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山東景點導游詞講解篇一

千佛山歷史悠久,，最早見于北魏酈道元《水經注》中記載：“千佛山,，古城歷山”，至今算來,，已有1600多年的歷史,。相傳古時候大舜帝曾經在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處,，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了,。

還有一種說法是隋唐時期，山東境內佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,，興建了千佛寺，所以稱為千佛山,。

千佛山是泰山的余脈,，海拔285米，占地166公頃,，距離市中心2.5千米,，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺,、歷山院,、大舜石圖園、萬佛洞,、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門,，北門為正門,。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成,。進門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異,，姿態(tài)各異,，有的怒目而視，有的笑容可掬,，形象生動而豐富,，給人以藝術享受。

我們面前這尊側身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像,，長10米,，重50噸,，姿態(tài)款款，儀表雍容,，面頰豐富,，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長,，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號,，給人以慈祥的感覺,，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑,。

觀音菩薩,，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國,，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒,，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響。現(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米,，矗立在水池中央，法相慈藹,，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音,、送子觀音,、數(shù)珠觀音,、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊。

好了各位,，拜完了觀音菩薩咱們開始登山,。登山路有兩條，我們從西路上山,，東路下山,。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建于1957年,，又叫四面亭,，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經不存在了,，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說秦瓊很孝順,，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心,，上山從來不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹上。大家看,，這棵古槐樹干已經空了,，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣,，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意,。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊,，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字,。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,。“齊煙九點”也是他寫的,?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》,，詩中寫道：“遙望齊州九點煙,，一泓海水杯中瀉”。意思是說,，從高空俯瞰大地,，中國九州小的就像九點煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。

現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行,，往上走是云徑禪關坊，建于清乾隆初年,。意思是說：寺院高聳,，云霧繚繞，游人至此進入佛門圣地,。背面“峰回路轉”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》,，借此形容此處地勢的險峻,。

爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺,。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經擴建，改稱為興國禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”,。意思是說：人世間追求功名利祿的人,，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來,，從而使他們走向通往極樂世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體,，鐘乃銅制,，高1米多。

現(xiàn)在我們迎門進入的是天王殿,，坐東朝西,，東西兩側分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側架長廊,，南側為千佛崖,，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側,，坐東朝西,，殿內正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側是菩薩,、羅漢,。北側分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一,、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側由東向西以此為：大智文殊菩薩,、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一,、須薩提解空第一、富樓那說法第一,。釋迦牟尼背后,，南無觀世音菩薩面東站立,，左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側,，坐北朝南,，殿中央佛龕內供奉釋迦如來坐像,，白玉石質,，由泰國請來,。玉佛西側佛龕內,，供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側,，坐南朝北,，中央佛殿內供奉著觀世音菩薩，東西兩側分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達摩祖師殿。

興國禪寺南崖壁為千佛崖,，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),，共9窟，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的,，洞深10余米,。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道,，為人正直,，修身清節(jié)，不事王侯,，在這里鑿洞為生,，隱居于此，終年不下山,，家境貧寒,。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小,，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余,，不如正而不足,，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。

出興國禪寺東門10余米,，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化,，所以將這個院落命名為歷山院,。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠,、魯班祠等。

現(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯,、舜、禹,。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟、重華宮,，是紀念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因為眼中有兩個瞳孔,，所以人們叫他重華，史稱虞舜,。他的父親是個瞎子,，人稱瞽叟，善于鼓瑟,。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟,、妹妹后百般虐待大舜,。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?，大臣們認為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜,。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他,。結果在大舜的感召下,，娥皇,、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛,。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過災難,。雖然弟弟、母親多次陷害,，但是舜依然對他們非常關照,，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山,，象不計勞苦,，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位,，主持天下大事,。晚年南方巡視，不幸去世,，終年110歲,。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方,，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點點,，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠,，因為魯班被譽為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀念,。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風景的最佳位置,。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈，夜晚將至,，萬家燈火,，星光點點，歷歷在目,，泉城的美景一覽無余,。此外還有：碧霞祠、文昌閣,，萬佛洞景點有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時后去正門集合。請大家一定要記住集合時間。

好了各位,，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家， 再見!

山東景點導游詞講解篇二

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下，距省會濟南約45公里,，從309國道(濟王路),，南行2。5公里便到該村,。朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國姓,，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪,。20__年8月,，據(jù)省內專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時期有廬于此,，距今3800年以上,，自明代至今，雖經六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來的古門,，古哨，古橋,，古道,，古祠，古廟,，古宅,，古校和古泉等建筑格局。古村為梯形聚落,，上下盤道,，高低參差，錯落有致,，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園，南接胡山,，西連胡山森林公園,，村南頭,，文峰獨秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長流,。村四周尚有九山不露頭，這風光此處獨有,。朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座，井泉二十余處,，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來重視文化教育,，自明代至建國前，私熟星羅祺布,，近二十處,，先后有文峰小學，女子學校,，山陰小學各一處,，故人才輩出，可謂歷史悠久,，文化燦爛,，被專家譽為“齊魯?shù)谝还糯澹本勐錁吮??！?0__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前,，以此激勵朱家峪人，承前啟后,，不斷進取,。另外，游客可入村“訪古,，探幽,，歸真，”一飽眼福,，或許感受一到種.種啟迪,。

一、禮門,、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后,，盜匪四起,，朱家峪時遭匪患之苦，全村諸姓氏族長,，防患未然,，確保村民平安，決議修圩門(禮門),，筑圩墻,，建哨門，修更屋,，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處,，布下土槍土炮,，手持大刀，長矛,，嚴陣以待,，隨時準備痛擊來犯的敵寇，結果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯，遠逃而去,，此后村民得以安寧,。古村治安防御設施，共分為南北里兩道防線,，其一,，從村北禮門起，東至東山,，西至雁落山,，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城,，墻頂部設有箭垛,，其二，朱氏家祠北首設中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線，在古村內均勻設有八個打更屋,，全用石料筑成,，多處保留完好，由此足見,，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦，朱家峪自古以來,，十分重視儒教,，舊時，當官者每到禮門跟前,，便下馬,，下轎，步行入村,，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”,。文昌閣前后石路,，建于明代，復修于清代,，領袖朱志臣倡義舉復修此路,，故取名“義路”,，每當我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產生對古人的無限敬仰之情。圩門系古村八景之一,，名曰“圩門遠眺”,，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美,，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉,，大雪過后,，玉樹瓊枝，群山玉峰,，更招人留戀,。

二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋,，長約三百米，雙軌,，即指上行與下行,，舊時，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走,，秩序井然,，正與當今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前,，朱家峪古人能意識到這一步,，難能可貴。

三,、登云橋：來源于一個民間傳說,，很古很古以前，這里是一片汪洋大海,，后來,，隨著海水的日漸東移，群山畢露,，有一條獨角大獸,，脾氣極壞，吞云吐霧,，飛沙走石,，天無寧日，如來駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害,，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來,，村民用其石在此建一古橋,，故取名登云橋，登云橋,，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣，西依雁落山,，是一處亮麗的景點,。另外，每當有志學子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云,。

四、雙面無字碑：并非無字,，東石碑乃文昌閣之原碑,，西石碑乃登云橋之原碑，wenge中,，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅,，今將其碑復其原位,，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣：領袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838),，系善起文運,，精通風鑒的浙江紹興人朱霞所設計，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元,，文昌主仕途,，其內涵融為一體，這種互應式道教建筑,，在全國實屬罕見,。文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓,，下筑閣洞,，渾然一體，造形古樸而壯觀,，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,，橫貫于屋頂,，被專家譽為“清代精美之作”，建閣至今,，160年過去了,，歷經滄桑，未修復一次,，依然堅固原貌,。文昌閣，景點名曰“危閣連云”,，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時，云霧纏繞,，濃云低垂,，濃霧不時從閣頂飄然而過，不時從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境,。文昌閣，系文曲星,，主宰讀書人功名祿位,，舊時為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言,，言者不得知”,，即天機不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,，其形非馬非騾,，文昌駕“德”出行，以示世人,，什么都可缺,，就是不可缺德。)全國著名專家,，經多次認真考察,，一致認為“朱家峪地理風水結構良好?！笔侵袊狈降貐^(qū)少有的山村型古村落,。

六、山陰小學的建成：有一段不尋常的經歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育，他常向學生講“要達強國富民之目的,，若忽視教育則將一事無成”,，就在這種正確思想的指導下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動,，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學,，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長，(注,，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。)該校四進院落于一體，南北長,，東西寬,，占地66畝，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室,，東屋為儲蓄室或宿舍，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建,，校門內一條筆直的中央甬道直達后院，四進院落格局和諧對襯,，構成一長方形整體,，學校建筑結構全是青石根基，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面,，白灰墻，系上世紀四十年代初的章丘一流學校,。自該校創(chuàng)辦以來,，先后八九所學校在此辦學，有的在此就讀小學,，有的就讀師范,，有的就讀中學，可謂莘莘學子,，濟濟精美,，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士,，已在此校布展,。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館,，每個展館均有前言，內壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國后古村人生產與生活之用具,，面對古老的實物，不禁令人撫今昔,，回味無窮(導游員每進展館,，首先要讀“前言”，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最后要讀結束語,，使游客明確意識到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年,，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說“一聲長鳴震山岳,，四蹄登空貫風雷，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士,，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當日的威風,，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里,，蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰)。

九,、戲臺墻石：系該村明清至民國期間,，古墓中出土文物，wenge后期,，該村掀起了一陣平墓運動,，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺,，浮雕古松,，仙鶴，花鳥,，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十,、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫,，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長,。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后，復修于民國二十六年(1937),，推拉式鐵質祠門別具一格,，堅固，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個悠久的故事,，南宋理學家,，哲學家，教育家,，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學說的正宗繼承者朱熹，他出世時,，在臉部有七顆黑點,，恰似北斗星，據(jù)說這是文運之標志,。后來,，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”,，懸于祠門,，以此激勵后人，刻苦讀書,，成為國家棟梁之材,。在祠門最頂部，勻稱設有五個大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星，土星,，金星,，水星，木星,，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北，火生土,，土生金，金生水，水生木,，木生火,，周而復始，五元相生,，象征人丁興旺,。

山東景點導游詞講解篇三

女士們，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅游!在濟南停留期間,，由我來接待你們并提供服務,，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快,。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟南市中心，南靠千佛山,，東臨泉城廣場,，北望大明湖，面積近11萬平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”,。趵突泉又名檻泉,，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史,，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉、賞魚,、品茶,、山石、文化為特色,，以小巧玲瓏,，步移景異，清潔幽靜,、古樸典雅而著稱,。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山,、卷棚式的民族風格的建筑就是趵突泉公園的東門,。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的,。 進了大門,，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法,，也就是說以山為主,，迎門疊石，似透非透,，成為公園門口處的自然屏障,，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢，同園中其他景物相分離,。這座假山的石塊全部采自于濟南南部山區(qū),，石質、色澤,、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美,。 過了晴雨橋，大家再往前走,，就看到這塊石姿優(yōu)美,，紋理自然，高4米,，重8噸的龜石了,。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川,，棄官歸隱濟南后,，以山猿、野鶴,、山石為友,。此龜石有“瘦、皺,、漏,、透”的特點，在此與它合影,，有長壽延年的吉祥之意,。

請大家隨同我一起往前走，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉,。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰(zhàn)馬刨出來的,，故此得名。相傳,，關勝是梁山泊農民起義將領,，后為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn),。金兵南侵時,，誓死不降,，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中,，敗走西城,，口渴難忍,。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶,，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出,，后人為紀念此泉,，稱它為馬跑泉。

再往前走,，我們來到了漱玉泉景區(qū),。“漱玉泉”三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆,?！笆袢比值膩須v有幾種說法。一種說法是,，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,，而女詞人李清照常在此梳洗打扮,，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀念堂，建于1979年,。紀念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”,，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風”,，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚。掛在門廳內的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的,。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人,，號易安居士，濟南人,。父親李格非是進士出身的文官,，是位著名的文學家，博學多才,。母親也是一位狀元的女兒,，知書達禮。李清照自小受到家庭的影響,，加上天資聰慧,，酷愛讀書,，成為當時著名的文學家。李清照18歲時,，與當朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結婚,。婚后夫婦倆相互支持,，作詩填詞,，研究金石書畫。靖康之難后,，北宋滅亡,，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠病死,。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活,，在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線,，前期的詞大多是歌詠自然,，贊美生活，描述夫妻恩愛,、思念,。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路,。興盡晚回舟,，誤入藕花深處。爭渡,，爭渡,，驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運凄苦的,。如“尋尋覓覓,，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”,。

再往西走,，就到了金線泉景區(qū)。金線泉同趵突泉,、黑虎泉,、珍珠泉并稱為濟南四大名泉。“金線”的形成,，是由于兩岸泉水相對涌流,，流勢均衡。當太陽照射到池底,，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線,，金光閃亮，像游絲一般,，忽隱忽現(xiàn),，隨波蕩漾，蜿蜒多變,。老金線泉的“金線”已難看到,，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度恰當時才能看到,。

再繼續(xù)往西走，我們就來到了尚志堂,，又叫“金線書院”,，因金線泉而得名，舊時指官家或私人藏書和講學的地方,。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭，每到初春,，玉蘭花爭相綻放,，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院,。

出尚志堂西行,，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注,，波濤聲震大明湖,。”這是元代著名的文學家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照,。濼源堂北面的建筑是娥英殿,，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂,。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作,。特別值得一提的是院內這座罕見的“雙御碑”,，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經來到了趵突泉景區(qū),，站在來鶴橋上了,。來鶴橋原為木橋,，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時,，修建了這座石橋,。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載,，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山,，即神話中得三座神山：蓬萊,，方丈，瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,，當他們來到趵突泉邊，看到三股水柱,，其狀如山且不能攀登時,，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,，一邊品茶，一邊賞泉,，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了,。

趵突泉泉池呈長方形，東西長30米,，南北寬20米,，周圍繞以石欄。池邊俯視,，一泓碧水,，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸,。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊,。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪，四時常吼半空雷,。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟南“家家泉水,，戶戶垂楊”的獨特景色是怎么形成的呢?濟南的泉水來源于濟南的南部山區(qū),。濟南的南部山區(qū)主要由奧陶紀碳酸鹽的石灰?guī)r構成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙,，吸收地表的降水和徑流,，并由南向北潛流。當這些地下水流至市區(qū)時,，遇到濟南東,、西、北面質地堅硬隔水的火成巖阻擋,，水流大量匯集,，形成強大的靜壓力，在低洼的市區(qū)涌出地表,，形成天然的涌泉,。趵突泉泉水甘美，用以沏茶,，色如琥珀,，幽香襲人，極為爽口,。據(jù)說乾隆下江南時,，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水,，以備飲用。

站在觀瀾亭上,，可以看到亭前水中的石碑,，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的,。亭后的石刻“第一泉”三個字是清代王鐘霖書寫,。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫,。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對景,。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園，原名叫“勺滄園”,，取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”,，紀念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經穿過了楓溪區(qū)，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里,，有不妥之處,，請多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!

山東景點導游詞講解篇四

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下，距省會濟南約45公里,，從309國道(濟王路),，南行2。5公里便到該村,。 朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國姓,，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪,。20xx年8月,，據(jù)省內專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時期有廬于此,，距今3820xx年以上,，自明代至今，雖經六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來的古門,，古哨，古橋,，古道,，古祠，古廟,，古宅,，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落,，上下盤道,，高低參差，錯落有致,，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園，南接胡山,，西連胡山森林公園,，村南頭,，文峰獨秀;莊北首，文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長流,。村四周尚有九山不露頭，這風光此處獨有,。 朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座，井泉二十余處,，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育,，自明代至建國前,，私熟星羅祺布，近二十處,，先后有文峰小學,，女子學校，山陰小學各一處,，故人才輩出,，可謂歷史悠久，文化燦爛,，被專家譽為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落標本?！?20xx年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前,，以此激勵朱家峪人，承前啟后,，不斷進取,。另外，游客可入村“訪古,，探幽,，歸真，”一飽眼福,，或許感受一到種種啟迪,。

一、禮門,、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后,，盜匪四起,，朱家峪時遭匪患之苦，全村諸姓氏族長,，防患未然,，確保村民平安，決議修圩門(禮門),，筑圩墻,，建哨門，修更屋,，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處,，布下土槍土炮,，手持大刀，長矛,，嚴陣以待,，隨時準備痛擊來犯的敵寇，結果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯，遠逃而去,，此后村民得以安寧,。 古村治安防御設施，共分為南北里兩道防線,，其一,，從村北禮門起，東至東山,，西至雁落山,，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城,，墻頂部設有箭垛,，其二，朱氏家祠北首設中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線，在古村內均勻設有八個打更屋,，全用石料筑成,，多處保留完好，由此足見,，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。 山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦，朱家峪自古以來,，十分重視儒教,，舊時，當官者每到禮門跟前,，便下馬,，下轎，步行入村,，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”,。 文昌閣前后石路,，建于明代，復修于清代,，領袖朱志臣倡義舉復修此路,，故取名“義路”，每當我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產生對古人的無限敬仰之情,。 圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠眺”,，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美,，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉，大雪過后,，玉樹瓊枝,，群山玉峰，更招人留戀,。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋,，長約三百米，雙軌,，即指上行與下行,，舊時，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走,，秩序井然,，正與當今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前,，朱家峪古人能意識到這一步,，難能可貴。

三,、登云橋：來源于一個民間傳說,，很古很古以前，這里是一片汪洋大海,，后來,，隨著海水的日漸東移，群山畢露,，有一條獨角大獸,，脾氣極壞，吞云吐霧,，飛沙走石,，天無寧日，如來駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害,，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來,，村民用其石在此建一古橋,，故取名登云橋，登云橋,，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣，西依雁落山,，是一處亮麗的景點,。 另外，每當有志學子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云,。

四、雙面無字碑：并非無字,，東石碑乃文昌閣之原碑,，西石碑乃登云橋之原碑，文革中,，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅,，今將其碑復其原位,，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣：領袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838),，系善起文運,，精通風鑒的浙江紹興人朱霞所設計，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元,，文昌主仕途,，其內涵融為一體，這種互應式道教建筑,，在全國實屬罕見,。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓,，下筑閣洞,，渾然一體，造形古樸而壯觀,，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂,，被專家譽為“清代精美之作”,，建閣至今，160年過去了,，歷經滄桑,，未修復一次，依然堅固原貌,。 文昌閣,，景點名曰“危閣連云”，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時,，云霧纏繞，濃云低垂,，濃霧不時從閣頂飄然而過,，不時從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境,。 文昌閣，系文曲星,，主宰讀書人功名祿位,，舊時為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言,，言者不得知”,，即天機不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,，其形非馬非騾,，文昌駕“德”出行，以示世人,，什么都可缺,，就是不可缺德。) 全國著名專家,，經多次認真考察,，一致認為“朱家峪地理風水結構良好?！笔侵袊狈降貐^(qū)少有的山村型古村落,。

六、山陰小學的建成：有一段不尋常的經歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育，他常向學生講“要達強國富民之目的,，若忽視教育則將一事無成”,，就在這種正確思想的指導下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動,，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學,，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長，(注,，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進院落于一體，南北長,，東西寬,，占地66畝，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室,，東屋為儲蓄室或宿舍，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建,，校門內一條筆直的中央甬道直達后院，四進院落格局和諧對襯,，構成一長方形整體,，學校建筑結構全是青石根基，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面,，白灰墻，系上世紀四十年代初的章丘一流學校,。 自該校創(chuàng)辦以來,，先后八九所學校在此辦學，有的在此就讀小學,，有的就讀師范,，有的就讀中學，可謂莘莘學子,，濟濟精美,，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士,，已在此校布展,。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館,，每個展館均有前言，內壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹,，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產與生活之用具,，面對古老的實物,，不禁令人撫今昔，回味無窮(導游員每進展館,，首先要讀“前言”,，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最后要讀結束語，使游客明確意識到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步,，未來前途更加燦爛。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處,，明洪武二年，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說“一聲長鳴震山岳,，四蹄登空貫風雷，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士,，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當日的威風,，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里,，蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰)。

九,、戲臺墻石：系該村明清至民國期間,，古墓中出土文物，文革后期,，該村掀起了一陣平墓運動,，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺,，浮雕古松,，仙鶴，花鳥,，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十,、照壁畫像：文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫,，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長,。

十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后，復修于民國二十六年(1937),，推拉式鐵質祠門別具一格,，堅固，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個悠久的故事,，南宋理學家,，哲學家，教育家,，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學說的正宗繼承者朱熹，他出世時,，在臉部有七顆黑點,，恰似北斗星，據(jù)說這是文運之標志,。 后來,，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”,，懸于祠門,，以此激勵后人，刻苦讀書,，成為國家棟梁之材,。 在祠門最頂部，勻稱設有五個大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星，土星,，金星,，水星，木星,，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北，火生土,，土生金,，金生水,，水生木，木生火,，周而復始,，五元相生，象征人丁興旺,。

山東景點導游詞講解篇五

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆,。

嶗山風景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米,，堪稱崛地而起,，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃,。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成,，五,、六千年前，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。<<后漢書.逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載,。

嶗山自然景觀獨具天然特色,。山海相連、海天一色,、雄偉壯觀;山內群峰聳立,、怪石嶙峋、層巒疊嶂,、壁削如刀,、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài),、栩栩如生;碧海無涯、山高林密,、云氣離合,、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,，或廣闊幽靜、煙波浩淼,、或驚濤拍岸,，谷應山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉,、圣水泉、金液泉,、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑,、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱Ｖ那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂，區(qū)內僅古樹名花就有110多株,，有的樹齡高達2500余年,。山深處，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日,，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花,。

嶗山以其山海奇觀,、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽,，倍受帝王將相、文人雅士,、名道高僧之推崇,。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句,。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了<<香玉>>,、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布,，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說,。

總之，清新而濕潤的空氣,，悠久而燦爛的歷史文化,，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅游的豐富內涵,。

嶗山旅游分南線,、北線,、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈,，串連著無數(shù)個景觀(點),。本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點),，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味,。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點導游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮,，當?shù)厝艘卜Q下宮,。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海,，一碧萬頃,，背依七峰，峰巒竟秀,，地勢清幽,，竹林翁郁，夏納清風,，冬隔朔氣,，素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說,，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處,。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫,，字靜如,，號樂山，生于漢文帝九年,，官至上大夫,，后棄職入道。精研玄學,，入終南山學道數(shù)載,，得師傳道，來嶗山之陽,，臨海之濱,，修茅庵一所，供奉三官大帝神位,。建元三年(公元前138年),，再建廟宇,，供奉三清神像，名曰“太清宮”,，這就是太清宮的由來,，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,，李哲玄東游嶗山,，又擴建殿房，供奉三皇神像,，這時,，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期,，道人劉若拙游至嶗山,，對太清宮進行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機從昆化山來嶗山講道,。從此，嶗山道教,，包括太清宮名揚天下,，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修,，有的在此著書立說,。如張三豐、徐復陽等均在此修過道,。

明萬歷十三年至二十八年,，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址,，官司一直打到金鑾殿,，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事,。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米,。廟宇共分三個院落，各立山門,。三官殿供奉“天官”,、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農”,、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天,，院外“龍頭榆”又名“唐榆”,，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏,、古柏相傳樹齡更長,。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂,，每年冬盡春回,，花開似錦，花期長達三個多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”,、“絳雪”的故事，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,，泉水清冽甘美，大旱不涸,，大澇不溢,，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

<<膠澳志>>載,，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字,，相傳為邱處機所書,。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末,。元代在洞側建有“斗母宮”，奉佛教,。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說，這里曾有過僧,、道交替的歷史,。

明霞洞地勢高曠，景色幽麗,，朝暈夕陽,，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮,，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一,。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深,，煙塵遠隔,，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠,，清泉飛鳥，奇石屹立,，不但怡靜,，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀,，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”、“下清”,、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,。“上清之天在絕霞之外,，有八皇老君,，運九天之仙，而處上清宮也”,，故而得名,。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮,，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初,，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場,，至宋末已廢圮。元代大德元年,，通玄弘教洞徽大師李志明,，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,，殿宇房舍二十八間,，占地約1000平方米。前殿舊祀三清,，后殿祀玉皇,，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內古樹參天,，其中一棵銀杏胸徑2.53米,，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見,，據(jù)說一千年方能長出一個,。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”,，與道山石斜對的石崮上,，刻有邱處機的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石,，名“熬山上清宮”,，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉,，名“圣水泉”,，為嶗山名泉之一,。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水,，聚成一股急流,，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上,，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布,，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書,。瀑下長形巨石下尖上平,，游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3,、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點導游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,，止于嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里,。這一段澗谷道路曲折,，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章,，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,，各類亭臺傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風光：“兩山相夾,，下有深潭,，沿途山秀峽奇，清流迂迦,，水作龍吟,，石同虎踞，峭壁危石,，觸目皆是,，音樂圖畫，兼而有之”,。古人來此游歷,，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲,，曲曲穿幽谷,。四周山色青，兩岸松濤綠,。澗底一線畫,，怪石何攢簇。流水從東來,，數(shù)步一回復,。路陡流水轉，一轉山一束,。

沿北九水澗谷游歷,，或乘車慢行，或放步徜徉,，舉目低首,，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的情,。

駱駝峰

沿北九水線直行,，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進入“一水”的第一景觀,。

走過“一水”,，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰,，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨一無二的了,。當進入“六水”,，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝,，正面向西南,，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續(xù)前行,，那駱駝越顯氣度不凡,，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前,，景物忽然發(fā)生了變化,，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思,，那樣莊嚴,，那樣慈祥。然而,，走過幾十步后再回首,，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服,。

將軍峰

進入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔,，身披金甲,，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍,，這就是“將軍崮”,。將軍座下的山峰當?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望,，確實像一把擺在山巔的大椅子,。但是游人多是從西頭進入內九水峽谷,，看到的是古銅色的山峰。1957年,，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進入“二水”,，就被這一奇景吸引住了,，當陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭,，爽朗地笑起來：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經朱老總點破,，這座山峰好象活起來,，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此,，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進入“三水”，過了“鷹窠河”,，舉目望去,，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸,，背殼隆起,，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖,，可愛之極,。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當?shù)亓鱾髦粋€很有趣的故事,。

很久以前,，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深,，它只聽說過天上有個月亮,，卻從來沒見過。月亮圓了,，山谷里半夜也很亮,。月亮落了，山谷里黑沉沉的,。烏龜決心爬上山頂看月亮,，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來,，把谷澗照得亮亮的,。它不吃不喝,，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂,?？墒牵s上月底,。它沒有失望,，耐心等待下去，終于變成了石龜,，再也沒有爬回澗谷,。這個景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內,，怪石密布,，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。

進入“四水”,，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,，搖搖欲墜的奇石。石頭不大,，既象揚起的風帆,，又象展開的鳥翅，如果走近,，會讓人感到只要輕輕一推,，它就會跌落下去。據(jù)說刮大風時會真的搖動,，其實,，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年,。當?shù)厝朔Q之為“飛來石”,。是否真是飛來的，已無法考證,。但它卻有一個美麗的傳說：據(jù)說,，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙,，逐漸沾了仙氣,，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮,。上天入地,，本領十分高強，心中羨慕,，便想學些本領,，和石猴一樣干一番驚天動地的事業(yè),。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了,，便天上地下到處遨游,。有一天，它飛過嶗山上空,，看到風景十分優(yōu)美,，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來,。

飛鳳崖

進入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”,。顧名思義,，此處是鳳凰飛來的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔,。這個景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣,。很久以前,，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗,，心靈手巧,，繡花花生香，繡鳥鳥能飛,?？h官對姑娘垂涎已久，費盡心機想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了,。于是，黑心的縣官想了條毒計,，限她三天為皇上繡一件龍袍,，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛，珠要會滾,。如繡不成,，就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了,，縣官把龍袍展開一看,，沒想到兩條金龍撲上去,，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心,?；噬下犝f了。勃然大怒,，立即派兵來抓姑娘,。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完,。官兵趕到,，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空,。因為有只翅膀沒有繡完,，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來,，變成了這座“飛鳳崖”,。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮,，水形象魚鱗而得名,。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書,。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經約10公里長的涼清河澗谷,，集大小百余條山溪之水,，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折,，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進一個“斗”形的深深的石窩里;第二折,，水從“斗”形石窩中溢出,，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃,，形同魚鱗;第三折,，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米,，長約20米的水簾,，以排山倒海之勢，浪推潮涌之聲,，跌進一個靛藍色的“缸”形水灣,。此灣水深約5米,，直徑約22米，清澈見底,，古人稱此為“靛缸灣”,。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩,，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處,，珠簾三疊落碧潭”。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,，東通滑溜口,，西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前,，管山人曾在此搭窩鋪居住,，故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年),，宋沖儒真人云游嶗山,，見這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實為世外仙境,，清修佳處，遂建成一座道觀,，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分,，有房舍二十余間,，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間,，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,，均屬珍貴文物，但已被毀,。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,，這里時而縹緲似絹云霧彌漫，時而云消霧散峰出云端,。微風吹來,，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻,，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達夫到此后，觸景生情,，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭,，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風景似江南”。

4,、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白云洞--棋盤石

景點導游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海，景色綺麗,，奇峰異石,，古木幽洞。路兩側有兩株古松,，據(jù)傳是宋初建宮時所植,，樹側的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,，太平宮是有史料可考的最古的道觀,。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間,，故初名“太平興國院”,，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形,，院內的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字,，結構嚴謹，端正飽滿,，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書,。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官,，西奉真武,。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色,，典雅古樸,。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內懸古銅鐘一口,，名“上苑曉鐘”,，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外,。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門外,，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成,，歷經億萬年風雨剝蝕,，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上,?！蔼{子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色,。

近年來,，太平宮經全面修復，為嶗山主要勝跡之一,，特別是當夜幕降臨,，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應，被稱為“上苑聽濤”之奇觀,。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深,、奇險、雄偉于一處的通天奇洞,，距太平宮西南兩公里,。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米,，上下共5層,，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書,。洞內盤旋曲折,，險怪離奇,，撲朔迷離,，忽而幽暗，忽而異境天開,，變幻無窮,。洞外景色分外宜人，春天鮮花競艷,，入夏峰巒疊翠,，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁,。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,，山高無雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術理論家蔡若虹,、鄒大箴所題,。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”,，上天之苑也,。置身于此，仿佛覓天有成,。人立巨石之上,，萬千景象一覽無余?；蛉悍鍗槑V,，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫,，似碧波萬頃,，真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,，寬7米,，高、深各15米,，容百余人綽綽有余,，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方,，形似佛龕,，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入,，照得窟內十分亮堂,。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,。“那羅延”系梵語音譯,，意思是“堅牢”,。這座洞窟通體為花崗巖結構，其堅牢程度可想而知,，但當年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟,。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日,，明代四大高僧之一的憨山大師,，由五臺山慕名而來，在此窟內禪修二年,?？咧車礁吖壬?，風景絕佳。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側,，是由一塊長約18米,，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴,。此洞高2.5米,，深8米，寬11米,。

很久以前,，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣,，因常年吸取日月之精華而成精,，又在洞中苦修多年，終成正果,，變成一條白龍挾風裹雨騰空而去,。從此，這個洞就叫白龍洞,，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣,。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據(jù)說是邱處機的真跡,。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米,，深約8米，寬約4米,，高約2米,。洞內原供奉老君石像一座，所以,，原名叫“老君洞”,，是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間,，山東提學鄒善游太平宮時,，覺得洞名俗且不雅,，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,，猶龍也”，而改名“猶龍洞”,。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方,，石上刻有練功圖三處,。

華嚴寺

華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院,，位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山，東鄰大海,，廟宇樓閣之壯麗,，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一,，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴寺歷史悠久，幾經興廢,。遠在晉之前,，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年,，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>，疑此窟為西方哲人演孝之所居,，于是籌資在窟之東北興建華嚴庵,，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志,，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現(xiàn)址,。自清順治以來，屢經修葺,，迄今仍為當年規(guī)模,，1931年改稱華嚴寺。

華嚴寺占地4000平方米,，原庵共四進,，依山而筑，為“階梯式”,。第一進原有僧舍十二間,。第二進為藏經閣，飛檐斗拱,，登閣憑眺,，山海勝境一覽無余。第三進為正殿,，供那羅延佛,，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿,，內祀觀音,，側為祖堂,，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間,，僧眾八十余人,。整個庵寺布局嚴謹，結構精巧,，殿宇恢宏,，雙層歇山，四角飛檐,，古樸高雅,。

華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處,。寺前路用石條砌成,，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。沿路蒼松走道,，翠竹成林，有時煙靄橫空,，白云裊裊,，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”,、“無風海濤”、“蓮池會?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,，海拔400米,，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年,，依附于一個天然石洞,，由“左青龍”、“右白虎”,、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構成，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間,，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,，為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,，已有數(shù)百年樹齡,。洞后森森松樹，其中一株古松,，形狀奇特,。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲,，遮滿洞頂,，小枝斜出，伸出洞外,，恰似飛龍起舞,，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴,，叫“風窟”,。穴不大卻很奇異，山風過此,，回旋不止,，故名“巨風窟”。洞東南并列兩座山峰,，南曰“大仙山”北曰“二仙山”,，攀過二仙門，穿過一段石隙,，爬上“天梯”,，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅,，背刻一“仙”字,，僅可容一人。傳說登上“會仙臺”,，便可與神仙相會,。當然，這只是神話,。但是,，坐在上面,，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊,，心曠神怡,，大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石,，顧名思義,，應當是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石,，卻是一座集高,、陡、險,、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。崖頂斜著向上伸出，下面懸空,，從側面遠遠望去,，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦,，面積約60平方米,，可容坐客五、六十人,。下面深壑萬丈,，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭,，驚心動魄,。

棋盤石的名稱來歷，源于一則當?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f,。

很久以前,，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠,，越爬越高,，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看,，看得入了迷,，忍不住還要說上幾句。老人也不說話,，只朝他慈祥的笑笑,。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意,。一盤棋下完了,，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了,。誰知回頭一看,，扁擔和斧柄早已朽爛,，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里。但是,，村子里景物全非,，所有的人都不認識。他非常奇怪,，幾經打聽,，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候,，世上已過了幾百年,。于是，他逢人就說自己的經歷,，但沒有人相信他,，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字,，傳說是仙人用過的棋盤,，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,，神仙已蹤,，留給后人的只是個解不開的謎。

山東景點導游詞講解篇六

各位團友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,，這是蓬萊閣的正門,，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進,，東門出,，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念,。

拾級而上,，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,，始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱,，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟,。

這里是彌陀寺前殿，也叫三門,。左邊這尊白面善相,、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,，兩位一左一右形成護衛(wèi)寺廟的第一道防線,。

這里是彌陀寺的東、西廂,。西廂,，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師,，左邊為劉遺民,、桓伊，右邊為陶淵明,、慧然,。東廂，也叫關公殿,。中間主尊為關公,，右為關平、王甫,，左為周倉,、趙累。

關公,，大家都知道,，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地,，世俗的關公怎么會到佛寺里,，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當?shù)剜l(xiāng)民反映關公遇害,，心懷憤恨,，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極,，因此設壇超度關公,，并對關公顯靈說法，關公聞法后,，愿做佛教弟子,。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權需要,，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高,，特別是《三國演義》問世以后,，關羽名聲大振，由王升為帝,，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟,，在北方更被尊為“武財神”,，進入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿,，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號,，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱,，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩,，左右兩側各有九尊羅漢,，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,，合稱西方三圣,，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音,，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的,，佛經里說觀世音可以隨機應變,，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱,。羅漢是佛的一群高足弟子,，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行,，得了道,，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少,，說法不一,，有十六羅漢，十八羅漢,，一百零八羅漢,，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等,，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法,。

出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑,。這是感德碑亭,。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的,。原碑早已毀壞,，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結構,，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式,。

拾階而上,，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”。這丹崖山并不高,，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,，便名揚天下了。道教的求仙,、尋仙和修仙,，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊,、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動,，三神山傳說的擴展,，又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質結構。清光緒末年被毀壞,，民國初年修復后,，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復的,。“丹崖仙境”四個字,，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的,。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的,，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說,，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,，所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物,，大家可以在此攝影留念,。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”,。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

進入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候,，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里,，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,，于是,，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代,，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟,。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊,，景致很美,，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽,。為了不與漁民的信仰相悖,，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說,，五谷豐登,，非人力所及，而是海神的恩賜,，由于原廟址地勢高峻,，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方,。

龍王宮的占地面積為2117平方米,。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門,。

這里是龍王宮的正殿,，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官,。東邊第一位是巡海夜叉,，他負責夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況,，就及時向龍王匯報,，相當于現(xiàn)在的國防部部長,。第二位是千里眼，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎,，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳,，與對面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風神婆，肩背風口袋,，手一松便能狂風大作,。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,，便會下起綿綿細雨,。八名站官分工明確，各負其責,，聽命于龍王的調遣,。

后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O的。古時候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利,。人們求雨說來也十分有趣,，若酷暑天旱，屢求不應,，人們便把龍王抬到烈日下曝曬,。據(jù)說，曬到他受不了的時候,，他就會興云布雨了,。

出了龍王殿，我們往左手方向走,，就來到了子孫殿,。這是古時候求子求孫的地方,，子孫殿門上書 “熊羆賜夢”的匾額?！靶芰`賜夢”是祝人生子的吉祥語,。這里供奉的是送子娘娘。過去,，人們喜歡多子多孫,，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子?，F(xiàn)在實行的是計劃生育政策,，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方,。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的,。

現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落,。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年),，占地面積為3000多平方米,。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,，木石結構,。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日,，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節(jié)日來慶祝,。人們從四面八方而來，組織各種民間活動,，并在戲樓上獻演各種精彩戲劇,，歌舞，給天后娘娘祝壽,，戲樓一層南北向有門可通行,，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺,，四根石柱支撐垂珠簾容,，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”,。意思是說看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座,，三臺星是星宿名，也叫三能星,，屬太微垣(天區(qū)名),。乾隆年間，時任山東學政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為“坤爻石”,。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的,。古人認為：天為乾,，地為坤，男為乾,，女為坤,，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在，我們來到了天后供的前殿,，又叫馬殿,。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應,，西為嘉佑,，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護天后的神將,。

我們一起來看這兩塊刻石,，東為草體“壽”字，西為花體“?！弊?。均為五代道教名士陳摶所書。這個“?！弊质怯商?、給、于三字組成,，意為種好田地、給人幸福,。我們當?shù)胤Q它為狗頭福,，多摹寫在映壁上?！皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”,、“林”三個字組成，意為植好林木,，富足長壽,。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。)

我們現(xiàn)在的位置,，是天后宮二進院落與三進院落之間,，面對這一單脊雙出檐側開山木結構的建筑，稱垂花門,。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名,，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重,、嚴謹,。據(jù)說在古時未經允許，貿然闖入垂花門,，必受嚴懲,。由此可見，天后娘娘地位極高,。

請看這棵千年古槐-----唐槐,。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂,，只是樹干已經中空,。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日，涼風習習,，好不逍遙,。清道光十六年(1836年)，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間,，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇!

看完唐槐,，我們去天后宮正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神,，各地稱呼不一樣，福建,、中國臺灣稱媽祖,，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說,，天后卻有其人，姓林,，名默娘,，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生,。由于她生下后從未啼哭過,，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人,，襁褓中見神像,，即“手作欲拜”狀。5歲能誦,，〈觀音經〉,，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化,，妙用玄機,，并常能“乘席渡海”,、“乘云游島嶼間”,，多次在海上保護遇難漁民和商船。

默娘28歲時,，初夏的一天,，父兄同船出海，突遇巨風狂浪,，默娘手足若有所失,，急赴海中，救兄生還,，而父親卻遭滅頂之災,。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負父尸歸來,，默娘悲哀日甚,。九月九日,。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上,，救苦救難，人們尊她為神,。后來,，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額,，封為“崇福夫人”,，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年,，康熙皇帝封為“天后”。

天后宮正殿為廟宇式建筑,，長16.43米,，進深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,，高約三米,，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側有八名站官,，東側為東海廣德王,、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官,。西側為西海廣澤王,、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。

后殿是天后的臥室,，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的,，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側,。東西兩間設有木雕垂簾式寢床,，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在,，我們來到了蓬萊閣的主閣,。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址,。始建于宋嘉佑六年(1061年),，是雙層木結構樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣,，身在蓬萊即是仙”的詩句,。蓬萊閣歷經宋、明,、清的修繕擴建,，逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側為耳房,、偏房,，對稱分布，這些臺階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊,，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,，為清代書法家鐵保手跡,。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根,，環(huán)有木柵欄,、木屏風，北面開窗,。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌,，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下,。大家從左手方向上閣,，右手方向下閣。

山東景點導游詞講解篇七

各位朋友:

大家好!歡迎來到龍山風景區(qū),。首先自我介一下,，我姓___，大家叫我小_就行了,。很高興能為大家服務,，預祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳,。龍山向我們展示的是一幅獨具魅力的精彩畫卷,。金龍?zhí)兜男忝溃缫鈱毢撵`氣,，娛樂廣場的休閑,，書畫院的意蘊，龍山道場和靈云寺的神秘,，桂花園的精湛,，動物園的活力,，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等,，一樣是夢寐的地方,，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,，這是一個包羅自然萬象的地方,，獨特的文化氣息將令您度過一個遠離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經迫不及待的想一睹龍山芳容了,，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場長勺之戰(zhàn)所在地,，背靠齊長城,，南望鳳凰城，龍山因其獨特的自然形態(tài)而得名,。當你登山遠望時,，就會發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,，而這山勢和水勢相為呼應,，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝,，山上年平均氣溫12.8度,，土壤濕潤肥沃，山間森林覆蓋率達90%以上,，空氣中含有有益于人體的負氧離子,，每平方厘米高達854000個，是普通公園的數(shù)百倍,，被專家稱為“天然氧吧”,。這里峰崖蒼秀，芳草異卉,，清泉鳥鳴,，四季美景可以說是美不勝收。

首先大家看到的這個大門是龍山的第一關,，它叫作“巨龍門”,，它高8米，寬10.3米,，采用四柱三門形式,。“巨龍門”三個字是由中國書畫家協(xié)會主席沈鵬先生所題寫,。

過巨龍門向左拐就是龍山飯莊,，這里有高標準的餐廳,，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產像一些時令野菜,、山珍等,，一定會讓你大飽口福。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字,?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙，從此處經過踏上仙人路便進入仙境了,。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的,。大家不妨重走仙人路，體驗一下神仙的待遇,。

過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米，水深1.5米,，旱澇水深不變,。金龍?zhí)缎纬捎?600年前，這里是一片深淵,，地下與東海相連,。相傳這里大旱大澇的時候，百姓向上天乞求風調雨順,，潭中的金龍和金龜就顯靈了,，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風調雨順,，百姓感激不盡。這個金龜相傳是龍的第九個兒子,，龍生九子而不成龍,，這個金龜叫做“吡歙”，最善于負重,，所以用它來馱碑,。

在金龍?zhí)兜膶γ媸驱埳降缊觥＿@里是宗教朝拜的盛地,，大家在此可以許香還愿,，乞求福壽平安。

大家隨我一起看看吧,。

首先看到的是關圣帝,。關羽，歷史上確有其人,。他是三國時期蜀王劉備的大將,，在中國是家喻戶曉的人物,，以“忠、義”流芳百世,。人們把他崇拜成了神,，建廟祭祀。在過去啊,，人們求雨,，求晴，出兵打仗,，除妖除魔,，求子，求財,，出門的時候都會向他祭拜,。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的,。

這個呢就是財神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié),，許多家都要接“財神”,、“敬財神”，敬罷財神吃扁食,，扁食是“財神所賜的元寶”,，也就是今天的水餃。說是接來了“財神”,，吃了“元寶”,，就會“財運亨通”、“福祿盈門”,、“金銀滿堂”,。祝大家都能發(fā)大財，生活幸福,。

佛法揚萬善,，鐘聲報平安。大家可以去撞響印有“風調雨順,、國泰民安”的大鐘,，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡,，祝愿全家健康,、平安。而這一方的風調雨順自然也有你的功勞了,。

這是五賢祠,，供奉的老子,、荀子、孔子,、孟子,、莊子。老子是道家學派的創(chuàng)始人,。對于中國哲學,，老子對于天、地,、人的奧妙以及這三者之間的關系形成了唯心且辯證的哲學思想體系;對于中國宗教,，老子的學說給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學派的理論奠基者,，及至今日,，他的思想仍是影響深遠;對于中國文學，自古以來文人志士對《老子》都懷著一種特殊的感情,，對老子的思想推崇備至,。概括起來，老子的哲學思想體系建立在三種“道”的基石上,，即宇宙之道,、治國之道、人生之道,。宇宙之道：自然之道,，順應自然規(guī)律;治國之道：無為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭,，歸順自然,，以無欲無求修生養(yǎng)性，復歸于樸,。老子反對自以為是,，驕傲自滿，勸導人們能屈能伸,，謙虛謹慎,，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然,，悠然循世的人生之道,，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無為,，“無為”是不是意味著徹底的無所作為,，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無為而無所作為”,，“無為”只是一種方式,，無為的目的是為了“無所作為”,，“無為”是不妄為，只有不妄為的順應客觀規(guī)律,，把握規(guī)律的運動方向才會讓事物欣欣向榮,，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無生有,，有生萬物的觀點,，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭”風度笑面人生,。在現(xiàn)實的今天,，老子思想對如何營建和諧社會，如何進行政府體制改革,，如何提高市場效率和促進社會公平都有重要的借鑒意義,。大到國家無為而治，小到個人無為養(yǎng)生,，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利,，二者禁聲色，三者廉財貨,，四者損滋味,，五者除佞妄，六者去妒嫉,。自然界博大無邊，欲望又無止境,，人以有限的生命,，去追逐無窮的名利，整天患得患失,，勢必要勞神傷心,，損害健康。這就是老子,，一位智者,，哲者，圣者,，讓我們把對老子的尊崇化為最實際的行動吧,，拜一拜老子，益壽延年,。

山東景點導游詞講解篇八

杜甫(公元712-770年),，字子美，河南省鞏縣人,。

杜甫的一生是十分坎坷的,。從三十五歲開始,，他到長安謀求政治上的出路。在參加進士考試時,，時相李林甫以“野無遺賢”為幌子,，一個也不錄取。他在長安城中,，追隨達官貴人,，希望進入仁途。整整十年,，毫無希望,。最后，改變辦法,，直接向唐玄宗進獻(三大禮賦),，才引起注意。幾經周折,，終于得了個 “左衛(wèi)率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官,。這時已是、安史之亂”的前夜了,。

“安史之亂”爆發(fā)后,，先被安祿山俘獲，后只身逃出,，才被肅宗李亨任命為左拾遺,。由于營救房琯而被貶為華州司功參軍，從此,，他永遠地離開了朝廷,。公元七五九年，關中大旱,，他隨災民流亡,。隨后，杜甫和家人一起,，經由秦州(今甘肅省天水市)進入四川,，在成都暫時安居下來。由于得到嚴武,、高適等人的資助,，在四川前后生活了共九個年頭。

大歷三年(公元768年)正月,，杜甫離開四川,，先后在湖北的江陵，公安和湖南的岳陽、長沙,、衡陽流浪,。公元七七0年，這位天才的詩人,，終因貧病交加,，死在汀江的一條破船上。

杜甫的詩慣以生動逼真的細節(jié),、精雕細刻的語言,、鏗鏘流暢的音律、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時代的呼聲,、人民的苦難和他自己的種.種感慨,，使他自己成為唐代詩壇的偉大詩人，在中國詩歌史上放射著不滅的光輝,。

杜甫和泰山關系密切的原因是多方面的,。

首先，杜甫的父親杜閑在山東兗州任司馬,，到山東,，是省親的必楠。其次,，唐人詩人率皆重視旅游,，行萬里路，讀萬卷書,，是他們共同遵循的準則,。杜甫青年時期先游吳越，次游齊趙,，可以認為是增加閱歷,、開擴眼界的必不可少的行動。其三,，友情所系。天寶三年秋,，杜甫和李白,、高適在河南洛陽相識，隨后,，結到河南東部和山東游歷,，并與李、高二人同宴于北海太守李邕家,。此外,，杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(相傳蘇源明讀書處在泰山山頂)。其四，山東文化的吸引,。山東是孔孟的故鄉(xiāng),，是我國古代文化的搖藍，源遠流長的文化,，給杜甫以強烈的吸引,。我們知道，杜甫曾多次游山東,。其中,，開元二十七年，杜甫在山東時,，正是唐王朝追謚孔子為文宣王,，改變孔子配享周公的位置，使孔子南向坐,，與周公并列,，大大提高孔地拉的時候，不會是偶然的巧合,。據(jù)我們簡略統(tǒng)計,，從開元二十四年到二十八年，從天寶三年至四年,，杜甫前后共有七年的時間在山東一帶游歷,，山東風物對他的影響是可想而知的。

杜甫關于泰山的詩,，首先和他到兗州看望父親有關,。他的《登兗州城樓》詩寫道：

我到兗州來接受父親教訓的時候，

才第一次登上兗州城上的南樓,。

遠望天上的浮云連接著泰山和東海,，

一望無際的平川連接著青州和徐州。

孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在,，

荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留,。

齊魯在寺上演出過多少歷史的活劇，

我憑眺歷史的遺跡有無限感慨和憂愁,。

這首詩的第一句原詩是：“東郡趨庭日”,。東郡，指兗州,，趨庭,，是用典。據(jù)《論語·季氏》記載,。有一次,，孔子一人站在庭院中,，他的兒子孔鯉疾走而過?？鬃訂柨柞帲骸澳銓W習‘詩’了嗎?”孔鯉回答說：“沒有,。”孔子教訓兒子說：“不學‘詩’,，是無法把話說好的,。”孔鯉就遵教學“詩”,。又一日,，孔子一人站在庭院里，孔鯉又疾走而過,?？鬃訂柨柞幷f：、你學習‘禮’了嗎?”孔鯉回答說：“沒有,?！笨鬃佑纸逃杻鹤诱f：“不學習‘禮’，你怎么會處世呢?”孔鯉就遵教學習‘禮’,。因此,，后來，“趨庭”一詞就成為父教訓兒子,，兒子接受教訓的代名詞,。由此可見，杜甫這首詩的寫作時間當是青年時代來山東省親時的作品,。其次,，在這首詩里，杜甫對山東有良好的印象,。山東悠久的歷史,，古老的文化以及壯偉的風物在他的心靈中增添了感慨的情思。

在山東的游歷,，使杜甫對山東風士人情的認識逐漸深入,，對山東的感情也逐漸加深，他在詩中稱贊“海右此亭古,，濟南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理,，巨壑眇云莊”的泰山形勝。特別是號稱五岳之首的泰山,，時進在他的詩中出現(xiàn)?！秾τ陼鴳炎哐S主簿》詩說：

巍峨的泰山上濃云四起,，

潑墨烏云在滿天空翻騰。

轟轟的雷聲使人心膽顫，

濠沱大雨嚇得魚下沉,。

座中陳列的是賢人白酒,，

門外傳來的是長者車聲。

相邀時恰值雨后的泥濘,，

騎馬到您的階下來相迎,。

前人以為，許主簿是任城(今山東省濟寧市)的主簿(掌管文書印鑑),，杜甫和他屢有交往,。這首詩寫泰山云雨雷鳴，十分有氣勢,。我們知道,，高山易聚云興雨，所以《公羊傳》上有“泰山的云彩,，遇石崖而興起,，在極短暫的時間里連合成大片云團，不一會兒就可臺布雨于天下”的記載,。泰山云雨,，清人葉燮在他的《原詩》中，借以形容寫詩作文,，別具風味,。茲轉譯如下，以博一粲：

天和地表現(xiàn)出來的文章,，就是風,、云、雨,、雷,。大自然中的風、云,、雨,、雷變紀莫測，無邊無際,，是天地的神巧,，也是極好的文章。試以一例為論：

泰山上的云彩,，剛地極少極少,，但不一會兒就遍布天下。我曾約有半年的時間住在泰山之下,，熟悉泰山云彩變紀的情狀;有時云興起時只是極少極少,，轉眼之間,，便充塞天地;有時候呼個山峰同時云出，氣勢甚大,，但升至峰頂即自行消散;有時候濃云密布,，連陰數(shù)月不散;有時候一頓飯的功夫，便云散天睛;有時云如黑漆;有時候云如白雪;有時候云大如鵬鳥(這當然是《莊子·消遙游》中的水擊三千里,，翹如天邊之云的大鵬)的翅膀;有時候云絲散亂,，狀如人頭上的亂發(fā);有的龐然大塊飄浮天際，別無相繼;有的纖細連綿絡繹不絕;忽而黑云大作,，當?shù)厝艘哉疾奉A測說,，將要下雨，然而終于不雨;忽而睛云展現(xiàn),，當?shù)厝擞忠哉疾奉A測說,，將要天睛，忽而終于下雨,。云的形狀動態(tài),，千變萬化，沒有一次是相同的,。至于云的色彩,、云的性情，也沒有一次是相同的,。泰山興起的云有的歸山,，有的競一去不返，有的全部歸山,，有的一半散去,，一半歸山，也沒有是次是相同的,。這就是天地自然的文章,，也是極妙極工的文章。

山東景點導游詞講解篇九

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮,，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里，看到這里風光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。

經過宋,，明,，清三代擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱,。

1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。

我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡,。

內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。

好，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱,，為西方極樂世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛,，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,，這是古印度宗教的吉祥標志,，象征太陽與火,，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,，又叫“接引佛”。

觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩,。

大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”,，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。

在和尚之上,，菩薩之下,。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪回),。

出了彌陀寺拾級而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站,，無災無難保平安,。

仙境里面走一走，一生多福又多壽,。

進入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。

唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見這里山高水闊,，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,，一定一靜寓意著海面風平浪靜,，保佑漁民平安出海。

好,，我們繼續(xù)往前走,，就來到了龍王宮的正殿。

中間端坐的就是東海龍王敖廣,。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位。

第一位是巡海夜叉,，他負責夜間海上的巡邏,，相當于現(xiàn)在的海上110。

第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風耳,，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話,，否則他可是會聽見的,。

下面的就是風婆婆了，她手里拿的風口袋,，只要把手松一松便會狂風四起,。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確，各負其責,，聽命于龍王的調遣,。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了,。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O的,。

古時候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利,。

如縷求不應,，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

當龍王大汗淋漓時,，他就會興云布雨了,。

這也是龍王臉黑的原因。

經過子孫殿,，接下來我們游覽天后宮,。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米,。

首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會,，在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。

這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座。

乾隆年間,，時任山東學政,、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石,。

這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起,。

古人認為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來看看前殿的兩位門神,，一是嘉應，一是嘉佑,，是保護天后的神將,，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內有一棵唐槐,，已經有一千多年歷史了，雖然樹干已經中空,，依然枝繁葉茂,。

相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日，涼風習習,，好不逍遙,。

清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。

我們往前走,，進天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖,，歷史上確有其人，姓林，名默,。

傳說林默出生時,，紅光滿室，異氣飄香,。

林默生下后,，直到滿月都不哭不笑，默默無聲,，于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來,，意味著沒出閣,。

傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只,，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡。

后來人們都說：“人行善事,，死后為神”,，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了,。

她死后不久,，奉祀她的宮廟就應運而生，皇帝的封號步步升級,，元代被封為天妃,，康熙、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側是八名站官，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,，掌管官印，相當于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個手持圣旨,，下達天帝旨意,，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪,，他都記到這上面,，屬于哪個海的,，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。

寢室里有東西兩個廂房,，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東,，單日睡西,。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了,，那就是又長又窄,，取得是長壽之意。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內,，所以二樓就不對外開放了。

另外,，在這個寢宮的院落里,，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓,。

云海千里目,，海島四時秋,。

”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚,，再運到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對，文序不亂,，其獨特之匠心,，由此可見一斑。

游覽完天后宮,，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛,。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,，至今已有千年的歷史了,。

與岳陽樓，黃鶴樓,，滕王閣并稱為中國四大名樓,。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡,。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障,，北望長山列島,，南臨刀魚水寨，登上高閣,，確有超凡脫俗之感,。

海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞,。

憑欄遠眺,，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起,，廣廈林立,，已經成為一座現(xiàn)代化的海濱風景旅游城市。

西面的這座山叫田橫山,，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。

對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的,，距蓬萊8海里,。

我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。

從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠,、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病,，不過現(xiàn)在看來只是對內傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢,。

民間有張果老倒騎驢的傳說。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢,，不是倒騎驢,，萬事回頭看。

告誡人們做事要謹慎,，凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍,。

長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。

那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復姓鐘離,，故得名,。

曹國舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和,，成仙的時候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了,，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長度為13.75米,，進深8.55米，四面繞以回廊,，木柵格扶欄,，東,、西,、北三面木屏風，北側開窗,，供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝景”,。

閣外北側正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,，字體雄健渾厚,，歷經浩劫得以幸免，十分珍貴,。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時,，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩,。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙。

山東景點導游詞講解篇十

碧霞祠是泰山上最壯麗的景區(qū)之一,。對于碧霞元君,，一種說法是，它是泰山神的女兒,，另一種說法是,，她是黃帝(遠古的一個帝王)派來的七個女兒之一。她的名字叫玉女,，通過自身修煉,，最后得道成仙。在900多年前的宋朝,，她被封為碧霞元君,。

碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群,。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋,，配殿和山門都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強風暴雨的襲擊,。

在1000多米高的山頂上建一個這樣雄偉的建筑群,，其成本可想而知。據(jù)史料記載,，600年明朝的一次翻修就耗費黃金4950兩(1公斤等于32兩),。

從碧霞祠的西神門，我們能看到東面有大觀峰,，北邊有玉皇頂,，東南有日觀峰，南邊是陡崖,，西邊是天街,。以藍天為背景，在白云籠罩中,，高踞懸崖之上,，碧霞祠更加呈現(xiàn)出一種神秘感和巨大的吸引力。

山門五間,，把碧霞祠分成前院和后院,。在山門內外鑄有四尊銅像,。他們是東方神青龍，西方神白虎,，南方神朱雀和北方神玄武,。道教認為，他們專司守護寺廟安全,。

山門往南是南神門,，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓,。似乎碧霞元君也喜歡聽戲,，欣賞歌舞，其實是專為皇帝娛樂所建,。正對南神門的遠處是一堵影壁墻,，墻上刻有4個漢字：“萬代瞻仰”，意為世世代代受到景仰,。影壁墻和南神門之間是焚火池,。

后院是寺廟主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩側各立銅爐一座,。左邊的一座叫做“千斤鼎”,，這樣叫是因為有1000斤重(斤是中國重量單位，1斤等于500克),。這是在泰山上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬歲樓”,，之所以這樣叫是因為上面刻有“皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄,。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑,，5米高，分別鑄于1615和1625年,。

香亭建于清代乾隆年間,。頂覆黃色琉璃瓦，看上去華麗,、精美,、宏偉。亭內供奉的是碧霞元君小銅像,。

主殿五間,，重檐八角，高14米,，長25米,，寬14米,。殿內有碧霞元君的坐像,。請往上看,，這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆皇帝題寫。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動物小雕像都由銅或鐵精制而成,，價值極高,。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍,，稱為飛龍檐,。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國古代人民高超的建筑技巧，表現(xiàn)出中國人民的勇敢和智慧,。

我們在岱廟祭拜過莊嚴,、威武的泰山神。你們認為眼前的碧霞元君怎么樣?她給我們一種慈祥,、易親近,、和藹可親的感覺。她看上去像一位和善的長者保佑和保護她的子孫,。關于元君的背景故事不少,，從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的女兒,。然而,，大多數(shù)的人都相信她生長在泰安普通的農家。她從小就心好,、誠實,、勤勞、聰明,。借助神仙的幫助和指點,，她經過自身修煉而位列仙班。

碧霞元君在道教中的名位并不高,，她為什么得到這么多人的尊敬?根據(jù)道家的說法,，碧霞元君是由玉皇大帝指派來監(jiān)管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難,，祈求能多生育,，特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗,。在明朝萬歷年間,，孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗。據(jù)說那些得到子嗣的香客還應當?shù)教┥较虮滔荚€愿,。

東邊這座偏殿叫做眼光殿,，里面供奉的是一位眼疾治療專家dd眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘,。據(jù)說這兩位女神非常受老年婦女的尊敬,。她們堅持來爬泰山就是要來拜祭她們?？磥砩裣蓚兊穆曂踩Q于是否能迎合人們的愿望,。

在過去，供桌上放著泥娃娃供人們帶回家,。那些求子的人來到碧霞祠燒香磕頭,，然后用紅線拴一個泥娃娃帶回家，這就是所謂的“偷子”,。同時,，他們向道士施舍一些錢，叫做“喜錢”,。生育以后,，他們會給泥娃娃披紅掛彩，并送回原處,，這就叫“還子”,。近年來，又有了新的求子習俗,，叫“壓枝”和“拴枝”,。“壓枝”是在兩個枝椏間壓放一塊石頭,，漢語發(fā)音和“壓子”相似,。而“拴枝”是在樹上拴一紅布條，漢語發(fā)音和“拴子”相似,。也許在陡峭的山道兩邊,，你們已經看到這些景象。

山東景點導游詞講解篇十一

這里是中國近代第一支海軍的誕生地,，這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地,，這里是慘遭英國殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。

1985年,，封閉了近半個世紀的軍事0劉公島,，裹挾這大海的熱情，向世界張開美麗的懷抱,。歷經20xx年風雨洗禮,，新世紀的劉公島已成為國家文明風景名勝區(qū)和全國著名的愛國主義教育基地。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨特,，既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址,，又有漢代劉公、劉母的動人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古跡,，還有英國殖民統(tǒng)治時期遺留下來的眾多歐式建筑,。遵循“保護為主、搶救第一,、修舊如舊”的文物保護原則,，中國甲午戰(zhàn)爭博物館累計投資近億元,，重點搶修恢復了海軍公所,、龍王廟、丁汝昌寓所,、東泓炮臺,、旗頂山炮臺、水師學堂等遺跡,、遺址,。建立了文字、照片記錄檔案,，樹立了保護標志,，征集文物和資料數(shù)千件，其中濟遠艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶,。劉公島博覽園通過深入挖掘劉公美德,、英租42年、甲午戰(zhàn)爭等獨特的歷史文化內涵,，向游客展開了一幅幅跌宕起伏,、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史,、憑吊甲午英烈,、接受愛國主義教育的活教材。

風光

劉公島自然風光秀美,，遠眺松濤翠柏,，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結隊,，鳥語花香,，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。

北部海蝕崖直立陡峭,，如刀削斧劈;南部海灘綿延,，水清沙潔。聽濤崖,、板礓石,、五花石等地貌奇特，登山臨水，飽覽壯麗景色,，令人心曠神怡,。4000畝森林中，烏桕,、龍柏,、樸樹等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥,，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中,，構成一道立體的、流動的風景,。20xx年來,，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎上，不斷加大環(huán)境整治力度,，打造環(huán)境品牌,，提升環(huán)境效應，劉公島以自然質樸,、清新幽雅,、特色鮮明、獨具韻味的生態(tài)景觀,、旅游環(huán)境,，吸引了一批批中外游客紛至沓來，流連忘返,。

誠信

誠信是風景名勝區(qū)的生命,。景區(qū)在完善硬件設施的基礎上，推行目標責任制,、服務承諾制,、責任追究制和首問負責制，并從抓好誠信教育入手,，不斷健全監(jiān)督約束機制,，采用網格化管理模式，實行聯(lián)合巡查,、現(xiàn)場辦公制度,，管理服務水平不斷提升，景區(qū)順利通過了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質量管理體系認證,。連續(xù)17個黃金周,，景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件，拾金不昧,、救助傷病游客等好人好事層出不窮,。誠信經營為景區(qū)負責,，一心一意為游客著想，已成為每一個劉公島人的共識,，也成為劉公島最為閃光的名片,。

山東景點導游詞講解篇十二

因地處群山環(huán)抱之中，天崮山長期以來沒有通往山外的公路,，所以天崮山的名字鮮為人知,。如今，天塹變通途,，旅游大巴已可以直達天崮山,，人們終于可以去探索這與世隔絕的世外桃源的神秘，和領略這“江北小黃山”的秀美,。

天崮山奇峰林立,、異石遍地,、懸崖峭壁好似刀削斧劈,，這樣的景色在丘陵遍布的膠東地區(qū)實屬罕見，游客贊嘆天崮山有黃山之秀,、華山之險,，有旅游界名士稱贊它是“江北小黃山、世外桃花源”;也因為它的“驚,、險,、奇、絕”,，天崮山被旅游媒體評價為“膠東最美的山”!

天崮山的千米木棧道也是一道奇觀,，它宛若一道天梯盤桓于主景區(qū)山際之間，氣勢恢宏,，古樸壯觀;還有那活靈活現(xiàn)分毫未經人工雕飾的天然石佛;慈祥安寧,、道法自然的觀音峰;唐王東征風云浩蕩的插旗頂;巧奪天工的香爐頂，八仙眷顧的仙崮頂......

香爐頂—景區(qū)標志性景觀,，相傳當年李世民東征在崮山安營扎寨后,，夜來巡視營帳，皓月下的香爐頂熠熠生輝,，好似一只碩大的仙界香爐從天而降,，見此奇觀，李世民心中大喜,，以為這是天降吉兆,，于是俯身頂禮膜拜，香爐頂?shù)拿钟纱硕鴣?。香爐頂下是千畝蘋果園,，這里出產的蘋果絕對稱得上是煙臺蘋果的極品：方圓二十公里無工業(yè)污染,，海拔高、溫差大,、光照好,，沙質土壤，施有機肥料,，喝“礦泉水”,，這幾大因素成就了天崮山蘋果的美味甲天下!

插旗頂—天崮山的主峰，想當年唐王東征之時,，將帥旗插于峰頂,，凜冽的帥旗迎風招展，遠在十里之外都可看見,，這便是插旗頂名字的由來,。丹崖絕壁，巧石靈動,，“江北小石林”在此顯現(xiàn),。

天崮神佛—膠東第一天然石佛。在插旗頂?shù)纳桔晏幋Ａ⒅蛔鹉翊蜃木薮筇烊环鹣?。?jù)說正是因為有了天崮神佛的庇佑,，李世民才成就了他的千秋霸業(yè)。信佛的善男信女可以拜一下,，相信這純天然的佛總要比人工雕塑的佛靈驗吧!

觀音峰—一尊觀音的側身像,，好像正在向世人賜福布道，對面眾生雙手合十對其膜拜,。天崮山還有數(shù)十處形象逼真的天然石佛像:“濟公醉臥”,、“立地成佛”、“仙人打坐”等等,。

仙崮頂—一線風光旖旎秀美,，崮頂一馬平川，四圍懸崖峭壁,，堪為膠東奇觀,。仙崮頂，不僅風景如畫,，更是流傳著動人的傳說故事：天上諸神仙到膠東一帶游歷,，被仙崮頂?shù)拿谰八鄯魬偻?，因而留下了仙人座,、大仙腳印等。說來蹊蹺,，“蓬萊八仙”真的來到天崮山了,，20_年7月初,，大型神話劇《蓬萊八仙》于天崮山景區(qū)實景拍攝，八仙會聚天崮山,，著名導演黃健中親臨執(zhí)導,。黃導評價天崮山是：“名副其實的‘江北小黃山’，不僅景色極美,，天崮山還極具仙氣!”,。“仙崮頂”的名字更加名符其實了,。

走進天崮山,，回歸夢里桃源，飲山泉,、吃山野菜,，登天梯,觀天街仙霧，沐林海清風,，滌蕩心頭重重塵埃.......