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遼寧省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

大家好!

丹東市位于東經(jīng)123°22′至125°42′,，北緯39°43′至41°09′,，東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望,，南臨黃海，西界鞍山,，西南與大連市毗鄰,，北與本溪市接壤。丹東地區(qū)東西最大橫距196公里,，南北最大縱距160公里,，總面積15222平方公里。

丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶,，屬暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候,，年平均雨量多在800-1200毫米之間，是中國(guó)北方雨量最多的地區(qū),，降水2/3集中于夏季,。

年平均氣溫南部在8-9℃，北部6-7℃,，受季風(fēng)影響,，季節(jié)變化明顯，四季分明，是中國(guó)東北地區(qū)最溫暖最濕潤(rùn)的地方,。春秋季節(jié)是南,、北風(fēng)交替的季節(jié),。春季冷空氣開始衰弱北退，暖空氣北進(jìn);秋季則反之,。

冬季時(shí)間最長(zhǎng),，夏季次之，春秋過渡季節(jié)最短,。丹東降水量較多，是東北地區(qū)降水量最多區(qū),，占遼寧省降水量的70%,，水源充足。年平均降水量為881.3-1087.5毫米,，全年降水量的2/3集中在夏季,，其中七月中旬至八月中旬是該區(qū)暴雨集中期,。

丹東地區(qū)江河密布,，主要有鴨綠江水系,、大洋河水系和沿海水系,。全地區(qū)2公里以上的大小河流944條，其中流域面積超過4983平方公里的大江,、大河4條,，即鴨綠江、渾江,、叆河,、大洋河。

丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈,。地勢(shì)由東北向西南逐漸降低,。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區(qū),、南部丘陵區(qū),、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主,，局部還有階地,、盆地、臺(tái)地等小型地貌單元,。

丹東市屬丘陵地帶,，地勢(shì)北高南低，山地丘陵占72.4%,，平原谷地面積占14.6%,，水域占8.7%，其他占4.3%,。自然概貌可概括為"七山一水分半田,，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢(shì)最高，平均海拔500米左右,，有千米以上山峰14座,，最高峰花脖山，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米,，丹東市城市區(qū)和東港中南部地勢(shì)最低,，海拔多在20米以上，最低處海拔在2米以下,。

遼寧省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

中街步行街全長(zhǎng)1500米的沈陽中街是沈陽最早的商業(yè)街,，有369年歷史，也是中國(guó)第一條步行街,，中街是沈陽歷史悠久,、交易繁華的商業(yè)區(qū)，自明清開設(shè)以來,，距今已有三百五十多年了,。

明末，遼東開原,、廣寧,、撫順的馬市貿(mào)易繁榮，使位于三大馬市中心沈陽的商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

1620_年,，“大金”遷都沈陽,，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮，四平街(今中街)便形成了,。吉順絲房,、老天合綢緞莊等大百貨商店，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采,、琳朗滿目的小商品行市(市場(chǎng)),，都散布在沿銜的胡同里。

這里較著名的行市有：

夜市：在路南緊靠今長(zhǎng)江照像館東側(cè)的胡同里,。每到萬家燈火時(shí)開市,，到夜闊人靜才歇。這是小百貨,、煙酒茶點(diǎn)及賣小吃的熱鬧所在,。夜晚，人們可在這里買到可心商品,，—品嘗各色風(fēng)味小吃,。

金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里，是沈城專營(yíng)的金銀首飾市場(chǎng),。每天清晨,，金銀商人都趕到這里來出售首飾，承接加工業(yè)務(wù),，生意興隆,。

銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里)，是制作和買賣銅錫器皿的場(chǎng)所,。因它位于沈陽故宮身后,，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之說,。這里出賣的器皿很多,，有衣鉤、香爐,、蠟臺(tái)及特制的銅火鍋,、水壺、樂器等,。

皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里),，舊籍對(duì)其經(jīng)營(yíng)狀況記述不詳,。經(jīng)實(shí)地調(diào)查,，這里是皮行制作和交易之處，俗稱“東皮行”，買賣的商品有皮衣,、皮帽,、皮鞋及馬具等。

書市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里,。這里曾是書本紙張筆墨集中銷售之地,。民國(guó)年間，日商為了賺錢,，競(jìng)仿造孫中山畫像,，印刻在書本、鉛筆上,，欺騙市民,，但有愛國(guó)心的人都買國(guó)貨，使日貨銷量銳減,。

梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長(zhǎng)安寺附近),，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購貨。逢年過節(jié),，市內(nèi)居民也到這里來買過年的糖果糕點(diǎn)及梨,、山核、蘋果等,。

鳥市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同),，是當(dāng)年的鳥市及秋后斗蛻蟬的場(chǎng)地。每天清晨,，蛻婢叨卿,，百鳥瞅瞅，十分熱鬧,。

遼寧省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們：

大家好!昭陵,，因?yàn)槲挥谏蜿柺械谋苯迹杂址Q為北陵,，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一,。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn),。他是歷史上著名的政治家,、軍事家，一生勤于政事,，勇于戰(zhàn)陣,，在位20_年,，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó),。崇德八年,，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”,，享年52歲,。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,，竣工于順治八年即1651年,，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范,。昭陵占地面積45萬平方米,，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前,、中,、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上,，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,，中軸線的最后面是全部建筑的主體。現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,，首先是第一部分,。

[從下馬碑到正紅門]

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑,。北陵周圍有6座這樣的下馬碑,，上面用漢、滿,、蒙,、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”,，告戒人們前方是帝王的陵寢,，請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)先皇的悼念和尊重,。

現(xiàn)在我們走在神橋上,。這是一座三孔拱形石橋,，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石,，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬,、花卉,、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子,，橋下是“玉帶河”,。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用,，又有實(shí)用價(jià)值,。以這個(gè)昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高,，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出,，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護(hù)陵寢的作用,。

大家請(qǐng)看,，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓,。它是古代建筑中“門”的一種,，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢,、增加氣勢(shì)的作用,，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑。它來源于華表柱連成的大門,，后來演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物,，常常被立于陵墓、廟宇,、祠堂,、道路和園林之間，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外,，還有陪襯景物,，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的,，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成,，高約15米，長(zhǎng)約14米,，4柱3樓,，單檐歇山式樓頂,，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉,、行龍等文飾,。柱腳下有坐獅4對(duì)，獬豸1對(duì),，形象生動(dòng),。整個(gè)石坊雕琢京戲，刀法粗獷,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，堪稱一件石雕藝術(shù)精品。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分,。

[從正紅門到方城]

穿過石牌坊,，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落,。東側(cè)的叫更衣亭,，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣、洗漱的地方,。按照清代慣例,，皇帝謁陵時(shí)，第一天行“展謁禮”,，要穿素服,，第二天行“大饗禮”，要穿朝服,。衣服不能在來前就換好,，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭,，是皇帝的御用廁所,。西側(cè)的叫宰生亭，又稱省牲亭,，是祭祀時(shí)宰殺豬,、牛、羊的地方,。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的,，用來收拾上祭用的豬、牛,、羊等,。

請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，這就是正紅門,。正紅門也叫山門,，是陵寢的總門戶,。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦,，中門脊上刻有“寶瓶”一個(gè),，取“保護(hù)陵寢平安”之意。請(qǐng)看門的東西兩側(cè)墻壁,，叫做“袖壁”,，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍,，所以“袖壁”又叫做“龍壁”,。龍壁長(zhǎng)8.5米,，高5米,。在中國(guó)封建社會(huì)中，龍是君王的象征,，君王自稱是龍的化身,。正紅門有3個(gè)券門，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定,。正中的一道叫做“神門”,，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時(shí)不開,，只有在大祭時(shí)開啟,，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時(shí)走的門，西邊的一道叫“臣門”,，是祭祀大臣走的門,。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時(shí)開啟，是“神靈”出入的門戶,，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門很是忌諱,。

現(xiàn)在，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”,，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路,，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外,，其他任何人絕對(duì)禁止亂行,。清代時(shí)據(jù)說有“橫走罰、豎走殺,、馬過砍蹄”的規(guī)定,。神道由長(zhǎng)條石板鋪成，一直通向陵寢后部,，是整個(gè)陵寢的中軸線,。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上,，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè)，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊,、至尊無上的思想,，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng),。

我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì),，石獸6對(duì)。華表的歷史久遠(yuǎn),，其來歷說法不一,。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標(biāo)”,。后來用石材制造,，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸,，似犬非犬,，批鱗掛甲，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”,。因?yàn)樗韵矚g了望,，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋,，但是非常兇猛,，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過華表之后,，大家順著神道往兩側(cè)看，共有6對(duì)石獸,，它們依次是坐獅,、坐獬豸、坐麒麟,、立馬,、臥駱駝、立象,。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢,，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請(qǐng)看,，第一對(duì)是石獅子,。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方,、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身,，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán),、尊貴,、崇高的象征。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸,，叫獬豸,。據(jù)說，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物,，能辨別是非善惡曲直,，見有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人,。在我國(guó)古代,，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明,。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非,，公正嚴(yán)明,，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí),。第三對(duì)就是麒麟，它是一種祥瑞之獸,。形象很特別,，頭象龍的頭，犄角象鹿的角,，全身都是鱗甲,，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳,。在師像生里出現(xiàn)麒麟,，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平,，王業(yè)興旺發(fā)達(dá),。第四對(duì)是立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目,。它用漢白玉雕刻而成,，全身潔白，腿短,，體壯,，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首佇立,，英姿勃勃,，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族,，皇太極被稱為“馬上皇帝”,，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎,，一胖一瘦,，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”,?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里,?！按蟀住遍L(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路,?！按蟀住薄ⅰ靶“住痹啻瘟⒐?，也曾保護(hù)過主人的性命,，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛?；侍珮O死后,，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前,，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人,。第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的,。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功,，所以后來建陵時(shí)，把它列在陵寢,，表示它的功績(jī)與主人同在,。最后一對(duì)是立象，以白色石料雕成,。大象是綠洲之王,，它高大威嚴(yán)，性情溫和,，是天下太平祥和的象征,。在石像中使用它,，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固,。在古代,，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的,。

現(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓,。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑,，頂上鋪滿黃琉璃瓦,，飛檐斗拱，枋,、柱,、檁、椽施以彩繪,，四面為紅墻,，每面各有一個(gè)拱門。亭子正中有石碑一座,，即“大清昭陵神功圣德碑”,，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米,，碑身寬1.76米,，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰,，共計(jì)20_余字,，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng),。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成,，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”,，相傳為龍生九子之一,，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身,、鷹爪,、蛇尾，因?yàn)樗埠迷娢?，又善于?fù)重,，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側(cè),，各有兩座三間青磚瓦房,，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗,、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房,，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房,，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方,。

[方城、寶城,、寶頂]

走過碑樓,，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米,，周長(zhǎng)263米,，青磚鋪砌，東,、西,、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻,。城四角有角樓,，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂,，大脊正中有寶葫蘆,，四拱角下各懸有風(fēng)鈴。方城上有馬道,，寬5.4米,，青磚鋪成，路面由外向里傾斜,，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基,。

這是隆恩門，是方城的正門,。門楣正中有石刻門額,，上面用滿、漢,、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個(gè)字,。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”,，樓高3層,，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆,，并用四條金鏈加固,，金鏈俗稱“江山萬代”,。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望,，沈城全貌可盡收眼底,。接下來請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城。

方城的主體建筑是隆恩殿,，兩側(cè)輔以東西配殿,。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板，每年祭禮之前,，盛京禮部要將祝板,、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí),，龍恩殿內(nèi)的神牌,、寶座、五供等移到這里供奉,。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所,。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用,。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”,，祭祀時(shí)，先將祭詞寫在帛上,，在三拜九扣,，讀祭文，哀畢,，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿,，又稱“享殿”,，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所,。始建于崇德八年即1643年,，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”,，同時(shí)懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建,。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上,，臺(tái)基高2米，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗,。臺(tái)基正面有3路塔跺,，中路為丹陛御路,，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米,、寬近2米的巨石鋪成,，上面雕有“壽山福海”及雙龍圖案,，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走,。臺(tái)基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式,，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的,，具有濃重的地方色彩。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口,，它也是龍生九子之一,，名叫“八蝦”，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處,，每逢暴雨，雨水便?huì)從其口中噴涌而出,，甚為壯觀,，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑,，殿頂覆以黃琉璃瓦,，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊,，從做至右以漢,、滿、蒙三種文字書寫,。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意,。隆恩殿面闊3間，四門八窗,，窗欞剔透,，殿內(nèi)無天花，梁架裸露,，上面施以彩繪,。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座，內(nèi)設(shè)寶床,、帷幔,、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”,。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座,，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座,，寶座前設(shè)有供桌,，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成,，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”,，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀,。隆恩殿后是石柱門及石祭臺(tái)。石柱門也叫“照牌”,，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱,，所以叫石柱門，也叫二柱門,，又叫“沖天牌坊”,。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂,，在兩柱之間有木板門,，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸,，是用來護(hù)衛(wèi)陵寢的,，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈,，民間有“石獸顯靈”的傳說,。石柱門后是石祭臺(tái)，用漢白玉雕成,，須彌座式,。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主,，“事事如意,，平平安安”。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐,、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì),，寓意是香煙不斷，燭火長(zhǎng)明,，大清江山萬事一系,。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方。

我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門,，是方城的北門,。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城,。我們現(xiàn)在仰視可見的就是明樓,。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑,，前檐掛有匾額,。上面寫著“昭陵”二字，以滿,、蒙,、漢三種文字書寫。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑,，高大約6米,，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字,，也是滿,、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣,，還是滿,、蒙、漢三種文字,。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”,，刻寫的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào)。在歷史上,，大明樓幾次遭受雷火,，最嚴(yán)重一次是1936年，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀,，圣號(hào)碑也被雷火燒壞,，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕,，后來用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

請(qǐng)大家隨我穿過券洞門參觀月牙城,。月牙城在大明樓后,，因其南面凹進(jìn)，形狀如同一彎新月,，所以叫“月牙城”,。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,。月牙有悲傷離散的意思,，修個(gè)月牙城,，象征“人缺”，以此來表示對(duì)皇帝的哀悼,。在我們視線的正前放是琉璃照壁,，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂,，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣,。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉,，就可以開啟地宮,。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器,，如果按動(dòng)錯(cuò)了,，就會(huì)有毒箭飛出。還有傳說,，皇上怕陵工們泄密,，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死,，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了,。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們就到城墻上參觀一下吧,。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”,，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”,，又叫“獨(dú)龍阜”,。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征。所謂寶頂就是墳塋,。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米,，高8米，在它的下面是地宮,，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏,。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書諱莫如深,，因而引起了許多希奇古怪的傳說,。據(jù)說，寶頂內(nèi)正殿一座,，名叫“享殿”;配殿兩間,，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連,，把棺槨懸在鐵鏈上,。正下方有一眼井，水流不息,，稱為“海眼”或“金井”,。這種葬法就是所謂的“金井御葬”,，是取“龍歸滄?！敝狻５貙m內(nèi)還有萬年燈,，可經(jīng)歷萬年而不滅,。當(dāng)然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白,。

昭陵的整個(gè)建筑主次分明,，錯(cuò)落有致，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群,，掩映在蒼松翠柏之間,。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力,，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華,，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝,，具有其古樸的文化,。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年7月1日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里,，謝謝大家的合作,，有緣下次再見!

遼寧省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

親愛的游客朋友們： 大家好!

我是你們本次的導(dǎo)游，我叫哈柄旭,。你們可以叫我小哈,。我是一個(gè)活潑的人，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!

北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓,，占地330萬平方米,。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成。1920_年,，奉天省政府將清昭陵辟為公園,。昭陵是沈陽名勝古跡之一，是我國(guó)古代建筑的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型,。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

方城是陵園的主體部分，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似,。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑,，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施，置身園中,，撫今追昔,，令人感慨萬千。它是國(guó)內(nèi)外游人來沈必游之地,。清昭陵內(nèi)古松參天,，有許多地方值得觀看，像赑屃馱石碑,、角樓,、后山的陵墓等都是值得一去的地方。

陵墓占地面積16萬平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽古城北約十華里,，因此也稱“北陵”,，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天,，草木蔥蘢,，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán),，金瓦奪目,，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅,、秀美,。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃,、麟趾宮貴妃,、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵,，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,。

公園(10秒)

昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年,，搖曳挺拔,，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,，其中的“神樹”,、“鳳凰樹”、“夫妻樹”,、“姐妹樹”,、“龜樹”等更是別具特色。

清昭陵正門+主體(40秒)

沈陽昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅,、白,、青三種顏色界樁，南北狹長(zhǎng),，東西偏窄,。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次,，為華表和石獅。往北是陵寢正門——正紅門,，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻,，又叫“風(fēng)水墻”。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”,，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì),，石獅子一對(duì)，石獬豸一對(duì),，石麒麟一對(duì),，石馬一對(duì)，石駱駝一對(duì),，石象一對(duì),。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”。最北邊是月牙城,，月牙城正面有琉璃影壁,，兩側(cè)有“蹬

道”可上下方城，月牙城之后是寶城,、寶頂,，寶頂之內(nèi)為地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”,。另在陵寢西側(cè),、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”,，是安葬太宗眾妃的瑩地,。除此之外,，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓。

總的來看,，沈陽昭陵主體建筑仍保存至今,，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃,、布局依然完整,，古建筑與遺址未受后人過多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài),，真實(shí)性與完整性程度很高,。

皇太極歷史(1分鐘)

愛新覺羅·皇太極，即清太宗,，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子,。清初杰出的軍事家、政治家,，后金第二位大汗,、清朝開國(guó)皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn),，騎射嫻熟,。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世后，皇太極受推舉襲承汗位,，改次年為天聰元年,。皇太極即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革,，加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古,，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針。對(duì)明則采納漢族降官建議,，確立\講和與自固之策\(yùn),，重用漢將，削弱明朝實(shí)力,，志在入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán),。[2]

崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽)稱帝,，建國(guó)號(hào)大清,，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇,，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡,，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3],。崇德八年(1643年),，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕,，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿?；侍珮O前后在位20_年,。他在位期間，發(fā)展生產(chǎn),，增強(qiáng)兵力,，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。廟號(hào)太宗，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝,，葬于沈陽昭陵,。死后其第九子福臨即位。

皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)

他這一生娶了十五位妻子,，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要,。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)，博爾濟(jì)吉特氏,，名哲哲,，清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女,。

孝莊文皇后(1620_年-1688年)，博爾濟(jì)吉特氏,，名布木布泰(亦作本布泰,，意為“天降貴人”)，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女,，孝端文皇后之侄女,。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年)，順治帝即位后,，與其姑孝端文皇后兩宮并尊,，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;

敏惠恭和元妃(1620_年-1641年)，博爾濟(jì)吉特氏,，名海蘭珠,。生于萬歷三十七年，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女,，亦孝端文皇后之侄女,。天聰八年(1634

年)，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮,。而早在天命十年(1620_年),，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極,。崇德元年(1636年)，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí),，封為關(guān)雎宮宸妃,，為四妃之首，僅次于姑母哲哲,，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí),。。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱,，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛,。宸妃深受皇太極寵愛，兩人感情極深,。崇德二年七月初八日(1637年8月27日),，宸妃生下皇太極第八子?；侍珮O為此大赦,，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措。母子最受皇太極寵愛,。但此子未命名,，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世，不滿周歲,。崇德六年,，宸妃逝世。

皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間,，宸妃患病，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕,?？上н€未趕到時(shí)，噩耗已至,。此后,，皇太極雖百般體貼，多方撫慰,，但本就時(shí)有微恙的宸妃,，又遭受喪子之痛，始終難以恢復(fù)健康,。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷,，忽而減食。崇德六年(1641年)以后,，皇太極因身體不好,，曾發(fā)布過大赦令,，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān)，甚至做過祈禱,。崇德八年(1643年)八月初九日,，皇太極猝死于盛京后宮，年52歲,。

皇太極和多爾袞(40秒)

愛新覺羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日),，清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟,。

天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩,，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極,。先帝在位時(shí),，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法,。但是在當(dāng)時(shí)的情況下,，無論從年齡與實(shí)力來講，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn),，后來阿巴亥被迫殉葬,，多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下,，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人,，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命，以后為母親伸冤以及自己有所作為,，現(xiàn)在就必須委屈求全,，盡心盡力輔佐皇太極，得到皇太極的信任,。皇太極能在眾皇子中脫穎而出,，除了心狠手辣,，自然也有過人的膽識(shí)和能力，在防備的同時(shí),，他也重用多爾袞,，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨,。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定,，多爾袞也沒有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位，這都是和皇太極的心計(jì)分不開的,。)

皇太極死后,，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者,，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃,，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度,，就去詢問索尼對(duì)皇位繼承的意見，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子,，直接說：“先帝有皇子在,，必立其一?！倍酄栃柵隽艘槐亲踊易吡?。

多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格,。豪格是皇太極的長(zhǎng)子,，憑借父親的余蔭加上多年來的南征北戰(zhàn)，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功,，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件,。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好，如果豪格做皇帝,，多爾袞肯定不愿意,，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng)。兩方互不相讓,，誰都沒有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方,。對(duì)于誰主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋。多爾袞看局面僵持不下,，就提議讓皇太極之子福臨即位,，這樣一提連豪格也沒有話說了，所以此時(shí)多爾袞也沒有稱帝,。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候,，雖然以“周公”自居，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬八千里,。他重用宗室,、擅權(quán)執(zhí)政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在,。

綜上所述,，我們不難看出兩點(diǎn)：其一，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng),，但是權(quán)衡利弊,，而沒有盲目行動(dòng)。其二，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下,，才自封“周公”,，尋找心理安慰罷了。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討,，中肯的說,，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。

結(jié)束語(15秒)

我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束,，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩,，拍照留念，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門口集合哦!祝大家玩得開心,，同時(shí)也要注意安全哦!

遼寧省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

星海廣場(chǎng)建于1997年,總占地面積共110萬平方米,是目前全亞洲最大的廣場(chǎng),。

這是一個(gè)紀(jì)念香港回歸的工程,廣場(chǎng)中間有全國(guó)最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀(jì)念香港1997年回歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象征我們都是龍的傳人。

廣場(chǎng)中心效仿北京天譚圜丘的設(shè)計(jì),由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻著天干,地支,24節(jié)氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來好運(yùn),。

從廣場(chǎng)中央大道的中心點(diǎn)北行500米就是大連會(huì)展中心,南行500米就是蔚藍(lán)的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側(cè)綠草如茵.星海廣場(chǎng)被倚都市,面臨大海,令人心胸開闊,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,后面部分是像一本翻開的書的形狀的臺(tái)式廣場(chǎng)。

大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無故雕刻上去的,而是由1000個(gè)真人踩出來的,每一雙足跡都有一個(gè)有名有姓的主人,。

這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時(shí)候出生的.最后一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞的大連人民創(chuàng)造的,。

這座廣場(chǎng)位于美麗的星海灣，并由海灣而得名,，總面積4.5萬平方米,，為大連自1899建市以來，修建的最大的廣常工程于1997年竣工,。她的設(shè)計(jì)充分融合了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化,，廣場(chǎng)中央設(shè)有全國(guó)最大的漢白玉華表，高19.97米,，直徑1.997米,，以此紀(jì)念香港回歸祖國(guó)，華表底座和周昌都飾有龍,，廣場(chǎng)中心借鑒了北京天壇環(huán)丘的設(shè)計(jì)方案,，由999塊四川紅色大理石鋪設(shè)而成，紅色理石的外圍是黃色大五角星,，紅,、黃兩色象征著炎黃子孫，大理石上雕刻著天干地支,，24節(jié)氣及12生肖。

廣場(chǎng)周邊還設(shè)有5盞大型宮燈,，由漢白玉石柱托起,，高度為12.34米，光華燦燦,，與華表交相輝映,，這一切都積淀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,，廣場(chǎng)巨大的五星紅旗象征著我們的共和國(guó)源于中華民族悠久燦爛的文化，并使其發(fā)揚(yáng)光大,，廣場(chǎng)四周,，按照東周、西周以來的圖譜,，雕刻了造型各異的9只大鼎,，每只鼎上以魏碑體書有一個(gè)大字，共同組成“中華民族大團(tuán)結(jié)萬歲”,。

它由9支鼎托起象征著申華民族的團(tuán)結(jié)與昌盛,一言九鼎,，重于泰山，表現(xiàn)了海內(nèi)外華人的共同心聲,，這一廣場(chǎng)顯示了大連人對(duì)中華民族古老文化的景仰,，也表達(dá)了大連人對(duì)中華民族的真摯感倩，巨大的星形廣場(chǎng)又與大海相呼應(yīng),，有星有海,、恰為星海灣的象征，廣場(chǎng)內(nèi)圓直徑199.9米,，寓意公元1999年的大連建市100周年;廣場(chǎng)外圍直徑239.9米,，寓意公元2399年時(shí)大連將迎來建市500周年。

從星酒廠場(chǎng)沿中央大道北行500米是會(huì)展中心,，南行500米是無垠的大海,，中央大道紅磚鋪地，西側(cè)綠草茵茵,，由小黃葉楊組成的圖案,，每隔20米設(shè)一支航標(biāo)造型的石柱燈，“航向”直通大海,，表達(dá)了當(dāng)年中國(guó)人雪洗百年國(guó)恥之后,，面對(duì)大海，走向世民的豁達(dá),、氣派,。站在星海廣場(chǎng)的中央，背倚現(xiàn)代都市的繁華,，面向一望無際的大海,，頓有一種超然于世，心胸開闊之感,。而沿著廣場(chǎng)大道走到海邊,，擁抱大海那種感覺只有親臨其境才可體會(huì)到的。