總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和收獲的總結(jié)，有助于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺。寫總結(jié)時(shí)要避免主觀性和片面性的評(píng)價(jià)，要以客觀事實(shí)和真實(shí)體驗(yàn)為依據(jù),。總結(jié)范文供參考，為你提供一些寫作思路和素材,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇一
西湖四周緊緊地被樹環(huán)繞著，柳樹格外引人注目,，那修長(zhǎng)又看似柔軟的枝條輕輕地拂過水面,，泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。從樹梢看到湖面,，像是少女正梳妝洗發(fā)呢!遠(yuǎn)看,，有些隱隱約約,，像是一層玉簾似的。真美!
站在湖邊,，看過去,，黛色的遠(yuǎn)山有些朦朧，才知道,，起霧了呢!山好似矗立在天地之間,，像云似的霧圍繞在山的周圍，真是美不勝收啊,。湖面上才是最美的,，西湖的荷花讓我想起一句話：“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,。”荷花那時(shí)才有一點(diǎn)粉紅,，像含羞的少女,，低眉斂目，一陣清風(fēng)就能把她驚的輕輕一顫,，晶瑩的水珠就順著花瓣跌入水中,，泛起一道碧痕。水面下幾條紅鯉魚追逐嬉戲,，在荷葉下忽隱忽現(xiàn),，真好玩啊!應(yīng)該過幾個(gè)月到夏天荷花才更美一點(diǎn)吧!有點(diǎn)風(fēng)，湖面碧波蕩漾,，在與陽光相互照映,，湖面波光粼粼，還是美啊,，美不勝收,。
西湖，到處只有“美”才能來形容呀!多少文人騷客曾經(jīng)贊美過她的美啊!多少過往游人也為這美癡癡地著迷,，駐足忘返啊!我相信,，西湖的美是詩人的筆墨無法渲染的，是畫匠的羊毫無法勾勒的,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇二
月牙泉位于鳴沙山的北邊,東西長(zhǎng)三百余米,南北寬五十余米,水深約五米,泉形酷似一彎新月,故名“月牙泉”,。下面是本站帶來的甘肅旅游月牙泉。
導(dǎo)游詞,。
希望對(duì)大家有幫助,。
想知道鳴沙山為什么叫做鳴沙山，月牙泉為什么叫做月牙泉嗎?望文生義是老師不允許的,，但是在這里呢,，大家可以小小的破一次例,。還是先聽一個(gè)故事吧。話說在longlonglonglongago,八仙中的張果老聽說這一帶風(fēng)景如畫,，宛如人間仙境,。就想下凡來瞧一瞧，看一看,。于是乎就倒騎著毛驢,，下凡來了,。毛驢上還馱著兩大袋沙子,，您可別小瞧這沙子，這可是鎮(zhèn)壓鬼怪的寶物那,。有一天呢,，張果老騎驢到了鳴沙山腳下，正在欣賞風(fēng)景的時(shí)候，一個(gè)淘氣的小孩子把毛驢上的沙袋給扎開了!這可了不得了,，毛驢受了驚嚇彎彎曲曲的狂奔起來，沙子也隨著毛驢奔跑的路線源源不絕的流出來,，而毛驢的腳印踏過的地方,，都會(huì)有水源出現(xiàn),。等到毛驢停止的時(shí)候,，沙子也流完了,，把這里的鬼怪全給鎮(zhèn)壓住了,。從此以后啊,，只要一起風(fēng)，這里的鬼怪就會(huì)嗚嗚哭,，在反思自己的罪過?，F(xiàn)在明白了吧，鳴沙山的響聲就是鬼哭狼嚎的聲音,，月牙泉就是毛驢奔跑過得地方,。開玩笑，只是個(gè)神話故事,。鳴沙山就是因?yàn)樯缴系姆e沙騷動(dòng)有聲而大名鼎鼎,，月牙泉?jiǎng)t是因?yàn)樾嗡茝潖澬略露济h(yuǎn)揚(yáng),。
“山以靈而故鳴，水以神而益秀”,，千百年來,，鳴沙山月牙泉已經(jīng)儼然成為了大漠戈壁中的孿生姐妹。不過現(xiàn)在呢,，咱們得讓她倆先分開一會(huì),，為什么?因?yàn)橐粋€(gè)一個(gè)給你們介紹啊!
先說鳴沙山。鳴沙山又稱神沙山,、沙角山,，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫,，東西綿延40公里,，南北寬20公里，高達(dá)數(shù)十米,，面積約200平方公里,。它處于騰格里沙漠的邊緣。整個(gè)山體都是由紅黃綠黑白五色像米粒一樣的沙粒堆積而成的,。五色沙粒細(xì)軟滑圓,，手感非常好。不信,，不信一會(huì)您親自彭一把試試!鳴沙山的山形也是相當(dāng)美觀的,，尤其在陽光的照耀下，那一道道沙脊就呈現(xiàn)出波紋狀,，一會(huì)兒湍急,，一會(huì)兒緩慢，一會(huì)兒還自己打轉(zhuǎn)兒,，明暗相見,，層次分明，遠(yuǎn)看連綿起伏,，就像一條龍一樣,。人們登山下滑的時(shí)候啊，常常會(huì)覺得兩肋生風(fēng),，有羽化成仙飄飄然的感覺,。史書記載啊，天空晴朗的天氣,，即使風(fēng)平沙靜,，這里也會(huì)發(fā)出絲竹管弦之音，這就是敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。今天天氣不錯(cuò)哦,，看來大家很有運(yùn)氣啦,。
鳴沙山的鳴響之謎，古人理解不了就用傳說故事來解釋,，但是我們得從科學(xué)的角度推究啊?，F(xiàn)在成型的解釋大概有這么三種：一、靜電發(fā)聲,。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動(dòng)下向下流瀉,，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產(chǎn)生靜電,，靜電放電即發(fā)出聲響,，響聲匯集就大如雷了;二、摩擦發(fā)聲,。天氣炎熱時(shí),，沙粒特別干燥而且溫度增高，稍有摩擦就可能發(fā)出爆裂聲,，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三,、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷,，是天然的共鳴箱,。流沙下泄時(shí)發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振，經(jīng)過天然共鳴箱的共鳴,，放大了音量，形成了巨大的回響聲,。如果您對(duì)這三種解釋都不滿意,，一會(huì)可要仔細(xì)研究了，說不定能提出更合理的解釋呢,。
接下來就是月牙泉了,。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，古稱沙井,，又名藥泉,。為什么叫藥泉呢?相處泉內(nèi)生長(zhǎng)有鐵背魚和七星草，專治疑難雜癥,，食之還可以長(zhǎng)生不老,，所以就被稱為藥泉了。月牙泉面積13.2畝,，長(zhǎng)240米,，寬39米，平均水深4.2米。這里水質(zhì)甘冽,，澄清如鏡,。說來也怪，月牙泉在沙子堆里躺了幾千年,，卻始終碧波蕩漾,，清澈見底。下雨天不溢,，大旱也不干涸,，遇到烈風(fēng)泉水不會(huì)被流沙淹沒，地處戈壁泉水始終不渾濁,，不能不說是大自然創(chuàng)造的奇跡,。也難怪有人把它稱為天下沙漠第一泉了。這“月牙曉澈”自然也成為敦煌八景之一咯,。
好了,，現(xiàn)在該讓這對(duì)孿生姐妹見面了。鳴沙山月牙泉是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，還是中國旅游勝地四十佳之一呢,，很厲害吧。一會(huì)下車了,，大家可以光著丫丫爬山,、滑沙、騎駱駝,、登山丘,，也可以滑板滑沙、跳牽引傘,、滑翔傘,。只是有一定可得注意了，別樂不思蜀不想回家了!
看你那迫不及待的樣兒,，不是到了嗎?下車!
各位游客們,，現(xiàn)在我們來到的是月牙泉，月牙泉,，古稱沙井,，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一,，得名“月泉曉澈”,。月牙泉南北長(zhǎng)近100米，東西寬約25米,，泉水東深西淺,，最深處約5米,，彎曲如新月，因而得名,，有“沙漠第一泉”之稱,。鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。以月牙泉命名的歌曲有兩首,，另外月牙泉多為游戲里地圖場(chǎng)景名稱。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹,，“山以靈而故鳴,，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰,，還是泉邊暢游,，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性,，月牙泉洗心”之感,。近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施,，使其面貌大為改觀,，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙,、滑翔跳傘,，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然,，絡(luò)繹不絕,。
關(guān)于月牙泉、鳴沙山的形成還有一個(gè)故事：從前,，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉,，而有一座雷音寺。有一年四月初八,，寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛,，頂禮膜拜,。
當(dāng)佛事活動(dòng)進(jìn)行到“灑圣水”時(shí)，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?，放在寺廟門前,。忽聽一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn)，要與住持方丈斗法比高低,。只見術(shù)士揮劍作法,，口中念念有詞，霎時(shí)間，天昏地暗,，狂風(fēng)大作,，黃沙鋪天蓋地地而來，把雷音寺埋在沙底,。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙,，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙,，但任憑妖術(shù)多大,，碗內(nèi)始終不進(jìn)一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山,，圣水碗還是安然如故,。術(shù)士無奈，只好悻悻離去,。剛走了幾步,，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變成一彎清泉,，術(shù)士變成一灘黑色頑石,。原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳,，專為人們消病除災(zāi)的,，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈,，便顯靈懲罰,，使碗傾泉涌，形成了月牙泉,。
一彎清泉,，漣漪縈回，碧如翡翠,。泉在流沙中,，干旱不枯竭，風(fēng)吹沙不落,，蔚為奇觀,。歷代文人學(xué)士對(duì)這一獨(dú)特的山泉地貌，沙漠奇觀稱贊不已,。月牙形的清泉,，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上,。泉邊蘆葦茂密,，微風(fēng)起伏,，碧波蕩漾，水映沙山,，蔚為奇觀,。對(duì)于月牙泉百年遇烈風(fēng)而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說法,。有人認(rèn)為,，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分,，由于沙丘移動(dòng),，水道變化，遂成為單獨(dú)的水體,。因?yàn)榈貏?shì)低,，滲流在地下的水不斷向泉中補(bǔ)充，使之涓流不息,，天旱不涸,。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個(gè)原因，但卻無法說明因何飛沙不落月牙泉,。
金秋十月,我們一家三口踏上了“西部之旅”,先后游覽了敦煌莫高窟,、鳴沙山月牙泉、雪山天池和葡萄溝,。我們被這美麗的異域風(fēng)情深深地吸引住了,。其中,最令我難忘的是神奇美麗的月牙泉。
我們一到那里,只見到處是金色的沙山,一陣風(fēng)吹來,沙子就像賽跑一樣散開來,。好幾次,我們只能瞇著眼睛前行,。走著走著,突然,眼前一亮,我們好像進(jìn)入了另一個(gè)世界。那是沙漠中的一方綠洲,一彎月牙形的清泉靜靜地臥在其中,。我想,這就是傳說中的月牙泉了吧,。導(dǎo)游的解說證實(shí)了我的想法。
月牙泉位于鳴沙山的北邊,東西長(zhǎng)三百余米,南北寬五十余米,水深約五米,泉形酷似一彎新月,故名“月牙泉”,。泉水好清啊!像一面鏡子,碧波蕩漾,清澈見底,。站在泉邊,倒影清晰可見,舀一瓢泉水品嘗一下,涼涼的,甜甜的,舒服極了!
“快看,魚!”不知道誰喊了一聲,循聲望去,真的看見有一群小魚擺著尾巴游動(dòng)著,我來不及向它們打招呼,它們已經(jīng)游到了遠(yuǎn)處。導(dǎo)游不失時(shí)機(jī)地向我們介紹:月牙泉有一種魚叫“鐵背魚”,可以治療疑難雜癥,。我驚奇極了,真想找找有沒有這種魚,。
我們跟著導(dǎo)游在月牙泉邊觀賞。只見白楊亭亭玉立,垂柳舞帶飄絲,沙棗花香襲人,叢叢蘆葦搖曳,對(duì)對(duì)鳥兒飛翔,風(fēng)景如詩如畫,。泉南岸臺(tái)地上還有娘娘殿、龍王宮,、蕩王洞,、玉泉樓,、雷音寺等大片古建筑群。
游著游著,我們仿佛忘記了自己是在沙漠中游覽,。沙漠中的綠洲真是令人詫異啊!自古來水火不能兼容,沙漠清泉難以共存,但是月牙泉卻能在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年,雖常常受到狂風(fēng)暴沙的襲擊,卻依然碧波蕩漾,水聲回蕩!雖然后來導(dǎo)游說了些關(guān)于月牙泉成因的知識(shí),但我還是覺得它太神奇了,它是大自然創(chuàng)造的奇跡,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇三
天水南郭寺南郭寺，又名妙勝院,，俗稱四月八山,。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側(cè)慧音山坳。它依山傍水,，氣勢(shì)恢弘,。背負(fù)幽林，古柏蒼翠,，巨槐參天,，泉水北流，風(fēng)景秀美,，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地,，被譽(yù)為天水第一名剎。南郭寺座南面北,，由三座山門自西向東組成西院,、中院、東院三個(gè)院落,。
西院是南郭寺的.主院,，它主要包括山門、鐘鼓樓,、天王殿,、大雄寶殿、東西二配殿,、東西二禪林院以及臥佛院,。其中，山門前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內(nèi)南北橫逸斜出的“古柏”,，被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”,，塑有詩圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現(xiàn)為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院,，建有臥佛殿一座,，內(nèi)供緬甸玉體臥佛一尊，該院內(nèi)原有七級(jí)舍利磚塔一座,，已塌毀,。中院有關(guān)圣殿(也叫財(cái)神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓,，毀于大火,，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿),、月季園、盆景園和花架通道,。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩碑長(zhǎng)廊以及梅園等,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇四
甘肅是旅游資源大省,也擁有豐富多彩的旅游文化,旅游文化品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略成為保持旅游業(yè)快速發(fā)展的重要手段之一。下面是本站為大家?guī)淼母拭C旅游景點(diǎn),。
導(dǎo)游詞,。
希望可以幫助大家。
懸壁長(zhǎng)城位于嘉峪關(guān)關(guān)城北8公里處石關(guān)峽口北側(cè)的黑山北坡,。明嘉靖十八年(1539年),，為了加強(qiáng)嘉峪關(guān)的防御，肅州兵備道李涵在暗壁以外,，峽南側(cè)的山頭上開始,，監(jiān)筑了一條長(zhǎng)15公里的片石夾土墻。工程完成于嘉靖十九年(1540年),，使關(guān)城防御更加嚴(yán)密,，古稱“斷壁長(zhǎng)城”。因城墻自山上陡跌而下,，在山脊上似長(zhǎng)城倒掛,，鐵壁懸空，從山上陡跌而下,，封鎖了石關(guān)峽口,，俗稱“懸壁長(zhǎng)城”。
懸壁長(zhǎng)城原墻現(xiàn)只余一截,，底闊4米,，上寬2米，高0.5-6米不等,。片石層厚10-15厘米,，土層厚10-12厘米。現(xiàn)存750米長(zhǎng)城經(jīng)1987年重修,，其中有231米城墻懸掛于高150米,，傾斜度為45’的山脊上，高達(dá)6米,，片石,、土層厚度如舊,。在墻頭增筑垛墻和宇墻,，首尾各添筑一墩臺(tái)，在首墩和山坡上筑臺(tái)階式饅道,。游人拾級(jí)而上，平坦處如履平地,，險(xiǎn)峻處如攀絕壁,。頗似北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城。有詩贊云：“萬里長(zhǎng)城萬里關(guān),，迭障黑山暗壁懸”。
出橋?yàn)彻懦?，轉(zhuǎn)向東南行至嘉峪關(guān)市途中,，在安西境內(nèi)彭家橋和玉門鎮(zhèn)一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳,，屹立道旁,，前人精心保護(hù)而能福蔭后世，令人多少有點(diǎn)欣慰,。左宗棠開發(fā)西北,，功烈長(zhǎng)存。
左宗棠(18121885年)字季高,，湖南湘陰人,，是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱,，對(duì)綠樹有著特殊的偏愛,。他率領(lǐng)的湘兵來到西北大漠，深感氣候干燥,，寥無生氣,，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊(duì),，在大道沿途,、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹,，名曰道柳,。其用意在于，一是鞏固路基,，二是防風(fēng)固沙,，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼,，凡他所到之處,，都要?jiǎng)訂T軍民植樹造林，并且制定保護(hù)樹林的措施,，嚴(yán)加執(zhí)行,。據(jù)左公自己記載，光是從陜甘交界的長(zhǎng)武縣境起到甘肅會(huì)寧止,，種活的樹就達(dá)26.4萬株,。自古河西種樹最為難事,，可是在左公倡導(dǎo)督促下，涇州以西,，竟然形成道柳連綿數(shù)千里綠如帷幄的塞外奇觀,。
左公開發(fā)西北的功績(jī)不僅于此。他來到地荒人稀,，民生凋弊的西北大漠,，為解決軍需給養(yǎng)而效漢趙充國之法，開渠鑿井屯墾農(nóng)田,，振興農(nóng)牧蠶桑,，僅新疆境內(nèi)就種桑樹80.6萬株。自涇州至敦煌,，教民試種水稻;鋪砂保墑,，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土,，禁煙成效顯著,。他創(chuàng)辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開創(chuàng)了西北最早的現(xiàn)代工業(yè),，并教民紡紗織布,。左公還積極興辦文教事業(yè)，興辦了蘭山書院,，又命地方一律興辦義學(xué),，對(duì)提高當(dāng)時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。
黃河石林生成于距今四百萬年前的第三紀(jì)末和第四紀(jì)初的地質(zhì)時(shí)代,。由于燕山運(yùn)動(dòng),、地殼上升、河床下切,、加之風(fēng)化,、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀,。景區(qū)內(nèi)陡崖凌空,，造型千姿百態(tài)，峰回路轉(zhuǎn),，景象步移萬千,。石柱、石筍一般在80--200米之間,。專家考察評(píng)估認(rèn)定：黃河石林堪稱中華自然奇觀,，極具旅游開發(fā)價(jià)值。
石林景區(qū)有八個(gè)溝之多，是在地殼強(qiáng)烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側(cè)形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構(gòu)造,在水蝕.風(fēng)蝕的強(qiáng)烈作用下形成了現(xiàn)在獨(dú)特的景觀,。已開發(fā)的飲馬溝大峽谷內(nèi)有雄獅當(dāng)關(guān),、獵鷹回首、大象吸水,、千帆競(jìng)發(fā),、西天取經(jīng)、月下情侶,、屈原問天等眾多景點(diǎn),，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>
黃河石林景區(qū)將黃河,、石林、沙漠,、戈壁,、綠洲、農(nóng)莊等多種資源巧妙組合在一起,，山水相依,，動(dòng)靜結(jié)合，氣勢(shì)磅礴,。該區(qū)適宜探險(xiǎn),、獵奇、漂流,、攀巖,、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險(xiǎn),、奇,、古、野,、幽等特點(diǎn)成為西部影視片,、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續(xù)劇《天下糧倉》,、《西部熱土》,、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》,、《大敦煌》等播出后,，更使黃河石林名揚(yáng)天下。黃河石林和壽鹿山森林公園,、五佛沿寺,、永泰龜城構(gòu)成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛(wèi)沙坡頭等旅游景區(qū)相毗鄰,，形成黃金旅游線路,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇五
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,，山高只142米,，但山的形狀奇特，孤峰崛起,，猶如麥垛,，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁,，石窟就開鑿在峭壁上,，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米,。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗,，山巒上密布著翠柏蒼松,，野花茂草。攀上山頂,，極目遠(yuǎn)望,，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑,，重巒疊嶂,，青松似海，云霧陣陣,，遠(yuǎn)景近物交織在一起,，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”,。在我國的著名石窟中,，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，建自公元384年,，后來經(jīng)過十多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修,，遂成為我國著名的大型石窟之一,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存洞窟194個(gè),，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑,、石雕7200余件,，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn),，大都開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,，不禁驚心動(dòng)魄,。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛,，萬龕千窟,。碎自人力，疑是神功,?！备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”,，“先有萬丈柴,，后有麥積崖”的諺語?？梢姰?dāng)時(shí)開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨,、宏大,。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外,。歷史學(xué)家瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”,。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么,，麥積山則是一座大雕塑館,。這里的雕像，大的高達(dá)15米多,，小的僅20多厘米,，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程,。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類,。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,，極富生活情趣，被視為珍品,。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向,。除早期作品外,，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),，都有和藹可親的面容,，雖是天堂的神，卻象世俗的人,，成為人們美好愿望的化身,。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響,，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來,。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣,，是我國典型的漢式崖閣建筑,，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀(jì)中葉,。麥積山石窟雖以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米,，最小者僅為10余厘米,。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟,、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案,。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫,，其中西端頂部的.車馬行人圖,，無論從哪個(gè)角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇六
大家好,、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華,。這里,，曾上演過一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處,，團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事,。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān),，就象一位歷史老人,，六百多年來,，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變,，映在它古老的青磚上,，刻在它厚重的土墻里。
嘉峪關(guān),，始建于明洪武五年(公元1372年),，因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山,，兩山之間,，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方,，被稱作"河西第一隘口",。關(guān)西的大草灘，黃草平沙,，地域開闊,，素為古戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉,，緊靠關(guān)東南坡下,，有著名的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清,，終年不竭,，可供人馬飲用,，并可灌溉良田,。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因,。早在漢代,，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障，依山憑險(xiǎn),，設(shè)共防守,，據(jù)史料記載，明代以前,，這里一直是"有關(guān)無城",。
明王朝建立后，為了加強(qiáng)河西的`軍事防御,，征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后,，在此選址建關(guān),，以控制西去的交通要道。據(jù)歷史記載,，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān),，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(zhǎng)城,，長(zhǎng)城筑而后關(guān)可守也",。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅(jiān)固的防御工程，經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間,。明洪武五年(公元1372年)首筑土城,，周長(zhǎng)220丈，高2丈許,，就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分,，當(dāng)時(shí)只是有關(guān)無樓。明弘冶八年(公元148年),，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門項(xiàng)修建嘉峪關(guān)關(guān)樓,，也就是說，嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的,，史書上記載說："李端澄構(gòu)大樓以壯觀,，望之四達(dá)"，又過了11年,，也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月,，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規(guī)格修建了內(nèi)城光化樓和柔遠(yuǎn)樓,，同時(shí),，還修建了官廳、倉庫等附屬建筑物,。嘉靖十八年(公元1539年),，尚書翟鑾視察河西防務(wù)，認(rèn)為這里必須加強(qiáng)防務(wù),，于是大興土木加固關(guān)城,，在關(guān)城上增修敵樓、角樓等,，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等,。至此，一座規(guī)模浩大,，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上,，它像一隊(duì)威武雄壯的戰(zhàn)士，屹立在兩山之間,、伸出雙臂,，牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道,。公元1873年當(dāng)時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān)，面對(duì)雄偉壯觀,、氣勢(shì)磅榜的關(guān)城,，提筆寫下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上，為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán),、幾分雄壯,。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛國將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí)，面對(duì)巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫下了著名的詩篇出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫道：
嚴(yán)關(guān)百尺界天西,，萬里征入駐馬蹄,。
飛閣造連秦樹直，綜垣斜壓隴云低,。
天山峭摩肩立,，瀚海蒼茫人望迷。
誰道堵函千古險(xiǎn),，目看只見一九泥,。
一生酷愛古詩詞和書法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書過這首著名的詩篇。
雄關(guān)關(guān)城布局十分合理,，建筑也很得法,，適合戰(zhàn)爭(zhēng)防御的需要，關(guān)城有三重城廊,，多道防線,，城內(nèi)有城，城外有壕,，形成重城并守之勢(shì),，如果敵兵來犯，可確保萬無一夫,。
嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來,，由于風(fēng)雨侵蝕，曾進(jìn)行過大規(guī)模的修繕,。尤其是在1986年,，嘉峪關(guān)市委,、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛我中華,、修我長(zhǎng)城"的偉大號(hào)召，倡導(dǎo)各界人士捐款集資,，恢復(fù)關(guān)城,。當(dāng)時(shí)，嘉峪關(guān)按照國家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊,、恢復(fù)原貌",，經(jīng)過多方努力,，嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上，站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外,，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道,，諸多感慨涌上?；仡^,，曾有這樣一幅對(duì)聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史：
歷明清經(jīng)民國毀于風(fēng)雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑：
愛中華修長(zhǎng)城建在升平年代恢復(fù)原貌,、再睹華夏春色,。
更值得一提的是長(zhǎng)城學(xué)專家羅哲文老先生也詩興大發(fā);口占七絕一首：
嘉峪山前起煤城，墻臺(tái)高峙氣蕭森,。
雄關(guān)天下今誰主,，游客登樓話古今。
是的,，雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過去,，而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城，人們不僅為它的氣勢(shì),、它的雄壯,、為祖輩們的智慧所折服，更多的是在思索和尋找,。在改革開放,，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無比的生命力,，這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命,，誰說春風(fēng)不度玉門關(guān)?改革開放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外。大開發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾,。使機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)擺在我們面前,。是固守著祖輩留給我們的這筆財(cái)富而滿足于現(xiàn)狀，還是積極探索,、尋找差距,、開拓進(jìn)取?事實(shí)是最好的口答;關(guān)城作為人類重要的文化遺產(chǎn)、當(dāng)之無愧地被授予甘肅省愛國主義教育基地,、一九九六年被授予全國百家愛國主義教育示范基地,，今天在實(shí)施西部大開發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中，雄關(guān)又在爭(zhēng)創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距,、定措施,，這些都意味著關(guān)城人正以"不到長(zhǎng)城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇七
首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝，海拔在2186—2509米之間,，因其列群山之首,，陽光先照而得名。
首陽山因商未周初孤竹國（今河北廬龍縣）君之二子伯夷,、叔齊相讓嗣君,，相偕至周，后聞武王伐紂,，叩馬諫陰,。因武王不聽，遂憤而不食周粟,，西行至首陽山,，采薇而食，后餓死于首陽山而成為隴右名山,。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽縣了,。
渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽,，見周武王伐殷曰：吾聞古之士,，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存,，今天下暗,，周德衰，其并乎周以涂吾身也,，不若遜之,，以潔吾行二子北至于首陽之山，遂饑餓而死,。又東漢—學(xué)家曹大家（即班昭）注《幽通賦》說：夷齊餓于首陽山在隴西首陽,。
渭源在秦末漢初建縣，就名首陽縣,，歸隴西郡管轄,，縣以山得名。直到西魏文帝大統(tǒng)十七年（公元551）始改名渭源縣,。據(jù)此看來,，渭源首陽山得名最早，歷史悠久,，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山,。
首陽山西北側(cè)有石門，因兩座石崖東西對(duì)峙,，間開一線,，形似石門而得名,。石門夜月為當(dāng)?shù)匾痪?。兩崖之間有一水庫,，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園,。水庫后面為長(zhǎng)十五里的天井峽谷,，這里座座陡峭的山崖相對(duì)挺立，四山合圍,，藍(lán)天變成一條細(xì)線,，人如處井底，其地勢(shì)恰似一大鋸解開的板縫,，故此當(dāng)?shù)厮追Q解板溝,。天井峽山奇水美，恰似仙境,，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn),。沿十五里天井畫廊，到處充滿著奇,、險(xiǎn),、壯、絕,、清,、秀、幽,、靜,、古、野之情趣,。如從縣城向南行直抵天井峽,，約有20多公里路程。
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甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇八
榆林窟,，俗稱萬佛峽,，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現(xiàn)存唐,、五代,、宋,、西夏,、元等朝代洞窟42個(gè),，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上,，東崖31個(gè),、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米，彩塑259身,。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾,，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面,，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處,，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)存最早的洞窟,，建于初唐的17,、28、39窟,，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同,。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征,。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好，技藝精湛,、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏,、元時(shí)期的洞窟尤為精彩,。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵,、釀酒,、鏟、鋸,、雙尾船等,，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴,。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性,、畫面所氣勢(shì)磅礴,、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致,、設(shè)色富麗、意境高雅,，令人賞心悅目,、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母,、觀音,、文殊、普賢均以外來技法繪制,、造型嚴(yán)謹(jǐn),，準(zhǔn)確，色彩對(duì)比強(qiáng)烈,、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴,。除此之外,，榆林窟西夏,、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征,。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸,、幾何型外,，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意,。
(玉門關(guān)歷史導(dǎo)游詞·蘭州導(dǎo)游詞·伏羲廟導(dǎo)游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導(dǎo)游詞),。
總之，榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系,。特別是五代以后,，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢(shì)，而榆林窟無論從內(nèi)容,、繪畫風(fēng)格,，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫的,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇九
各位團(tuán)友大家好,！很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們蘭州。
首先,。請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎,！有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場(chǎng)緣分,，既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識(shí)一下吧,！在我旁邊的這位是司機(jī)林師父、,，他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn),，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們，一顆是"放心"交給我們的護(hù)航大使林師父,，另一顆呢是"開心"就交給我吧,，我是各位本次的導(dǎo)游，大家叫我小郭,、郭導(dǎo),、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧,！
蘭州已有兩千年的歷史,，古代曾稱"金城"?！稘h書,。地理志》應(yīng)勛注曰："初筑城得金，故曰金城,。"還有一種說法"金城池湯"的典故,，喻其堅(jiān)固得名。漢代設(shè)金城郡,，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后,，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后,，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì)。
蘭州市歷史文化悠久,。早在距今5000年左右的新石器時(shí)代,，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯,、半山,、馬廠和齊家文化。夏商周時(shí),，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌族和戎族在此活動(dòng),。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，在溝通中西方經(jīng)濟(jì),，文化交流,，增進(jìn)我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。
蘭州,。
蘭州是黃河唯一穿城而過的城市,，可沿濱河路綠色長(zhǎng)廊欣賞黃河雄姿、水車園,、黃河母親雕像,、中山鐵橋，并參觀白塔山,、省博物館,、五泉山、蘭山公園等景點(diǎn),，郊縣有興隆山,、魯土司衙門、吐魯溝,、引大入秦工程等景點(diǎn),。游客來蘭州，也可中轉(zhuǎn)去永靖炳靈寺,、夏河拉卜楞寺,、青海塔爾寺及天水麥積山等景點(diǎn)旅游。蘭州市交通相對(duì)便利,。中川機(jī)場(chǎng)辟有通往全國主要城市的二十多條航線,；312等四條國道穿境而過；隴海,、蘭新,、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此,。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍,，現(xiàn)有星級(jí)飯店15家，國際旅游社11家,，國內(nèi)旅游社32家,，旅游車船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò),。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地,、科研教育中心和商貿(mào)中心。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十
甘肅簡(jiǎn)稱甘或隴,，位于黃河上游,，想到甘肅最先出現(xiàn)在你腦海里的的景區(qū)是什么呢？是不是敦煌莫高窟,？下面是本站為大家?guī)淼母拭C概況,。
導(dǎo)游詞。
希望可以幫助大家,。
甘肅簡(jiǎn)稱"甘"或"隴",，是取古甘州(今張掖)和古肅州(今酒泉)兩地首字而得名。甘肅地處青藏,，內(nèi)蒙古,，黃土三大高原交匯處，地域遼闊,，資源豐富,，自然條件復(fù)雜多樣。全省轄14個(gè)地州市,，87個(gè)縣市區(qū),，國土總面積45.4萬平方公里，居全國第七位,。20xx年底總?cè)丝跒?592.58萬人,，包括漢，回,，藏,，蒙古，裕固,，東鄉(xiāng),，保安等45個(gè)民族，其中東鄉(xiāng),，裕固,，保安族為甘肅特有民族。全省地形狹長(zhǎng),，東西長(zhǎng)1655公里，南北寬530公里,，海拔最底500米,，最高近5000米。滾滾黃河為甘肅提供了豐富的水電資源，祁連山的積雪澆灌著河西走廊千里沃野;隴東黃土高原富饒遼闊;隴中地區(qū)土地廣袤,，隴南山區(qū)氣候溫和,，稻谷飄香，甘南,，祁連山草原豐茂,，是全國五大牧區(qū)之一。
甘肅,，在中華民族的發(fā)展歷程中,，有著悠久的歷史和燦爛的文化。大地灣遺址證明,，這里是中華民族發(fā)祥地之一,，人文始祖伏羲就誕生在渭河上游。三千多年前,，周人先祖發(fā)祥于隴東一帶,。漢唐以來，甘肅成為中西文化交流,，商貿(mào)往來的絲綢之路,，留下豐富的文物古跡。舉世文明的莫高窟,，雄偉的嘉峪關(guān),，地下珍藏漢簡(jiǎn)，金碧輝煌的拉不楞寺和古老的長(zhǎng)城等,，以其特有的魅力吸引著中外游客,。
甘肅，在解放五十年來,，尤其是改革開放以來,，發(fā)生了翻天覆地得變化，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,。20xx年全省國內(nèi)生產(chǎn)總值完成1161億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到6151.42元,，農(nóng)民人均純收入達(dá)到1590.3元,。糧食實(shí)現(xiàn)了省內(nèi)基本自給;在工業(yè)上已初步形成了以有色金屬，石油化工,，機(jī)械制造和電力煤炭為主體,，結(jié)構(gòu)比較合理，門類比較齊全,，擁有較雄厚物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的工業(yè)基地,。鐵路,，公路，民航四通八達(dá),。蘭州市已成為西北交通,，郵電通訊樞紐和商貿(mào)中心。全省文化,，教育,，體育，衛(wèi)生,，和科學(xué)研究事業(yè)有著較大的發(fā)展,，人民生活水平得到了顯著提高。
甘肅位于我國地理位置心臟地帶,，地處青藏高原,、黃土高原和蒙古高原的交會(huì)地帶，其形狀就像一柄玉如意,，也像個(gè)啞鈴,，又似狗棒，兩頭大,，中間狹小,。甘肅省總面積45.4萬平方公里，居全國第六位,。地勢(shì)西南高,，東北低，以山地和高原為主,，海拔一般都在1000米以上,，其南部的甘南高原海拔3000～4000米。它東臨陜西,，西連新疆青海,，北靠?jī)?nèi)蒙寧夏，南接四川,。一條寬約數(shù)十公里的千里長(zhǎng)廊將中原大地與廣袤的西部連接起來,，人們把這一部分稱為“河西走廊”，也就是我們熟悉的“絲綢之路”其中一段,。甘肅地貌十分奇特和復(fù)雜多樣,，山地、高原,、平川,、河谷、沙漠,、戈壁全有,。西北面是雪山巍峨,，瀚海茫茫的邊塞風(fēng)光,，東南面是群山競(jìng)秀的江南景色,，既有“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的甘南遼闊草原，也有荒山連綿的干旱地區(qū)和渠道縱橫的魚米之鄉(xiāng),，因此在甘肅旅行可以觀賞到豐富多彩的自然景色,。
追溯中華文明的淵源，沿中華民族的母親河黃河而上,，甘肅無論如何是不能忽略的一個(gè)地方,。
甘肅是中華文化的發(fā)祥地之一，是華夏民族的祖先世代生息,、繁衍的重要地區(qū),。這里匯聚著燦爛輝煌的文化，如大地灣文化,、馬家窯文化,、齊家文化等，為人類留下了珍貴的文化遺產(chǎn),。
甘肅是中國境內(nèi)從東南通向西北的交通樞紐,，也是中國古代絲綢之路的必經(jīng)之地。甘肅敦煌莫高窟堪稱“世界石窟壁畫藝術(shù)寶庫”,，天水麥積山石窟的泥塑世界聞名,。
因?yàn)楦拭C地處東西文化交匯地區(qū)，在這里,，大量的民族風(fēng)情以及宗教信仰確實(shí)值得認(rèn)真研究,。甘肅省內(nèi)共有44個(gè)民族，其中人口超過千人的民族有漢,、回,、藏、東鄉(xiāng),、裕固,、蒙、哈薩克,、保安,、土、撒拉,、滿等11個(gè)民族,。東鄉(xiāng)、裕固和保安族的聚居地僅在甘肅省境內(nèi),。
在宗教信仰方面,，眾多少數(shù)民族當(dāng)中,，回、東鄉(xiāng),、撒拉,、哈薩克、維吾爾等民族信仰伊斯蘭教,，藏,、裕固、蒙,、土族等民族信奉喇嘛教,。
甘肅的精華景點(diǎn)大體分布在以蘭州為中點(diǎn)東南西三個(gè)方向的交通干線附近，西線：武威—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌,，在這條線上不僅可以一飽世界級(jí)名勝的眼福,，而且可以領(lǐng)略真正的大西北風(fēng)情;南線：臨夏—夏河—瑪曲—朗木寺—迭部—武都，沿途自然,、人文風(fēng)光甚佳,，是極好的發(fā)現(xiàn)之旅;東線：天水—平?jīng)觥獞c陽，對(duì)那些不隨俗的旅行者來說,，這條線路是很有味道的,，景區(qū)內(nèi)容豐富，西部高原味濃郁,，很多美景養(yǎng)在深閨人未識(shí),。
甘肅，古屬雍州,，地處黃河上游,，它東接陜西，南控巴蜀青海,，西倚新疆,，北扼內(nèi)蒙、寧夏,，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段,。
它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原,、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上,，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里,，占全國總面積的4.72%,。
甘肅，是取甘州(今張掖),、肅州(今酒泉)二地的首字而成,。由于西夏曾置甘肅軍司,，元代設(shè)甘肅省，簡(jiǎn)稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西,，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道,，故又簡(jiǎn)稱為隴。
甘肅海拔大多在1000米以上,，四周為群山峻嶺所環(huán)抱,。北有六盤山、合黎山和龍首山;東為岷山,、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內(nèi)地勢(shì)起伏,、山嶺連綿,、江河奔流，地形相當(dāng)復(fù)雜,。這里有直插云天的皚皚雪峰,、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海,、有郁郁蔥蔥的次生森林,、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風(fēng)韻的自然風(fēng)光,，也有西北特有的名花瑞果,。
甘肅風(fēng)景甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久,、山川錦繡,、物產(chǎn)豐富、氣候宜人,、民俗奇特的天然膏沃之地,，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說,，使佛公嬌,、萬紫山、滲金寺等地,，成為民俗旅游的主要景點(diǎn),。
和天水、隴南相臨的甘南,、臨夏兩自治州,，是藏、回,、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗,，境內(nèi)的拉卜楞寺,，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會(huì)和眾多的節(jié)慶,，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采,。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地,，這里的宗教民俗活動(dòng),，獨(dú)特隆重，令人嘆為觀止,。
甘肅東部的慶陽,、平?jīng)龅貐^(qū),，是具有悠久革命歷史的老區(qū),。境內(nèi)除有眾多的革命遺跡外,，黃帝登臨,、廣成子修煉得道的道家圣地崆峒山,，西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟,、菩薩山等廟會(huì),，都成為民間文化的傳播陣地和民間經(jīng)濟(jì)的交易場(chǎng)所,。特別是嗩吶,、剪紙,、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力,。
河西走廊是甘肅著名的糧倉,，也是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)和古絲綢之路的交通要道。中國旅游標(biāo)志(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土于此(武威),。聞名于世的敦煌莫高窟民俗,、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情,、阿克塞風(fēng)俗,、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺(tái)奇觀,、古酒泉傳奇,、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān),、橋?yàn)橙似す?、民間筵悅、駱駝隊(duì)等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。
甘肅是一個(gè)發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都比較明顯的省份,。經(jīng)過建國以來的開發(fā)建設(shè)，已形成了以石油化工,、有色冶金,、機(jī)械電子等為主的工業(yè)體系，成為我國重要的能源,、原材料工業(yè)基地,。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件得到一定改善，糧食實(shí)現(xiàn)了省內(nèi)供需總量基本平衡,，基本形成了草畜,、馬鈴薯、水果,、蔬菜等戰(zhàn)略性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),，制種、中藥材,、啤酒原料等區(qū)域性優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，以及食用百合,、球根花卉,、黃花菜、花椒,、油橄欖等一批地方性特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品,。教育、科技事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展,，現(xiàn)有普通高校34所,，中央所屬的科研機(jī)構(gòu)22個(gè)。文化事業(yè)不斷進(jìn)步,，舞劇《絲路花雨》,、《大夢(mèng)敦煌》飲譽(yù)全球，《讀者》雜志成為全國發(fā)行量最大的期刊,。
20xx年,，省委、省政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,，貫徹落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,，大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè),，努力保障和改善民生，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出增長(zhǎng)較快、物價(jià)趨穩(wěn),、效益較好,、民生改善的良好態(tài)勢(shì)。全省完成生產(chǎn)總值5020億元,，增長(zhǎng)12.5%;固定資產(chǎn)投資完成4200億元,，增長(zhǎng)40%;大口徑財(cái)政收入933.6億元，增長(zhǎng)25.3%;地方財(cái)政收入450.4億元,，增長(zhǎng)27.4%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到14988.7元,，增長(zhǎng)13.6%;農(nóng)民人均純收入3909.4元，增長(zhǎng)14.2%,。
當(dāng)前,，甘肅正處在負(fù)重爬坡期。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略深入實(shí)施和中央支持四省藏區(qū)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的政策措施力度加大,，特別是為甘肅量身定制的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》,、《甘肅省循環(huán)經(jīng)濟(jì)總體規(guī)劃》等政策機(jī)遇，使甘肅面臨著難得的政策疊加期和黃金發(fā)展期,，步入了奮力趕超,、轉(zhuǎn)型跨越的歷史階段。20xx年,，根據(jù)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神,，省委提出了穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的總基調(diào),，繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展抓項(xiàng)目,、改革抓創(chuàng)新、和諧抓民生,、保證抓黨建和強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)培育、人力資源開發(fā)的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動(dòng),、兩翼齊飛,、組團(tuán)發(fā)展、整體推進(jìn)”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略,，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展,、轉(zhuǎn)型跨越、民族團(tuán)結(jié),、富民興隴的目標(biāo),，更加注重開發(fā)開放，更加注重轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)移,，更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),，更加注重民族民生，更加注重安全安定,，全力做好穩(wěn)增長(zhǎng),、控物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu),、惠民生,、抓改革、促和諧的各項(xiàng)工作,，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展,、社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展、民族共同繁榮發(fā)展,。
20xx年1月3日,，甘肅省林業(yè)部門表示，甘肅兩處有大熊貓分布的省級(jí)保護(hù)區(qū),，通過專家評(píng)審后晉升為國家級(jí)保護(hù)區(qū),，此舉將有利于野生大熊貓棲息地的連片保護(hù)。
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甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十一
首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝，海拔在2186—2509米之間,，因其列群山之首,，陽光先照而得名。
首陽山因商未周初孤竹國（今河北廬龍縣）君之二子伯夷,、叔齊相讓嗣君，相偕至周,，后聞武王伐紂,，叩馬諫陰。因武王不聽,，遂憤而不食周粟,，西行至首陽山，采薇而食,，后餓死于首陽山而成為隴右名山,。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽縣了,。
渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷,、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士,，遭治世還避其任,，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰,，其并乎周以涂吾身也,，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽之山,，遂饑餓而死。又東漢—學(xué)家曹大家（即班昭）注《幽通賦》說：夷齊餓于首陽山在隴西首陽,。
渭源在秦末漢初建縣,，就名首陽縣,，歸隴西郡管轄，縣以山得名,。直到西魏文帝大統(tǒng)十七年（公元551）始改名渭源縣,。據(jù)此看來，渭源首陽山得名最早,，歷史悠久,，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山。
首陽山西北側(cè)有石門,，因兩座石崖東西對(duì)峙，間開一線,，形似石門而得名,。石門夜月為當(dāng)?shù)匾痪啊裳轮g有一水庫,，容量500多萬立方米,，是一處理想的水上樂園。水庫后面為長(zhǎng)十五里的天井峽谷,，這里座座陡峭的山崖相對(duì)挺立,，四山合圍，藍(lán)天變成一條細(xì)線,，人如處井底,，其地勢(shì)恰似一大鋸解開的板縫，故此當(dāng)?shù)厮追Q解板溝,。天井峽山奇水美,，恰似仙境,，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫廊,，到處充滿著奇,、險(xiǎn)、壯,、絕,、清、秀,、幽,、靜、古,、野之情趣,。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十二
長(zhǎng)征勝利景園由清華大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì),，中央軍委原副主席劉華清題寫了園名。景園主要由入口劍形標(biāo)志,、毛澤東《長(zhǎng)征》詩碑,、景園大門、瑞金塔,、紅軍長(zhǎng)征門,、遵義會(huì)址、強(qiáng)渡嘉陵江,、赤水河,、瀘定橋、懋功會(huì)師橋,、草地宿營(yíng),、甘孜會(huì)師、岷山棧道,、俄界會(huì)議會(huì)址、天險(xiǎn)臘子口,、哈達(dá)鋪紀(jì)念館,、榜羅鎮(zhèn)會(huì)議會(huì)址、六盤山長(zhǎng)征紀(jì)念亭,、延安寶塔,、紅軍會(huì)師廣場(chǎng)等20個(gè)景點(diǎn)組成。
長(zhǎng)征勝利景園利用桃花山山形地貌和自然風(fēng)景,，采用摹擬與微縮相結(jié)合的手法,，形象,、逼真、生動(dòng)地再現(xiàn)了紅軍二萬五千里征程的千難萬險(xiǎn),、雄奇壯觀,，使參觀者既可以滿足瞻仰革命遺跡的渴望，又可享受登山覽勝的樂趣,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十三
甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū),，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中,，漢族人口20xx.5萬人,，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人,，占8.3%,，在少數(shù)民族中，世居本省,、人口在千人以上的有回,、藏、東鄉(xiāng),、裕固,、保安、蒙古,、撒拉,、哈薩克、滿等10個(gè)少數(shù)民族,。此外,，還有30個(gè)少數(shù)民族。東鄉(xiāng),、裕固,、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族。
一,、臨夏穆斯林民俗,。
臨夏有回、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式,。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國的阿拉伯人,、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞,、西亞穆斯林被安插在西北大地,，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增,。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭(zhēng)，陜寧回民悉數(shù)入甘,，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心,，被譽(yù)為“中國小麥加”。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派,，有著“信真主,、信天仙、信經(jīng)典,、信圣人,、信末日、信前定”六大信仰,，“念,、禮、齋,、課,、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心,，通常由禮拜大殿,、經(jīng)堂和水堂三部分組成。
穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣,。男子戴白帽,，留長(zhǎng)須;婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義,、教規(guī),，在生活、飲食方面特別講究,，喜食手抓羊肉,、燴羊雜碎、炸油香,、油茶,、蓋碗茶。開齋節(jié),、古爾邦節(jié),、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日。穆斯林擅長(zhǎng)貿(mào)易,，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),。
二,、藏傳佛教文化與藏族民間風(fēng)情,。
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá),，藏族民俗風(fēng)情濃郁,，政治氛圍寬松，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū),。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別,，為廣大虔誠的藏民所信奉。主要有寧瑪派（紅派）,、薩迦派（花教）,、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）,、噶當(dāng)派等各教派,，各有其教義思想、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)?，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán),，尊宗喀巴為開山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主,，顯,、密宗兼?zhèn)洌戎孛茏?，形成“藏密”?/p>
藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族,，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙,。最初信仰原始宗教和苯教,，現(xiàn)以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍,，住帳篷,，食物以牛羊肉、糌粑,、青稞面為主,，交通方便的地方以大米、小麥為主食,。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá),，其生活方式以佛教信仰為中心，樂善好施,。藏族人民熱情好客,，豪邁粗放，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù),。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍,，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）,。
三、能歌善舞的裕固一族,。
裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一,，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人,，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族,。作為一個(gè)民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻,，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來,。
裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別,，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程,，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅,、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客,，民風(fēng)淳樸,，在服飾、飲食,、婚嫁,、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世,。即以裕固一族的婚禮為例,，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》,、《送親歌》,、《迎親歌》、《猜情歌》,、《敬酒歌》等等,，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱,，新娘唱,，新郎唱，獨(dú)唱,，對(duì)唱,，合著唱，歌聲起伏，不亦樂乎,。
四,、直爽歡快的保安族。
保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一,，總?cè)丝诩s1.3萬人，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族,。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣,。
保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習(xí)俗,、禮儀禮節(jié),、起居衛(wèi)生、飲食禁忌,、喪葬節(jié)慶與回族基本一致,。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮,，自始至終突出一個(gè)“鬧“字,，娶親鬧，送親鬧,，迎親鬧,，白天鬧，晚上鬧,，“婚禮三天無大小”,，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返,。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”,，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”,、“唱婚”,、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn),，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格,。
五、熱情好客的東鄉(xiāng)一族,。
東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一,，總?cè)丝诩s4萬人。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人,，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族,。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響,。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林,。其基本信仰、宗教功課,、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致,。
東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū),，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的.殘酷壓迫和剝削,，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞、正直樸實(shí),、敢作敢為,、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕,，但卻特別熱情好客,。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待,?？腿诉M(jìn)門，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯,，主人則在一邊殷勤招呼,，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果,、手抓羊肉與燉雞,。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重,。只有長(zhǎng)輩或最尊貴的客人才能吃雞尾,。東鄉(xiāng)一族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋,，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步,，其淳樸摯誠，著實(shí)令人感動(dòng),。
六,、曬大佛。
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng),，流行于西藏自治區(qū),、甘肅、青海,、四川等地農(nóng)區(qū),。各地活動(dòng)日期不盡相同,。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行,。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行,。
正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的，從正月初三晚開始,，到十七日至,。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng)?！皶翊蠓稹痹谡率?，也稱“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛,、彌勒佛、宗咯巴,，佛像寬12丈,，長(zhǎng)30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓,，舉行曬佛儀式,，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重,。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后,，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德,。整個(gè)曬佛活動(dòng)場(chǎng)面宏大,，給人一種震撼心靈的力量。
七,、花兒會(huì),。
“花兒”是流傳在甘肅、青海,、寧夏三?。▍^(qū)）廣大地區(qū)的民歌?！盎▋骸庇址Q“少年”,。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”,。據(jù)說,，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩,，形式自由活潑,，語言生動(dòng)形象,，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色,，深受回,、漢、藏,、東鄉(xiāng),、土、撒拉等民族的喜愛,。
出處 www.sevw.cn
蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi),，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會(huì),，吸引著臨夏,、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始,，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮,，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別,，整整六天五夜,。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌,，交流思想和感情,，極一時(shí)之盛。
八,、姑娘追,。
在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)?？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳,，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”,。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”,，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng)。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí),，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng),，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣,，姑娘卻不能生氣,。但一到達(dá)指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑,。此時(shí),，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔,，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬，緊緊追趕小伙子,，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打,。這種活動(dòng)，往往會(huì)促成青年男女的愛情,。
甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的,，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情,?！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁?xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng)。
九,、風(fēng)味獨(dú)特的清真食品,。
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道,，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手,。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門，其辣椒油鮮紅透亮,，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃,，蘿卜片潔白如玉,，蒜苗、香菜翠綠如鮮,，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù),。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子,、甜醅子,、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營(yíng)。
近年來,，“東鄉(xiāng)手抓”,、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚,。坐在穆斯林餐館里,，夾幾塊肥潤(rùn)香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶,、冰糖,、枸杞、桂圓,、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子,，親朋好友談天說地,，狂吃海喝，極盡一時(shí)之樂,。
十,、羊皮筏子賽軍艦。
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語,，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪,、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線,。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后,，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上,，羊皮筏子就算是做成了,。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間,，以12個(gè)居多,。羊皮筏子浮力大，變向靈便,，航行快速,。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上，安全可靠,，堪稱一絕,。羊皮筏子由來已久，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間,，一直是黃河上游擺渡,、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年,，祖輩相襲,，以為生計(jì)。現(xiàn)在,，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架,，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡,。偶有見到,，也多為滿足好事者獵奇之用。
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甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十四
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶,，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手,。接下來要給大家推薦的是甘肅旅游,。
導(dǎo)游詞,。
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甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū),，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中,，漢族人口2051.5萬人,，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人,，占8.3%,，在少數(shù)民族中，世居本省,、人口在千人以上的有回,、藏、東鄉(xiāng),、裕固,、保安、蒙古,、撒拉,、哈薩克、滿等10個(gè)少數(shù)民族,。此外,，還有30個(gè)少數(shù)民族。東鄉(xiāng),、裕固、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族,。
臨夏有回,、東鄉(xiāng)、保安,、撒拉等伊斯蘭民族,，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國的阿拉伯人,、波斯人和猶太人,。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地,，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增,。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭(zhēng)，陜寧回民悉數(shù)入甘,，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心,，被譽(yù)為“中國小麥加”,。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著“信真主,、信天仙,、信經(jīng)典、信圣人,、信末日,、信前定”六大信仰，“念,、禮,、齋、課,、朝”五大功課,。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心，通常由禮拜大殿,、經(jīng)堂和水堂三部分組成,。
穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣。男子戴白帽,，留長(zhǎng)須;婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征,。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義、教規(guī),，在生活,、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉,、燴羊雜碎,、炸油香、油茶,、蓋碗茶,。開齋節(jié)、古爾邦節(jié),、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日,。穆斯林擅長(zhǎng)貿(mào)易，在臨夏市各大街,，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),。
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá),，藏族民俗風(fēng)情濃郁,，政治氛圍寬松，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別,，為廣大虔誠的藏民所信奉,。主要有寧瑪派（紅派）、薩迦派（花教）,、噶舉派（白教）,、格魯派（黃教）、噶當(dāng)派等各教派,，各有其教義思想,、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)。現(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán),，尊宗喀巴為開山祖師,。教義上大小兼容而以大乘為主，顯,、密宗兼?zhèn)?，尤重密宗，形成“藏密”?/p>
藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族,，以游牧業(yè)為主,，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教,，現(xiàn)以藏傳佛教為主,。藏族穿藏袍，住帳篷,，食物以牛羊肉,、糌粑、青稞面為主,，交通方便的地方以大米,、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá),，其生活方式以佛教信仰為中心,，樂善好施。藏族人民熱情好客,，豪邁粗放,，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù),。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍,，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）。
裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族,。作為一個(gè)民族共同體,，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻,，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。
裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別,，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義,。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程,，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅,、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾,、飲食,、婚嫁,、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng),，尤以能歌善舞稱著于世。即以裕固一族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》,、《送親歌》、《迎親歌》,、《猜情歌》,、《敬酒歌》等等，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱,，送親的唱,，新娘唱，新郎唱,，獨(dú)唱,，對(duì)唱，合著唱,，歌聲起伏,，不亦樂乎,。
保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1.3萬人,，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族,。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣,。
保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習(xí)俗,、禮儀禮節(jié),、起居衛(wèi)生、飲食禁忌、喪葬節(jié)慶與回族基本一致,。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮,。保安族的婚禮,，自始至終突出一個(gè)“鬧“字，娶親鬧,，送親鬧,，迎親鬧，白天鬧,，晚上鬧,，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放,，鬧得人流連忘返,。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分,。與其他少數(shù)民族的“哭婚”,、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比,，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn),，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。
東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一,，總?cè)丝诩s4萬人,。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族,。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用,，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響,。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林,。其基本信仰、宗教功課,、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致,。
東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū),，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削,，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞、正直樸實(shí),、敢作敢為,、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕,，但卻特別熱情好客,。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待,?？腿诉M(jìn)門,，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼,，自己不吃不喝以示尊敬,。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞,。雞按部位分為13塊,，雞尾最貴重。只有長(zhǎng)輩或最尊貴的客人才能吃雞尾,。東鄉(xiāng)一族的好客,，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步,，其淳樸摯誠,，著實(shí)令人感動(dòng),。
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng),，流行于西藏自治區(qū)、甘肅,、青海,、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動(dòng)日期不盡相同,。一般在藏歷二月初,、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行,。
正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的,，從正月初三晚開始，到十七日至,。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng),。“曬大佛”在正月十三日,，也稱“亮佛”,。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛,、宗咯巴,，佛像寬12丈，長(zhǎng)30丈,，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓,，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng),，虔誠莊重,。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后,，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德,。整個(gè)曬佛活動(dòng)場(chǎng)面宏大,，給人一種震撼心靈的力量。
“花兒”是流傳在甘肅,、青海,、寧夏三省（區(qū)）廣大地區(qū)的民歌,?！盎▋骸庇址Q“少年”。男青年唱的叫“少年”,，女青年唱的稱“花兒”,。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了,。它內(nèi)容豐富多彩,，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象,，曲調(diào)高昂優(yōu)美,，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回,、漢,、藏、東鄉(xiāng),、土,、撒拉等民族的喜愛。
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蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi),，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱,。這里一年一度的“花兒”盛會(huì)，吸引著臨夏,、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾,。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮,，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌,，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜,。這期間歌手們風(fēng)餐露宿,，相互賽歌，交流思想和感情，極一時(shí)之盛,。
在遼闊的阿克塞草原上,，人們經(jīng)常可以看到驃悍的小伙子在前面飛馳,，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍,。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”,，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng),。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng),，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行,。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣，姑娘卻不能生氣,。但一到達(dá)指定地點(diǎn),，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時(shí),，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔,，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬，緊緊追趕小伙子,，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打,。這種活動(dòng),，往往會(huì)促成青年男女的愛情,。
甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣,。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情,。“姑娘追”便是其中一項(xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng),。
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶,，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手,。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門,，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃,，湯汁清碧香濃,，蘿卜片潔白如玉，蒜苗,、香菜翠綠如鮮,，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù)。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子,、甜醅子,、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營(yíng)。
近年來,，“東鄉(xiāng)手抓”,、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚,。坐在穆斯林餐館里,，夾幾塊肥潤(rùn)香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶,、冰糖,、枸杞、桂圓,、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子,，親朋好友談天說地，狂吃海喝,，極盡一時(shí)之樂,。
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪,、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄,，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后,，經(jīng)充氣扎成氣囊,，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了,。按筏子大小,，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間，以12個(gè)居多,。羊皮筏子浮力大,，變向靈便，航行快速,。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上,，安全可靠，堪稱一絕,。羊皮筏子由來已久,，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間，一直是黃河上游擺渡,、載貨的主要工具,，筏工也多是一些回族壯年,，祖輩相襲，以為生計(jì)?，F(xiàn)在,，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳,，羊皮筏子多已銷聲匿跡,。偶有見到，也多為滿足好事者獵奇之用,。
其實(shí)原來我對(duì)甘肅的了解并不深入,，是那次去出差，覺得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情,，有沒有什么好玩的地方,，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛,，所以,，每次出差都會(huì)在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅,，我依稀清楚的記得那里的人們,，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍(lán),，那里的人們純真質(zhì)樸,，很熱情，不知道大家有沒有想去那里的,，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下,，如果有需要的可以借鑒！
甘肅,，古屬雍州,，地處黃河上游,，在東經(jīng)92.13`~108.42`,，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西,，南控巴蜀,、青海，西倚新疆,，北扼內(nèi)蒙,、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段,。
它象一塊瑰麗的寶玉,，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里,，南北地跨10個(gè)緯度,，縱橫45.37萬平方公里，占全國總面積的4.72%,。轄蘭州市,、天水市、白銀市,、金昌市,、嘉峪關(guān)市、慶陽地區(qū),、平?jīng)龅貐^(qū),、隴南地區(qū)、定西地區(qū),、武威地區(qū),、張掖地區(qū)、酒泉地區(qū),、臨夏回族自治州,、甘南藏族自治州等14個(gè)地、州,、市,，86個(gè)縣、自治縣,、市區(qū),。包含漢、回,、藏,、東鄉(xiāng)、裕固,、蒙古,、哈薩克、保安,、撒拉,、滿、土,、維吾爾等12個(gè)主要民族,。其中，東鄉(xiāng),、裕固,、保安族是甘肅獨(dú)有的三個(gè)少數(shù)民族,。
甘肅，是取甘州（今張掖）,、肅州（今酒泉）二地的首字而成,。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省,，簡(jiǎn)稱甘,，又因省境大部分在隴山（六盤山）以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道,，故又簡(jiǎn)稱為隴,。
甘肅，歷史悠久,，民俗活動(dòng)和名勝古跡不勝枚舉,，擁有國家級(jí)歷史文化古城3個(gè)、國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個(gè),、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位433個(gè),、動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景區(qū)26個(gè)。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這里,。遠(yuǎn)自上古,，黃河兩岸的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現(xiàn)代風(fēng)采展現(xiàn)在,。
唐詩,。
宋詞。
元曲之中;展現(xiàn)在古老的洞窟內(nèi)絢爛的壁畫上;展現(xiàn)在“花兒”的歌聲里香浪節(jié)的笑語中;展現(xiàn)在無邊無際的雪山草原深處,。行走在甘肅大地上,，到處都有民俗風(fēng)情動(dòng)人傳說和名勝古跡。
甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū),，是歷史悠久,、山川錦繡、物產(chǎn)豐富,、氣候宜人,、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱,。境內(nèi)除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外,，伏羲文化、秦文化,、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農(nóng)歷正月十六日的伏羲廟會(huì)和農(nóng)歷五月十三日的伏羲文化節(jié),，將天水民俗活動(dòng)推向高潮,。唐玄奘在天水的傳說,，使佛公山喬,、萬紫山,、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn),。三國的古戰(zhàn)場(chǎng)街亭,、祁山堡,、木門道、諸葛軍壘,、陰平古道,、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史,，而且至今流傳的孔明帽房屋,、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁,。
和天水,、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州,，是藏,、回、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗,。境內(nèi)的拉卜楞寺,，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑,，而且每年7次規(guī)模較大的法會(huì)和眾多的節(jié)慶,，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺,，是穆斯林民眾們的聚禮之地,，這里的宗教民俗活動(dòng)，獨(dú)特隆重,，令人嘆為觀止,。規(guī)模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會(huì)，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現(xiàn),，而且在世界民俗風(fēng)情中,，也占有一席之地。更有那甘南藏區(qū)的浪山節(jié),、采花節(jié);臨夏東鄉(xiāng)一族,、保安族的婚禮,、飲食等習(xí)俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域,。
甘肅東部的慶陽,、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久歷史的地區(qū),。這里除有眾多中國革命遺跡外,，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山,，而公劉廟,、菩薩山等廟會(huì)，都成為民俗文化主要場(chǎng)所,。特別是嗩吶,、剪紙、社火,、戲曲等民俗文化尤具魅力,。
定西地區(qū)和白銀市，雖乾旱少雨,，植被較差,，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地,，是海內(nèi)外李氏尋根問祖之地;岷縣是當(dāng)歸主要產(chǎn)地,，由此而形成的生活、禮儀,、節(jié)慶等民俗,，在海內(nèi)外都有一定影響。會(huì)寧縣的會(huì)師樓則標(biāo)志著工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利結(jié)束,。
河西走廊是甘肅著名糧倉,，更是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗,、肅南裕固一族風(fēng)情,、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗,、天祝藏區(qū)風(fēng)情,、雷臺(tái)奇觀、古酒泉傳奇,、嘉峪關(guān)傳說,、玉門關(guān)和古陽關(guān)遺址、橋?yàn)橙似す摹⒚耖g筵悅,、民勤駱駝隊(duì)等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝,。
省會(huì)蘭州市,，不但是一座歷史文化名城,，也是一座現(xiàn)代化的工業(yè)城市。這里民俗風(fēng)情更是多彩多姿,，連城魯土司衙門,、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會(huì),、安寧堡桃花會(huì),、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏,、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆,、黃河石、水煙,、白蘭瓜等,，讓人流連往返。
很多地方,，它不出名,，可是當(dāng)你去了卻發(fā)現(xiàn)它出奇的美，讓你感受那里是那么獨(dú)特,，走近甘肅你會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會(huì),，包括那里的民俗風(fēng)情,，包括那里的人，問題能讓我再次回味,！
甘肅有個(gè)淳樸美麗的小鎮(zhèn),，他們靠山而據(jù)，日出耕作,，日落回家,，現(xiàn)在就帶大家來領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧，小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意,。靜寧縣旅游資源豐富,，發(fā)展較好，民俗文化也是非常豐富的,。
居?。荷絽^(qū)多選擇向陽、避風(fēng),、背山而居,，舊時(shí)多住窯;川區(qū)多房少窯,。清及民國時(shí)期，富人家筑堡居住?，F(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻?、磚瓦房。院內(nèi)房屋布置,，上房居中,，與大門基本相對(duì)。飲食：舊時(shí)均以雜糧為主,。20世紀(jì)80年代后,，主食小麥輔以雜糧，以面食為主,。好熬“罐罐茶”喝,，有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè)：農(nóng)村多用方桌,、炕桌,、木廂、室內(nèi)掛字畫中堂,?；榧薅Y俗：提親、訂婚,、納采,、迎娶等。
諺語,。
民間故事十分豐富,。《毛女子》《月亮光光》《催眠曲》《吆老?！贰痘B鳥自由配成雙》《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍,。《十杯酒》《四大節(jié)》《十里墩》《送干哥》等,，曲調(diào)節(jié)奏奇特,，在民歌中極為罕見。整理出的諺語約300條,，涵蓋了氣象節(jié)令農(nóng)事思想修養(yǎng)社交生活等方面內(nèi)容,。剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù)，每逢節(jié)日（主要是春節(jié)）或有喜慶事時(shí),，婦女用彩紙剪成各種花鳥蟲魚或人物,，貼在窗格上（叫窗花）門欞上墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂襪跟鞋頭兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品,。刺繡古雅艷麗,，保留著獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)趣，繡工細(xì)而不滯,，圖案線條奔放自如,，確為雅俗共賞之珍品。
靜寧,，以農(nóng)耕為主,，也兼營(yíng)養(yǎng)殖,、林業(yè),、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情,，因之,，靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗，是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的,。農(nóng)諺云：“九九盡,，開耕種”。古歷正月下旬或二月初,，川地,、山地、塬地大都解凍,，春田按時(shí)序開始播種,。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥,、青稞,、旱稻;豆類：麻、白豌豆,、扁豆,、蠶豆、回回豆;油類：胡麻,。春播的秋田作物有：高粱,、玉米、糜子,、谷子,、洋芋、莜麥,、蕎麥（苦麥）,。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等,。動(dòng)農(nóng)開始播種的第一天,，稱“動(dòng)農(nóng)”，即開始動(dòng)農(nóng)活,，亦稱“動(dòng)龍”,。因二月為“龍?zhí)ь^月”，龍為水神,，莊稼豐收,，需要龍神澤潤(rùn)，故在第一次開始播種時(shí),，要舉行簡(jiǎn)單的“祭龍”儀式,。全家人牽上耕牛，找上耬,、耱,、锨、枹子等勞動(dòng)工具,，背上種子,，端上香火紙炮，酒茶來到地中心,，首先架起耕牛,，在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓，象征糧囤,。然后,，全家跪在田字或圓中心，燒香化表,，奠酒潑茶,，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調(diào)雨順,，獲得豐收,。祭祀結(jié)束，開始播種,。農(nóng)諺占候農(nóng)諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律，反映在個(gè)農(nóng)事階段,。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富,，他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn),。
在這個(gè)小村里也出過不少名人哦,，由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸,，李白，李世民等著名人物都是從這個(gè)充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦,，一方水土養(yǎng)一方人呢,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十五
甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū)，全省總?cè)丝跒?237.11萬人,，其中,，漢族人口20xx.5萬人，占全省總?cè)丝诘?1.7%,，少數(shù)民族人口185.6萬人,，占8.3%，在少數(shù)民族中,，世居本省,、人口在千人以上的有回、藏,、東鄉(xiāng),、裕固、保安,、蒙古、撒拉,、哈薩克,、滿等10個(gè)少數(shù)民族。此外,，還有30個(gè)少數(shù)民族,。東鄉(xiāng)、裕固,、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族,。
臨夏有回、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式,。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國的阿拉伯人,、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞,、西亞穆斯林被安插在西北大地,，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭(zhēng),，陜寧回民悉數(shù)入甘,，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心,，被譽(yù)為“中國小麥加”。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派,，有著“信真主,、信天仙、信經(jīng)典,、信圣人,、信末日、信前定”六大信仰,，“念,、禮、齋,、課,、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心,，通常由禮拜大殿,、經(jīng)堂和水堂三部分組成。
穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣,。男子戴白帽,，留長(zhǎng)須；婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征,。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義,、教規(guī)，在生活,、飲食方面特別講究,，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎,、炸油香,、油茶、蓋碗茶,。開齋節(jié),、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日,。穆斯林擅長(zhǎng)貿(mào)易,，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),。
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū),，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁,，政治氛圍寬松,，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū),。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉,。主要有寧瑪派（紅派）,、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）,、格魯派（黃教）,、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想,、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)?，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師,。教義上大小兼容而以大乘為主,，顯、密宗兼?zhèn)?，尤重密宗,，形成“藏密”?/p>
藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主,，逐水草而徙,。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主,。藏族穿藏袍,，住帳篷，食物以牛羊肉,、糌粑、青稞面為主,，交通方便的地方以大米,、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá),，其生活方式以佛教信仰為中心,，樂善好施。藏族人民熱情好客,，豪邁粗放,，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍,，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）,。
裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi),，現(xiàn)有一萬多人,，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族,。作為一個(gè)民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻,，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來,。
裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別,，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程,，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅,、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客,，民風(fēng)淳樸,，在服飾、飲食,、婚嫁,、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世,。即以裕固一族的婚禮為例,，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》,、《送親歌》,、《迎親歌》、《猜情歌》,、《敬酒歌》等等,，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱,，新娘唱,，新郎唱，獨(dú)唱,，對(duì)唱,，合著唱，歌聲起伏,，不亦樂乎,。
保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1,。3萬人,，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣,。
保安族是全民信仰伊斯蘭的民族,，其生活習(xí)俗,、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生,、飲食禁忌,、喪葬節(jié)慶與回族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮,。保安族的婚禮,，自始至終突出一個(gè)“鬧“字，娶親鬧,，送親鬧,，迎親鬧，白天鬧,，晚上鬧,，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放,，鬧得人流連忘返,。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分,。與其他少數(shù)民族的“哭婚”,、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比,，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn),，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。
東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一,，總?cè)丝诩s4萬人,。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族,。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用,，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響,。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林。其基本信仰,、宗教功課,、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。
東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞,、貧瘠落后的山區(qū),，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞,、正直樸實(shí),、敢作敢為,、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕,，但卻特別熱情好客,。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待,?？腿诉M(jìn)門，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯,，主人則在一邊殷勤招呼,，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果,、手抓羊肉與燉雞,。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重,。只有長(zhǎng)輩或最尊貴的客人才能吃雞尾,。東鄉(xiāng)一族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋,，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步,，其淳樸摯誠，著實(shí)令人感動(dòng),。
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng),，流行于西藏自治區(qū)、甘肅,、青海,、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動(dòng)日期不盡相同,。一般在藏歷二月初,、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行,。
正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的,，從正月初三晚開始，到十七日至,。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng),。“曬大佛”在正月十三日,，也稱“亮佛”,。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴,，佛像寬12丈,，長(zhǎng)30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓,，舉行曬佛儀式,，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重,。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后,，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德,。整個(gè)曬佛活動(dòng)場(chǎng)面宏大,，給人一種震撼心靈的力量。
“花兒”是流傳在甘肅,、青海,、寧夏三省（區(qū)）廣大地區(qū)的民歌,?！盎▋骸庇址Q“少年”。男青年唱的叫“少年”,，女青年唱的稱“花兒”,。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了,。它內(nèi)容豐富多彩,，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象,，曲調(diào)高昂優(yōu)美,，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回,、漢,、藏、東鄉(xiāng),、土,、撒拉等民族的喜愛。
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蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi),，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱,。這里一年一度的“花兒”盛會(huì)，吸引著臨夏,、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始,，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮,，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌,，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜,。這期間歌手們風(fēng)餐露宿,，相互賽歌，交流思想和感情,，極一時(shí)之盛,。
在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)?？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳,，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”,。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”,，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng)。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí),，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng),，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣,，姑娘卻不能生氣,。但一到達(dá)指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑,。此時(shí),，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬,，緊緊追趕小伙子,，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動(dòng),，往往會(huì)促成青年男女的愛情,。
甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣,。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情,。“姑娘追”便是其中一項(xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng),。
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶,，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手,。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門,，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃,，蘿卜片潔白如玉,，蒜苗、香菜翠綠如鮮,，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù),。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子,、甜醅子,、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營(yíng)。
近年來,，“東鄉(xiāng)手抓”,、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚,。坐在穆斯林餐館里,，夾幾塊肥潤(rùn)香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶,、冰糖,、枸杞、桂圓,、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子,，親朋好友談天說地，狂吃海喝,，極盡一時(shí)之樂,。
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪,、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄,，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后,，經(jīng)充氣扎成氣囊,，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了,。按筏子大小,，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間，以12個(gè)居多,。羊皮筏子浮力大,，變向靈便，航行快速,。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上,，安全可靠,，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久,，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間,，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具,，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲,，以為生計(jì)?，F(xiàn)在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架,，汽笛不絕于耳,，羊皮筏子多已銷聲匿跡。偶有見到,，也多為滿足好事者獵奇之用,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十六
文化是旅游之靈魂,也是甘肅旅游業(yè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)和潛在的旅游產(chǎn)品。今天本站小編為大家?guī)砀拭C旅游,。
導(dǎo)游詞,。
麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，最初從十六國后秦(公元384年至420xx年)時(shí)期開始營(yíng)造的,。據(jù)梁《高僧傳》載,，南朝宋年間，高僧曇弘禪居麥積山,，不久名僧玄高繼至,，二人共住寺院，常有學(xué)徒三百余人,，可知當(dāng)時(shí)佛事之盛,。五胡十六國后秦(公元384-420xx年)時(shí)期，始修鑿石窟后經(jīng)北魏,、西魏,、北周、隋,、唐,、五代、宋,、元,、明、清十多個(gè)朝代,，1500多年的開鑿重修,，已成為我國著名的大型石窟之一,。
麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)存洞窟194個(gè),，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件,，壁畫1300多平方米,。麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá),。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄,。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間,，鐫石成佛，萬龕千窟,。碎自人力,，疑是神功?！备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴,，修起麥積崖”，“先有萬丈柴,，后有麥積崖”的,。
諺語。
可見當(dāng)時(shí)開鑿洞窟,，修建棧道工程之艱巨,、宏大。
麥積山石窟藝術(shù),，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外,。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話,，那么,，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像,，大的高達(dá)15米多,，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn),，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程,。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑,，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類,。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,，極富生活情趣，被視為珍品,。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向,。除早期作品外，從北魏塑像開始,，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神,，卻象世俗的人,，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看,，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來,。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”,。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑,，建在離地面50米以上的峭壁上,，開鑿于公元6世紀(jì)中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫,。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游人能順利登臨所有洞窟,。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米，最小者僅為10余厘米,。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”,。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案,。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀,，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖,，無論從哪個(gè)角度看車馬所走方向均不相同,，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
長(zhǎng)征勝利景園由清華大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì),，原副主席劉華清題寫了園名,。景園主要由入口劍形標(biāo)志、毛澤東《長(zhǎng)征》詩碑,、景園大門,、瑞金塔,、紅軍長(zhǎng)征門、遵義會(huì)址,、強(qiáng)渡嘉陵江,、赤水河、瀘定橋,、懋功會(huì)師橋,、草地宿營(yíng)、甘孜會(huì)師,、岷山棧道,、俄界會(huì)議會(huì)址、天險(xiǎn)臘子口,、哈達(dá)鋪紀(jì)念館,、榜羅鎮(zhèn)會(huì)議會(huì)址、六盤山長(zhǎng)征紀(jì)念亭,、延安寶塔,、紅軍會(huì)師廣場(chǎng)等20個(gè)景點(diǎn)組成。
長(zhǎng)征勝利景園利用桃花山山形地貌和自然風(fēng)景,，采用摹擬與微縮相結(jié)合的手法,，形象、逼真,、生動(dòng)地再現(xiàn)了紅軍二萬五千里征程的千難萬險(xiǎn),、雄奇壯觀，使參觀者既可以滿足瞻仰革命遺跡的渴望,，又可享受登山覽勝的樂趣,。
甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)森林公園,。位于甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣東南的紅山岔中,。距離白銀市約70公里，國道109線從側(cè)而過,。是集道,、釋、儒三教于一寺,，融建筑藝術(shù),、雕塑藝術(shù)、園林藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)于一體的風(fēng)景旅游區(qū),，位列中國佛教百大名寺第39位。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)有“龍骨”,、“墨池”,、“月牙”三泓清泉噴瀉,，又以陜西大剎法門寺為上院，法泉寺為下院,，以“法門”與“清泉”立說,，故名法泉寺。始建于北魏,，鼎盛唐宋,，代有增修。唐初大將尉遲敬德曾修法泉寺,，宋代崇寧五年(1106)欽賜法泉寺與西安景云寺為上下兩院禪寺,。后又幾經(jīng)兵燹，1988年開始維修增建,，建筑保存基本完好,。法泉寺風(fēng)景旅游區(qū)總面積3.86平方公里。寺院建筑面積5200米,，院內(nèi)建筑呈南,、北兩路分布格局，依崖而建,，氣勢(shì)宏偉。
有山門,、門樓,、萬佛塔、五百羅漢堂,、玉皇洞,、王母宮、八仙宮,、文昌閣,、天峰塔、魁星閣等60多座石窟殿閣,。其間殿閣金碧輝煌,，寶塔高入云天，湖水波光粼粼,，山幽林靜,，石冽泉清，被佛家視為修行善地,，證道勝境,，譽(yù)稱“法泉地靈”。明代兵部尚書彭澤在此游學(xué),，近代張大千,、于右任,、何裕等文化名人尋訪古寺并留下墨寶。20世紀(jì)60年代,，這里曾珍藏國家一級(jí)文物《四庫全書》,。景區(qū)內(nèi)每年農(nóng)歷4月8日舉行“浴佛節(jié)”盛會(huì)。農(nóng)歷7月15日舉行中元法會(huì),。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十七
歡迎大家來到甘肅省敦煌市,，，我是你們的導(dǎo)語小米,，了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)。
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮(zhèn),。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的歷史長(zhǎng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地,。由于彼此之間的取精用宏,，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的"敦煌文化",，為人類留下了眾多的文化瑰寶,。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有"大漠孤煙,、邊墻障,，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀,。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以"沙漠奇觀"著稱于世,，被譽(yù)為"塞外風(fēng)光之一絕",。
它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡",。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地,。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名,。山為流沙積成,，沙分紅、黃,、綠,、白、黑五色。漢代稱沙角山,，又名神沙山,，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里,，南北寬約20余公里,，主峰海拔1715米，沙壟相銜,，盤桓回環(huán),。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初,，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng),。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名,。古稱沙井,，又名藥泉，一度訛傳渥洼池,，清代正名月牙泉,。面積13。2畝,，平均水深4,。2米。水質(zhì)甘冽,，澄清如鏡,。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒,，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生,，泉沙共存的獨(dú)特地貌,，確為"天下奇觀"。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹,，"山以靈而故鳴,，水以神而益秀"。游人無論從山頂鳥瞰,，還是泉邊暢游,，都會(huì)騁懷神往。確有"鳴沙山怡性,，月牙泉洗心"之感,。
近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，
使其面貌大為改觀,，同時(shí)還開展了沙療,、涌滑沙、滑翔跳傘,，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目,，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕,。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十八
甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、省級(jí)森林公園。位于甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣東南的紅山岔中,。距離白銀市約70公里,，國道109線從側(cè)而過。是集道,、釋,、儒三教于一寺，融建筑藝術(shù),、雕塑藝術(shù),、園林藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)于一體的風(fēng)景旅游區(qū),，位列中國佛教百大名寺第39位,。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)有“龍骨”、“墨池”,、“月牙”三泓清泉噴瀉,，又以陜西大剎法門寺為上院，法泉寺為下院,，以“法門”與“清泉”立說,，故名法泉寺。始建于北魏,，鼎盛唐宋,，代有增修。唐初大將尉遲敬德曾修法泉寺,，宋代崇寧五年(1106)欽賜法泉寺與西安景云寺為上下兩院禪寺,。后又幾經(jīng)兵燹，1988年開始維修增建,，建筑保存基本完好,。法泉寺風(fēng)景旅游區(qū)總面積3.86平方公里。寺院建筑面積5200米,，院內(nèi)建筑呈南,、北兩路分布格局，依崖而建，氣勢(shì)宏偉,。
有山門,、門樓、萬佛塔,、五百羅漢堂,、玉皇洞、王母宮,、八仙宮,、文昌閣、天峰塔,、魁星閣等60多座石窟殿閣,。其間殿閣金碧輝煌，寶塔高入云天,，湖水波光粼粼,，山幽林靜，石冽泉清,，被佛家視為修行善地,，證道勝境，譽(yù)稱“法泉地靈”,。明代兵部尚書彭澤在此游學(xué),，近代張大千、于右任,、何裕等文化名人尋訪古寺并留下墨寶,。20世紀(jì)60年代，這里曾珍藏國家一級(jí)文物《四庫全書》,。景區(qū)內(nèi)每年農(nóng)歷4月8日舉行“浴佛節(jié)”盛會(huì),。農(nóng)歷7月15日舉行中元法會(huì)。
甘肅旅游導(dǎo)游詞精選推薦篇十九
甘肅歷史跨越八千余年,，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一,，也是中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“河岳根源,、羲軒桑梓”。今天本站小編為大家?guī)砀拭C旅游導(dǎo)游,。
歡迎詞,。
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬里長(zhǎng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”,。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市,，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，西南是終年積雪的祁連山,，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘,。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里,。
嘉峪關(guān)長(zhǎng)城是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山,、馬鬃山,，與祁連山對(duì)峙，雄居河西,。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個(gè)“關(guān)”字,。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層,，結(jié)構(gòu)巧妙,，可以說固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長(zhǎng)城,，這些人造景觀多了,，讓后人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍,。而一旁的長(zhǎng)城博物館值得一看,，里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好,，關(guān)城建筑非常雄渾,。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場(chǎng),，一條是鏡鐵市場(chǎng),，各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城,、魏晉壁畫墓,、萬里長(zhǎng)城第一墩、懸壁長(zhǎng)城,、長(zhǎng)城博物館,、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬里長(zhǎng)城的西起點(diǎn),。她南依祁連山,北望馬鬃山,長(zhǎng)城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān),。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓,、懸壁長(zhǎng)城,、七一冰川,、魏晉墓等馳名中外,加之當(dāng)?shù)氐囊构獗⒋蟀骞献?、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地,。
鳴沙山，古稱神沙山,、沙角山,。東西長(zhǎng)約40公里，南北寬20公里,，高數(shù)十米,，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫,，山峰陡峭,，勢(shì)如刀刃，整個(gè)山體由油潤(rùn)細(xì)米粒狀黃沙積聚而成,。我攀山而上,，只覺腳下的沙子會(huì)鳴鳴作響，雖深一腳淺一腳,，前進(jìn)一步后退半步,，爬山異常艱難，但仍感樂趣無窮,。我一鼓足作氣爬上頂峰,。此時(shí)，頓覺勁風(fēng)夾著細(xì)沙,，朝身襲來,，鳴聲不絕于耳，身后留下的腳印很快便消失了,。據(jù)說,，狂風(fēng)起時(shí)，從山頂下滑沙礫隨人體下墜,，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲,，平日輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹,，因而得名為鳴沙山,。鳴沙山的日落景觀更令人陶醉，不可不看,，嘆為觀止,。
月牙泉長(zhǎng)約300余米，寬約50米,，被鳴沙山四周環(huán)抱,，泉邊白楊亭亭玉立，泉內(nèi)游魚悠閑戲水,，泉水呈淺蘭色,，清澈柔美，味美甘甜,，因水面酷似一彎新月而得名,。月牙泉，夢(mèng)一般的迷,。千百年來不為四周流沙而淹沒,，不因干旱而枯竭，堪稱天下沙漠第一泉,，令人稱奇叫絕,。
驚嘆之后不愿走，鳴沙山,、月牙泉----等我有時(shí)再回來,。
首陽山因商未周初孤竹國(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君,，相偕至周,，后聞武王伐紂，叩馬諫陰,。因武王不聽,，遂憤而不食周粟，西行至首陽山,，采薇而食,，后餓死于首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽縣了,。
渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷,、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士,，遭治世還避其任,，遇亂世不為茍存，今天下暗,，周德衰,，其并乎周以涂吾身也，不若遜之,，以潔吾行二子北至于首陽之山,，遂饑餓而死。又東漢-學(xué)家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說：夷齊餓于首陽山在隴西首陽,。
渭源在秦末漢初建縣,，就名首陽縣,，歸隴西郡管轄，縣以山得名,。直到西魏文帝大統(tǒng)十七年(公元551)始改名渭源縣,。據(jù)此看來，渭源首陽山得名最早,，歷史悠久,，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山。
首陽山西北側(cè)有石門,，因兩座石崖東西對(duì)峙,，間開一線，形似石門而得名,。石門夜月為當(dāng)?shù)匾痪?。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米,，是一處理想的水上樂園,。水庫后面為長(zhǎng)十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對(duì)挺立,，四山合圍,，藍(lán)天變成一條細(xì)線，人如處井底,，其地勢(shì)恰似一大鋸解開的板縫,，故此當(dāng)?shù)厮追Q解板溝。天井峽山奇水美,，恰似仙境,，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫廊,，到處充滿著奇,、險(xiǎn)、壯,、絕,、清、秀,、幽,、靜、古,、野之情趣,。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程,。
