演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解,，介紹一些學習,、工作中的情況,、經(jīng)驗,，以便互相交流思想和感情,。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。
學生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇一
幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰,，巍然屹立在世界民族之林。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代,，在中國共產(chǎn)黨領導全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn),。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設社會現(xiàn)代化的新時期,，在各行各業(yè)的勞動者身上,，繼續(xù)發(fā)揚光大。
艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
人類社會存在和發(fā)展的基礎是生產(chǎn)勞動,。人類社會的發(fā)展史,，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質和精神財富,，不知付出了多少艱辛的勞動,。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶,。因此,，人類要不斷追求進步，不斷提高自己的生活質量,，就必須艱苦奮斗,。而社會越發(fā)展，文明越進步,，改造世界的工程也就越艱巨,。可見,，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神,，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德,，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質文明和精神的巨大動力,。
如今,，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境,，給了我們很好的物質條件。但是我們卻不曾珍惜,，認為這種生活會永遠持續(xù)下去,，不用勞動就能過上安逸的生活。事實證明這是錯的,，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的,。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細浪,，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒,。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神,。
1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領下,，穿越了泥濘不堪,，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常,，忽而迷霧重重，忽而風雨交加,，忽而驕陽似火,，忽而漫天飛雪。草地上,，既無道路,，又無人煙;草叢下，河溝交錯,，泥濘不堪,。腐草結成的地表面，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響,，一不小心就會陷進泥潭。沿途雖是沼澤遍地,，可水質惡劣，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病,，有的甚至獻出了生命。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神,，頂風雪，冒嚴寒,，忍饑耐渴,，吃野菜，啃皮帶,，不怕犧牲,，嚴格節(jié)約，彼此照顧,，終于渡過了難關,。
戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益,，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?
當今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識豐富的人,，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就,，當今社會是能者居之,。
我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流,，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為,，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光,。
學生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇二
陽春三月，在這陽光明媚的日子里,，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀,，即“八榮八恥”,，其中艱苦奮斗就是一個重要方面。中華民族自古以來就是文明之邦,，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容,。
幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰,，巍然屹立在世界民族之林。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代,，在中國共產(chǎn)黨領導全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn),。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設社會現(xiàn)代化的新時期,，在各行各業(yè)的勞動者身上,，繼續(xù)發(fā)揚光大。
艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
人類社會存在和發(fā)展的基礎是生產(chǎn)勞動,。人類社會的發(fā)展史,，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質和精神財富,，不知付出了多少艱辛的勞動,。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶,。因此,，人類要不斷追求進步，不斷提高自己的生活質量,，就必須艱苦奮斗,。而社會越發(fā)展，文明越進步,，改造世界的工程也就越艱巨,。可見,，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神,，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德,，成為后人繼往開來,，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質文明和精神的巨大動力,。
如今,，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境，給了我們很好的物質條件,。但是我們卻不曾珍惜,，認為這種生活會永遠持續(xù)下去，不用勞動就能過上安逸的生活,。事實證明這是錯的,，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的。
“紅軍不怕遠征難,，萬水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸,。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。
1935年8月18日,，紅軍在葉劍英的率領下,，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地,。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常，忽而迷霧重重,，忽而風雨交加,，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪,。草地上,，既無道路，又無人煙;草叢下,，河溝交錯,，泥濘不堪。腐草結成的地表面,，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進泥潭,。沿途雖是沼澤遍地,，可水質惡劣,，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病,，有的甚至獻出了生命。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神,，頂風雪，冒嚴寒,，忍饑耐渴,，吃野菜，啃皮帶,，不怕犧牲,，嚴格節(jié)約，彼此照顧,，終于渡過了難關,。
戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益,，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?
當今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識豐富的人,，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就,，當今社會是能者居之,。
我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流,，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光,。
學生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇三
艱苦奮斗,，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力干,。它是我們黨在長期的革命,、建設過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是我們黨的政治本色,。對于我們的黨來說,，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風,，是一個永恒的主題,。但是，在不同的時期,，堅持和發(fā)揚這個作風應該有不同的側重點,，不同的時代內(nèi)涵。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期,，特別是進入全面建設小康社會,，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗作風的涵義著重體現(xiàn)為：
(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字,，主要是指精神狀態(tài)
過去,，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出,，我們講艱苦奮斗,，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息,、與時俱進,、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,?！边@就說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質生活方面的勤儉節(jié)約,，更重要的是指在此基礎上形成的精神力量和價值觀念,。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸,、不滿足于現(xiàn)狀的進取精神,，不以片面追求物質享受為目標、不片面以物質利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神,，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神,，和勇于實踐、不怕犧牲、排除萬難,、屢敗屢戰(zhàn),、頑強戰(zhàn)斗的作風。在人民生活有了顯著改善,、物質條件比過去相對較好的情況下,，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞,、奮發(fā)向上,、積極進取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時,，破除小富即安,、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感,、緊迫感,、使命感，破除困惑,、等待,、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神,。
(二)要有強烈的憂患意識
保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風,，必須要增強憂患意識，居安思危,，始終謙虛謹慎,、不驕不躁。指出：“面對復雜多變的國際局勢,，國內(nèi)繁重,、艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命,，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠,，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進缺,。他警醒全黨：“我們決不能自滿,，決不能懈怠，決不能停滯,。成績越大,，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”,。
(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風,。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風，也是中華民族的一種美德。這種作風和品格主要反映在：一是在生活標準上,，處處本著節(jié)儉的原則,，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費,。二是在生活目的上,，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻，而不是為了追求個人和家庭的物質享受,?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚,。如果只是為自己,、為家庭而活著，那這個意義是很有限的,。只有為國家,、為社會、為民族,，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智,，這樣的人生才有真正的意義,，才是光榮的人生、閃光的人生,?！?論有中國特色社會主義)
(四)把發(fā)揚艱苦奮斗的作風落實到加強領導干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑
艱苦奮斗作為我們的民族精神,，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色,，它既是一種生活作風，又是一種工作作風和思想作風,。對于共產(chǎn)黨人和領導干部來說,，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀,、人生觀,、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀,、人生觀,、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點,，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根,，在行動上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風上真正貼近群眾,，也才能在實踐中不斷解決好世界觀,、人生觀、價值觀問題,。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風,，又是我們必須大力弘揚的思想作風，是共產(chǎn)黨人應有的政治品質,。一句話,，艱苦奮斗的直諦就在于“權為民所用，情為民所系,，利為民所謀”,。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質是立黨為公,、執(zhí)政為民還是立黨為私,、謀求個人或集團的利益，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風是懲治腐敗,、轉變作風的重要途徑,。
(五)倡導艱苦奮斗并不否定合理的物質利益
指出“我們講艱苦奮斗，當然不是要人民過清教徒式,、苦行僧式的生活,，也不是要否定合理的物質利益，而是要大力提倡艱苦奮斗,、自強不息,、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神,，要求每個領導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,。”這一講話中鮮明地指出：第一,，不能形而上學,、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式,、內(nèi)容和要求,。第二，講艱苦奮斗,，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點,，不能否定人民的基本物質利益的合理性，不能搞唯心論,。如果像極“左”年代那樣因強調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質利益,，那是舍本逐末,，必將導致歷史的倒退，黨的先進性也會喪失殆荊,。 ? ? ? ??
學生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇四
艱苦奮斗是一種美德,，中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展，在不同時代有不同的內(nèi)容;艱苦奮斗是一種品質,，艱苦創(chuàng)業(yè),，與時俱進，開拓創(chuàng)新,。艱苦奮斗,，通俗地講，就是能吃苦耐勞,，肯實干奮進,。
毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務必”，務必使同志們繼續(xù)保持謙虛,、謹慎,、不驕、不躁的作風,，務必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風,。、也都多次強調(diào)“兩個務必”,。
一,、 艱苦是手段，奮斗是目的
艱苦就是要踏實,、吃苦、勤儉,、節(jié)約,、勤奮，奮斗就是要積極,、進取,、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新,、發(fā)展,。艱苦是為了更好地奮斗，艱苦的價值只能通過奮斗的效果來實現(xiàn),。艱苦不與奮斗聯(lián)系起來,，只是艱苦復艱苦，個人生活水平就不會得到改善,，企業(yè)經(jīng)營就不會得到發(fā)展,。目前,，我們正處于轉型升級的艱難時期，困難重重,，我們的發(fā)展能力還不足,，資本積累還不厚，創(chuàng)新力度還不夠,，但是我們不能安于現(xiàn)狀,，要克服困難、艱苦奮斗,、銳意進取,、努力拼搏，打好“市場開拓,、應收賬款,、風險管控”三場戰(zhàn)役，闖出一片新天地,。
二,、艱苦奮斗是政治本色
毛澤東同志在中央八屆二中全會中講到，我是歷來都主張軍隊要艱苦奮斗的,，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色,。
保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的世界觀和人生觀,。我們黨員干部要自覺加強世界觀的改造,，加強思想修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想,，磨練艱苦奮斗的意志,，始終做到自重、自省,、自警,、自勵。
保持艱苦奮斗的政治本色,，必須樹立正確的權力觀,、利益觀。堅持和弘揚艱苦奮斗的精神,，關鍵在于領導干部以身作則,，艱苦奮斗貴在長期堅持，重在厲行踐履,。
保持艱苦奮斗的政治本色,，必須把握好艱苦奮斗的精神實質和時代特征，結合公司的實際情況,，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè),、克己奉公,、勤奮節(jié)儉的作風，發(fā)揚窮則思變,、自強不息,、開拓創(chuàng)新的精神。
三,、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)
在新的歷史條件下,，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義，明確指出,，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，在改革開放的新形勢下，必須繼續(xù)發(fā)揚光大,。
也強調(diào),，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石,。
革命戰(zhàn)爭年代,，艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn)，井岡山精神,、長征精神,、延安精神等。在那種極端艱難的情況下,，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財富,，彌補了缺衣少糧的物質匱乏，也彌補了缺槍少彈的巨大壓力,。
社會主義建設時期,，雷鋒精神、鐵人精神,、焦裕祿精神,、兩彈一星精神、載人航天精神,。新時期，艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，在各行各業(yè)勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚光大,。
中鼎國際前生今世，從無到有,、從小到大,，所走的每一步，所經(jīng)過的每一段歷程,，都秉承著艱苦奮斗精神,。無論是國內(nèi)還是國外,，我們的項目部，大都在山漠,、山區(qū),，交通不便，食宿簡陋,，水,、電、通訊不暢,，遠離家鄉(xiāng),，遠離親人，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚傳承,，才有今天的中鼎,。
四、艱苦奮斗要挖潛增效
今年是中鼎國際成立十周年,。在這十年里,，中鼎國際高速高效發(fā)展，規(guī)模效益數(shù)倍增長,，企業(yè)文化深入人心,，品牌形象大幅提升。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放,，制約公司的生存與發(fā)展,。結合當前嚴峻的經(jīng)濟形勢，更要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),，提倡勤儉節(jié)約,，增強危機意識、憂患意識,、責任意識,，攻堅克難，創(chuàng)效,、提效,。
勤儉節(jié)約，就是減少,、壓縮不必要的開支費用,。建安公司已率先發(fā)出《關于厲行節(jié)約的通知》，從機關做起,，節(jié)約每度電,、每滴水、每張紙,，值得我們學習,。我們的項目部更是要加強精細化管理,，挖掘內(nèi)部潛力，雙增雙節(jié),，增收節(jié)支,、修舊利廢，杜絕浪費,，干標準活做標準事,，避免返工浪費，合理用工,，清理計劃外用工,，降低直接成本，降低間接費用,。
創(chuàng)效提效,，就是要優(yōu)化施工組織，發(fā)揮人材機的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產(chǎn),，提高工效;加大市場開拓力度,，做大總量增加收入;加大清收力度，發(fā)揮資金效益;加強經(jīng)營管理,，防范法律,、稅務風險。
五,、艱苦奮斗要實事求是,、創(chuàng)新發(fā)展
艱苦奮斗內(nèi)在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動力,。在當前l(fā)型經(jīng)濟形勢下,，中鼎國際的發(fā)展遇到很多瓶頸，特別是礦建分公司更是困難重重,，煤炭去產(chǎn)能,，市場開拓乏力，轉型升級遇阻;應收賬款難清收,，資金緊張運轉難;營改增遇到新課題,，無可操作相關制度;聯(lián)營跨界量增大，風險管控難度大等,。
為解決這些問題,，礦建分公司必須堅持打好“三場戰(zhàn)役”，各級管理人員要深入實際,、深入基層、深入群眾,、認真調(diào)研,、掌握實情,，如營改增后聯(lián)營項目的人工費、應收賬款,、固定資產(chǎn)購置,，利潤分配等。統(tǒng)一核算后,，將造成相應考核指標,、形成國有資產(chǎn)等問題。通過調(diào)研,，我們與大部分合作方達成共識,，并將形成調(diào)研報告，指導下一步工作,。針對這些問題,，我們決不能推諉、懈怠,，不能因循守舊,、墨守成規(guī)，更不能事不關己,、高高掛起,。一定要有責任意識，敢擔當,，守土有責,、守土盡責。一定要解放思想,，勇于創(chuàng)新,，理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新,、機制創(chuàng)新,。通過創(chuàng)新，激發(fā)全體員工工作激情和熱情,，變要我做(開拓,、清收等)為我要做，變被動為主動,，從而凝心聚力,，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，增強背水一戰(zhàn)的決心和勇氣,，為公司的二次創(chuàng)業(yè),、中鼎的再發(fā)展貢獻自己的力量。
六、艱苦奮斗要率先垂范
按照中央的部署安排,，首先,，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng)，使之重新認識艱苦奮斗的時代意義和價值內(nèi)涵;其次,，從制度上以艱苦奮斗為原則,，嚴格遵守中央八項規(guī)定等;再次，從組織生活中引導黨員干部樹立健康的社交觀,、禮儀觀,、消耗觀。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風,，弘揚艱苦奮斗的民族精神,，領導干部是關鍵。
目前,，中鼎遇到的問題特別是礦建分公司的問題,，大部分是發(fā)展中的問題，要解決這些問題,，黨員干部就要率先垂范,，起模范作用，黨員干部就是風向標,，就是樣板,，要從自身做起、身體力行,，吃苦在前,、享受在后，廉潔奉公;要言傳身教,，堅持公德,，堅持原則;要勤于探索、勇于創(chuàng)新,、敢于突破,，才能帶領全體員工以艱苦奮斗的作風、以昂揚向上的精神面貌,，攻克一個又一個難關,，度危求存，打贏三場戰(zhàn)役,，為中鼎國際的全面發(fā)展作出積極的貢獻,。
學生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇五
中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾,，首站就是井岡山,。他深入這個革命老區(qū),，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨,，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況,，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中,，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃,。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富,，就是跨越時空的井岡山精神。今天,，我們要結合新的時代條件,，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路,、艱苦奮斗攻難關,、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒,。的這一教誨落地有聲,，意味深長。
——堅定執(zhí)著追理想,。理想信念是照亮前路的燈,、把準航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下,，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想,。
在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念,，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血,，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當時的史料記載,，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊,，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗,。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環(huán)境,，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心,，點燃井岡山的星星之火,，讓革命的理想火種燎原了全國。
井岡山斗爭的歷史證明,，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念,，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設年代,，環(huán)境大為改善,，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物,，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子,。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前,，黨員干部很容易受到思想干擾,，喪失篤定精神，就更應當執(zhí)著地堅定理想信念,，始終將理想信念作為照亮前路的燈,、把準航向的舵。并轉化為對奮斗目標的執(zhí)著追求,、對本職工作的不懈進取,、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當,。無論“行程萬里”,，但始終能“不忘初心”。
——實事求是闖新路,。實事求是,，敢闖新路,，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗,，是井岡山精神的重要內(nèi)涵,。面對改革發(fā)展的今天,，更要一切從實際出發(fā),，解放思想,、開拓進取,，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題,。
中國革命走什么樣道路,，在馬克思,、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前,，一直是照搬俄國十月革命的模式,，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動,，達到奪取全國政權的戰(zhàn)略目的,。但最終失敗了。在曲折和逆境面前,。毛澤東同志不灰心,，不氣餒,，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā),，實事求是地分析國內(nèi)外形勢,，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)",，制定出軍隊建設,、黨的建設、政權建設,、土地革命等一系列方針政策,，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的有中國特色的革命道路,。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉移,。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是,，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例,，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉,。
因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一,，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合而培育的一種偉大革命精神,。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想,、信念的光輝,，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的,。
今天,，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學,，都是前無古人的事業(yè),，必須始終根據(jù)世情、國情,、黨情,，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的,，這已經(jīng)為中國革命,、建設、改革的歷史經(jīng)驗所證明,。當前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結構調(diào)整選擇剖有微詞,，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽,，這就要求我們在認準了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳,，咬定青山不放松,，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路,，并進一步解放思想,，開辟屬于中國自己的光輝前景。
——艱苦奮斗攻難關,。艱苦奮斗精神是當年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照,。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色,，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,，不丟廉潔奉公的高尚操守。
井岡山革命時期,，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯,、南瓜湯，秋茄子,，味好香,，餐餐吃得精打光。干稻草,，軟又黃,，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪,，暖暖和和入夢鄉(xiāng),。”這既是當時紅軍生活的真實寫照,，又反映了他們的革命樂觀精神,。當時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖,。為了解決紅軍的給養(yǎng),，安定群眾的生活，鞏固紅色政權,，邊界黨組織領導根據(jù)地軍民自力更生,，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設,。黨員干部能吃苦在前,，勞動在前。比如,，在井岡山時期,，艱苦卓絕,，物資何其匱乏，毛主席卻將新領的棉衣贈予貧農(nóng)御寒,，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔米,，“朱德的扁擔”至今被人銘記。正是領袖與普通軍民能夠同甘共苦,，才確保了“紅色政權能夠存在”,，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種,。一定意義上說,，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔,、艱苦奮斗的精神,。
在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期,，我們依然需要保持艱苦奮斗本色,，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面,、干在實處，關鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了,，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟,，對照開展“三嚴三實“專題教育,，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”,、趟改革“深水區(qū)”面前,，那些“不作為、不擔當”的干部,，離黨和人民群眾要求差距何等之大了,。
學生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇六
改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對黨和國家建設起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風帶來了嚴峻的考驗,。
(一)思想觀念的變化,，使黨員干部的理想信念受到嚴重沖擊
改革開放的首要任務就是解放思想、發(fā)揚民主,，沖破思想框框,，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑,、自由的氣氛,。這是改革有前奏,、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想,、思潮紛呈,，其中既有馬克思主義這個主流思想，也有國內(nèi)儒家,、法家等傳統(tǒng)思想,，還有國外的資產(chǎn)階級思想。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入,，嚴重沖擊著黨員干部的信念世界,。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實現(xiàn)理想信念的必由之路,。早在1939年5月1日,，毛澤東同志就明確指出，“堅定正確的政治方向,，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的,，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風,，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向,。”正是因為有了艱苦奮斗精神作支撐,，我們黨才得以興旺發(fā)達,，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發(fā)展進步,?？墒牵谛碌男蝿菹?，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領導干部,，理想信念受到了沖擊，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認識和錯誤觀念,。
一是認為“艱苦奮斗過時了”,。他們認為，在革命戰(zhàn)爭年代,、在物質條件困難時期提倡艱苦奮斗,，是應該的。而現(xiàn)在是和平年代,，是改革開放,、物質豐富的年代,，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了,，“不合時宜”了,。這實質上是對艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質和精神兩個層面,。時代變了,，艱苦奮斗物質方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難,、銳意進取的思想品格,，作為堅韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài),，作為聯(lián)系群眾,、服務群眾的工作作風，則是永恒的主題,，不會因時代的變化而過時,。即使在物質方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕,，就是將來實現(xiàn)了全面建設小康社會的目標,，也要堅持艱苦奮斗。
二是認為艱苦奮斗是“沒本事”,。在有些人看來,，一個地方、一個單位,，在當今社會應該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要氣派,，裝修要豪華,，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”,。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務的能力,，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€共產(chǎn)黨人有沒有本事,，一條最基本的標準就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻,。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人,，實質上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實中,，表面的浮華過多,，就會讓人玩物喪志,、精神墮落，變成真正沒本事的人,、無所作為的人,、沒有靈魂的人，甚至變成壞人,。
三是認為艱苦奮斗是“小事”,。有的人把艱苦奮斗看成是無關大局的“小事”，把物質享受看成是生活小節(jié),。認為房子住寬一點,，車子坐好一點，吃喝消費高一點,，不過是生活上的小事,。誠然，科技的發(fā)展,，社會的進步,，必然會改善人們的生活條件、工作環(huán)境,，必然會提高人們的生活水平,、生活質量，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標,。但作為黨員干部,，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制。要知道,，吃喝無度,、享樂無度，就會腐化墮落,，就會蛻化變質,。
四是認為艱苦奮斗“吃虧”。有的人總感到自己能力強,、貢獻大,，理應得到高額回報，提倡艱苦奮斗,，克制個人欲望,，那就太虧了。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”,。這是十分糊涂的,，可以這樣說，作為一個手中掌有一定權力的黨員干部特別是領導干部，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇,，無論怎樣艱苦,，都不存在吃虧的問題。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領群眾干,、做給群眾看,，就是要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,。
以上四種認識,，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對待艱苦奮斗的錯誤態(tài)度，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈,、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn),，更說明這些人的理想信念已完全喪失。不愿艱苦奮斗,，就會講享樂,，而享樂就要耗費大量的社會資財，從而引發(fā)假公濟私,、貪污受賄等不正之風和腐敗現(xiàn)象,。對此，我們要有清醒的認識,，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,，越要弘揚艱苦奮斗精神。
2,、奢侈享樂之風的滋長,，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風
我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中,，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高,，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風,，奢侈享樂之風滋長起來,。突出表現(xiàn)在以下方面：
一是思想空虛，精神萎靡,，貪圖安逸，不思進齲一些黨員干部精神不振,，消極頹廢,，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走,，飽食終日,，無所用心，逃避責任，得過且過,。有的在各種錯誤思想和反科學,、反社會的歪理邪說面前隨波逐流，甚至燒香拜佛,，算命占卦,，從封建精神活動中尋找精神寄托。
二是揮霍公款,，吃喝玩樂,。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝,，利用各種機會出入豪華酒樓,、飯莊賓館和夜總會，利用公款進行各種名目的高消費娛樂活動,，一擲千金毫不心痛,。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學孔繁森，晚上學王寶森”,。近年,，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費,、陪舞女小費等13255元,，被市紀委查處。
三是講排嘗比闊氣,，鋪張浪費,。一些地方和部門專門到風景名勝、氣候宜人的地方召開會議,，舉辦名目繁多的慶典,、紀念活動，濫發(fā)紀念品和禮品,，借機游山玩水;有的以考察,、研討等各種名義出國出境旅游。不論大事小情,，不講實際效果,，盲目擴大場面，追求規(guī)格,，講究氣派,，大肆揮霍，勞民傷財,。
四是違反規(guī)定,，超標準修建和裝修樓堂館所,，亂配、濫配交通和通訊工具,。一些單位違規(guī)集資,，超標準修建或裝修辦公樓。有的以培訓中心,、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館,、辦飯店，實則主要為拉關系,、搞創(chuàng)收,，接待領導。有的單位在企業(yè)經(jīng)營和群眾生活十分困難的情況下,，動用巨額公款搞豪華裝修,。一些單位脫離工作需要，超標準配備高級轎車,，濫配通訊工具,。最近，市紀委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管,，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報,，并作出了處理。
五是驕奢淫逸,，腐化墮落,。個別黨員干部經(jīng)不起金錢、美色的誘惑,，追求紙醉金迷,、腐朽糜爛的生活方式，權錢交易,、權色交易,，謀取私利，貪污索賄,，蛻化變質,，走上違法犯罪的道路。近年來,，我們每年都要查處一批黨員干部嚴重違反社會主義道德的案件,。去年，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因為生活作風存在嚴重問題,，受到了留黨察看二年,，行政撤職的處分。今年,，逍林自來水廠原副廠長兼會計岑增強,，利用職務之便，以收入不進帳,、少進帳,、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費,、水發(fā)基金共計215萬元,。而他的墮落始于一個叫陳遠玉的三陪女，為能有錢財供其與情婦吃喝玩樂,，他打起了水廠的主意,，肆意侵吞巨額資金，被市紀委查處,。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財近300萬元,、同時挪用集體資金600余萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑,，剝奪政治權利終身,，并處沒收個人全部財產(chǎn)的判決。其中,，朱曉其除了在賭球上一擲千金外,，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房,，供情婦居住,，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末。
大量事實說明,，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng),，形成了一股貪圖享樂的不良風氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財,，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床,，嚴重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,。
3,、社會環(huán)境的復雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領導干部有可能喪失斗志,。
從目前我國黨員領導干部的構成來看,，絕大多數(shù)是建國以后出生的，其中還有相當一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的,，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮,、斗爭的磨練、艱苦環(huán)境的考驗,。他們有的從學校到機關,，從下級機關到上級機關,，文化水平高，機關經(jīng)驗也豐富,，但缺乏實踐的磨練,、基層工作的鍛煉，其中有些同志很難體會基層群眾的感情,。因為沒有艱苦生活的參照物,，也很難在心理產(chǎn)生滿足感。相反,，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國家”的價值觀念和生活方式,，就很容易去仿效、追求,，很容易被各種腐朽思想所侵蝕?，F(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”。有的人認為,，黨內(nèi)有先進典型,，也有腐敗分子，自己既不想落罵名,，也不想留美名,。有的甚至認為現(xiàn)狀就是這樣，個人也改變不了社會,，只有隨波逐流,，得過且過。這是對黨對人民不負責任的表現(xiàn),。說穿了,，就是立場不穩(wěn)、黨性不純,，是經(jīng)不起風浪考驗的,。如果一遇風浪，他們是極容易“翻船”的,。二是“降格以求”,。有的領導干部不把自己看成社會先進成員的一分子，某些群眾中的不健康行為他們有份,，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干,。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上，已經(jīng)看不到黨的先進性了,。三是“工作需要”,。在某些人看來，坐高檔車,，住高級賓館,，這是“門面”需要;打牌賭博,、吃喝玩樂，這是“應酬”需要;搞豪華裝修,、購高檔用品,，這是“辦公”需要。凡此種種,，一切享樂的伎倆，都被與“工作”扯在一起,，認為是工作的需要,，既然如此，大家也就心安理得了,。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”,，是為了攫取更多剩余價值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。我們共產(chǎn)黨人不是資本家,。執(zhí)政為民的本質決定了我們永遠不能把奢侈作為工作上的需要,。那些借口“工作需要”的人，實際上是在為自己享樂找“由頭”,。
