平方米,，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋,、馮公祠,、古梅亭、影香亭,、意在亭,、怡亭,、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異,，互不雷同,，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,，幽雅而寧?kù)o,。這里古樹婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落,，青山如畫,，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美,。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧,，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意,。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像,，神態(tài)安詳,。亭旁有一巨石,，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn),，有泉水從地下溢出,，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中,，然后匯入山溪,。水池三尺見方，池深二尺左右,。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻,。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度,。泉水“甘如醍醐,，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”,。

二賢堂

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房,，隱在綠樹之中，肅穆典雅,，這就是“二賢堂”,。在二賢堂我們見到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀;留芳江表濟(jì)世文章。二賢者,，歐陽(yáng)修和王元之是也,。歐陽(yáng)修自不待言，王元之，即王禹偁,，宋初文學(xué)家,，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路,，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守,，歐是江南西路人(江南又被稱為江表)，故有此名句,?！榜ァ保部嘀?。

二賢堂,，初建于北宋紹圣二年(公元1095年)，系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建,。原堂已毀,，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián),，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎,，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累,，醉后心閑夢(mèng)亦清 ”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平,，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂深表欽敬。歐陽(yáng)修(1007-1072),，字永叔,，號(hào)醉翁、六一居士,，廬陵(江西吉安市)人,，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家,。他出身貧寒,，資性敏悟，勤奮苦學(xué),。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士,，曾任諫官，又任翰林學(xué)士,、樞密副使,、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶,，當(dāng)過(guò)滁州太守,。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗,，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石,、蘇軾等一大批精英,。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、柳宗元;宋代的歐陽(yáng)修,、蘇洵,、蘇軾、蘇轍,、王安石和曾鞏),，北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外,，其余五家都出自歐門,。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚,，早令我輩景仰不已,。

寶宋齋

出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋,，是專門收藏宋代珍寶的地方,，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書,，歐文蘇字,，相得益彰,。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建,。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

寶宋齋,，建于明天啟二年(公元1620xx年),，是明人為保護(hù)蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑,，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文,，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳,，又于元祐六年(1091年)由歐陽(yáng)修門生,、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當(dāng)益彰,，后人稱為“歐文蘇字,，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品,，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像,，同為難得的古代文化瑰寶,。

寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭,、古梅亭,、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑,。泉水從墻外流入,，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn),。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲,，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談,。后人在“九曲流觴“處建意在亭,，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建筑,，十分古雅,。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名,，又稱賞梅亭,。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇四

醉翁亭，位于滁州瑯琊山,。

北宋仁宗慶歷六年,，歐陽(yáng)修被貶到滁州為太守。時(shí)心情之壞,，可想而知,。于是寄情山水，借酒抒懷,。常約賓朋飲酒于瑯琊寺,。導(dǎo)游說(shuō)是和尚智仙同情、敬愛歐陽(yáng)修,，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒,。對(duì)此，我不敢茍同,，遂以小人之心度之,，概因這位太守常帶三朋四友到寺里喝酒，眾僧怎能清修?其又是滁州最高長(zhǎng)官,，和尚可能是無(wú)奈之下,，只好出此送神之策。

歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”,，這亭子便題名為“醉翁亭”了,。這位風(fēng)流太守不但在亭中喝酒,，連公事也常常了于亭中。導(dǎo)游說(shuō)這是天下第一亭,，現(xiàn)在稱天下第一的太多,，姑且聽之吧。

讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》,，起句“環(huán)滁皆山也”,，區(qū)區(qū)五個(gè)字，以其老辣超凡筆力,，寫盡滁州形勢(shì),，令我敬服得五體投地。其中,，“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也”，更能引起我的共鳴,，因我是“釣徒之意非為魚,，是為陶情怡性也?！?/p>

醉翁亭高,、徑皆兩丈余，并無(wú)特殊之處,，只是亭子?xùn)|側(cè)坐位上有兩快桌子樣的小木板,，是歐陽(yáng)修辦公用的。

登亭四顧,，但見遠(yuǎn)山環(huán)亭,，飛檐古樸。舉首沉思,，若前賢就在身邊,，懷古思幽之情油然而生，心里一片空明,。

醉翁亭西側(cè)，有群建筑,，皆明清所建,。小巧獨(dú)特，風(fēng)格各異,，曰“醉翁九景”,。令我咤異的竟有叫解酲閣，醒園的,。

想來(lái)歐陽(yáng)修本意是放情林木,，醉意山水,。要的就是一個(gè)樂字，一個(gè)醉字,。雖在《醉翁亭記》說(shuō)是“飲少輒醉,，而年又最高，故自號(hào)曰‘醉翁’也”,?？蓺W陽(yáng)修酒量甚佳，時(shí)年未逾四十,，這明明帶有調(diào)侃戲謔之成份,。可嘆后人卻在此建什么解酲閣,，醒園,。附庸如是，煞風(fēng)景大也,，可供一笑,。

萬(wàn)幸是，當(dāng)時(shí)尚無(wú)今人酒后常往的洗頭房,、腳浴,、桑拿等，若不,，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”,，卻也非不能之事。

游瑯琊山時(shí),，正值農(nóng)歷二月初,，卻聽得清脆蟬鳴，以為奇,。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇五

醉翁亭,，已不再是一座孤單的涼亭?？偯娣e雖不到1000平方米,，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋,、馮公祠,、古梅亭、影香亭,、意在亭,、怡亭、覽余臺(tái),，風(fēng)格各異,，互不雷同,，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,，幽雅而寧?kù)o,。這里古樹婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落,，青山如畫,，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美,。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧,，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意,。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像,，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石,，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字,。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出,，泉眼旁用石塊砌成方池,，水入池中，然后匯入山溪,。水池三尺見方,，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻,。讓泉水溫度終年變化不大,，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐,，瑩如玻璃”,，所以又被稱為“玻璃泉”。

二賢堂

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房,，隱在綠樹之中,，肅穆典雅，這就是“二賢堂”,。在二賢堂我們見到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀;留芳江表濟(jì)世文章,。二賢者，歐陽(yáng)修和王元之是也,。歐陽(yáng)修自不待言，王元之,，即王禹偁,，宋初文學(xué)家,，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路,，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守,，歐是江南西路人(江南又被稱為江表)，故有此名句,?！榜ァ保部嘀?。

二賢堂,，初建于北宋紹圣二年(公元1095年)，系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建,。原堂已毀,，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián),，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎,，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累,，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平,，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂深表欽敬。歐陽(yáng)修(1007-1072),，字永叔,，號(hào)醉翁、六一居士,，廬陵(江西吉安市)人,，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家,。他出身貧寒,，資性敏悟，勤奮苦學(xué),。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士,，曾任諫官，又任翰林學(xué)士,、樞密副使,、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶,，當(dāng)過(guò)滁州太守,。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石,、蘇軾等一大批精英,。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、柳宗元;宋代的歐陽(yáng)修,、蘇洵,、蘇軾、蘇轍,、王安石和曾鞏),，北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外,，其余五家都出自歐門,。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚,，早令我輩景仰不已,。

寶宋齋

出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋,，是專門收藏宋代珍寶的地方,，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書,，歐文蘇字,，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建,。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠,。

寶宋齋，建于明天啟二年(公元1622年),，是明人為保護(hù)蘇軾手書《醉翁亭記》而建,。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文,，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年,，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年(1091年)由歐陽(yáng)修門生,、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書大字重刻,，文章與書法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字,，珠聯(lián)璧合”,，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像,，同為難得的古代文化瑰寶,。

寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院,，院內(nèi)有意在亭、古梅亭,、影香亭,、怡亭等亭臺(tái)建筑,。泉水從墻外流入,，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn),。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲,，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談,。后人在“九曲流觴“處建意在亭,，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建筑,，十分古雅,。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名,，又稱賞梅亭,。

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