從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得感悟,，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好?xiě)一篇心得感悟下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

淺談讀《尋找遺失的美好》心得感悟篇一

作者自言現(xiàn)在是佛法末期,，各種不利于佛教傳承的思想,、理論、人物都影響著教義的傳播,。例如某些寺廟求簽,、燒香的利益化、對(duì)金錢(qián)追逐;比如打著佛祖的名義行騙,，當(dāng)然還與時(shí)代相關(guān)聯(lián),，本就是一個(gè)追逐金錢(qián)、理想靠后,，喜歡快餐文化,，什么都求速成的年代，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的修行做到也是相當(dāng)有難度的,。其中還包括了世人對(duì)宗教的偏見(jiàn),、不了解。于是郎世瑋想通過(guò)此書(shū)來(lái)傳達(dá)自己對(duì)佛教的理解,，和對(duì)保持內(nèi)心修行的看法,，科普一些基本的佛教知識(shí)。

他的文字并沒(méi)有高深,，掉書(shū)袋的嫌疑,，只是用了最淺顯易懂的文章講明自己的經(jīng)歷，以及作為80后思想變化,，通過(guò)這段文字閱讀,，他對(duì)同齡人的迷茫和成長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)是非常真切,，剖析了80后這一代人思想,、感情，見(jiàn)解清晰明了,，令人點(diǎn)頭稱贊,。

作者郎世瑋，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平之子,。20xx年在昆山華藏寺皈依三寶,，20xx年在格榮尼瑪活佛的引導(dǎo)下接受法王如意寶的傳承。 郎世瑋每年都會(huì)自駕入藏參與慈善工作,。平時(shí)工作之余愛(ài)好研究佛學(xué)以及歷史,。

書(shū)中所講既是郎世瑋個(gè)人心得體會(huì)，又是與佛結(jié)緣的因緣際會(huì),。作者通過(guò)學(xué)習(xí)佛教的知識(shí),，善舉，選擇了一個(gè)讓他自己認(rèn)為內(nèi)心寧?kù)o的過(guò)程,，這就是去藏地尋法經(jīng)歷,。從不不相信宗教到了解佛教，到皈依佛門(mén)這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,，無(wú)論是從心靈方面還是路程方面來(lái)說(shuō),。選擇則是人一生中不得不經(jīng)常面對(duì)的，是否能夠得到內(nèi)心的平靜,，不斷的尋找,，不斷思考，挫折彷徨一并跟隨,。

作者自小跟隨父親輾轉(zhuǎn)旅居世界各地,，幼時(shí)入得教會(huì)學(xué)校，年少桀驁不馴,，自言也是經(jīng)歷生死,，浪子回頭，因?yàn)椴徽J(rèn)同牧師的關(guān)于天堂地獄之言,，憤而離去,，那是應(yīng)該是因?yàn)槟赣H的緣故。后在上海定居,，因家中月嫂結(jié)識(shí)佛緣,，從格榮尼瑪活佛的討論中，心靈漸向佛教的經(jīng)義,，慢慢為此折服,，從而得到心靈的修行，尋找的曾經(jīng)遺失的美好,。

從作者的題目來(lái)看：死亡,、活著、婚姻,，這皆是凡人都必需經(jīng)歷的,，無(wú)論你愿不愿意，同意不同意,，沒(méi)得選擇,，能選擇的是你的心如何?死亡是一個(gè)永恒的話題，在《西藏生死書(shū)》便是討論這個(gè)話題,，尤其對(duì)“中陰”,，這個(gè)詞從《中陰聞教得度》中講述的最為詳細(xì)，代表是人死后以至往生輪回某一道為止的一段時(shí)期,，共有四十九天,。只有通過(guò)修行的人才能體會(huì)得到，這是藏傳佛教中比較獨(dú)特的一種說(shuō)法,。其實(shí)對(duì)于非宗教愛(ài)好者來(lái)講,，是否的到中陰并不重要,，就如作者說(shuō)修不修行，信不信宗教都無(wú)妨,。關(guān)鍵是要知道心的呈現(xiàn)出的一種狀態(tài),，你的想法和選擇，決定之后的行為,。

作者毫不諱言說(shuō)道自己的父親的婚姻狀態(tài),，從之前不理解大人的離婚，自修行后慢慢能理解父親,、母親,，尤其是讀過(guò)父親郎咸平《愛(ài)情經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，成長(zhǎng)的經(jīng)歷為他帶來(lái)了經(jīng)驗(yàn),，修行為他帶來(lái)了寬容,。例如在寫(xiě)與妻子的二三事，與兒子的二三事,。與朋友交往的小情節(jié),，都是說(shuō)明一個(gè)出世入世的修行人的狀態(tài)，身居鬧市心存善念,，身在遠(yuǎn)山心向佛祖,。愛(ài)恨貪嗔癡，皆在修行中,，皆在尋找中,。

淺談讀《尋找遺失的美好》心得感悟篇二

眷村出生，美國(guó)成長(zhǎng),，漂泊的游子歷經(jīng)種種坎坷;軍人后裔,，郎咸平之子，閃耀的光環(huán)貼滿張張標(biāo)簽,。他曾是叛逆不羈的問(wèn)題少年,，卻以軍校第一的優(yōu)異成績(jī)完成學(xué)業(yè)，他雖有人人艷羨的高職,，卻也曾途徑生死,、彷徨一線。

他是誰(shuí)?

他叫郎世瑋,，一位80后的虔誠(chéng)佛教徒,。三十而立的他無(wú)疑是成功的模范代表，他包攬多重身份,，金融界的才貴,、“郎基金”的創(chuàng)辦人、上海哲琿金融(合拍貸)首席執(zhí)行官,，現(xiàn)多家企業(yè)高級(jí)顧問(wèn),，此時(shí),，他又蛻變成了一名新銳作家與你暢談人生感悟。

郎先生說(shuō),，這是一本寫(xiě)給80,、90后的修心啟蒙書(shū)。而這本談心讀物不僅涵蓋哲理還直面社會(huì),。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代,，承接與脫軌,，往往同時(shí)體現(xiàn)在這群拼搏的小年輕當(dāng)中,。他們所背負(fù)的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世人所想，作為80后的郎世瑋,，在馳騁商界的同時(shí),，更潛心悟?qū)W，以筆暢談自己作為一名修行者的修心過(guò)程,。他經(jīng)歷過(guò)跌宕的人生,，每每都有獨(dú)到之感悟，在自我修心同時(shí),，也希望當(dāng)下青年都能不糾結(jié)過(guò)去,，不憂心未來(lái)，以智慧,、從容的心態(tài)去看待繁忙與匆促的生活步調(diào),。

我想世人很難想象事業(yè)家庭兩得意的郎世瑋先生，曾是抑郁癥患者,。他經(jīng)歷過(guò)生離死別,，面臨過(guò)痛苦焦慮，在那些煩躁抑郁的困境中,，他曾茫然尋覓解脫之法,。

在數(shù)年后，忙于事業(yè)的他巧遇佛緣,，數(shù)次進(jìn)藏,，開(kāi)始打坐念經(jīng)，研習(xí)佛法,。在深受洗禮的路上,，他開(kāi)啟了一個(gè)以清醒自居，以淡然自持的生活模式,。

眾所周知,，在這個(gè)物欲橫流的年代，我們能輕易地看到別人身上的光環(huán),，受到別人陰影的籠罩,，修心,、擺正思維都成了當(dāng)下問(wèn)題。作為過(guò)來(lái)人,，郎先生明確指正：年輕人不要把幸福寄托在外在實(shí)物之上,，因?yàn)檫@是在用有限的資源，彌補(bǔ)無(wú)限的需求,。

在“富與窮的劃分”上,，他并沒(méi)有蟄伏在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里大談經(jīng)濟(jì)，反而對(duì)佛家不執(zhí)著于金錢(qián)的態(tài)度進(jìn)行暢談,，分析得失,，認(rèn)為痛苦該是一種行徑的偏差，也指出這類(lèi)人往往缺乏正確的目標(biāo)與方向,。

在“偏離的愛(ài)情中”中,，他不僵化愛(ài)情模式，只想告訴你幸福根本就不屬于物質(zhì)的范疇,，而是一種內(nèi)在的感覺(jué),。

在“活著真累”里，他摒棄了以往書(shū)里的絮絮叨叨,，告訴你,，只有當(dāng)你內(nèi)心清凈，與世無(wú)爭(zhēng),，知足常樂(lè)的時(shí)候才會(huì)得到真正的幸福,。

所以，放下執(zhí)念,，接受不能改變的因果,，才能找到心里那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，要做一個(gè)清明澄澈的人,，只有放下,，才能有舍有得。讓無(wú)有,，變所有,。

在《尋找遺失的美好》書(shū)中，他沒(méi)有用干癟的文字去告訴你條條框框的大道理,，他用他的人生經(jīng)歷,，去讓你感知生命的無(wú)常，讓你懂得最深刻的道理不僅是放下執(zhí)著就會(huì)快樂(lè),，而是知足于現(xiàn)狀,，珍惜已經(jīng)擁有的一切。那些留存的過(guò)去，都將閃現(xiàn)在回憶之中,，如瑰寶靜待收割,，待你步步歸來(lái)。

當(dāng)然,，郎世瑋先生作為一名成功的商業(yè)人士,，他不僅潛心修行，更致力于慈善事業(yè),。他夢(mèng)想將來(lái)能夠做一個(gè)慈善基金,，能夠幫助更多的人。而此次出版書(shū)籍,，郎先生就早已把稿酬如數(shù)捐助給貧困地區(qū),，這不僅是一個(gè)開(kāi)始，更是一塊厚重于心的奠基石,。他打拼多年,，他白手起家,，歷盡千帆,，領(lǐng)悟的不僅是奉獻(xiàn)，更多地是踏實(shí)的活著,，珍惜當(dāng)下的美好,。

所以，他以自己的故事警示世人,，希望引導(dǎo)那些在心中迷失方向的人們,，能走上正途。能明白人的堅(jiān)強(qiáng)在于一次次的打擊,，一次次的成長(zhǎng),，而這些經(jīng)歷就是每一次修心的旅程。