在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

讀書筆記摘抄好詞好句篇一

嚴寒把大地凍裂了,。

年老的人,，一進屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說：“今天好冷??！地凍裂了,。”

趕車的車夫,，頂著三星,，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮,，進了大車店,，第一句話就向客棧掌柜的說：“好厲害的天啊,！小刀子一樣,。”

等進了棧房,，摘下狗皮帽子來,，抽一袋煙之后，伸手去拿熱饅頭的時候,，那伸出來的手在手背上有無數(shù)的裂口,。

人的手被凍裂了。

賣豆腐的人清早起來沿著人家去叫賣,，偶一不慎,，就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在地上了,。

賣饅頭的老頭,，背著木箱子，里邊裝著熱饅頭,，太陽一出來,，就在街上叫喚。他剛一從家里出來的時候,，他走的快,，他喊的聲音也大?？墒沁^不了一會,，他的腳上掛了掌子了,，在腳心上好像踏著一個雞蛋似的,，圓滾滾的。

原來冰雪封滿了他的腳底了,。他走起來十分的不得力,，若不是十分的加著小心，他就要跌倒了,。就是這樣,，也還是跌倒的,。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了,，饅頭從箱底一個一個的滾了出來,。旁邊若有人看見，趁著這機會,，趁著老頭子倒下一時還爬不起來的時候,，就拾了幾個一邊吃著就走了。

等老頭子掙扎起來,，連饅頭帶冰雪一起揀到箱子去,，一數(shù)，不對數(shù),。他明白了,。他向著那走不太遠的吃他饅頭的人說：“好冷的天，地皮凍裂了,，吞了我的饅頭了,。”

行路人聽了這話都笑了,。他背起箱子來再往前走,，那腳下的冰溜，似乎是越結(jié)越高,，使他越走越困難,，于是背上出了汗，眼睛上了霜,，胡子上的冰溜越掛越多,，而且因為呼吸的關(guān)系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了,。這老頭越走越慢,，擔心受怕，顫顫驚驚,，好象初次穿上滑冰鞋,，被朋友推上了溜冰場似的。

讀書筆記摘抄好詞好句篇二

讀了丁昌桂《名教師是寫出來的》一書受益匪淺,，我覺得他里面很多話很有道理,。其實，不僅僅是名教師需要寫作,，普通教師也需要寫作,。寫作能夠豐富教師的專業(yè)智慧，提升教師的專業(yè)技能,。教師的實踐智慧和專業(yè)技能需要在反思中提升,，這就需要寫作,。

記得有一次在宜興市實驗小學聽講座，主講者是管建剛教師,，他講怎樣教學生寫作,，怎樣激發(fā)學生寫作的進取性，口才十分好,，滔滔不絕,，讓人佩服之至。翻閱有些作文雜志,，也經(jīng)常能夠看到他的教學生寫作的文章,，當然一些教育雜志上的論文更多了。很好奇：這個管建剛教師是如何有這么好的文筆,，這么多文章見報,。百思不得其解。

直到有一次看他的《教師成長的秘密》一書,，才豁然明白,。“一個教師要從‘平凡’走向‘卓越’,，他的10%是什么此刻,，我要清清楚楚、明明白白告訴你,，就是兩個字：記錄!”堅持記錄,。“只要上班,，我就記錄,，不記錄不回家。這是我一年出一本書的秘訣所在,?！惫芙▌偸沁@樣說的，也是這樣做的,?！恫蛔鼋虝场贰兑痪€教師》等等，記錄的就是一個個鮮活的教育故事,，記錄里多了思考,，多了分析，多了研究,。

管教師在書中提到：每一天花48分鐘的時間用在記錄上,，記錄當天的教育喜悅,，教育煩惱,，教育小失敗,，教育小智慧，記上三年,，你必須能從平凡走向優(yōu)秀,，再記5年，你必須能從優(yōu)秀走向卓越,。細想我們身邊,，不乏教育故事，不乏教育靈感,，缺乏的是記錄的手,。僅有記錄下來，才會永遠保存,，記錄,，不是寫文章，它是隨意的,，一兩句,，能夠，八十句更好,。不用構(gòu)思,，不求成篇，只要真實與及時,。真實,，才有價值。及時,，是怕遺忘,。遺忘十分可怕，當初的一點感想,，第二天就會遺忘掉一大半,，過幾天就忘得所剩無幾。僅有記錄,，才會讓你的靈感永遠的保存,。

記錄只是管建剛寫作的一部分，正因為他日復(fù)一日年復(fù)一年堅持寫作,，才從一個普通教師走向成功,，成為特級教師，名教師,。

所以,，我覺得記錄是個不錯的寫作方法。平時能夠記錄哪些呢

一是教學的成功之處,。每節(jié)課下來,，我們總會有一些好的地方,，詞語教學中，你是怎樣樣教學生記住詞語的,。比如,，今年教三年級語文，在教“聰”字時,，這個字很難記,，我就這樣教：一個人要想變聰明，首先要用耳朵聽,。在黑板上寫下“耳”,。還要用眼睛看，這兩點就像是人的兩只眼睛,，在黑板上寫下點和撇,。還要口中說，在黑板上寫個“口”,，還要心里想,，再寫一個心字。經(jīng)過這樣形象生動的拆字,，學生很容易就記住了聰字,。以后只要說到怎樣寫“聰”字，學生就會說：“耳朵要聽,，眼睛要看,，嘴巴要說，心中要想,?！边@個聰字的教學很成功，這就是教學中的一個亮點,，我們能夠把它記錄下來,。

二是教學的失敗之處。即使是特級教師,，也不可能每節(jié)課都成功,。教學中，總會遇到一些設(shè)計自我覺得很不錯,，但教學效果卻一般的,。這個時候，我們就能夠把失敗的地方記錄下來,。

三是比較著來寫,。同一節(jié)課，同一個教學環(huán)節(jié)，采用不一樣的方式來教學,，教學效果肯定也不一樣,，把這樣的比較記下來也是不錯的素材。將來寫教學論文的時候,，就能夠運用上這些,。

當然,，除了一些技巧之外,，我覺得要想真正成為管建剛這樣的人才，更加需要的是堅持不懈,。

《名教師是寫出來的》一書,，值得每一位教師拜讀。

讀書筆記摘抄好詞好句篇三

高爾基曾說過：“書是人類的提高階梯,?！睍俏覀兊暮门笥眩?jīng)過它能夠“看”到廣闊的世界,，“看”到銀河里的星星,，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間萬象……對我們擴大視野,、增長見識,、豐富積累、提高素質(zhì),，有著十分進取的意義,。世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中,，都會遇到各種各樣的抉擇,，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣,，也不要讓事情來主宰我們,，而是要用進取的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進展,。

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?，人人讀一本好書的讀書工程的號召下，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自我》,?？戳诉@本書后，感覺與眾不一樣，如何才能做最好的自我這需要我們每個人進行思考,。是的,，更多的時候，大家都在審評對方,，研究對手,，卻很少有時間靜下心來了解自我。

首先吸引我的是書名,，當書到手時我懷著好奇的心境去讀這本書,。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書,，讀后似乎感覺都是一些空話,，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫忙,。

再者,，每個人對成功的理解不一樣。相信許多人和我一樣,，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不明白什么才是真正的成功,，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么,，如何實現(xiàn),。此刻看了李教師的“成功”學后，體會到：人和人之間千差萬別,，每個人都有自我的選擇,，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低,，擁有財富的多與少,，僅有發(fā)揮了自我的趣和特長，又對社會和他人有益,，同時還體驗到了無窮的歡樂,，這就是成功，做到了最好的自我就是成功,。

對此我的理解就是每個人都有成功的機會,，形式不一樣，成功的意義也不一樣,，不要去在乎世俗的模式,，只要自我努力去實現(xiàn)夢想，并且每一天都在向夢想靠近,，就是成功,。成功的標準并不是單一的，社會給每個人供給了不一樣的舞臺，只要在自我的舞臺上將自我的價值發(fā)揮到極限,，無論是令人矚目還是平凡普通,，都是成功。

當然,，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自我無法實現(xiàn)的夢想,，我們的夢想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的,，我們所能做到的就是改變心態(tài),，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式,，不斷超越自我,，努力讓自我的生命充分燃燒,，做最好的自我,。

讀完《做最好的自我》，感到其實做好自我并不難,。作為一名職業(yè)女性,，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學生的問題搞得自我覺得很累,，我明白這不應(yīng)當是年輕教師應(yīng)有的心態(tài),，可是總是控制不住自我的情緒，總是會被學生不如意的表現(xiàn)所影響,，開始經(jīng)常抱怨,，剛參加工作時的熱情減少了，這種心境影響到我的生活和工作,，受李教師的影響,，“既然只能當教師，那么悲悲戚戚是當,，高高興興也是當,，我當然選擇后者!”

多么簡單多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢,，想想我們在工作學習中難免會與人產(chǎn)生摩擦,，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化,，可是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點,，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與教師的身上就這么不可調(diào)和呢

總的來說,，我們每個人都能夠做一個最好的自我,，都能夠做到優(yōu)秀。我們更不必為自我趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷,，怨天憂人,。我們就會變成一個更完美、更大度,、更成功的人!

讀書筆記摘抄好詞好句篇四

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因,，除了魯迅深厚的文學素養(yǎng)外,，我們也無法不嘆服于先生的天才。

下面,，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀,，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者,，我想也可以有放肆一下的權(quán)力,。 翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”,。這個狂人臆想的世界,，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來,，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲,，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年,，消息漸闕,。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪,，則僅晤一人,，言病者其弟也。勞君遠道來視,，然已早愈,，赴某地候補矣。因大笑,，出示日記二冊,，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友,。持歸閱一過,，知所患蓋“迫害狂”之類,。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日,，惟墨色字體不一,，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,，今撮錄一篇,，以供醫(yī)家研究。

通過常人視角,，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”,。比如小說的第一節(jié)中狂人記道： 今天全沒月光，我知道不妙,。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我,。還有七八個人,，交頭接耳的議論我，張著嘴,，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,，曉得他們布置,，都已妥當了,。

因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情,，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了,，要害了他了,。

再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,，開了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里,，卻是這樣的情形： 老頭子跨出門,，走不多遠，便低聲對大哥說道,，“趕緊吃罷!”大哥點點頭,。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外,，也在意中：合伙吃我的人,，便是我的哥哥!

有了這些描寫,，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼,，臆想所有人都在對他進行迫害,，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,，重新進入了正常人的生活軌道赴某地候補矣,。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學習過醫(yī)學,，并且護理過患精神病的家人,，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡,。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀,，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在這里,，我將它作為我的第二層解讀,，即狂人“狂行下的表層批判”。

當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時,，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人,、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃),。

這是在《狂人日記》發(fā)表的當時和以后,，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中,，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”——這正是新文化運動著力批判的對象,。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,，是無可置疑的,，而且也的確是魯迅當時的創(chuàng)作目的，在作品中,，也用狂人的自白清楚地昭示出來： 凡事總須研究,，才會明白。古來時常吃人,，我也還記得,，可是不甚清楚。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,，仔細看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”,。 正因為有了這種共同的解讀,，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本，通過它,，新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!

然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中,，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn),。正如世紀末的今天，在我的眼中,，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”,。

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防,、傾軋,、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人,，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光，面面相覷,?！?于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺,，何等舒服,。這只是一條門檻，一個關(guān)頭,。

然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙,，互相勸勉,，互相牽掣，死也不肯跨過這一步,。 絕望當中狂人吶喊,、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音,。

對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,，永遠無法消除,，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅,。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器,、每個人都參與其中的對地球的污染,、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望,，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”,。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,，使他們感到無法解脫的痛苦,。

然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗,。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園,，有人在“以筆為旌”,，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光,。

讀書筆記摘抄好詞好句篇五

《吶喊》共收作品十四篇,，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》,。作品的選材,，"多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦,，引起療救的注意,。"當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的"病態(tài)"的靈魂,。

序文,，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析,。在序文里,，"醫(yī)病"的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索,。首先是為父親買藥醫(yī)病,，結(jié)果，"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了",。接著是上日本的醫(yī)學專門學校學醫(yī),，決心"求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣是強壯的體格,，而顯示麻木的神情"的一群中國看客,。作者從這群看客的身上,，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥,。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉(zhuǎn)化的進程,，對作者來說是至關(guān)重要的,。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上,，作者思想的這種轉(zhuǎn)化,，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準確,、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂,，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格,。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由："鐵屋子"作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征,，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦,，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是,，"吶喊"就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤,。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于"五四"高潮時期,，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色,。這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸,、簡括,，不事鋪排。這種筆觸,，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸,、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào),、狹促,。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神,。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。

然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾,，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》,、《藥》、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說,，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的,。他于1898年到南京江南水師學堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學堂,，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學,，1904年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1906年中止學醫(yī),，回東京準備從事文藝運動,。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：'有一回,，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,，一個綁在中間，許多站在左右,，一樣是強壯的體格,，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說,，綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們,。'他'便覺得醫(yī)學并非一件緊要事,，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全,，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的,。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝,，于是想提倡文藝運動了,。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：'假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的,，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?'那人答道：'然而幾個人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望,。'于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒'鐵屋'中的人,，使國人得救。談到《吶喊》的名稱,，他說：'在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢,，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》),，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運,。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度,。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務(wù),、學醫(yī),、走科學救國之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性,，具有極強的藝術(shù)魅力,。