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蘇州古典園林導游詞篇一

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

朋友們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1820xx年),，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固,、心虛,、體直,、節(jié)貞,，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉令人瘦，無竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法,，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山，為國內園林惟一孤例,。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個園的入口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景,，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入,，往左一轉,，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去,，就像剛破土的春筍,，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案,，烘托著園門正中的“個園”匾額,。那在微風中搖曳的“新筍”又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地,，氣象萬千的感覺。這就是個園著名的四季假山景中的春景,。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門,，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺,。西臺植竹，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然，近處是青竹,、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別,，又隔而不閉,。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個園的獨特之處,，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過一片密密的竹林,，便來到水池邊上,，隔水往北望去,，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞，山上有石臺,，形姿多變，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬,。抬頭看,，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠處，山頂上群猴戲鬧,，樂不可支。真是佳景俏石,，使人目不暇接。進入洞室,，剛開始覺得有點陰森,，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺涼爽,。洞室可以穿行,，拾級登上，轉上數(shù)轉使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中，回首再看假山,，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié),，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間，只見濃蔭披灑,，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡,。

【園林秋景：黃山石—秋山】

朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染,。假山主面向西，每當夕陽西下,，紅霞映照,，色彩極為醒目。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,，人在其中，俯瞰四周景觀,，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內,，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點,，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀,，內部結構復雜,。石洞、石臺,、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤曲,。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓,，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙,、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達,，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”,。請看這些房子，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,，帝王南巡，都要在揚州游玩,。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地,，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山,。宣石產于安徽的宣城,，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消,。因為宣石中含有石英,，其色雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了,。

宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處,。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫,，以聲來輔助主題意境,。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤,，看到的是春景的翠竹、石筍,。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯(lián)想。

各位朋友：個園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的畫理,。園內還有“宜雨軒”,、“抱山樓”、“拂云亭”,、“住秋閣”,、“漏風透月軒”等古建筑,。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間,，更顯古樸典雅,、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來,，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷,，構成美的和諧,。

個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后,，您會不會有這樣的感嘆：揚州個園，確實是園林中的精華之園,。

蘇州古典園林導游詞篇二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到蘇州旅游,，我是你們的導游。

蘇州素有“園林之城”美譽,。蘇州園林源遠流長，明清全盛時200多處園林遍布古城內外,，至今保存完好的尚存數(shù)十處，分別代表了中國宋,、元、明,、清江南園林風格,。蘇州古典園林以其古、秀,、精、雅,，多而享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽,，是蘇州獨有的旅游資源,。1997年12月4日聯(lián)合國世界遺產委員會第21屆全體會議批準了以拙政園、留園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》;20xx年11月30日,，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批準滄浪亭,、獅子林,、藝圃,、耦園、退思園增補列入《世界遺產名錄》,。

蘇州的造園家運用獨特的造園手法,，在有限的空間里，通過疊山理水,，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額,、楹聯(lián)、書畫,、雕刻、碑石,、家具陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣,，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡,，身居鬧市而得林泉之趣”，達到“雖由人作,，宛若天開”的藝術境地。

蘇州城歷史悠久,，私家園林始建于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛,，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號?，F(xiàn)存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭,、獅子林,、拙政園,、留園,、網(wǎng)獅園、怡園等,。蘇州園林戰(zhàn)地面積小，采用變換無窮,、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣,，寓唐詩宋詞的意境,，在有限的空間內點綴假山、樹木,，安排亭臺樓閣、池塘小橋,，使蘇州園林以景取勝，景因園異,，給人以小中見大的藝術效果,。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽,。宋,、元,、明,、清歷代園林各具自然的,、歷史的,、文化的,、藝術的特色,。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶,，人杰地靈，自古以來被人們譽為“園林之城”,，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值,，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內涵,，展示東方文明的造園藝術典范,。實為中華民族的藝術瑰寶,。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風景名勝虎丘,、天平山、石湖等風景區(qū)也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地,。

明清時期，蘇州封建經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛階段,，造園藝術也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術家,，使造園活動達到高潮,。最盛時期,，蘇州的私家園林和庭院達到280余處，至今保存完好并開放的有,，始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,，元代的獅子林，明代的拙政園,、藝圃，清代的留園,、耦園、怡園,、曲園、聽楓園等,。其中,，拙政園,、留園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點于97年底被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產”,。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”,。在這個濃縮的“自然界”，“一勺代水,，一拳代山”，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,，身居鬧市而有林泉之樂”。

蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”,。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本,，以詩為題，通過鑿池堆山,、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀,，被稱為是“無聲的詩,，立體的畫”,。在園林中游賞,，猶如在品詩，又如在賞畫,。為了表達園主的情趣、理想,、追求，園林建筑與景觀又有匾額,、楹聯(lián)之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠香堂”),，有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”)，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫舫齋”),，還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等,，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑,、山水、花木自然和諧地揉和在一起,，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境,，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受,。

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法,，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致，在園中行游,，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”,，或見小橋流水,、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽,、峰回路轉，或是步移景易,、變幻無窮。至于那些形式各異,、圖案精致的花窗,，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡,，回味無窮。

“中國園林是世界造園之母,，蘇州園林是中國園林的杰出代表”，這是聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議對蘇州古典園林的評價,。近年來蘇州依據(jù)《保護世界文化和 古典園林自然遺產公約》及《蘇州園林保護和管理條例》等,，積極保護園林，鞏固擴展申報成果;深入挖掘園林文化內涵,，弘揚吳文化,。堅持“修舊如舊”原則,，按照“保護、疏導,、恢復、發(fā)展”方針,，使園林之城名副其實。蘇州園林和綠化局從世界同行引進先進的技術和管理經(jīng)驗,，運用國際標準實施對古典園林的保護,、管理和規(guī)范，建立現(xiàn)代化的園林管理體制：一是恢復性保護;二是挖掘性保護,，如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》，滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設性保護;四是接軌性保護,，拙政園被評為全國首批4a級景點，并通過iso9002質量體系認證,。留園,、獅子林、網(wǎng)師園也被評為4a級景點,。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動，如虎丘藝術花會,、金秋廟會，拙政園杜鵑花節(jié),、荷花節(jié)，留園吳文化活動,，網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展，獅子林時令花展,，天平紅楓節(jié),，石湖串月，滄浪亭蘭花,、菊花展,，耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護,、開發(fā),、管理,、服務”四個環(huán)節(jié),，使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設成果的一個重要窗口,。20xx年被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進單位。

20多年來,，蘇州園林藝術自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院“明軒”后,，“品牌”效應凸現(xiàn),，先后設計,、建造并獲多項榮譽：日本池田“齊芳亭”,、加拿大“逸園”、新加坡“蘊秀園”,、日本金澤“金蘭亭”,、美國佛羅里達“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園,、雀鳥公園、美國紐約斯坦頓島“寄興園”,、99昆明世博會“東吳小筑”(獲綜合大獎)、美國波特蘭“蘭蘇園”等,，使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶，促進了中外文化交流,，也吸引了歐、亞,、美等專家學者來蘇州考察古典園林,。

第28屆世遺會在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開，是中國政府承辦最高級的聯(lián)合國教科文組織國際會議,。將近100個國家、500多名代表到會,，及中外記者等，共800多人,。有利于世界進一步了解蘇州，蘇州進一步走向世界,。

蘇州古典園林導游詞篇三

各位貴賓,，各位朋友：

大家早上好,，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地?蘇州觀賞園林,，到人間天堂去享受一天,。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況,。“上有天堂,，下有蘇杭?！碧K州為典型的江南水鄉(xiāng)城市,，素有“東方威尼斯”之美譽。當然,，也請大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個文明游客,。

我們馬上到了今日黃金游的第一站?留園,。好，留園到了,。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合,，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!

留園不留我們,，那我們就去獅子林吧!獅子林到了,，你們跟我來,，獅子林變幻莫測,，值得一覽,。

穿過獅子林,，出去約5千米,，可見寒山寺,，要不現(xiàn)在大家休息一會兒吧。說到寒山寺,，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名?，F(xiàn)在寺內存碑一方,，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺,，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶,。

各位朋友，今天我們在人間天堂?蘇州度過了美好的一天,。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快，再見!

蘇州古典園林導游詞篇四

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到蘇州旅游,，我是你們的導游。

蘇州素有“園林之城”美譽,。蘇州園林源遠流長，明清全盛時200多處園林遍布古城內外,，至今保存完好的尚存數(shù)十處，分別代表了中國宋,、元,、明,、清江南園林風格。蘇州古典園林以其古,、秀、精,、雅，多而享有“江南園林甲天下,，蘇州園林甲江南”之譽，是蘇州獨有的旅游資源,。1997年12月4日聯(lián)合國世界遺產委員會第21屆全體會議批準了以拙政園、留園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》;20xx年11月30日,，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批準滄浪亭、獅子林,、藝圃、耦園,、退思園增補列入《世界遺產名錄》。

蘇州的造園家運用獨特的造園手法,，在有限的空間里,，通過疊山理水，栽植花木,，配置園林建筑，并用大量的匾額,、楹聯(lián)、書畫,、雕刻,、碑石、家具陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念,、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡,，身居鬧市而得林泉之趣”，達到“雖由人作,，宛若天開”的藝術境地。

蘇州城歷史悠久,，私家園林始建于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛,，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號?，F(xiàn)存名園十余處,，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林,、拙政園,、留園,、網(wǎng)獅園,、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,，采用變換無窮,、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣,，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山,、樹木，安排亭臺樓閣,、池塘小橋,，使蘇州園林以景取勝,，景因園異,，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽,。宋、元,、明、清歷代園林各具自然的,、歷史的、文化的,、藝術的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市,，物華天寶,，人杰地靈，自古以來被人們譽為“園林之城”,，其盛名享譽海內外,。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值,，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內涵,，展示東方文明的造園藝術典范,。實為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風景名勝虎丘、天平山,、石湖等風景區(qū)也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地。

明清時期,，蘇州封建經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛階段,，造園藝術也趨于成熟,，出現(xiàn)了一批園林藝術家,，使造園活動達到高潮。最盛時期,，蘇州的私家園林和庭院達到280余處，至今保存完好并開放的有,，始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,，元代的獅子林,，明代的拙政園、藝圃,，清代的留園、耦園,、怡園、曲園,、聽楓園等,。其中,，拙政園、留園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點于97年底被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產”,。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進入園林,，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個濃縮的“自然界”,，“一勺代水，一拳代山”,，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”,。

蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”,。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫,，造園時多以畫為本，以詩為題,，通過鑿池堆山,、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀,，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”,。在園林中游賞，猶如在品詩,，又如在賞畫,。為了表達園主的情趣、理想,、追求，園林建筑與景觀又有匾額,、楹聯(lián)之類的詩文題刻,，有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠香堂”),，有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”)，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫舫齋”)，還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”,、留園“小桃源”)等等,，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑,、山水、花木自然和諧地揉和在一起,，使園林的一山一水,、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中,，可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小,，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,，在園中行游,，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”,，或見小橋流水、粉墻黛瓦,，或見曲徑通幽,、峰回路轉，或是步移景易,、變幻無窮,。至于那些形式各異,、圖案精致的花窗,，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮,。

“中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的杰出代表”,，這是聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議對蘇州古典園林的評價,。近年來蘇州依據(jù)《保護世界文化和 古典園林自然遺產公約》及《蘇州園林保護和管理條例》等，積極保護園林,，鞏固擴展申報成果;深入挖掘園林文化內涵，弘揚吳文化,。堅持“修舊如舊”原則,，按照“保護,、疏導,、恢復、發(fā)展”方針,，使園林之城名副其實。蘇州園林和綠化局從世界同行引進先進的技術和管理經(jīng)驗,，運用國際標準實施對古典園林的保護,、管理和規(guī)范,，建立現(xiàn)代化的園林管理體制：一是恢復性保護;二是挖掘性保護，如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,，滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設性保護;四是接軌性保護，拙政園被評為全國首批4a級景點,，并通過iso9002質量體系認證,。留園、獅子林,、網(wǎng)師園也被評為4a級景點。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動,，如虎丘藝術花會、金秋廟會,，拙政園杜鵑花節(jié),、荷花節(jié)，留園吳文化活動,，網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展，獅子林時令花展,，天平紅楓節(jié),，石湖串月，滄浪亭蘭花,、菊花展,，耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護,、開發(fā),、管理、服務”四個環(huán)節(jié),，使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設成果的一個重要窗口,。20xx年被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進單位。

20多年來,，蘇州園林藝術自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院“明軒”后,，“品牌”效應凸現(xiàn)，先后設計,、建造并獲多項榮譽：日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”,、新加坡“蘊秀園”、日本金澤“金蘭亭”,、美國佛羅里達“錦繡中華”微縮景區(qū),、香港九龍寨城公園、雀鳥公園,、美國紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會“東吳小筑”(獲綜合大獎),、美國波特蘭“蘭蘇園”等，使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶,，促進了中外文化交流，也吸引了歐,、亞,、美等專家學者來蘇州考察古典園林,。

第28屆世遺會在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開,，是中國政府承辦最高級的聯(lián)合國教科文組織國際會議。將近100個國家,、500多名代表到會,，及中外記者等，共800多人,。有利于世界進一步了解蘇州，蘇州進一步走向世界,。

蘇州古典園林導游詞篇五

各位朋友,，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師,，就是老師的師,。后因園內假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

跨入園內，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字,，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方,，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字,，意思是園內春光爛漫。請往前走,。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥,、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》"式燕且譽,，好爾無射",。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個"壽"字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福"壽"為先，所以壽為中心,。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥,、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因為其廳方正，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法,，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬，天真可愛,。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子,。

穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么,，他總是一句話："庭前柏樹子",，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾,，"指柏"是指禪宗公案一事,，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石,，費新我題詞。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞，錯綜復雜,，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳,?；ɑ@廳因廳內柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風來",，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭,。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕,，見乾隆題"真有趣"三個字，覺得其中的"有"字太俗,，便請皇上恩賜"有"字,，而留下了"真趣"二字,。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠,，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學習,，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領略一下聞名中外的"假山王國"的韻味,。

(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學,，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹",。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認真，糊涂一點為好,，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾,，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮,，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標,。

再過去就是燕譽堂,，又回到了我們進園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門,，整個游程到此結束。在此視各位身體健康,、萬事如意,。