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五公祠導(dǎo)游詞五公祠導(dǎo)游詞篇一
你們好,,歡迎你們來(lái)到海口旅游,,我是你們的導(dǎo)游,。
五公祠位于海南省海口市,,為一組古建筑群的統(tǒng)稱,,它由觀稼堂、學(xué)圃堂,、東齋組成,,并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進(jìn)連成一片,,形成一組文物古跡群,人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌,又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,,蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里,樹(shù)木蓊郁,,流水潺潺,,環(huán)境清雅,饒有幽趣,,好一派得天獨(dú)厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米,連同園林,、井泉,、池塘約占地100畝,。始建于明萬(wàn)歷年間,清光緒十五年(1889年)重修,,后又多次修繕,,現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米,,建筑面積6800平方米,,自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái),,宋,、元、明,、清及民國(guó)歷朝不斷在其周?chē)鼋?、重修古跡,習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”,。它包括:海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂、觀稼堂,、西齋(五公精舍),、東齋、蘇公祠,、兩伏波祠,、洞酌亭,浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史,孕育著豐富的文化內(nèi)涵,,蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn),,它是全面了解海南歷史、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡,。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載:觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615),,是一座六角飛檐大亭,,它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建,?!坝^稼”兩字,寓意為:觀浮粟泉水旺盛,,灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時(shí)被毀,,康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,,便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建,形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭,。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載:觀稼“亭前為平坂,,旁浥清泉,有溪流一道,,自東環(huán)流而西,,兩旁綺麗交錯(cuò),阡陌縱橫,,士大夫游息于此,,比之裴中立綠野堂,洵城北一名勝”,。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載:“五公祠左附觀稼堂,循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方,。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,講學(xué)明道,,發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載:“右側(cè)建學(xué)圃堂,聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,,又建橫宅一連四間,,名五公精舍,為學(xué)子研習(xí)之地,,本道契五公,,教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載:“五公精舍仿學(xué)海堂例,,選全瓊庠生,,秀才三十名,研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),,聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人,,晚清著名學(xué)者,,朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué),,他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍,,置于海南第一樓上,,學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方,五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍,。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,,因后繼無(wú)人,諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè),,五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè),,民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建,。他北返后,,海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī),進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,,懷念這位“一代文宗”,,久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”,,大書(shū)法家趙孟頫為之題匾,。書(shū)院幾經(jīng)變遷,至明初毀廢,,但遺跡尚存,。明萬(wàn)歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”,,奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò),。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修,,光緒20xx年(1889年),,朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修,并增建山門(mén)等建筑?,F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模,。蘇公祠山門(mén)口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物,山門(mén)口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位,。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián),現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界,,何人可配眉山”的楹聯(lián)一付,。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,因蘇東坡“指鑿雙泉”而建,。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,,贊其泉水甘甜,便在井泉旁甜,便在井泉旁建亭,,經(jīng)常邀請(qǐng)朋友,、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,,再借寓金粟時(shí),,陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī),蘇東坡欣然命筆,,即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》:“瓊山郡東,,眾泉觱發(fā),,然皆冽而不食,。丁丑歲六月,,予南遷過(guò)瓊,得雙泉之甘于城東北隅,,以告其人,。自是汲者常滿,泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日,,遷于合浦,復(fù)過(guò)之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī),,名之曰泂酌。其詩(shī)曰:“泂酌彼兩泉,,挹彼注茲,。一瓶之中,有澠有淄,。以瀹以烹,,眾喊莫齊。自江徂海,,浩然無(wú)私,。豈弟君子,江海是儀,。既味我泉,,亦嚌我詩(shī)?!泵鞒撏け粴?,清乾隆年間,瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,,同治八年(1869),,郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),,蘇東坡來(lái)瓊時(shí),,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?,并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,,一泉曰浮粟,由于泉水其味甘甜,,水源旺盛,,常冒小泡浮于水面很象粟米,因此“汲者常滿”,。民國(guó)初金粟泉被毀,,余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,,感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,,寓意:水源旺盛,五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián):“粟飛藻思,,云散清襟”,鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”,,匾下增刻了“神龍”兩字,該匾在“文革”期間被毀,。
浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑,,從不枯渴,不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺,,井底下如源源不斷的冒出水泡,那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾,,生活蒸蒸日上,。解放前,海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳,,祈求來(lái)年生意興隆,,財(cái)源廣進(jìn),并雇用人力或牛車(chē)把該水拉回家飲用,。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水,,含有多種人體需要的礦物質(zhì)。
粟泉亭
始建于明萬(wàn)歷四十年(1612),為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉?dú)v代有重建修,現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō):明萬(wàn)歷四十年的一天,,瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,禱雨事完,,作稍事休息,,翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,并贊其水甘美,,突然間雷電交加,,天降大雨,翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,,喜降甘霖,,便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚,,上該有詩(shī)云“泄盡先天秘,,再修來(lái)世身,若思逢故友,,二姓草頭人”,。旁落“東坡行書(shū)”款,翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異,,便把磚刻揣回收藏,。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí),借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的,,由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到,,面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境,因而產(chǎn)生了佛家的思想,,認(rèn)為他會(huì)客死海南,,于是寫(xiě)了這首詩(shī),埋在該處,,好讓后人知道他的不幸遭遇,。
瓊園
民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴椋偱_(tái)勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,,供游客游覽時(shí)參拜,。
洗心軒
建于民國(guó)四年(1915),是一間亭榭式的古建筑,,四周辟廊,。正門(mén)走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),耐人尋味:“一水可曾將耳染,,纖塵絕無(wú)上心來(lái)”,。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí),,應(yīng)如何規(guī)劃,同僚眾說(shuō)紛紜,,莫衷一是,,使他對(duì)此拿下定主意,有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形,。眾官又為此爭(zhēng)論不休,,加上正是酷熱的響午時(shí)分,使得他煩躁不已,,這時(shí)他走到浮粟泉邊,,叫隨從取水止渴,并用泉水洗臉清熱,,突然間他感到大腦豁然一亮,,瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑,,并為之命名為“洗心軒”,,以此告訴后人,在心煩意亂的時(shí)候,,到此游一游,,喝上一口清心爽口的浮粟泉水,心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修,,但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,,它根據(jù)民間傳說(shuō)而建,。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士,自幼出家修道,,修煉多年,,總不能成仙得道。有一天,,他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō):大海中有一神龜,,在你垂暮之年訪得此龜,,并在其首坐化,定能成仙,。醒后,,他苦思不解其意,便決定外出云游尋訪,??嘟?jīng)十多年,踏遍了東南沿海,,總悟不到夢(mèng)境中的神龜,。有一天他來(lái)到雷州,聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南,,便決定到島上游一游,,順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天,,當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí),,他頓然一悟,海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜,,于是他便到儋州拜訪蘇東坡,,請(qǐng)教龜首在何處,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往,,這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,,而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng),于是便告訴他說(shuō):瓊州地形似神龜,,郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方,,于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,,他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝,一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位,。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙,,神游而去,為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志,,民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山,,并命名為“游仙洞“。
五公祠導(dǎo)游詞五公祠導(dǎo)游詞篇二
朋友們,來(lái)到海南前您曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)海南第一樓嗎?如果沒(méi)有聽(tīng)過(guò),那請(qǐng)你現(xiàn)在猜一猜,它會(huì)是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會(huì)在腦海中搜索哪座摩天大樓去了,。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,,可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢,是因?yàn)樗枪糯D献罡叩臉?,在?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),,現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!五公祠位于海口市海府路上,,這里原是??谑信c瓊山市的分界線,整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,,占地約7公頃,,是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕,、李綱、李光,、趙鼎,、胡栓而建,故名,。該祠由五公祠、蘇公祠,、觀稼祠,、學(xué)圃堂、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成,,人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣,,地近鬧市,,獨(dú)有清幽,自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱,。
有人稱在海南思古抒懷,,一定要去五公祠,大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓,,它是五公祠中最大的建筑,,此樓還有一個(gè)非同小可的地方,那就是它全部由木材搭建而成,,原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的,,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了,,據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓,。
大家跟我來(lái),我們來(lái)看這五個(gè)塑像,,知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕,,他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相,,因遭奸黨陷害,被貶到海南,,在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,,兩旁的四位是宋朝的李綱、李光,、趙鼎,、胡栓。
大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造,,宋恨偏安,,天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興后學(xué),,乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身,,憑百折不撓的精神,五公的民族氣節(jié),,千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響,,為海南人民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,,右邊是蘇公祠,。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠,,重建后才有五公祠的,。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑,這可是國(guó)家一級(jí)文物,,為宋徽宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑,,趙詰自創(chuàng)的瘦金體書(shū)法剛勁清秀,由此可窺一斑,。
大家來(lái)這邊,,這里就是瓊園了,看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō),,蘇東坡被貶至此地時(shí),,指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,,因?yàn)槿咳绺∷?,甘爽純凈而得名?/p>
五公祠導(dǎo)游詞五公祠導(dǎo)游詞篇三
你們好,歡迎你們來(lái)到??诼糜?,我是你們的導(dǎo)游_。
五公祠位于海南省??谑?,為一組古建筑群的統(tǒng)稱,,它由觀稼堂、學(xué)圃堂,、東齋組成,,并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進(jìn)連成一片,,形成一組文物古跡群,人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌,,又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里,,樹(shù)木蓊郁,流水潺潺,,環(huán)境清雅,,饒有幽趣,好一派得天獨(dú)厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米,連同園林,、井泉,、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間,,清光緒十五年(1889年)重修,,后又多次修繕,現(xiàn)仍是熠熠生輝,。
五公祠占地面積66000平方米,,建筑面積6800平方米,自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊,,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái),,宋、元,、明,、清及民國(guó)歷朝不斷在其周?chē)鼋ā⒅匦薰袍E,,習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”,。它包括:海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂、觀稼堂,、西齋(五公精舍),、東齋、蘇公祠,、兩伏波祠,、洞酌亭,浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史,孕育著豐富的文化內(nèi)涵,,蘊(yùn)藏著深厚的'歷史底蘊(yùn),,它是全面了解海南歷史、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡,。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載:觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615),,是一座六角飛檐大亭,,它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建,?!坝^稼”兩字,寓意為:觀浮粟泉水旺盛,,灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時(shí)被毀,康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,,便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建,,形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭,。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載:觀稼“亭前為平坂,旁浥清泉,,有溪流一道,,自東環(huán)流而西,兩旁綺麗交錯(cuò),,阡陌縱橫,,士大夫游息于此,比之裴中立綠野堂,洵城北一名勝”,。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載:“五公祠左附觀稼堂,循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方,。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,講學(xué)明道,,發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載:“右側(cè)建學(xué)圃堂,聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,,又建橫宅一連四間,,名五公精舍,為學(xué)子研習(xí)之地,,本道契五公,,教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載:“五公精舍仿學(xué)海堂例,,選全瓊庠生,,秀才三十名,研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),,聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人,晚清著名學(xué)者,,朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,,向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué),他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍,,置于海南第一樓上,,學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方,五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍,。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,,因后繼無(wú)人,,諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè),,五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè),民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館,。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建,。他北返后,海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī),,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,,懷念這位“一代文宗”,久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”,,大書(shū)法家趙孟頫為之題匾,。書(shū)院幾經(jīng)變遷,至明初毀廢,,但遺跡尚存,。明萬(wàn)歷45年(1620_年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”,,奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò),。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修,,光緒20_年(1889年),,朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修,并增建山門(mén)等建筑?,F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模,。蘇公祠山門(mén)口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物,山門(mén)口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位,。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920_年)由朱為潮撰聯(lián),現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界,,何人可配眉山”的楹聯(lián)一付,。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,因蘇東坡“指鑿雙泉”而建,。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,,贊其泉水甘甜,便在井泉旁甜,,便在井泉旁建亭,,經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī),。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,,再借寓金粟時(shí),陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī),,蘇東坡欣然命筆,,即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》:“瓊山郡東,眾泉觱發(fā),,然皆冽而不食,。丁丑歲六月,予南遷過(guò)瓊,,得雙泉之甘于城東北隅,,以告其人。自是汲者常滿,泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日,,遷于合浦,復(fù)過(guò)之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī),,名之曰泂酌。其詩(shī)曰:“泂酌彼兩泉,,挹彼注茲,。一瓶之中,有澠有淄,。以瀹以烹,,眾喊莫齊。自江徂海,,浩然無(wú)私,。豈弟君子,江海是儀,。既味我泉,,亦嚌我詩(shī)?!泵鞒撏け粴?,清乾隆年間,瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,,同治八年(1869),,郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格,。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),,蘇東坡來(lái)瓊時(shí),,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?,并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,,一泉曰浮粟,由于泉水其味甘甜,,水源旺盛,,常冒小泡浮于水面很象粟米,,因此“汲者常滿”,。民國(guó)初金粟泉被毀,余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,,感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,,寓意:水源旺盛,五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián):“粟飛藻思,,云散清襟”,鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”,,匾下增刻了“神龍”兩字,該匾被毀,。
浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑,,從不枯渴,不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺,,井底下如源源不斷的冒出水泡,那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾,,生活蒸蒸日上,。解放前,海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳,,祈求來(lái)年生意興隆,,財(cái)源廣進(jìn),并雇用人力或牛車(chē)把該水拉回家飲用,。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水,,含有多種人體需要的礦物質(zhì)。
粟泉亭
始建于明萬(wàn)歷四十年(1612),,為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修,,現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō):明萬(wàn)歷四十年的一天,瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,,禱雨事完,,作稍事休息,翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,,并贊其水甘美,,突然間雷電交加,天降大雨,,翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,,喜降甘霖,,便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚,,上該有詩(shī)云“泄盡先天秘,,再修來(lái)世身,若思逢故友,,二姓草頭人”,。旁落“東坡行書(shū)”款,翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異,,便把磚刻揣回收藏,。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí),借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的,,由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到,,面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境,因而產(chǎn)生了佛家的思想,,認(rèn)為他會(huì)客死海南,,于是寫(xiě)了這首詩(shī),埋在該處,,好讓后人知道他的不幸遭遇,。
瓊園
民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴椋偱_(tái)勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,,供游客游覽時(shí)參拜。
洗心軒
建于民國(guó)四年(1915),,是一間亭榭式的古建筑,,四周辟廊。正門(mén)走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),,耐人尋味:“一水可曾將耳染,,纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō),。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí),,應(yīng)如何規(guī)劃,同僚眾說(shuō)紛紜,,莫衷一是,,使他對(duì)此拿下定主意,有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形,。眾官又為此爭(zhēng)論不休,,加上正是酷熱的響午時(shí)分,,使得他煩躁不已,這時(shí)他走到浮粟泉邊,,叫隨從取水止渴,并用泉水洗臉清熱,,突然間他感到大腦豁然一亮,,瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑,,并為之命名為“洗心軒”,,以此告訴后人,在心煩意亂的時(shí)候,,到此游一游,,喝上一口清心爽口的浮粟泉水,心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修,,但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,,它根據(jù)民間傳說(shuō)而建,。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士,自幼出家修道,,修煉多年,,總不能成仙得道。有一天,,他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō):大海中有一神龜,,在你垂暮之年訪得此龜,并在其首坐化,,定能成仙,。醒后,他苦思不解其意,,便決定外出云游尋訪,。苦經(jīng)十多年,,踏遍了東南沿海,,總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州,,聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南,,便決定到島上游一游,順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者,。一天,,當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí),,他頓然一悟,海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜,,于是他便到儋州拜訪蘇東坡,,請(qǐng)教龜首在何處,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往,,這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,,而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng),于是便告訴他說(shuō):瓊州地形似神龜,,郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方,,于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,,他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝,一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位,。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙,,神游而去,為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志,,民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山,,并命名為“游仙洞“。
五公祠導(dǎo)游詞五公祠導(dǎo)游詞篇四
你們好,,歡迎你們來(lái)到??诼糜危沂悄銈兊膶?dǎo)游_,。
五公祠位于海南省??谑校瑸橐唤M古建筑群的統(tǒng)稱,,它由觀稼堂,、學(xué)圃堂、東齋組成,,并和蘇公祠,、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭,、粟泉亭,、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片,,形成一組文物古跡群,,人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌,又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,,蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里,樹(shù)木蓊郁,,流水潺潺,,環(huán)境清雅,饒有幽趣,,好一派得天獨(dú)厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米,連同園林,、井泉,、池塘約占地100畝,。始建于明萬(wàn)歷年間,,清光緒十五年(1889年)重修,后又多次修繕,,現(xiàn)仍是熠熠生輝,。
五公祠占地面積66000平方米,建筑面積6800平方米,,自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊,,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái),宋,、元,、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周?chē)鼋?、重修古跡,,習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括:海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂,、觀稼堂、西齋(五公精舍),、東齋,、蘇公祠、兩伏波祠,、洞酌亭,,浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史,,孕育著豐富的文化內(nèi)涵,蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn),,它是全面了解海南歷史,、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡。
觀稼堂
原名為觀稼亭,。椐《瓊山縣志》記載:觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615),,是一座六角飛檐大亭,它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,,造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建,。“觀稼”兩字,,寓意為:觀浮粟泉水旺盛,,灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀,,康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建,,形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載:觀稼“亭前為平坂,,旁浥清泉,,有溪流一道,自東環(huán)流而西,,兩旁綺麗交錯(cuò),,阡陌縱橫,士大夫游息于此,,比之裴中立綠野堂,,洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載:“五公祠左附觀稼堂,,循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方,。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,,講學(xué)明道,發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載:“右側(cè)建學(xué)圃堂,,聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,又建橫宅一連四間,,名五公精舍,,為學(xué)子研習(xí)之地,本道契五公,教興后學(xué)之意”,。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載:“五公精舍仿學(xué)海堂例,,選全瓊庠生,秀才三十名,,研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),,聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人,,晚清著名學(xué)者,朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,,向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué),,他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍,,置于海南第一樓上,學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方,,五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,,因后繼無(wú)人,,諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè),五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè),,民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館,。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建,。他北返后,海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī),,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,懷念這位“一代文宗”,,久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”,。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”,,大書(shū)法家趙孟頫為之題匾,。書(shū)院幾經(jīng)變遷,,至明初毀廢,,但遺跡尚存,。明萬(wàn)歷45年(1620_年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”,,奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò),。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修,,光緒20_年(1889年),朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修,,并增建山門(mén)等建筑?,F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門(mén)口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物,,山門(mén)口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位,。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920_年)由朱為潮撰聯(lián),現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界,,何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,,因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,,贊其泉水甘甜,,便在井泉旁甜,便在井泉旁建亭,,經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,,再借寓金粟時(shí),,陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī),蘇東坡欣然命筆,,即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》:“瓊山郡東,眾泉觱發(fā),,然皆冽而不食。丁丑歲六月,,予南遷過(guò)瓊,,得雙泉之甘于城東北隅,,以告其人,。自是汲者常滿,,泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日,,遷于合浦,復(fù)過(guò)之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī),,名之曰泂酌。其詩(shī)曰:“泂酌彼兩泉,,挹彼注茲,。一瓶之中,有澠有淄,。以瀹以烹,,眾喊莫齊。自江徂海,,浩然無(wú)私,。豈弟君子,,江海是儀,。既味我泉,,亦嚌我詩(shī),?!泵鞒撏け粴В迩∧觊g,,瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,,同治八年(1869),郡守戴肇辰又整修該亭?,F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格,。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),,蘇東坡來(lái)瓊時(shí),,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?,并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,一泉曰浮粟,,由于泉水其味甘甜,水源旺盛,,常冒小泡浮于水面很象粟米,因此“汲者常滿”,。民國(guó)初金粟泉被毀,,余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,,感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,,寓意:水源旺盛,五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián):“粟飛藻思,,云散清襟”,鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”,,匾下增刻了“神龍”兩字,該匾被毀,。
浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑,從不枯渴,,不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺,井底下如源源不斷的冒出水泡,,那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾,,生活蒸蒸日上,。解放前,海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳,,祈求來(lái)年生意興隆,,財(cái)源廣進(jìn),并雇用人力或牛車(chē)把該水拉回家飲用,。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水,,含有多種人體需要的礦物質(zhì)。
粟泉亭
始建于明萬(wàn)歷四十年(1612),,為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修,,現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō):明萬(wàn)歷四十年的一天,瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,,禱雨事完,,作稍事休息,翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,,并贊其水甘美,,突然間雷電交加,天降大雨,,翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,,喜降甘霖,便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念,。施工時(shí)掘得一磚,,上該有詩(shī)云“泄盡先天秘,再修來(lái)世身,,若思逢故友,,二姓草頭人”。旁落“東坡行書(shū)”款,,翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異,,便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí),,借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的,,由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到,面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境,,因而產(chǎn)生了佛家的思想,,認(rèn)為他會(huì)客死海南,于是寫(xiě)了這首詩(shī),,埋在該處,,好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字取:“南溟奇甸,,瓊臺(tái)勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,供游客游覽時(shí)參拜,。
洗心軒
建于民國(guó)四年(1915),,是一間亭榭式的古建筑,四周辟廊,。正門(mén)走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),,耐人尋味:“一水可曾將耳染,纖塵絕無(wú)上心來(lái)”,。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō),。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí),應(yīng)如何規(guī)劃,,同僚眾說(shuō)紛紜,,莫衷一是,使他對(duì)此拿下定主意,,有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形,。眾官又為此爭(zhēng)論不休,加上正是酷熱的響午時(shí)分,,使得他煩躁不已,,這時(shí)他走到浮粟泉邊,叫隨從取水止渴,,并用泉水洗臉清熱,,突然間他感到大腦豁然一亮,瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形,。他便決定在瓊園建一中心建筑,,并為之命名為“洗心軒”,以此告訴后人,,在心煩意亂的時(shí)候,,到此游一游,喝上一口清心爽口的浮粟泉水,,心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修,但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,,它根據(jù)民間傳說(shuō)而建,。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士,自幼出家修道,,修煉多年,,總不能成仙得道。有一天,,他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō):大海中有一神龜,,在你垂暮之年訪得此龜,并在其首坐化,,定能成仙,。醒后,他苦思不解其意,,便決定外出云游尋訪,。苦經(jīng)十多年,,踏遍了東南沿海,,總悟不到夢(mèng)境中的神龜,。有一天他來(lái)到雷州,聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南,便決定到島上游一游,,順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者,。一天,,當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí),,他頓然一悟,海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜,,于是他便到儋州拜訪蘇東坡,,請(qǐng)教龜首在何處,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往,,這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,,而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng),于是便告訴他說(shuō):瓊州地形似神龜,,郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方,,于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,,他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝,一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位,。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙,,神游而去,為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志,民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山,,并命名為“游仙洞“,。