新年伊始，萬(wàn)象更新,，在這個(gè)充滿希望與憧憬的時(shí)刻,，講道講章有著獨(dú)特的意義,。它能為信徒們帶來(lái)心靈的慰藉,、信仰的指引，在新的一年開啟屬靈成長(zhǎng)的旅程,。通過(guò)講道,，將教義與生活相結(jié)合,，給予人們面對(duì)未來(lái)的力量,。接下來(lái)，小編給大家?guī)?lái)新年講道講章精選大全,。

新年講道講章1

申11：8－16“所以,，你們要守我今日所吩咐的一切誡命,，使你們膽壯,，能以進(jìn)去，得你們所要得的那地,，并使你們的日子，在耶和華向你們列祖起誓應(yīng)許給他們和他們后裔的地上得以長(zhǎng)久,，那是流奶與蜜之地,。你要進(jìn)去得為業(yè)的那地,，本不像你出來(lái)的埃及地，你在那里撒種,，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣,。你們要過(guò)去得為業(yè)的那地,，乃是有山有谷,，雨水滋潤(rùn)之地。是耶和華你神所眷顧的,，從歲首到年終,，耶和華你神的眼目時(shí)?？搭櫮堑?。“你們?nèi)袅粢饴爮奈医袢账愿赖恼]命,，愛(ài)耶和華你們的神,，盡心盡性侍奉他,，他（原文作“我”）必按時(shí)降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五谷,、新酒和油。也必使你吃得飽足,，并使田野為你的牲畜長(zhǎng)草。你們要謹(jǐn)慎,，免得心中受迷惑，就偏離正路,，去侍奉敬拜別神,。

一美好的應(yīng)許

林后1：20神的應(yīng)許不論有多少，在基督都是是的,，所以藉著他也都是實(shí)在的（“實(shí)在”原文作“阿們”）,，叫神因我們得榮耀。

1賜予的美好

路11：11－13你們中間作父親的,，誰(shuí)有兒子求餅,，反給他石頭呢？求魚,，反拿蛇當(dāng)魚給他呢？求雞蛋,，反給他蝎子呢,？你們雖然不好,，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將圣靈給求他的人嗎,？

（1）流奶與蜜之地

約1：14道成了肉身,，住在我們中間，充充滿滿地有恩典,，有真理,。我們也見(jiàn)過(guò)他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光,。

“奶”――寓指恩典彼前2：2－3就要愛(ài)慕那純凈的靈奶,，像才生的嬰孩愛(ài)慕奶一樣，叫你們因此漸長(zhǎng),，以致得救,。你們?nèi)魢L過(guò)主恩的滋味，就必如此,。

“蜜”――寓指真理詩(shī)119：103你的言語(yǔ)在我上膛何等甘美,，在我口中比蜜更甜！（把神的言語(yǔ)比為‘蜜’）

（2）山谷雨水滋潤(rùn)

“山谷”――寓指神的保護(hù)歌2：1我是沙侖的玫瑰花,，是谷中的百合花,。

“雨水”――寓指神的供應(yīng)來(lái)6：7就如一塊田地，吃過(guò)屢次下的雨水,，生長(zhǎng)菜蔬,，合乎耕種的人用，就從神得福,；

（3）五谷新酒和油

“五谷”――寓指恩惠――供應(yīng)人肉體的需要

詩(shī)65：9你眷顧地,，降下透雨，使地大得肥美,。神的河滿了水,；你這樣澆灌了地，好為人預(yù)備五谷,。

“新酒”――寓指恩賜――供應(yīng)人事奉的能力

徒2：11－13……,，都聽見(jiàn)他們用我們的鄉(xiāng)談,，講說(shuō)神的大作為。”眾人就都驚訝猜疑,，彼此說(shuō)：“這是什么意思呢,？”還有人譏誚說(shuō)：“他們無(wú)非是新酒灌滿了。

“油”―――寓指恩典――供應(yīng)人靈魂的永恒

出30：25按作香之法,，調(diào)和作成圣膏油,。

2護(hù)理的美好

（1）按時(shí)降雨――及時(shí)的供應(yīng)

來(lái)4：16所以我們只管坦然無(wú)懼地來(lái)到施恩的寶座前，為要得憐恤,，蒙恩惠,，作隨時(shí)的幫助。

（2）一無(wú)缺乏――完備的供應(yīng)

詩(shī)23：1－2耶和華是我的牧者,，我必不至缺乏,。他使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊,。

詩(shī)1：3他要像一棵樹栽在溪水旁,，按時(shí)候結(jié)果子，葉子也不枯干,。凡他所作的盡都順利,。

二應(yīng)許的條件

圣經(jīng)中神的應(yīng)許,雖然確實(shí)是恩典.都是我們不配得的。“既是出于恩典,，就不在乎行為,；不然，恩典就不是恩典了,。（羅11：6）”但又確實(shí)都附帶了條件,盡管那條件在恩典前是何等的微不足道。但條件是我們必須履行的

1留意聽申11：13你們?nèi)袅粢饴爮奈医袢账愿赖恼]命……

詩(shī)78：1〕我的民哪,，你們要留心聽我的訓(xùn)誨,，側(cè)耳聽我口中的話。

2恒心守申11：11你們要守我今日所吩咐的一切誡命……

約8：31耶穌對(duì)信他的猶太人說(shuō)：“你們?nèi)舫３Ｗ袷匚业牡?，就真是我的門徒,。

3盡情愛(ài)申11：13……愛(ài)耶和華你們的神，盡心盡性侍奉他,，

可12：30你要盡心,、盡性、盡意,、盡力愛(ài)主你的神,。

新年講道講章2

蒙神愛(ài)，愛(ài)臨大地國(guó)泰民安,， 沐主恩,，春到人間鳥語(yǔ)花香,。
各位尊敬的長(zhǎng)輩！各位主內(nèi)的弟兄姐妹,！在新的一年開始的時(shí)刻里,，我們杭州灣新區(qū)教會(huì)要以圣經(jīng)的話語(yǔ)作為我們行事為人的原則，看到基督徒在新的一年里應(yīng)如何面對(duì)生活的每一天,，圣經(jīng)告訴我們：“若有人在基督里他就是新造的人,，舊事已過(guò)都變成新的了！”蒙上帝揀選成為基督徒真是何等有福,，時(shí)時(shí)充滿感恩之心,，在這辭舊迎新，萬(wàn)象更新,，在這新舊交替的時(shí)刻里,，向各位長(zhǎng)輩弟兄姐妹：致以新年的祝福！愿平安,，喜樂(lè),，恩典，豐豐滿滿的充滿我們,。
  這個(gè)冬天比往年都寒冷,，但我們的心是暖和的，是超凡的,，是因神在永恒計(jì)劃里賜予我們的恩典,，肩負(fù)神圣的使命，面對(duì)每一天的生活,。

  新的一年,，新的開始，新的空白承載著新的夢(mèng)想,。過(guò)去的一年里,，無(wú)論是艱辛，或是穩(wěn)健,，無(wú)論是逆境,，或是順境，無(wú)論是痛苦,、憂愁,，或是喜樂(lè)、平安,，無(wú)論有過(guò)失敗與軟弱,，但我們都是靠主的扶持已經(jīng)走過(guò)，都讓它在我們的心中凝成一種力量,，因?yàn)樯峒罕称鹱约旱腟字J與主同行是作門徒的代價(jià),。其實(shí),，腓3:13 弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了,。我只有一件事,，就是忘記背后努力面前的，向著標(biāo)竿直跑,，要得神在基督耶穌里從上面召我來(lái)得的獎(jiǎng)賞,。這就是神在新年里給我們的激勵(lì)，詩(shī)65:11 你以恩典為年歲的冠冕,。你的路徑都滴下脂油,。

詩(shī)65:12 滴在曠野的草場(chǎng)上。小山以歡樂(lè)束腰,。詩(shī)65:13 草場(chǎng)以羊群為衣,。谷中也長(zhǎng)滿了五谷。這一切都?xì)g呼歌唱,。

  我們的處境是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,，盼望神賜恩典給我們杭州灣新區(qū)教會(huì)的弟兄姐妹：將繼續(xù)竭盡全力拓展基督的國(guó)度，這是我們神圣的使命,，實(shí)行彼此相愛(ài)是主給我們的命令,，同心合意傳揚(yáng)救贖的福音是我們的本份,，為基督贏得更多城市而代禱,，是我們應(yīng)盡的責(zé)任,，竭力保守圣靈賜予合而為一的心，這是我們內(nèi)心的信念,，成為別人的祝福,，這是我們生命的流露,，遵循以生命服侍生命的教訓(xùn)，求主將得救的人數(shù)天天加給教會(huì),，求神加給我們信心與力量,，在2010年的服侍中力上加力，恩上加恩,！共同用生命譜寫新春的新篇章。詩(shī)90:17 愿主我們神的榮美,，歸于我們身上。愿你堅(jiān)立我們手所作的工,。我們手所作的工,，愿你堅(jiān)立。

今天各位長(zhǎng)輩弟兄姐妹,，我們都是帶著使命與責(zé)任來(lái)到基督里面,，我們?cè)诨嚼锩撾x人性的軟弱，要突破人為的因素,，靠主我們剛強(qiáng)壯膽，敢為迎接新事工的挑戰(zhàn),，我們要勇挑責(zé)任，再接再厲,，深刻認(rèn)識(shí)到合理安排教會(huì)事工緊迫性,，重要性,，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，我們無(wú)法逃避神圣而又重大的責(zé)任,，求神賜下智慧啟示的靈,，讓我們得著真智慧，求主開拓我們的視野,，拓展我們的胸懷，更新我們的理念,，歸正我們的事奉,，以神純正話語(yǔ)的規(guī)范自己的人生，真正以耶穌基督的心為心,，以基督的眼光看各項(xiàng)事工的策劃，愿以便以謝的神,，幫助我們慈溪杭州灣新區(qū)的教會(huì)，合理運(yùn)用神所賜的恩賜,，在新的一年里借著眾弟兄姐妹的服侍成就神自己的美意,，愿神在這新春佳節(jié)之際使我們心意更新而變化，使我們愛(ài)主比一切更深,。深深地相信耶穌基督的應(yīng)許：腓1:6 我深信那在你們心里動(dòng)了善工的,，必成全這工，直到耶穌基督的日子,。

新年講道講章3

“我要使他們有合一的心,，也要將新靈放在他們里面，又從他們?nèi)怏w中除掉石心,，賜給他們?nèi)庑?，使他們順從我的律例，?jǐn)守遵行我的典章,。他們要作我的子民,，我要作他們的上帝。”
《以西結(jié)書》11:19-20

“我也要賜給你們一個(gè)新心,，將新靈放在你們里面。又從你們的肉體中除掉石心,，賜給你們?nèi)庑?。我必將我的靈放在你們里面，使你們順從我的律例,，謹(jǐn)守遵行我的典章,。你們必住在我所賜給你們列祖之地,。你們要作我的子民，我要作你們的上帝,。”《以西結(jié)書》36：26-28

“你們當(dāng)以基督耶穌的心為心,。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強(qiáng)奪的,，反倒虛己,，取了奴仆的形像，成為人的樣式,。既有人的樣子,，就自己卑微，存心順?lè)?，以至于死,，且死在S字J上。所以上帝將他升為至高,，又賜給他那超乎萬(wàn)名之上的名,。叫一切在天上的、地上的和地底下的,，因耶穌的名無(wú)不屈膝,。無(wú)不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝,。”《腓立比書》2：5-11

貪 心（一個(gè)姑娘的兩個(gè)選擇）

東漢人應(yīng)劭寫的《風(fēng)俗通義》里面一則故事說(shuō),，有個(gè)美麗的姑娘，吸引不少人來(lái)求婚,。東城區(qū)有個(gè)富二代,，有錢有車有房子，人格相貌卻都鄙陋不堪,；西城區(qū)有個(gè)窮書生,，儀容道德都無(wú)人能出其右，但窮得三餐不繼,。姑娘的父母很民主,，就讓女兒自己決定。怕她不好意思開口,，就告訴她,，想嫁給富二代就舉右手，想嫁窮書生就舉左手,。沒(méi)料到這位姑娘竟然把兩只手都高高地舉起來(lái),。聽她解釋，富二代和窮書生她都想嫁,，因?yàn)樗梢园滋斓綎|城區(qū)吃飯,，夜里到西城區(qū)睡覺(jué),。

故事很滑稽，卻道盡一般人貪得無(wú)厭的心態(tài),。平情而論,，人生追求最高利益并無(wú)可厚非，但人生目標(biāo)不能不分清主次,。一旦涉及原則性問(wèn)題，魚與熊掌往往就不可兼得了,。一個(gè)女子不是出于真愛(ài),，而只想同時(shí)從兩個(gè)男人身上獲得最高利益，無(wú)論如何都是缺德的,?；酵揭彩侨绱耍瑦?ài)上帝,、愛(ài)國(guó)家,、愛(ài)真理、是我們生命的原則,；愛(ài)世界,、愛(ài)自己、愛(ài)權(quán)勢(shì),、僅僅是我們生活上的陋習(xí)而已,。應(yīng)該說(shuō)，生活習(xí)慣并不等于生命原則,。因?yàn)榍罢邔儆?ldquo;道”或精神的問(wèn)題,，哲學(xué)上稱之為“心”；后者屬于“器”或物質(zhì)的問(wèn)題,， 哲學(xué)上稱之為“物”,。

守 心（你要保守你心）

古猶太有一位智者諄諄善誘地告誡他的晚輩說(shuō)：“我兒，你要保守你心,，勝過(guò)保守一切,，因?yàn)橐簧墓В怯尚陌l(fā)出的,。”（箴4：23）中國(guó)先秦諸子對(duì)“心” 也不乏論述,，孟子說(shuō)“心之官則思”（孟子•告子上）。管子認(rèn)為“心之在體,，君之位也”（管子•心術(shù)上）,，荀子提出耳目口鼻只算天官，只有“心居中虛以治五官,，夫是之謂天君,。”（荀子•天論）這些論述中,，“心” 已經(jīng)不是心臟而是思維了。“心”不但能對(duì)外思維客體和認(rèn)識(shí)外物,，還能反身思維和認(rèn)識(shí)自己,。所以，管子又提出“心中又有心”的主張,。他說(shuō)：“我心治,，官乃治；我心安,，官乃安,。治之者心也，安之者心也,。心以藏心,，心之中又有心焉。”（管子•內(nèi)業(yè)）

“心”如此重要,，因此須要謹(jǐn)慎保守,。可惜,，在上帝眼中,，人不但從小就心里懷著惡念（創(chuàng)8：21），而且不斷受到罪的污染,，終于變成麻木不仁,、愚昧頑劣、是非顛倒,。一如迦勒底人的自高自大,，心不正直（哈2：4）迦勒底王伯沙撒的行事狂傲，靈也剛愎,， 結(jié)果便是人心變成獸心,，悲慘而死（但5：20-30）。即使是以色列人,，也經(jīng)常只用嘴唇尊敬上帝,，心卻遠(yuǎn)離上帝（賽29：13）；甚至塞耳不聽上帝的訓(xùn)誨,，心硬如金綱石（亞7：11）,。至于初代基督徒，也有不少人心里常常迷糊,，存有不信的惡心（來(lái)3：10,、11），或是有些人心不堅(jiān)固,，心中習(xí)慣了貪婪（彼后2：14）,。以致使徒們不得不大聲疾呼,，提醒大家要約束自己的心和潔凈自己的心（彼前1：13-14）。使徒保羅,，甚至直接向我們提出“以基督耶穌的心為心”的呼吁,。

古人說(shuō)“哀莫大于心死，而人死亦次之,。”（莊子•田子方）一顆硬如金鋼石的心,，離“心死” 還有多遠(yuǎn)呢。但上帝喜歡人活不喜歡人死,，喜歡人心溫柔有情,，不喜歡人心堅(jiān)硬殘忍。所以他要以肉心換石心,，以愛(ài)心換惡心，使人人變成有信有義有情的兒女,。

換 心（換石心為肉心）

人體任何器官都會(huì)衰老,，心臟也如此。但是心臟的衰老或病變對(duì)人生健康的沖擊最大,，危險(xiǎn)也最高,。所以，單從健康方面著想,，保護(hù)心臟也是非常重要的事,。可是,，由于種種原因,，近世患心臟病的人數(shù)卻一路攀高，在北美甚至已經(jīng)成為民眾健康的第一號(hào)殺手,?？ǔ窃诩幽么竽酥潦澜绶秶鷥?nèi)，對(duì)醫(yī)治心臟病素有聲譽(yù),；換心手術(shù)的成功率較高,，因此常有人來(lái)此換心。最近醫(yī)生告訴我的心臟有些問(wèn)題,，要我注意,，因此我也開始關(guān)心自己的心了。

物質(zhì)性的心臟壞了,，只要有人慨捐又有熟練醫(yī)生操刀就可以更換,；可是，心臟不等于“心”,，“心” 壞了又怎么換呢,？照儒家的分析是“人心惟危,，道心惟微。惟精惟一,，允執(zhí)厥中,。”（尚書•大禹謨）意思就是人心很險(xiǎn)惡，道心很深微,。所以惟有專心一意,，真誠(chéng)地堅(jiān)持中正之道，才能達(dá)到人安道寧的境界,。這和圣經(jīng)的觀點(diǎn)很接近,。因?yàn)橐腿A藉著先知杰里邁亞說(shuō)：“人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極處,，誰(shuí)能識(shí)透呢,？”只有耶和華是鑒察人心、試驗(yàn)人肺腑的神,，他要照各人所行的和所做的結(jié)果報(bào)應(yīng)他（耶17：9-10）,。耶和華又藉先知以西結(jié)說(shuō)：“我要賜給你們一個(gè)新心，將新靈放在你們里面,。又從你們的肉體中除掉石心,，賜給你們?nèi)庑模冶貙⑽业撵`放在你們里面,，使你們順從我的律例,，謹(jǐn)守遵行我的典章。”（結(jié)36：26-27）原來(lái),，通過(guò)醫(yī)生的手術(shù),，心臟是能夠更換的；藉著耶和華的靈,，人心也是可以改變的,。

道 心（以基督的心為心）

一個(gè)等待做換心手術(shù)的病人，他所期待得到的是一顆甚么樣的心呢,？如果可以選擇,，他在諸如男人、女人,、老人,、青年人、善人,、惡人,、有病的人、健康的人中，他會(huì)如何取舍呢,？

話說(shuō)回來(lái),，當(dāng)上帝要賜給我們一顆新心的時(shí)候，如果也允許我們挑選,，在歷代的富人,、窮人、聰明人,、愚頑人,、善人、惡人,、偉人,、美人中，我們又會(huì)選擇誰(shuí)呢,？如果上帝的兒子,、道的本體、生命的主耶穌基督也讓你挑選的話,，你會(huì)不會(huì)選上他呢,？道理很簡(jiǎn)單，世人都會(huì)挑選一顆比自己強(qiáng),、不比自己弱的心罷！所以,，使徒保羅選擇以上帝的兒子,、基督耶穌的心為心。但是,，基督的心和世人的心又有甚么不同呢,？

世人的心：物質(zhì)上求富貴不求貧賤，地位上喜歡居高居大不喜歡居低居小,，生活上愿意被人服侍不喜歡服侍人,。

基督的心：他強(qiáng)調(diào)在靈里貧窮是有福的，所以,，與人分享勝過(guò)與人爭(zhēng)利,；樣式上不憚以大事小乃至為門徒洗腳；位份上雖是全宇宙的主,，卻甘心連放枕頭都沒(méi)有地方,；行為上不單對(duì)上帝謙卑順?lè)⒏市臑樽锶藸奚约?，甚至為釘他的人代求赦免,；生活目?biāo)上則主張“非以役人，乃役于人”,；心靈修養(yǎng)上卻達(dá)到心里柔和謙卑的極致,；正義上則敢于斥責(zé)權(quán)貴的偽善和勇于悍衛(wèi)圣殿的清凈尊嚴(yán),。責(zé)任感上不單要為門徒留下無(wú)人能給的平安，還要為我們預(yù)備天上的居所,。

基督的心原來(lái)就是天父的心,，因?yàn)榈莱扇馍淼木壒剩曰降男脑瓉?lái)就是一顆有血有肉,、有愛(ài)有情有憐憫,、謙和慈仁卻又光明公義的心。換這樣的心給我們,，我們能不歡迎和感恩嗎,？

猶太籍哲學(xué)家馬丁布伯（Martin Buber 1878-1965）在他的《我和你》（I and Thou）一書中強(qiáng)調(diào)人與上帝的關(guān)系不關(guān)別人，只是“我”和“禰”的關(guān)系而已,。若然,，顧瓊詞中的“換我心，為你心,，始知相憶深,。”的感情也就可以置入我和上帝之間的感情了。然而,，上帝并未拋棄我而去,，也未斷絶來(lái)音。這位全能全善的天父,，竟然藉著“家書”的提示,，親自捧著一顆新心向我走來(lái)。他這樣愛(ài)我,，我又何須怨孤衾呢,。

放 心（你們可以放心）

上帝應(yīng)允賜給我們一個(gè)新心，保羅呼吁我們要以基督耶穌的心為心,。我們不是不想,，只是恐怕信心不足、靈性靠不上,，以致?lián)Q不成新心,，反而把原來(lái)的心丟了，豈不變成無(wú)心的怪物,。耶穌當(dāng)然知道我們的種種軟弱和不安,，因此在離世之前便對(duì)門徒說(shuō)：“我將這些事告訴你們，是要叫你們?cè)谖依锩嬗衅桨?。在世上你們有苦難,，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”（約16：33）這不啻是賜給歷代信徒的莊嚴(yán)保證,。所以,，我們真的可以放心。既然有圣父的應(yīng)允,，圣子的保證,，圣靈的運(yùn)作，還有不成的事嗎,？

環(huán)觀中國(guó)文化和世某些宗教,，都各自描繪著一些單靠自我努力修持就可以臻至完美的人生梯階。例如,，儒家強(qiáng)調(diào)“人人都可以成為堯舜”,；釋氏主張“我心即佛”；道教提倡“人人都有仙緣”,；宋明理學(xué)認(rèn)為“我心就是宇宙”等等,，都意味著憑借個(gè)人主觀努力修持，人心是可以改造的,、人格是可以提升的,、人性是可以向善的?？上聦?shí)并非如此,。

惟有基督教強(qiáng)調(diào)善與不善非我所能掌控，人必因“信”才能稱義,；人的好行為都是“信”的必然結(jié)果,。所以，任何一個(gè)真正敬畏上帝,、遵行真理、以基督耶穌的心為心的人,，亦必然是一個(gè)有正義感和是非心,、安分守法、愛(ài)社稷,、愛(ài)家庭,、愛(ài)和平、肯貢獻(xiàn),、甘犧牲的好公民,。

當(dāng)然，裝備了新心的人并非從此就絶對(duì)完善無(wú)缺,，否則舊約的掃羅,，得了上帝賜給他的新心（撒上10：9）之后就不會(huì)再犯錯(cuò)了。所以，裝上新心的人,，只是表明他必須倚靠圣靈的教導(dǎo),，明白自己既是罪人又是義人、既有必死的事實(shí)又有永生的盼望而已,。他仍須不斷追求長(zhǎng)進(jìn),，奉行圣經(jīng)真理，在“新”心的基礎(chǔ)上日新又新,。就如保羅一樣,，他承認(rèn)自己在罪人中是個(gè)罪魁（提前1：15），然而,，他又聲明自己活著就是基督（腓1：21）,。真正悔改的罪魁都可以代表基督，更何況是換了新心的人呢,。