在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

福建美食導游詞篇一

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒,、道、釋”三家競相占地經(jīng)營,，兼有伊斯蘭教,、摩尼教、印度教的活動蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山,。自古以來,，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世,，其中尤以老君巖,、千手巖,、彌陀巖,、碧霄巖、瑞象巖,、虎乳泉,、南臺巖、清源洞,、賜恩巖等為勝,。

山門，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級平臺,，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來”八個篆字,，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，令人有進入物外仙境的快意之感。

老君造像,，被列為全國重點保護文物,，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻于宋代,，歷經(jīng)千年風雨滄桑,，依然栩翎如生，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成,，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家,、思想家,、道教開山鼻祖老子的坐像。

千手巖,，千手巖又名觀音寺,，它是因為供奉觀音像而得名,。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦,，顯得格外清新,。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛,，惟妙惟肖,，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,，神態(tài)極佳,。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異,，有呼之欲出之感,。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕,，寺前蒼松翠柏,，峰石嶙峋，別有一番情趣,。

彌陀巖,，是清源山風景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點之一。,。過了千手巖,，沿古道拾級布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門,，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目,，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠,，把酒臨風的好去處,。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364),。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像,，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米,，寬2.5米,，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花,，左手平胸,，右手下垂，造型端莊大方,，慈祥和善,。

三世佛,，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米,，左右二像稍低,。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢,，上置寶嚴,。面相上寬下窄，雙耳垂肩,，肩寬腰細,，均著袒右肩袈,，并以袈裟一角搭于左肩上,。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯,。石像均有圓形頭光及身光,。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛,。左尊稱為藥師佛,，即過去佛。右尊叫彌陀佛,，是未來佛,。

舍利塔，1952年在清源山風景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”,，塔內(nèi)安放著大師的舍利子,。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻,、環(huán)境綠化渾然一體,，更顯得莊嚴、肅穆,，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情,。1991年3月公布為福建省重點文物保護單位。

百丈坪,，亦名遵巖,、星臺巖。位于清源洞東南,?！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙,，周數(shù)百武,，故名,。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬歷間,，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個大字,，十分壯觀。

清源天湖,，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米,，為雙曲石拱壩，壩高30米,，壩頂長140米,，寬2。8米,，總庫容11,。5萬立方米，最大水面120xx平方米,。清源天湖既是蓄水工程,，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀,，水面波光粼粼,，湖畔山峰林木倒映湖中，藍天白云,，湖光山色,，交相輝映。

福建美食導游詞篇二

各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的這個洞,，就是水簾洞。

位于丹霞嶂東面的水簾洞,，原名唐曜洞天,。

因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風飄灑,，猶如燦爛的水簾,，故后人便改稱為水簾洞。

該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴,，高寬各一百多米,。

洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐,，遮住了半邊天,。

洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下,，微風過處,，水珠搖曳分合,。

隨風飄灑，仿佛天女散花,，又如懸掛的兩幅珠簾,。

古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾,?！贝蠹腋艉熗ィ赐獾牟鑸@竹叢,，村落人家,，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫,。

水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是,。

巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫,。

相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑒開,，云影天光共徘徊;問渠哪得清如許，為有源頭活水來,。”古人在此勒上“活源”二字,，即點出了水簾洞的景致,，又勾起人們對朱熹求學精神的追思，恰到好處,。

“水簾晴雪,，赤壁明珠”，系石川(作者生平不詳)所題寫,。

這兩方題刻,，動靜結(jié)合，情景交融,，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀,。

水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮,，可容數(shù)百人,。

沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲,、朱熹,、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子,、釋迦牟尼的三教堂的遺址,。

關于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事：三教堂內(nèi),，原供奉的是孔子、老子,、釋迦牟尼,，所進香的有儒、道佛三教的信徒,，時間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個問題,，當羽士主持教堂時，老子塑像就居中;僧人主持時,，釋迦牟尼塑像就居中,，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁,。

儒士們發(fā)現(xiàn)這個問題后,，十分氣憤，狀告到縣衙門,，寫道：“惟吾夫子屈尊處末,，褻瀆已極，是所望于崇邑當事諸群為之整飾耳,?！庇捎诳h太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理,。

出水簾洞口,，磴道右側(cè)這個池，叫浴龍池,。

水簾瀉入池中,，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪,，煞是好看(猶一條龍在戲水),。

[導游內(nèi)容]青獅巖——>劉官寨——>蓮花峰——>龍峰巖——>碧石巖

沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側(cè)一巖,，這就是青獅巖,。

因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇,，故又名形獅巖,。

青獅巖由于遠離景區(qū)中心，偏處一隅,，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn),。

范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達四十年之久。

大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘垣,，就是他當年草創(chuàng)的“獅巖”舊址,。

巖的西面，這塊長達數(shù)十丈的石坪,，叫“月臺”,。

據(jù)說每當月明之夜，這位嗜灑如命的范隱士,，就在此舉杯勸影,，自得其樂。

福建美食導游詞篇三

各位朋友：

大家好!今天,，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點,。這些景點是章堂澗、天車架,、鷹嘴巖,、流香澗、大紅袍茶樹,、永樂禪寺,、杜轄巖等，希望大家玩得高興,。

在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗,。它與流香澗合流后,，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪,，全長約有7.5公里。現(xiàn)在,，請大家抬頭往上看,，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞,，或憑臨崖畔，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖，下臨深淵,，地勢極為險峻,，乍看上去似乎無路可攀，其實不然,，只要從山后繞道,，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞,。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為,，當時所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木,，就是用來作起重機械的架子,，于是當?shù)厝司头Q之為天車架,。

各位朋友,，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出,，尖曲如椽,。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見它兀立峰巔，翹首藍天,，振翅欲翔,，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真,。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵?！倍嗝瓷鷦?，多么形象，多么貼切!

繼續(xù)往前走,，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑,，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪,，惟獨這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山,，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁,，青藤垂蔓,，山蕙、石薄,、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍,?！泵鞒袀€詩人游覽至此,，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立,，水流其間,，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無比,，因此又叫做清涼峽,。

從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來,，落腳在此,，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰,，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞。

繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱,，猶如九條巨龍在升騰萬里,、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落,，細泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色,，生機四溢,，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹,。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物,，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立，日照不長,，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時,，挑技術最好的茶師,，使用上等的獨特器具。因此,，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次,，仍能保持其桂花香味,，實乃茶中極品。

大紅袍茶樹的來歷,，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后,，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上,，后人便取名為大紅袍,。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹,，遍請?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后,，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病,?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株,，來武夷山的游人,，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺,，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名。明嘉靖七年(公元1520__年),，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720__年),，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā),，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺，南北長170米,，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天,，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪，意境深遠,。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體,，高 11米,，寬 9米，取九九吉利之意,。

福建美食導游詞篇四

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游，由于本人才疏學淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。

據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人,。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。

現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。

福建美食導游詞篇五

崇武古城全部用白色花崗巖壘成，城墻共長2457米,，城基高5米,，墻高7米，并設有兩層跑馬逍,。墻上有墻碟1304個,，箭窗1300個，窩鋪26座,。四面設城門,，內(nèi)門每扇高3.2米，寬1.3米,，前門每扇高2.6米,，寬o.9米，東,、西,、北三座城門相似，各有城門兩道,，城門上各設烽火臺一座,，南城門外加設一照墻。在城內(nèi)蓮花山制高點,，還設有了望臺,。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井，城內(nèi)的十字大街相接四個城門,，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕,，城墻又加高1.3米。這些城墻,、窩鋪,、門樓、月城,、墩臺,、捍寨和演武廳，構(gòu)成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟,，大岞雙峰虎豹關”,。

作為海防的最前沿，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當其沖,，屢遭進犯;亦曾失利陷城,，鐵馬哀鳴。幾百年來,，古城幾代軍民憑借天然的屏障和,。牢固的石城，歷經(jīng)血與火的洗禮,，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇,。這里的“護龍官”、“崇山官”,、“崇報祠”,、“元飼宮”、“十二爺官”等,，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的,。

祟武建城之初，由各地抽丁防守,，至今還有“百家姓,，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏)，兵士們在這里生息繁衍,，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻,。據(jù)史書記載，明朝永樂二十二年(公元1420_年),，倭寇一千多人從大山登陸,，燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領軍民奮起抗倭,，力戰(zhàn)身死,，終于保住古城，崇武城免卻一場災難,。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月,，倭寇偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰(zhàn),，由于孤立無援，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天,，無惡不作，令人發(fā)指,。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武,，指揮剿倭，人民才得以安居樂業(yè),。十年倭亂平定后,，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn)。

此外,，崇武古城作為歷史的見證人,，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復祖國寶島臺灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征,，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”,、“永昌”號軍艦。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士,，深切熱愛自己的家鄉(xiāng)，他們對故園的熱情謳歌,，引起了后人的強烈共鳴,。在崇武城南郊峽道壁谷，盤石巖,，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩,、書、畫名家黃吾野所書,。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”,。隆慶三年(公元1569年)，倭患平定,，黃吾野重返家園,，他懷著無比喜悅的心情，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌,，漁艇已鳴煙前櫓，農(nóng)人又住水邊洲,?！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢,，照見了先賢的萬古英風。

今日的崇武城仍保存看宋、明,、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座,，主民宅也有數(shù)十處。其中有宋代的“云峰庵”,、“水潮庵”,，有明代的“關帝廟”、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”,，以及紀念當?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息,。可以說,，祟武古城不但有很高的研究價值,，也有一定的欣賞價值。

當您登上崇武古城的最高處,，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場,，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼,，孤巖兀立的“峰后險石”,，以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”,、“玉碧傳音”,，更使人如臨仙境。每當大浪時分,，那驚濤拍岸,、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當那風平浪靜的時刻,，幾星鷗鷺,、三五帆點綴在畫一般的海面上，更令人贊嘆大自然的造化,。據(jù)記載：“崇武大海中,，春二、三月常蜃樓海市,，如樓閣人馬,，千形萬狀，仿佛煙云之中,，久之乃散”,，

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象,。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機會很少，因而更加令人難以捉摸,，更加引起人們的神往。

歷史上,，崇武還是一個比較開放的古城,。尤其是崇武與中國臺灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來不斷,，語言相通,，風俗相似，地緣,、血緣,、文緣等關系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源,，可是由于戰(zhàn)爭的因素,，它曾被列為“海防前線”，經(jīng)濟發(fā)展受到很大限制,。如今,，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便中國臺灣漁輪前來?？亢团_胞上岸旅游訪親,，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設的重點區(qū)域。至今,，已先后建成全國首座對臺貿(mào)易專用碼頭,，并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站，臺胞接待站等設施,。近兩年來,，對臺貿(mào)易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備,。

崇武古城地靈人杰，歷來是人們津津樂道的,。人們崇尚她固若金湯的城池,，欣賞她風景如畫的山水，更贊美她勤勞勇敢的人民,。

在崇武城倘徉,，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾,、銀腰帶,、短上衣、寬褲筒，配之那精巧艷麗的頭飾,，可與藍天白云相映襯,，隨大海波濤而起舞。俚語稱之為：封建頭,、民主肚,、節(jié)約衣、浪費褲,?；莅才钠嫣仫L情，給古城風光增添了幾分魅力,，然而惠安女不僅有美麗的外表,，更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設家鄉(xiāng)的主力軍,。她們開公路、修水利,、洗衣服,、補漁網(wǎng)、敬公婆,，教子女,，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦,。

祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名,。幾百年來，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北,，灑下辛勤汗水,，他們美化了環(huán)境，點綴了江山,、創(chuàng)造了藝術,。雄姿英發(fā)的獅子、飛舞騰空的巨龍,，玲瓏剔透的香爐,、形象逼真的影雕，包羅萬有,，姿態(tài)紛呈,。

崇武古城，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城,，她永遠聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中。

但愿祟武的古風新貌,，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩，使您回味無窮,。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城,，謝謝大家。

福建美食導游詞篇六

各位團友,，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是_旅行社的導游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車,，代好自己的貴重物品,，也請記住我們的車號為閩d_____。我們在這里游覽的時間約為2個小時,，請大家11：00上車,。

各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,，相傳峰頂有一塊巨石,，形狀象鼓，每當風雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音,。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓,，全閩兩絕”的說法。

鼓山海拔高度1004米,。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處,。涌泉寺距今已有1220_年的歷史，是福州五大叢林之一,。涌泉寺建筑主要以天王殿,、大雄寶殿、法堂為主體,，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好,，各位團友,，我們沿著這條小路,，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關”,，這是一副名聯(lián)，語意雙關,，大家請看,，這山門建在山坡口，山風直沖而來,，能將落葉塵土吹得干干凈凈,，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié)，臺風頻頻,，山門常被刮倒,，干脆就不再設門，留下現(xiàn)在這個空門,，而從它的寓意看,，凈地指佛門凈地，纖塵不染,，自然無須清掃;空指佛門四大皆空,，信仰來去自由，自然不用關,。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),，分別取“凈”“空”二字，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題,。

好,，各位團友，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧,。各位團友,，現(xiàn)在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”,，相傳在建寺時,，一住持和尚，夢到羅漢指點此處有泉眼,，第二天,，和尚們在此處挖掘，果然有清泉,，于是眾僧為感謝羅漢贈泉,，把此泉叫著羅漢泉，涌泉寺因此而得名,。

好,，各位團友,，請大家轉(zhuǎn)過身來。現(xiàn)在在我們的正前方,，看到“涌泉寺”這塊匾額,，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸,，蒼勁有力,。

各位團友，現(xiàn)在請大家暫時不要進入寺廟參觀,，因為,，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?

啊!您說是用木頭做的,，您說石頭做的,，您說是鐵做的，大家好像都沒有猜對呀,，這一對塔呀是用陶土燒制而成的，他們距今可有900多年的歷史了,。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”,，代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛,。兩座塔的顏色都是棕褐色，采用陶土分層燒制,，砌疊而成,，塔身施釉。塔高約7米,，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。

大家看它的塔鈴有72個,，也是用陶土精心燒制而成，每當清風掠過,，它都會發(fā)出悅耳的聲音,，似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣,、舞獅,、侏儒，并刻有銘文,，記載建塔時間和工匠姓名等,。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),，1972年遷至涌泉寺。現(xiàn)被列為省級文物保護單位,。這兩座樓閣式的陶塔,，還是研究宋代建筑的實物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?

其實寺廟與塔有著很深的淵源,。塔,，梵文卒堵坡，原為墳冢,、圓丘的意思,。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主,，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑,。佛教傳入中國后，中華民族善于融化外來的文化,，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔，在佛教漢化的過程中,，塔的形式就有了多樣性,，有高的、矮的,、胖的,、瘦的、圓的,、方的,、鐵的、木的,，塔的用途,，由以前只貯藏舍利、象征佛法,，擴大為功德,、寄托、紀念,，甚至做為海上航行的標識,，以及與風水有關的特殊建筑。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔,，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,，在這里給大家十五分鐘的照像時間,，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝

福建美食導游詞篇七

各位團友：大家好!

我是*公司的導游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游,。

人們說：湄洲島象一塊極品翡翠,，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人,。

如此妖媚的極品,，我希望能和大家一起分享。

確實,，湄洲島的風光一處勝過一處,，傳說一節(jié)美過一節(jié)。

這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘,，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景,。

瞧大家的神態(tài)，心里一定充滿了疑慮,，三山五岳我都去過,，就這一座小山，會有什么看頭,。

確實遠看峨尾山,，它是一座海拔不足70米的小山，要從巍峨壯觀,、氣勢磅礴的角度來看,，它太微不足道了,。

但俗話說得好,，“山不在高，有仙則名,?！碑斘覀冏呓鼤r，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止,。

整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園,，山上怪石林立，山巖競秀,，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場,，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬頃的大海,，背依千畝綠林;③同時,，它還是一個故事林，峨尾的每一處景觀,、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說,。

大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的,，我們先從右側(cè)開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型,，待會兒在大家移步的過程中,，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了,，有貝殼,、有鷹、有狗,、有海龜……

哇!這么多,，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼,，仿佛在列隊恭迎大家的光臨,，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式,，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗,，我們便稱它為“天狗吠日”,，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙,。

而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了,，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”,，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗耍L里來,，雨里去,，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了,，所以經(jīng)常協(xié)助救人,。

公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了,，她將離開人間,，回到天庭。

天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去,。

但海龜在冥冥之中有知,，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行,，它爬呀爬呀,，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起,，媽祖升天了,。

傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚,，目送媽祖離去,。

從此海龜化身為石，永遠留在了朝圣的路上,，千年不變,，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來,，繼續(xù)懲惡揚善,，也似乎在祈禱著一種盛世的太平。

告別了神龜,，請大家隨我繼續(xù)往上參觀,，在沒走之前，我有個請求,，呆會兒要穿越前方那片綠林時,，請大家放輕腳步，等到了那邊,，大家自然便會知曉,。

瞧這兩只是什么?對，青蛙,，我們稱它為“雙蛙幽會”,，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫,，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境,，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子,，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣,。

看來，在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝,，并不單單只是人的愿望。

那么現(xiàn)在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了,。