在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

洛陽老君山導(dǎo)游詞講解篇一

著名旅游人魏小安說過：“中國旅游看兩川，省級看四川,，縣級看欒川”,，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣,、重渡溝、老君山,、九龍山,、養(yǎng)子溝、通天峽,、鼎室山,、寨溝、倒回溝,、石籠溝,、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。

老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃,，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今。大家知道,，老子是位智者,，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說涉及政治,、哲學(xué),、經(jīng)濟、文化,、軍事,、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,，對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書，通曉歷史,，熟悉禮制,，了解社會，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,，精研各種學(xué)問和思想,，形成了常人無法達到的深奧、玄妙的思想,。

老君山生態(tài)旅游區(qū)內(nèi),，良好的保存著19億年來地殼演化過程中稀有、典型,、連續(xù),、完整并具極高科學(xué)價值的地質(zhì)遺跡和種類繁多、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀,。我們在游覽風(fēng)景名勝和文物古跡的同時,，與地質(zhì)學(xué)知識溶為一體，定會增加無限情趣,。

在老君山生態(tài)旅游區(qū)大門處,，也就是高山區(qū)與低緩山丘接壤地帶的伊河南岸，分布著發(fā)生在距今19億年,，西入陜西,，東進安徽，橫跨我省南部的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶,，稱為“黑溝——欒川斷裂帶(欒川為命名地,，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的北板塊兩個一級大地構(gòu)造單元的界線,，它記錄著19億年來華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過程，具極高科學(xué)研究價值,。

老君山1982年6月經(jīng)河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級自然保護區(qū)，1997年12月晉升為“伏牛山國家級自然保護區(qū)”,。主要保護對象為天然闊葉林森林生態(tài)系統(tǒng),老君山現(xiàn)有國家級保護植物66種,，國家級保護動物31種。老君山在1994年被河南省人民政府批準(zhǔn)建為“省級風(fēng)景名勝區(qū)”,，景區(qū)自20xx年大規(guī)模開發(fā)建設(shè)以來先后投資了上億元,，前后開發(fā)了以廟宇文化及伏牛山主峰自然風(fēng)光為主題的道教文化區(qū)和以潭瀑原始林為主題的追夢谷生態(tài)觀光區(qū)。在這里我先簡單地給大家介紹一下道教文化區(qū)的景點：人文景點有靈官殿,、淋醋殿,、救苦殿、菩薩殿,、老君廟,、亮寶臺、玉皇頂,、朝陽洞等;自然風(fēng)光景點有：舍身崖,、飛來石、傳經(jīng)樓,、連心石,、仙人觀云海、唐僧石,、栓牛柱,、仙人橋、馬鬃嶺,、石林,、老子悟道石等，上述景點等我們下車之后一一詳細的游覽,。

靈官殿舊殿因為年久失修,，自然倒塌。我們現(xiàn)在看到的是1991年又集資重建的,，殿中供奉的是道教護法神之一的靈官,。他的塑像多為紅臉，滿髯高翹,，開口露獠牙,，身披金甲,，手執(zhí)鋼鞭，正對山門,，額上又火眼金睛,，能辨識真?zhèn)危虼酥灰氊?zé)為鎮(zhèn)守山門,，懲惡揚善,，造福百姓。據(jù)明清時期的神仙傳記稱,，王靈官原名王惡,，湘陰城隍廟的城隍，因其吞噬童男童女,，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅,，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛,，王惡不服,，奏告天庭，玉皇大帝即賜慧眼并金鞭,，準(zhǔn)其陰隨薩真人,，察有過錯，即可報復(fù)前仇,，十二年間,，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎于薩真人,，后于閩中,，拜薩真人為師，誓佐行拭,，薩真人乃以善易其名,，改王惡為王善，并且奏告天庭,，錄王善為雷部三五火車?yán)坠?，又稱豁落靈官。

淋醋殿 隨著車子的行駛,，我們現(xiàn)在已行至到了山半腰,，大家請看前面這股山泉流水從石縫中溢出，色黃似醋,，這里就是淋醋殿,，關(guān)于淋醋殿有一則民間故事流傳至今。說的是有一年瘟疫流行，山下的村莊死了不少人,，有一個姓林的老太太,，和她的兒子兩人相依為命，然而瘟疫流行,，她的兒子未能幸免,，臥床不起，病情沉重,。但是在那個時代是缺醫(yī)少藥的,，無奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君廟,，老太太就燒香磕頭并許下心愿,。待祈禱完畢，出得廟門行至一石頭旁,，老太太便坐下歇腳,，沒想到由于老太太年歲已大,，加上上山勞累,，坐下沒一會便睡著了，夢見一個須發(fā)皆白得老漢給他說：“下面的山腰有一眼泉水,，接回去用小米做醋,，喝了可以救你兒性命，快下山去吧!”老太太醒來,，知道是老君應(yīng)驗指點迷津,，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，讓其兒服之果然奏效,。一傳十,，十傳百，附近得病的老百姓都來向林老太太求醋治病,，林老太太母子為了救助大家,，于是就搬到半山腰泉水處，開了個林家醋店,。林老太太死后,，鄉(xiāng)鄰為了感激她救命之恩，在這里蓋了這座廟,，取名淋醋殿,。

摞摞石 現(xiàn)在車右前方這塊巨石，名叫摞摞石,，當(dāng)年太上老君騎青牛駕彩云來到景室山,，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾落山下，當(dāng)時山崩地裂,，響徹云霄,。太上老君忙將手中拂塵一揚，大石飛起,，落回原處,，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山,，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”，青?！斑琛钡匾宦朁c了點頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。

老子騎牛石雕 我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對老子的描述，在被漢武帝譽為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成,。整個像高3.8米,，長4.5米，重18噸,，因為老子得道成仙了,，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭,，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸,，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無后悔?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財”,，大家不仿一試,。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項：1,、安全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一,，大家出來旅游時刻要注意自身的人身安全和財產(chǎn)安全,，由于山上臺階比較多,，因此大家一定要記住：“走路不看景,，看景不走路”,，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時就腳踏實地的去趕路;2,、進殿的規(guī)矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿,，不要站在門檻上,，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去,，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱; 4,、團體步調(diào)一致：在游覽的過程中,，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒有比腳更遠的路,，沒有比人更高的山峰”,。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機會,，我希望都能好好把握，做一個征服老君山的成功者,。

救苦殿 (中天門到救苦殿一共518個臺階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,， 因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門,，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來,，寺院的“山門也就因為“山”和“三”是諧音，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個門洞,。在這里剛才我們大家在兩個平臺上休息,，可能大家心里會認(rèn)為那兩個平臺就是為大家休息而設(shè)計的，其實那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門都建成之后,，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。

救苦殿原建于唐代,，清末時被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。 殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊,、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊、法橋大度天尊,、金闕化身天尊,、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首,。太乙救苦天尊之職就是「至圣至仁，極慈極愛,，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光，接引浮生」,，傳稱,，太乙救苦天尊神通廣大，無處不在,，無所不能,，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號,，太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難，化兇為吉,。對於積功行善,、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭,，散百寶之祥光」,，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場時,，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多,。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等,。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等。

舍身崖 (站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來的時候有時間愿意去我們再過去,。翹首而望,，看那古松摩云，危崖欲傾,，確實雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當(dāng)日落之時,，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石,，奇光異景,，色彩繽紛，令人贊嘆不已,。

好了各位朋友,，咱們的老君山之旅就到此就全部結(jié)束了，希望有機會下次還能為大家講解,，祝大家身體健康,，工作順利!

洛陽老君山導(dǎo)游詞講解篇二

朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山,。在八百里伏牛山，傳誦著一副對聯(lián)：“君山不墨千秋畫,，伊水無弦萬古琴”,。是的，老君山的確是一副畫卷,，一副與五岳并秀的山水畫卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫的面前，讓我們隨著畫軸的舒展,，細細品味這幅自然山水的韻味吧!

老君山有景室山,、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”,，1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國家級自然保護區(qū)”，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。

老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨樹一幟,。在老君山入口處，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地,，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個一級大地構(gòu)造單元的界線,，它記錄著古代時期發(fā)生的大陸裂谷作用，古生代時期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時期造就的顱內(nèi)造山運動和新生代新構(gòu)造運動的推覆構(gòu)造形跡,，對研究追溯華北古陸塊南緣裂解、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山演化過程,，具極高科學(xué)研究價值。受新構(gòu)造運動影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補充。

三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人,。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩,、一簇簇相連成片,。若遇秋風(fēng)勁吹，則見花海涌動,，彩浪起伏,。十月初,，老君山層林盡染，出現(xiàn)“樹頭萬枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇,、云陽葉、木棉樹,、柿樹,、漆樹都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉、淡紅,、深紅,、黑紅、火紅,、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競秋色,，萬木霜天紅爛漫”?！@就是紅葉斗妍,。

四是原始林海、古木秀色,。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長的特殊氣候影響，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象,。它們在中秋節(jié)過后開始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕，裸露出了古林的新奇,。生長在這里的樺櫟,、青崗、黑臘子,、山榆等樹如雕似塑,，千姿百態(tài)。有的樹長得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹的紙條還鼓起了許多樹疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”,。

女士們，先生們,，請把您的視線移向右邊,。這里依山傍水,，氣勢不凡。這里是尚待開發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山、依傍伊河水,，左有青龍盤踞,、右有白虎護衛(wèi)，符合中國傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑,、地學(xué)科普長廊、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻,、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重,。

女士們，先生們,，我們的旅游車?yán)^續(xù)前行,，而君山畫軸也在繼續(xù)展開，靈官殿便映入了您的眼簾,。

尊敬的游客,，從這里到山頂，要經(jīng)過幾十分鐘路程,。老君山風(fēng)光畫軸會向您連續(xù)展開,，在您細細品嘗美景的同時，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要歷史遺跡“太子宮”向您作以簡單的介紹,。

朋友們,，幾處歷史遺跡，使我們感受了世事滄桑,，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸,。忠烈已作古，山河依舊新,，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!

朋友們,，前面這塊巨石，名叫摞摞石,，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山,，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去,，當(dāng)時山崩地裂,，響徹云霄驚動玉皇大帝,，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚,，道德天尊,，駕臨景室，傳經(jīng)布道,，乃凡間幸事”,。太上老君往后一看，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚,，大石飛起，落回原處,，嚴(yán)絲合縫,，才松了口氣對青牛說：“大石落山，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”,，青牛“哞”的一聲點了點頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事,，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。

朋友們,，從這里到上邊的停車場大約還需要15分鐘路程,。為了使您這15分鐘過的愉快、充實,，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時,，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色。

朋友們,，如果你秋天再次光臨老君山,，老君山的秋色一定會使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動,，我們便到了救苦殿洼停車場,。這里是登山車的終點站。再往上走就是登山旅游步道,。如果說,，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景，那么,，從現(xiàn)在開始我們就開始下馬觀光細品味了,。

這個地方救苦殿洼，是上山路上最大的一片開闊地。上面山嶺重疊,，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂,，東南山凹叫救苦殿凹，西邊可通舍身崖,。

(小路口)前邊這棵樹叫“領(lǐng)春木”屬國家級重點保護植物,，又稱“鑰匙樹”，秋天,，葉子變紅后又變黃,，是著名園林觀賞樹種,。

奇特的舍身崖景觀,，由空古來風(fēng)和眾多的華山松組成,，腳下千尺峭壁,，頗為雄險,。

眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松,，材質(zhì)優(yōu)良,，可做建筑材料和家具,。其種子較大,，含油,，可食用，生于海拔1000米以上山坡中,。

前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,，是油松，屬中國特有樹種,，其材質(zhì)優(yōu)良,，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材。

這一段山路一步一轉(zhuǎn),，五步一折,，上起來十分吃力。請朋友們稍作休息,，在這里看看西邊的風(fēng)景,。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠一點的叫華室山,。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞,。實際上是亂石搭成的一個門狀石孔,，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍,，柱狀石縫林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山,，俗稱娘娘垛,，海拔2072米，有20多做山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢非凡。

老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體,，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。且已得到國內(nèi)專家的認(rèn)可,，老君山巖體就為后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。

朋友們,，請大家靜下心來,，因為我們很快就要進入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了,。提起石林有人可能會想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,。從地質(zhì)角度講，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系,。從外型上看,，云南石林石像眾多，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對少些,，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子,，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢,。看過云南石林的朋友,，看了君山石林，在領(lǐng)略它的神奇的同時,，也會從中體會出幾分云南石林的神韻。

我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),，更妙的說法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因為有人說君山石林是“縮小了的仙境,，擴大了的盆景”。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方,，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧。

各位游客,，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開發(fā)出來,，只好等大家下次來時,，再做欣賞了。

這里是老君山正頂,，亮寶臺,、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門,，寓意其高,，門內(nèi)平臺，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵掾鐵瓦、打鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，解放后被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的,。

前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說的清楚明白,。老君山為天下名山，不是自封的,。

這是明萬歷十九年鑄造的打鐵鐘,。聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺，西邊叫玉皇頂,，上面各有一座小廟,。

亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。

亮寶臺也是看日出的最好去處,，初時,，一點殷紅穿云破霧，勢不可擋,。霎時光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌，那激動人心的磅礴的氣勢,，令人開口胸襟,、終生難忘。朋友,，留下來住一宿,，看看日出，才不虛來此一游,。

西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國最大的身,，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿，對這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰,，玉皇閣,、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座,，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。

請朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過,?？h城以北千山萬嶺統(tǒng)稱熊耳山?？h城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈。

縣城北的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。

馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床,、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強烈的巖漿活動,，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構(gòu)造動力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。

最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場,，傳說是大地上原來沒有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來不及一個一個收拾,。慌忙之中用手一搓,，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會,。

我們在看曬人場下邊，最東的山峰傾向老君廟,，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰。

站在這里向東眺望,，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。

俗話說無巧不成書，這塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過這里,，僅容一人通過，無論胖瘦,，都能擠身過去。

這次由于時間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機會再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。

洛陽老君山導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友大家好,，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，在此,，請允許我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來,，我將會盡最大努力去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,，吃的順心,，住的舒心，

中國旅游第一人魏小安說過：“中國旅游看兩川,，省級看四川,，縣級看欒川”，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣、重渡溝,、老君山,、九龍山、養(yǎng)子溝,、通天峽,、鼎室山、寨溝,、倒回溝,、石籠溝、伏牛山滑雪場,、蟠桃山等十幾個景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游,。

老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積6667公頃，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今,。大家知道，老子是位智者,，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說涉及政治,、哲學(xué),、經(jīng)濟、文化,、軍事,、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,，對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書，通曉歷史,，熟悉禮制,，了解社會，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,，精研各種學(xué)問和思想,，形成了常人無法達到的深奧、玄妙的思想,。

老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對老子的描述，在被漢武帝譽為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成,。整個像高3.8米,，長4.5米，重18噸,，因為老子得道成仙了,，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭,，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸,，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無后悔,。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財”，大家不仿一試,。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項：1,、安全問題：人們常說安全重于泰山,，安全第一，大家出來旅游時刻要注意自身的人身安全和財產(chǎn)安全,，由于山上臺階比較多,，因此大家一定要記住：“走路不看景,，看景不走路”,，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時就腳踏實地的去趕路;2,、進殿的規(guī)矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿,，不要站在門檻上,，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去,，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱;4,、團體步調(diào)一致：在游覽的過程中,，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒有比腳更遠的路,，沒有比人更高的山峰”。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機會,，我希望都能好好把握,，做一個征服老君山的成功者。

救苦殿(中天門到救苦殿一共518個臺階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門,，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來，寺院的“山門也就因為“山”和“三”是諧音,，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個門洞,。在這里剛才我們大家在兩個平臺上休息，可能大家心里會認(rèn)為那兩個平臺就是為大家休息而設(shè)計的,，其實那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門都建成之后,，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶,。

救苦殿原建于唐代，清末時被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊,、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊、法橋大度天尊,、金闕化身天尊,、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首,。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛,，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光，接引浮生”,，傳稱,，太乙救苦天尊神通廣大，無處不在,，無所不能,，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號,，太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難，化兇為吉,。對於積功行善,、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”,，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀,。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來,，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多,。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等,。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等。

舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來的時候有時間愿意去我們再過去,。翹首而望,，看那古松摩云，危崖欲傾,，確實雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當(dāng)日落之時,，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石,，奇光異景,，色彩繽紛，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫的“舍身崖”,，還流傳著一個悲壯動人的故事：

民間傳說古時山下有一個叫春女的孝媳，公公,、婆母身染重疾,，久治不愈,，聽說老君靈驗，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過程中,，孝媳許愿說只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來報答神靈,。果然,，當(dāng)返回家中時，公公,、婆母都已康復(fù),，且已下地干活。于是春女還愿來到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來,，便打聽,，后來有人說見到她上山了，于是夫婦兩人就請了十幾個小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門口,，卻看見春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來,，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十，十傳百,，都說石家出鬼了,。圍觀的人很多，這時候一個白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳,，精誠感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說罷拂塵一揚,，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來,。老道化作一縷青煙不見了,，這時圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈,，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖。

觀景臺朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞,。實際上是崖石形成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石峰林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價值,。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多座山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢非凡,。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說是太上老君騎著青牛云游,，遠遠看見中鼎山雄奇險秀,，便落下云頭，準(zhǔn)備開辟道場傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭,，拔出寶劍，插在峰頂作為記號算是占住了華室山,。

太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號,，便心生一計,，急忙脫下繡鞋，往山上一放,，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了,。

時過不久,，老君搬來煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時來到華室山,，二仙為了誰先占山爭執(zhí)不下,，就請來元始天尊評理，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源,，謙讓為好,。若論起理來，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場吧，”事已至此,，老君只好東遷景室，后人稱曰老君山,。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”,。

傳經(jīng)樓傳說太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來聽經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個地方的時候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來,，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來就命名為傳經(jīng)樓。

飛來石走過萬山千水,，飛來石無處不有,，老君山不同它處，看,，它架在古樹杈上,，誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。

連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說山下村里有一對夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的孩子，被卷進泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命,。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無結(jié)果,。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢因為他們平時行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”，有詩為證：

八方誰見石連心?三石心連到古今,。

倘把人情堪比石,，連心贏得萬家春。

菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實菩薩是佛教對其的尊稱,，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,，發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟人,，南海人稱之為慈航真人,。另據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說：禪黎世界墜王有一個女兒，其名姓音,，她生下來直到四歲仍不能說話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃，便靠咽氣,、引月服精等功法來延長生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說話,，便用右手在赤石上寫了一些文字,。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章,。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說出來，不知不覺竟然說出話來,。因為神人經(jīng)常來看姓音,，因此后人也稱其為觀音。觀音出山回到國中,，國家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣，而且許多人都因為天旱缺水而死去,。于是姓音就祈禱上天降雨,，沒有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤,，田禾也巨豐。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。

五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻,，人們走著的時候總有五里那么遠的感覺,，所以山下群眾叫它五里坡,。

千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱,。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類分布至寒帶,。中國有29種，其中以白樺分布最廣,，由東北,、華北到西北,、西南都有,。此外還有紅樺,、碩樺,、黑樺等。木材比較堅硬,，抗腐能力差,，受潮易變形,，可作膠合板,、細木工等用材;樹皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹種,。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑,，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會心想事成,。

朝圣峰大家現(xiàn)在在這個地方休息一下,，我們上去這136個臺階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰,，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點了嗎?對了,，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱朝圣峰,。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時在此處賦詩一首：

迂緩輕車上九天,，群峰伏首拜君山,。

眼前萬樹風(fēng)推浪，腳下雙河鳥戲帆,。

故事如歌曾化石，華年似水不求仙,。

當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。

仙人觀云海在這個地方大家可以仔細的看一下對面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩人,，那就是老君山的仙人觀云海景點,，

老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺,、玉皇頂雙峰對峙,，中留一門叫南天門,，寓意其高,，門內(nèi)平臺，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。

前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證,。另有明萬歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米,，厚3.7公分,，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安”16個大字，蒼勁有力,，其小楷字因年代較遠,，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn),。

老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽,，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間,，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩,。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián)、德,、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。

《道德經(jīng)》一書是一個唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”,，老子反對天道有知,，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物，道是世界萬物自身的規(guī)律,。

老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對我國古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠的影響,。

經(jīng)書上說太上老君，也就是老子,，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢見天開數(shù)丈,，又真人捧日而出，對日凝想良久,，日精漸小,，從天墜下，化為流星,，如五色珠,，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步,，且步生蓮花，左手指天,，右手指地說：“天上天下,，唯道獨尊，我當(dāng)開揚無上道法普度一切動植物眾生,，位登太極，無上神仙,?！睆?fù)趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大,，取名重耳。人門因其生而白首,，而稱為老子,，又以其耳曼無輪，耳門三漏,，化后縊為聃,，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位,，萬物化生，陰陽分明,，陽中又陰,，陰中又陽，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉,。

孫思邈道教里有四大神醫(yī)，他們分別是：戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,，傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人，出生于隋開皇元年,，活了102歲(也有說他活了141歲),。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”,。孫思邈7歲時開始就學(xué),，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱“圣童”,。他一生大部分時間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道、煉氣,、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長壽之術(shù)。后來又到終南山隱居,，終身不仕,。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書,，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳，如公元620xx年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富，對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人,。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1220xx年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個煉丹專家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,，記述了把硫磺,、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,，這是現(xiàn)存最早的 記錄,。火藥的發(fā)明,，孫思邈也是功不可沒的,。

三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來下界到巴國，是為三公主,，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國后，遂投入截教修成正果,，因為趙公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。

玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。

亮寶臺亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽扇、太極圖,、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。道觀內(nèi)供奉的是財神，財神分為武財神趙公明,、關(guān)羽和文財神比干,、范蠡。這里供奉的是武財神趙公明,。民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲,，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭,，黑面濃須,，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆,、大元寶,、寶珠、珊瑚之類,，以加強財源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊,、招財使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶,。

南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門形容其高,。當(dāng)初修南天門天梯時,，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏,，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑,。霎時,，風(fēng)停雨止,，云開霧散,。民工都說,，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了,。

曬人場最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場,，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來不及一個一個收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會,。

擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。俗話說無巧不成書，這兩塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過,，無論胖瘦,，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”,。

潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高，水有多高,，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈,。有人說這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫詩,，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋,，傳說是專煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬不要近前,。

朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像,。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,，顯其孝心。

仙人橋兩山對峙,，長石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子,、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說一個人如果有仙根仙緣,，經(jīng)太上老君點化，走過這座橋,，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒有一個人看到過,。

馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光,。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰,，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺,。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤模型,，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈?？h城的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。

馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床,、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強烈的巖漿活動,，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構(gòu)造動力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。

四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅;在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海、佛光,、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日,，太陽東升西落。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客。觀賞日出,，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山,，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因為午夜和早晨時山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過來,，由于光線的衍射作用，會在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱佛光,。霧凇那是大多在冬天的時候才會出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,，河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞，名揚天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀,。

朋友們,，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會想到云南的石林,，想到美麗的阿詩瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系,。其地質(zhì)術(shù)語為：“花崗巖峰林”。說到花崗巖,，人們就會想到光禿禿,、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此,，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑,，難存植被,。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削,，犬牙交錯，披綠掛紅,，植被茂盛?？瓷先ジ有蹅延^，多姿多彩,。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此,，世界地質(zhì)公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>

這次由于時間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡,，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機會再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。

大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩,。不知道這首詩能不能表達您此刻的心情?康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美,，卻近在咫尺，愿不久的一天,，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。

洛陽老君山導(dǎo)游詞講解篇四

各位來賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀,。在參觀期間有兩個小小的要求：第一,，請不要吸煙,，因為老君山是天然林海,，一級防火單位;第二,，請大家在參觀的時候，不要離開登山盤道和休息臺,，因為老君山地勢險峻,，并有野獸出沒，以免發(fā)生危險,。謝謝合作,。

第一項：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”，是縣級重點文物保護單位,，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬千，錯落有致,，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐、圣君臥榻,、天門,、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國趕往秦國途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來,，于是纏著他,，要他寫一點著作，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來到洛南老君山潛心修煉,。時年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達秦都西安，又降至終南山樓觀臺講道,，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,，民國八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項目的一個人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩詞、散文,、觀感,、題詞，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程,。如果那位來賓有興趣,，我們可以給您免費提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩,。

第三項：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學(xué)之父,。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點像我們在西方哲學(xué)開始時那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說：“治大國,，若烹小鮮?！?第60章)這就是說,，治理一個大國就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動，否則就使魚破碎得不成樣子了,。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味,，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟政策,引起強烈反響,，《老子》一書暢銷美國,，一時“紐約紙貴”。

現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的,，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年,，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香,。

因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時候，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊了“老君山”商標(biāo),，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護的先河。

中國有句古話,，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認(rèn)同。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽,，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人,。曾任周朝守藏室之史,。主無為之說，后世以為道家始祖,?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會各行業(yè)中,，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽,、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽,、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈,，手握禪杖,，俯瞰眾生，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生，察民情,，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義,。