總結(jié)是思維的回顧與升華,，是智慧的結(jié)晶與延伸,。如何擁有積極的心態(tài)，影響著我們的情緒和行動,。以下是一些總結(jié)的模板和方法,，供大家參考使用。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇一
摘要：隨著中國加入wto和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立,，社會對企業(yè)秘書素質(zhì)的要求越來越高,。經(jīng)濟(jì)社會的變化帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，也必將沖擊處于服務(wù),、輔政層次的秘書崗位,，要求這一崗位必須具有更高素質(zhì)，更有人格魅力的秘書,。秘書的人格魅力具體表現(xiàn)在他的立場觀點(diǎn),、思想作風(fēng)、道德情操,、志趣追求,、職業(yè)形象上,。
關(guān)鍵詞：企業(yè)秘書；人格魅力,；修養(yǎng)?
在當(dāng)今社會中,，為人處世的關(guān)鍵因素之一就是要具備良好的人格魅力。人格是指人的性格,、氣質(zhì),、能力等特征的總和，1也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力,、義務(wù)的主體的資格,。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì),、能力,、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。人格魅力是一個人整體精神面貌的表現(xiàn),，是一個人的能力,、氣質(zhì)、性格及動機(jī),、興趣,、理想等多方面的綜合表現(xiàn)。它是從人出生時就有并一直延續(xù)的發(fā)展下去,，評價一個人不單單只看他的外表,，而是綜合多方面因素，例如：語言,、心理,、性格等，從中去發(fā)現(xiàn)他高尚的人格魅力,，這是較高的境界,，最重要的是要有健康的人格。一個人要想讓別人尊敬他,，欣賞他,，必須要有自己的人格魅力。
二,、中國入wto后對當(dāng)代秘書的要求,。
秘書工作，就是辦文,、辦會與辦事三者合為一體的工作,。中國加入wto以后，隨著科學(xué)技術(shù)和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，對企業(yè)秘書人才提出了更高的要求,也對秘書辦事職能帶來一些新的變化：一是辦事的程序性要求更高,，二是辦事的規(guī)范化要求將更嚴(yán),，參謀、智囊作用是對文秘工作的高層次要求,。加入wto后,，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展,社會政治經(jīng)濟(jì)生活變得更加復(fù)雜，并日趨國際化,，這使得秘書工作難度越來越大,。而這種日益增大的難度和復(fù)雜性，就更加強(qiáng)烈地要求有高素質(zhì)的秘書來適應(yīng)新的挑戰(zhàn),，要求秘書必須要有很強(qiáng)的人格魅力,，補(bǔ)償自己知識、精力等方面的不足,這是當(dāng)代秘書工作人員必須具備的,。只有這樣,，才會更好的服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，更好的處理更加復(fù)雜的局面,，更好的全面提升自己的能力,。
一個新時期優(yōu)秀的秘書,應(yīng)時刻意識到自己對國家、對社會,、對人民的崇高使命感,努力塑造自身高尚,、健全、完善的人格,。一個有人格魅力的秘書,他的工作容易得到領(lǐng)導(dǎo)和各方面的認(rèn)同,、理解和支持,他說話的內(nèi)容容易為人們所信服,他的人格魅力能給人以威信和信任感,因而在事業(yè)上容易取得成功。秘書工作處在承上啟下,、溝通內(nèi)外,、協(xié)調(diào)八方的中樞地位,，是領(lǐng)導(dǎo)決策的參謀助手,，是聯(lián)系群眾的橋梁紐帶。因此秘書作為職場中的特殊群體,，注重人格魅力的提升顯得尤為重要,。秘書的人格魅力具體表現(xiàn)在他的立場觀點(diǎn)、思想作風(fēng),、人生態(tài)度,、道德情操、志趣追求,、職業(yè)形象上,。構(gòu)成秘書人格魅力的兩個最基本要素：個人形象、修養(yǎng),。
1．個人形象,。
因為人和企業(yè)是相像的,，所以一人個的形象力量成為吸引朋友、合伙人以及客戶,、員工和投資人的磁鐵,。2把握好自身形象，能代表組織形象,，會使組織形象更加貼近社會,，增加其對公眾的積極影響,。
2．修養(yǎng)。
現(xiàn)在的競爭使得秘書與秘書之間在技能方面的差別越來越小，而具有良好素質(zhì)修養(yǎng)的精神領(lǐng)袖卻有散發(fā)不盡的迷人魅力,，甚至?xí)谷税菟囊恍┦д`或過錯。修養(yǎng)不是人性天生來就有的,，是通過學(xué)習(xí)知識的積累,、修煉而逐步養(yǎng)成的。
秘書的人格魅力的培養(yǎng)和塑造,，除了相應(yīng)的知識素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力外,，正如前面所說，秘書的修養(yǎng)是最關(guān)鍵的,，如何塑造秘書的修養(yǎng)也就是塑造秘書的人格魅力,，要從以下幾方面入手：
（一）樹立正確堅定的思想信念。
信念是做好一個合格秘書人員的首要條件,，企業(yè)秘書一般被視為決策者的參謀,、助手，因為所處位置的特殊,，容易了解企業(yè)的核心機(jī)密,，也容易成為競爭對手重點(diǎn)公關(guān)的對象或者相關(guān)與企業(yè)有利益關(guān)系的個體眼中的紅人，極容易受到各方面的利益影響,，因此身處重要地位的企業(yè)秘書必須具備堅定的信念,，要充分認(rèn)識到秘書工作的重要性，對工作對公司高度負(fù)責(zé),，把秘書工作當(dāng)作完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,、建立現(xiàn)代化企業(yè)制度的需要，當(dāng)作黨和人民利益的需要,，在企業(yè)利益和個人利益,、工作利益和物質(zhì)利益沖突時能作出正確選擇。同時要確立正確的價值觀,、人生觀,，增強(qiáng)責(zé)任感和事業(yè)心，這樣才能在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中不偏離自己的人生目標(biāo)，才能對生活,、工作,、學(xué)習(xí)、人生價值有正確認(rèn)識,這樣秘書工作才能有正確的導(dǎo)向,。
（二）具備良好的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神,。
道德是處于一定環(huán)境的人在情感意識支配下，用以調(diào)節(jié)與社會或他人關(guān)系的一種行為現(xiàn)象,。職業(yè)道德是在一定的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范,，是社會公德在一定職業(yè)范圍內(nèi)的具體表現(xiàn)，也是個人的道德修養(yǎng)最集中,、最基本的體現(xiàn),。秘書要有熱愛工作、忠于職守,、埋頭苦干,、甘當(dāng)綠葉、不計報酬,、勇于奉獻(xiàn)的春蠶精神,，要真正為領(lǐng)導(dǎo)做好政務(wù)性事務(wù)性服務(wù)。秘書的工作特點(diǎn),，決定了秘書人員必須具備偉大的奉獻(xiàn)精神,。奉獻(xiàn)精神也是一個人人格魅力的重要組成部分，在新形象下,，秘書要做到十個方面的奉獻(xiàn),，稱為“十心”，奉獻(xiàn)“十心”是提升秘書人格魅力的關(guān)鍵所在,，“十心”即把忠心獻(xiàn)給組織,、把放心獻(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)、把恒心獻(xiàn)給事業(yè),、把細(xì)心獻(xiàn)給工作,、把熱心獻(xiàn)給群眾、把耐心獻(xiàn)給矛盾,、把歡心獻(xiàn)給同事,、把真心獻(xiàn)給朋友,、把愛心獻(xiàn)給家庭,、把平心獻(xiàn)給自己。3秘書工作承上啟下,、協(xié)調(diào)八方,，不僅要為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，也要為人民群眾服務(wù),，因此,，秘書人員要具備一定的綜合素養(yǎng),。“十心”是秘書工作人員的真實(shí)寫照,，只有做到“十心”,，才能真正體現(xiàn)出現(xiàn)代秘書的獨(dú)特的人格魅力。
（三）培養(yǎng)豁達(dá)寬容的人生態(tài)度,。
豁達(dá)是一種美德,，寬容是立身之本。秘書工作是一項與人打交道的工作,，因為秘書工作處于上下連接,，溝通前后左右的關(guān)鍵位置，由于秘書人員的這個特殊位置,，常常會在工作中遇到內(nèi)部或外部的一些干擾,，在復(fù)雜的人際關(guān)系中，難免與領(lǐng)導(dǎo),、同事及群眾之間發(fā)生各種矛盾,、利害沖突，難免引起誤解和不滿,。在工作中不免會遇到非議,，不免會受到很多不愉快的經(jīng)歷，不免要被領(lǐng)導(dǎo)批評,。因此,，秘書人員的個性中很重要的一方面就是對人對事豁達(dá)、開朗,，即在堅持原則的前提下采取寬容,、忍耐的態(tài)度，對于所服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)要多加體諒,，主動熱情,、細(xì)致周到，對同事熱情,、關(guān)心,、樂于助人。4這就需要秘書人員能適應(yīng)環(huán)境,，能顧全大局,，要更加寬容領(lǐng)導(dǎo)和同事，要學(xué)會裝“傻”,。這就是“以能問于不能,，以多問與寡問，有若無，實(shí)若虛,?！泵髦蕟柦o別人一個表現(xiàn)的機(jī)會；明明知道他不如自己也去向他請教,；明明知道自己懂得很多但把它埋藏在心底,，表面上做出一副什么都不懂的樣子。有了這些,，再加上人家冒犯了自己也不針鋒相對地去計較,，不以牙還牙，以眼還眼,，反過來,，自己也可以減少一些他人的攻擊和中傷了。對萬事抱持平常心,，對萬物抱持清靜心,，對萬人抱持歡喜心，自然會懷著一種感恩的心情去待人處事,。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚。大凡心理狀態(tài)良好的人,，心胸也自然豁達(dá),，并且能以這種狀態(tài)去感染和影響上司和同事，讓大家享受和諧相處產(chǎn)生的愉悅,。
（四）練就堅韌吃苦耐勞的意志和積極的心態(tài),。
堅韌的意志是秘書人員心靈的護(hù)衛(wèi)和保障。一種披荊斬棘,、破釜沉舟,、不惜任何代價、任何犧牲都要達(dá)到其目標(biāo)的決心,、恒心,、信心,就是堅韌的中心意志，它是秘書用以克服,、解除一切困難的鑰匙,。在遇到困難和挫折時，有一種樂觀向上的態(tài)度,，使自己從挫折中站起來,，變得更加堅強(qiáng)，使自己漸漸的成長起來,。另外,，企業(yè)秘書作為一種比較特殊而且敏感的職業(yè),，工作壓力自然會以隱性方式存在并且在相當(dāng)程度上影響其情緒,。很多時候,，企業(yè)秘書經(jīng)常是以兩面人的做法行事，再大的委屈,，再大的苦楚,，再大的煩悶，你都只能隱忍,，而在表面上還得若無其事,，沉穩(wěn)甚至快樂地待人接物，這是一種心理調(diào)適的本領(lǐng),，也要求秘書人員性格上開朗,，不要因委屈和煩惱影響正常的工作。而在生活當(dāng)中更要有樂觀,、積極的態(tài)度,，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，有自信地面對生活,，享受人生,，使生活變得更加的充實(shí)，多彩多姿,。一個健康的人格不是本身就具有的,，需要一點(diǎn)一滴的積累。平時注意培養(yǎng)良好的心態(tài),，樂觀的生活態(tài)度,，來塑造自己的人格魅力。
（五）要有良好的職業(yè)形象和很強(qiáng)的親和幽默感,。
作為秘書要有豁達(dá)大度,，樂觀開朗、幽默大方,、朝氣蓬勃的精神面貌,。在公開場合表現(xiàn)出有充分的自信心和充滿熱情，積極主動地與人交往,，不裝腔作勢擺架子,，以開拓進(jìn)取的勇氣和精神去感染群眾。同時講究禮節(jié),，舉止穩(wěn)重得體,，尊重他人，談吐大方,、機(jī)智,、幽默,，穿著適時合體。比如幽默感是人格魅力的重要組成部分,，秘書工作內(nèi)容繁雜,，壓力很大，有時不免秘書產(chǎn)生煩躁,、厭倦之情,。具有幽默感的秘書，則能以機(jī)智的語言化解困境,，超越挫折,，獲得良好的心情，保證工作的順利進(jìn)行,。秘書部門被稱為企業(yè)的窗口,，說它是窗口一是因為內(nèi)外聯(lián)系‘接待來訪、同各方商治工作大都由秘書機(jī)構(gòu)出面,。人們往往把秘書部門看成是領(lǐng)導(dǎo)的代言人,。因此，秘書機(jī)構(gòu)和秘書人員的形象如何影響很大,。4如果秘書部門環(huán)境幽雅,，秘書形象很好，秘書人員辦事認(rèn)真,、態(tài)度友好,，可以給人留下良好的印象。從而增進(jìn)彼此的業(yè)務(wù)往來,，如果秘書部門環(huán)境雜亂,，人員關(guān)系緊張，工作中互相推誘扯皮,，讓人感到‘人難見臉難看,，事難辦’。就必然給人留下不良印象進(jìn)而對領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)造成負(fù)面影響,。因為人與人之間的交往是很注重感情因素的,，感情是人對客觀事物好惡傾向的內(nèi)在反映，人與人之間建立了良好的感情關(guān)系,，便能產(chǎn)生親切感,。
總之，人格魅力在現(xiàn)代文明社會具有日益重要的價值和意義,，人格魅力是人的綜合素養(yǎng)的折射,。作為承上啟下、協(xié)調(diào)八方的秘書工作更應(yīng)該注重人格魅力的培養(yǎng),，使自己的工作能力得到更好的發(fā)揮,，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。
參考文獻(xiàn)：
[2]勞倫斯.d.阿克曼.形象決定命運(yùn)[m]中信出版社,.
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇二
我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬,！那是7歲時一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品,，以前我很早就聽說過唐三彩，但從來沒有深入的了解過,，今天正好借著這個機(jī)會,，我來當(dāng)一次大家的解說員吧,！
唐三彩馬的造型分為五種,，一是奔馬俑，二是提腿馬俑,，三是馬上人俑,，四是馬拉車俑，五是立馬俑,，我家的就是最常見的立馬俑,。
這件唐三彩高馬32厘米，長15厘米,，四條腿立于長方形底板之上,。大致的顏色是棕黃色的，用綠色,、黑色,、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷,，任何一部分做的都一絲不茍,。
馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立,，眼睛圓睜,，像是在盯著誰。它張著嘴巴,，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡,，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊,，脖子上掛著五個綠色的小鈴鐺,。
它的背上掛著一個馬鞍，馬鞍前面高后面低,，是翠綠色與棕黃色交接的,，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊,，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬,！
馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿,。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲,，馬的尾巴是白色的,，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的,。它全身都是陶制的,，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長,，膘肥體壯,，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美,，真實(shí)的美,。
這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對它多欣賞一番,！
它雖然只是一件藝術(shù)品,，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇三
上午洗衣服,，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部,。下午到美術(shù)館看畫展。
看畫的人不少,，但大廳里很安靜,。一幅國畫吸引了我的目光,這是誰?畫面上畫著個怪老頭，他揚(yáng)著頭,，張大了嘴,，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的,、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜,。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么,。而最吸引人的,，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛,，閃射著一種奇異的光芒,。然而當(dāng)你盯著它看時，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面,，貯存著多少對光明的渴望,，多少烈火般的期冀、多少堅韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的,，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽,。
看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來,、擴(kuò)展開去，我激動得心都要爆裂了!不知為什么,，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個人,。
周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭,，默默地盯著看,，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重,。一個坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群,，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手,。多奇怪呀,，我發(fā)現(xiàn)她的眼中,，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光,。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻,，在她心屮的地平線上,，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!
我似乎今天才認(rèn)識到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇四
爸爸從精品店買了一個藍(lán)色的地毯回到家,，爸爸把地毯放到地上,。爸爸說：兒子，毛筆字練完了嗎,？兒子說,。：爸爸，我馬上就練完了,。爸爸聽完兒子的話,，爸爸又來到沙發(fā)上睡著了。兒子寫完了,，把自己練好的紙掛在墻上,。兒子把墨水忘記蓋蓋子，就拿墨水和筆出來了,。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了,。這時爸爸醒來了。走到地毯旁,，兒子一不小心把墨水碰了一下,。爸爸看見了兩只手抱住頭，腳合在一起,。兒子去接,，可是沒有接到,。爸爸生氣了說：看我不打你。
說完爸爸就走了,。兒子想：爸爸又要打我,，我得想個辦法。突然兒子想到了辦法,。這時爸爸回來了,。
爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子,。爸爸想：畫的還真不錯,。兒子也想：這下爸爸不會打我了吧，我真聰明,。兒子的腳一甩一甩的,。
爸爸看著兩只手向下了。這時兒子又在旁邊畫了一只老虎,。兩只老虎看起來很兇猛,。爸爸想：我也來試試。
于是爸爸和兒子一起畫,。爸爸拿墨水倒在地毯上,。爸爸覺自己畫的很好看。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎,?？赐旰髢鹤涌吹桨职之嫷凝堈f：爸爸你畫的是什么呀？爸爸說：這是一條龍兒子又說：爸你畫的真好看,！
爸爸聽了兒子的話說：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好,，爸爸再來畫一只小貓給你看看。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來,，再畫小貓的尾巴和臉,，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來。一只小貓畫好了,，爸爸說：你看怎么樣兒子說：爸爸你畫的更好看,。爸爸覺的自己很自豪。兒子說：我們倆再畫一只動物看誰畫好看爸爸說：好,。他們倆就開始畫,。兒子畫的是小狗，兒子先畫小狗的身子和尾巴,，再畫小狗的腳和臉,，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看。爸爸畫的是長頸鹿,，爸爸先畫長頸鹿的臉和脖子再畫長頸鹿的身子,、腳和尾巴，最后畫長頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來,。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看,。結(jié)果他們倆畫的都很好看。
兒子和爸爸看著自己畫的動物爸爸一只手放在臉上手像是對勾,，另一只手放在口袋里,。爸爸想：這個地毯真好看?？粗职诌€笑了,。兒子斜著頭看，覺的這個地毯太好看了,?？粗鴥鹤右残α恕?/p>
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇五
余光中先生是臺灣當(dāng)代詩壇的大家,，在他近千首詩歌作品中,，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩,。
鄉(xiāng)愁自古都是詩人創(chuàng)作的母題之一,，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人?？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時郵票傳書的相同經(jīng)歷引起了無數(shù)學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因,，海峽兩岸同胞長期隔絕,，每一個炎黃子孫期盼祖國一統(tǒng)，手足團(tuán)聚的愛國情懷始終無法釋懷的緣故,，余光中的《鄉(xiāng)愁》詩從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞,，至今從未走出每一個中國人的視線。除了以上原因外,，《鄉(xiāng)愁》詩作本身通過完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛國情思,，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間，以及彰顯出的唯美,、鮮活,、獨(dú)特、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一,。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二,。
一、構(gòu)思精妙，雙維掘進(jìn),。
《鄉(xiāng)愁》詩構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一,。詩人將他綿長的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛國之情構(gòu)建在時間和空間兩個維度上，在縱的時間里縱情跳躍,，在橫的地域上追憶馳騁,，雙維共進(jìn)直至將整部詩篇推向藝術(shù)的高峰。時間維度上,，詩人選取的“小時候”,、“長大后”、“后來”,、“現(xiàn)在”四個時段,，猶如一條金線，將“郵票”,、“船票”,、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個意象一線串珠，以時間為序,，詳盡描繪出詩人漫長的生活經(jīng)歷和對祖**親與日俱增的綿綿情思,。空問維度上,，詩人以時間為軸線,，按照個人特定時段所進(jìn)發(fā)出的特定情感，將四個特定的場景依次展現(xiàn),，并使其自然形成遞進(jìn)之勢,，逐級推進(jìn)。前三節(jié)詩猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪,，詩人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣,，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場景一出,，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪,，鋪天蓋地，撼動宇宙;輕聲低泣詩人突然放聲號啕,，哭天搶地,，聲達(dá)天籟。至此,，縱橫交錯的雙維,，共同將詩作推向了藝術(shù)的巔峰，詩人用一人鄉(xiāng)愁,，打開了海峽兩岸數(shù)以億計華人的心扉,。情境所至,，正如詩人在《白玉苦瓜》序言所說：“縱的歷史感，橫的地域感,，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感,。”《鄉(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩在特定時代和特殊地理條件下的完美變奏,，就其藝術(shù)魅力而言,，達(dá)到了以往任何時代鄉(xiāng)愁詩所無法抵達(dá)的廣度和深度。
二,、立意深遠(yuǎn),，意象鮮活。
南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇,，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠,，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù),，謀篇之大端,。”意象既是傳遞詩人情感的“物質(zhì)”媒介,，也是詩歌看得見的“精神”靈魂,。作為詩人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖,，它的擷選客觀地反映了詩人的抒情方式,，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒,，詩人僅用4節(jié)16行詩句,，就將它表達(dá)得如此深沉、厚重,，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時空中提煉出來的四個鮮活意象：“郵票”,、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”,。
年少時的郵票，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁,，是傳遞母子親情的媒介,，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親,，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中,，讀來使人倍感親近，溫馨,。長大后的船票,，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動，以及往來探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票,，凝聚了恩愛夫妻真摯,、濃烈的愛情，客觀真實(shí),，令人向往,。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中,，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里,，生死離別，陰陽相隔,，詩人對已故母親無盡的追憶和悼念,，以及失去母愛的痛苦和無法盡孝的歉疚，使人蒼涼無助,，潸然淚下,。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽，更是將詩人的感情推向了高潮,，抒發(fā)了千萬海外赤子對祖**親無限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁,。海峽是“淺淺的”，近在咫尺,，涉水可渡;但作者寫《鄉(xiāng)愁》時,，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位這個歷史性事件,，可能愈發(fā)勾起了詩人對祖國的思念,。“我在這頭,，大陸在那頭”,，一語嗟嘆，郁結(jié)了詩人及萬千海外赤子多少的渴望和憤懣,。
余光中先生借一人之口,，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票、船票,、墳?zāi)?、海峽四個真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親，也使詩歌的意境由一人情思升華到了整個民族乃至全世界華人的心中,，讓祖**親充分感受到了萬千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚,、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”，可謂匠心獨(dú)運(yùn),，立意深遠(yuǎn),。
三,、形式完美，三美兼?zhèn)洹?/p>
聞一多先生認(rèn)為,，完美的詩歌應(yīng)該具備“三美”,，即：音樂美、建筑美,、繪畫美,。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩歌創(chuàng)作中一直遵循的原則。就此而言,，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者,，《鄉(xiāng)愁》可見一斑。
音樂美,，低回哀婉,，柔美悠揚(yáng)。全詩隨標(biāo)題隔句押“ou”韻,，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳,，回環(huán)四次反復(fù)，且隨著長短句,、強(qiáng)弱音規(guī)律變化,，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng),，再配上每小節(jié)中“小小的”,、“窄窄的”、“矮矮的”,、“淺淺的”四個疊詞的完美過渡,，讀來朗朗上口，昕來悅耳動聽,，低回裒婉,，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”,。
繪畫美,，鮮活生動，情景交融,。全詩用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩人人生不同時代的四幅場景圖,，鮮活生動，情景交融,。場景一：郵票傳情思母圖。寫信,、寄信,、收信,、回信，借助郵票,，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念,，溫馨而感人。
二海上顛簸探親圖,。漫長的等待,，海浪的顛簸，相聚的甜蜜,，相愛寫滿辛勞,。
三：隔海相望悼母圖。陰陽相隔,，多少孝心無從表達(dá)：隔海相望,，追憶母親歷歷在目，失去母愛的痛,，痛徹心扉,。
四：望眼欲穿思國圖。由家而國,，由己推人,。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無期,，跪立海岸仰天長嘆,，悲涼至極。
建筑美,，結(jié)構(gòu)對稱,，錯落有致。結(jié)構(gòu)上,，《鄉(xiāng)愁》全詩均衡勻稱,，段式句式和諧整齊。而在每一節(jié)中,，少則3字,，多則10字，整齊中又富有參差之美,，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化,，寓變化于統(tǒng)一的審美法則，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合,。
余光中先生馳騁文壇半個多世紀(jì)以來,。詩作頗豐，以鄉(xiāng)愁詩最為出眾,?？v覽他的鄉(xiāng)愁詩,，
《鄉(xiāng)愁》一詩不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活,，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合,，己成為中國當(dāng)代新詩壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞,，值得文人推敲,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇六
詩人的草堂前面有幾棵棗樹，棗樹長勢很好,，而且每年都會結(jié)出很多又甜又脆的棗子,。鄰居是一個無依無靠的寡婦，她常常會來打棗充饑,，詩人從不干涉她,。后來，詩人把草堂讓給一位吳姓的親戚住,，這位吳姓的親戚一來就在草堂周圍插上籬笆,，禁止任何人來打棗。于是那位寡婦跑來向詩人訴苦,，詩人便寫了此詩去勸告吳郎,。因為詩人以前寫過一首《簡吳郎司法》，所以這首詩題作《又呈吳郎》,。吳郎的年紀(jì)輩份都比詩人小,，詩人不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個敬詞,，目的是為了讓吳郎更容易接受他詩中所寫的內(nèi)容,。詩人設(shè)身處地為別人著想，為別人擔(dān)憂,，飽含真情,，使整首詩呈現(xiàn)出一種感人肺腑的藝術(shù)效果。
“無食無兒一婦人,?！边@句是詩人以“西鄰”的身份來警示吳郎。這是一位衣食無著,、無兒無女,、孤苦伶仃、生活無望的老婦人,，應(yīng)當(dāng)同情和幫助她,。
“不為困窮寧有此?”這句是詩人以“西鄰”的生活狀態(tài)來警示吳郎。如果不是因為窮得萬般無奈，她又哪里會去打別人家的棗子呢?我們不但不應(yīng)該干涉,，反而還要表現(xiàn)的親善一點(diǎn),，使她安心撲棗，這也充分說明詩人十分同情體諒窮苦人的處境,。
“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！边@句是詩人以自己揣測別人心理的角度來警示吳郎,。以上四點(diǎn)，對吳郎的批評雖然不著一句,，卻處處皆是,。
“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真,?！边@句是詩人在正面批評自己的晚輩，但同時還考慮了他的接受能力,。那位老婦人一見你插籬笆就擔(dān)憂你不讓她打棗,，未免多心，未免過分敏感;但是你一搬進(jìn)草堂就忙插上籬笆,，卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意是這不能怪她多心,，倒是你自己有點(diǎn)太不體貼人了。她本來就提心吊膽,，忐忑不安,，你不對她親善則罷，反而插上籬笆,，阻止她打棗,，有損她的面子，讓可憐的老婦人心里更不好受,。這兩句詩,，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直,，教訓(xùn)意味太重,，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告,。
“已訴征求貧到骨,，正思戎馬淚盈巾?！笔且浴靶 被按蟆?，造成“西鄰”這樣老百姓生活困苦的真正原因是國家的**。這句既揭示了造成老婦人及天下黎民百姓困苦不堪,、一貧如洗的社會根源是沉重的賦稅和連年的戰(zhàn)亂,，可以看出詩人憂心如焚,、關(guān)懷民生的悲憫之情，而這又為上文寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解釋,。
一首《又呈吳郎》仿佛帶我們回到車轔轔馬蕭蕭那樣戰(zhàn)亂的時代,，仿佛看到了一個衣衫襤褸面黃肌瘦的老婦人在顫顫巍巍的打棗。為了寬慰老婦人,，為了勸告吳郎,，詩人想方設(shè)法,，費(fèi)盡心思,。詩人的良苦用心和他對待普通老百姓的態(tài)度,，體現(xiàn)了他對老百姓的關(guān)心和深切的同情。透過堂前撲棗這樣的小事,，詩人看到的是社會大環(huán)境下老百姓所受的災(zāi)難和離亂,，更體現(xiàn)了詩人心系百姓，憂國憂民的大愛情懷,。
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杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇七
首先,，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來,。可以說它既是敘事詩,，又是抒情詩,，或者說它既是以抒情見長的敘事詩，又是以敘事見長的抒情詩,。詩中既有凄婉感人的情節(jié),，又有真摯動人的情感。從為琵琶女作詩傳的角度看,，是敘事詩,，有完整曲折的故事情節(jié)。詩中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事,，讀者可以通過幾個片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷,。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事。與此同時,，良人此次相遇,，由送客到聞樂，到演奏,，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣,，又是一重故事。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折,，不同凡響,。從抒寫遷謫意來講，等于是抒情詩,。詩中作者直接出場,，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁,。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中,，哀怨悱惻的悲劇主人公。
這一特點(diǎn)是與這首詩的主題有關(guān)的,。《琵琶行》的主題具有雙重性,。詩中既刻畫了一個漂流淪落,，凄楚孤苦的琵琶女形象，又通過“同是天涯淪落人”的感慨,，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情,，塑造出作者橫遭貶謫，郁郁寡歡的形象,。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸,，也撥動了作者受了創(chuàng)傷的心弦，于是兩種身世,，一種悲痛,，互相映襯，互相感染,，使全篇在敘述中充滿了強(qiáng)烈的抒情,。《琵琶行》主要是通過作者自己的口吻抒情的,，這種強(qiáng)烈的主觀色彩是有其原因的,。白居易本是抱著強(qiáng)烈的濟(jì)世思想走上仕途的，特別是在任諫官時“有闋必規(guī),，有違必諫”,，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗,，最終在種種責(zé)難下,，被貶到江州，此時現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了劇烈的矛盾,，他仍想兼濟(jì)天下,，但又苦于報國無門；他何嘗不想從此只獨(dú)善其身，但又感到于心不安,。這是他一生中最痛苦,，最不得志的時候，只不過他素來樂觀曠達(dá),，恬然自安罷了,，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）,。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤,，終于激動得“江州司馬青衫濕”了。
詩中還有細(xì)致傳神的人物描寫,?！杜眯小凡幌瘛犊兹笘|南飛》那樣對劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過多之嫌,。但同時又配合情節(jié)發(fā)展,，在關(guān)鍵時刻加以點(diǎn)畫，著墨不多卻能細(xì)致傳神,。如“猶抱琵琶半遮面”,，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩中心理描寫的內(nèi)容也很豐富,，特別是“弦弦掩抑聲聲思,，似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈,，說盡心中無限事”,，借音樂描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試,。
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另外,，這首詩中寫景的句子雖不多，但與敘事抒情相配合,。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛,。“楓葉荻花秋瑟瑟”,，這開頭的第二句就已為全詩悲涼的情調(diào)定了弦,。詩中三處關(guān)于江月的描寫，“別時茫茫江浸月”,，“唯見江心秋月白”,，“繞船月明江水寒”，前后映帶,，使整個環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中,，起到了很好的襯托作用,。
這首詩還富于音樂美。為了避免平淡沉悶,，全詩不斷地?fù)Q韻,，少則兩句，多則十幾句,，讀起來如行云流水,，更增加其一唱三嘆的情致。例如詩中關(guān)于音樂的一段描寫,，優(yōu)美的語言隨著琵琶曲“三兩聲”,，“續(xù)續(xù)彈”，“銀瓶乍破”,，“曲終收撥”的變化,，將音樂的輕重緩急，旋律的抑揚(yáng)分合形容備至,，再加上疊字的回環(huán)往復(fù),，本身也染上了強(qiáng)烈的音樂感，變成了一曲用文字譜成的樂章,。
總之，這首詩正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來被廣大人民群眾不斷地傳誦,，并將繼續(xù)傳誦下去,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇八
在學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧,，作文是一種言語活動,，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢,？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文,，僅供參考，歡迎大家閱讀,。
藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是花，美麗隨處可見,；藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是雪，潔白純潔讓人永生難忘,；,；藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是燈，為我們照亮前進(jìn)的路,。
藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗模鋵?shí)它可以是一首歌,、一次展覽,、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美,。
風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著,，不時送來布谷鳥的叫聲，它在告訴我們：“冬已歸去,?！贝汗媚镲L(fēng)風(fēng)火火地來了。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了,。
五月,，草木茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的,，老榆樹枝繁葉茂,，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭。順著小路,，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動的目的地,。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕。
藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂隊開場,，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮,。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨,。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上,，引起“潤物細(xì)無聲”的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂,，像愛人的鼻息吹著我的手一樣,。我立在一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那“細(xì)雨”,，正如涂了一層薄薄的乳油,。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。
藝術(shù)節(jié)開了近兩個小時,，我認(rèn)為每個節(jié)目都十分精彩,。每位表演者在表演的過程中都非常認(rèn)真和努力。準(zhǔn)備了兩個多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放,。奔跑,，奔跑,，奔跑！他們的心激動著,，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語言來表述,，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢。在每個節(jié)目結(jié)束后,，我都會熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對他們的欣賞,。
不知不覺間，節(jié)目已經(jīng)表演完了,。吃過午飯后,，我便和朋友一起去游園。
順著小路,，走到湖邊,。一片浮云飄過湖面，就像一段灰色的感情掠過心頭,。瓦藍(lán)的'天空,，透過心的粉紅，放平了舒坦,。然而,，又讓一群信鴿調(diào)動起來的情愫，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔,，翅膀急促扇動大氣的聲音,，清晰可聽見。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水,，然后就像過山車翻騰一周，雖然沒有規(guī)律飛行,，但能感知它的靈動,，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng)。
波光粼粼的湖面,，微波蕩漾,，微波起伏，倒影著怪石嶙峋的高高的假山,，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭,。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的，六根圓木支柱刷得通紅,。不遠(yuǎn)處的湖面,，有三幾條鴨子形狀的小船，游客正在上面劃著,。在亭中小憩片刻,，就要結(jié)束在濮上園的活動,。
這次藝術(shù)節(jié)十分精彩，它給我們每個人機(jī)會展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個人的才華,，同時,，也讓我們從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長,，也許,，這就是人們常說的：三人行，必有我?guī)煛?/p>
藝術(shù)具有一種誘惑力,，或說具有一種誘引力,，或者說具有一種吸引力，用美學(xué)的語言,，就叫作魅力,。
藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇九
杜甫的詩歌《登高》可以說是艱難苦恨,、離亂悲愁的集大成者，由情選景,，寓情于景,，渾然一體，充分表達(dá)了詩人長年飄泊,、憂國傷時,、老病孤愁的復(fù)雜感情。
登高,。
朝代：唐代,。
作者：杜甫。
原文：
風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,。
萬里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。
杜甫(712―770)，字子美,，生于洛陽鞏縣(今屬河南),，曾住長安城南少陵以西，自稱少陵野老,，世稱杜少陵,，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人,。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時,，官左拾遺,。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,，加檢校工部員外郎,。故后世又稱他杜拾遺、杜工部,。其作品顯示了唐由勝轉(zhuǎn)衰的歷史過程,，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》,，代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》,、組詩“三吏”“三別”。
《登高》這首詩寫于大歷二年(767年),，是杜甫去世前三年寓居四川夔州時所作,。公元765年，他的老友嚴(yán)武辭世,，他在蜀地便失去了生活等諸方面的依恃,，境遇每況愈下，只好離開經(jīng)營五六年的成都草堂南下,。本想直達(dá)夔州,，卻因病魔纏身在云安呆了幾個月才到夔州。如果不是當(dāng)?shù)囟级桨孛盏恼疹?，他也不可能在此地住三個年頭,，可能還得四處漂泊。就在這三個年頭里,，他的生活依然很困難,，身體也非常不好。因此,，杜甫這首詩是在極度困苦的情況下寫成的。楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”(《杜詩鏡銓》),，胡應(yīng)麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈,，是古今七言律詩之冠。
一,、自成對比,，渲染氣氛，烘托心情,。
“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。”這兩句描繪了兩幅畫面,，一是高江峽口,，秋風(fēng)獵獵，高猿長嘯,，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕;二是江水洲渚，水清沙白,，群鳥翩躚,，輕舞飛揚(yáng)。后者的清麗精美,、歡快明朗(樂景)反襯出前者的凄清勁厲,、揪人心懷(悲情)，于此勁風(fēng)悲鳴,、高猿哀嘯當(dāng)中不難覺察詩人凄愴哀怨之心,。“哀”字關(guān)涉全聯(lián),，籠罩全篇,，讀來刺目痛心，毛骨悚然,。李白“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山”，全是歡歌笑語,，不見半點(diǎn)傷心,，是因為李白的好運(yùn)與老杜的潦倒天差地別之故。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境,，用“風(fēng)急”二字帶動全聯(lián),，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱,，峽口更以風(fēng)大聞名,。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng),。詩人登上高處,，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注?江水》)的意味,。詩人移動視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上,，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔,、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖,。其中天,、風(fēng)，沙,、渚,，猿嘯。鳥飛,，天造地設(shè),，自然成對。不僅上下兩句對,，而且還有句中自對,，如上句“天”對“風(fēng)”;“高”對“急”;下句“沙”對“渚”，“白”對“清”,，讀來富有節(jié)奏感,。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個字,，字字精當(dāng),，無一虛設(shè)，用字遣辭,，“盡謝斧鑿”,，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對起首句,，未字常用仄聲,，此詩卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對舉之中仍復(fù)用韻,，格奇而變”(《唐詩別裁》)的贊語,。時當(dāng)深秋，晴空如海,，登高仰視,，愈覺其迢迢無極，所以說“高”;夔州一帶,，山高林密,，每至晴初霜旦，常有高猿長嘯,，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)不絕,，所以說“哀”;深秋九月,，潭寒澗肅,，沙洲小渚，孤零冷落,，所以說“清”;風(fēng)霜高潔,，水落石出，所以說“白”,。因為臺高,，故愈覺其風(fēng)大，所以說“急”;風(fēng)大則水鳥低飛盤旋,，所以說“回”,。用字遣詞都極其貼切?！疤旄摺薄吧嘲住薄霸硣[”“鳥飛”,，這些又都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩,，不但形象鮮明,，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界,，也極雄渾高遠(yuǎn),，飽含著詩人無窮的情思。
二,、仰觀俯察,，寄寓遙深，措語天然,。
“無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來?！边@兩句狀夔州之秋,，也分明隱喻落魄杜甫的人生之秋，沉郁悲涼,，愴然至極,。是啊，到了人生的秋天,，杜甫得到的不是天倫之樂,，功成之勛，不是榮華富貴,，飛皇騰達(dá),，而是窮愁老病，百業(yè)無成，而是顛沛流離,，形影相吊,，人生還有什么希望?人生的希望又在哪里呢?頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際,、蕭蕭而下的木葉,，俯視奔流不息、滾滾而來的江水,，在寫景的同時,，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”,，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木索之聲,，長江洶涌之狀,，也無形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句,，顯示出神入化之筆力,，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢,。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,，是有道理的。遠(yuǎn)眺之景,，從大處落筆,，上句寫山景，承首句;下句寫江景,，承次句,。山上江中，往復(fù)交織,，構(gòu)成一幅非常生動的三峽秋景圖,，深秋風(fēng)大，所以聞落葉之“蕭蕭”;峽深流急,，所以見波濤之“滾滾”,。“落木”而以“無邊”來形容,，則見其境界之闊大;“長江”而以“不盡”來形容,，則見大江之無窮。在極其蕭颯荒涼的景象中,，又充滿著一種渾灝奔放的氣勢,。兩句又多用雙聲迭字,，讀來音調(diào)鏗鏘，充滿著聲韻之美,。
三,、直抒胸臆，血淚結(jié)晶,，筆力千鈞。
四,、情感深沉,，對仗工整，言簡意豐,。
《登高》這首詩歌來說,，前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物,，頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”著重渲染整個秋天氣氛,。詩人面對這樣的境象,，后四句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺;艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒懷”就由此而生,，抒寫了“登高”的感慨。其中,，頸聯(lián)中“萬里”和“百年”從時空兩方面著筆,，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多,，因病無法喝酒，最后歸結(jié)到時世艱難是悲秋多病,、潦倒不堪的根本原因,。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法,，不但使詩歌具有較強(qiáng)的形象感,，使詩歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩人觸境生情,，憂國傷時之情也表現(xiàn)得淋漓盡致,。
對仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同,、意義相關(guān)的兩個短語或者句子對稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法,。就杜甫這首《登高》來看,，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩都對仗，而且顯得流暢自然,，所以后人推此詩為唐人七律第一,。比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回”,，不僅上下兩句相對，“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”,，“猿嘯哀”對“鳥飛回”,，十分工整，而且還有句中自對,，上句“天”對“風(fēng)”;“高”對“急”;下句“沙”對“渚”,，“白”對“清”。有表示天象的,，有表示名物東側(cè),，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的,。
在《登高》這首詩中,，可以說每一句都表現(xiàn)出言簡義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺”這一聯(lián)來說,，宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說,，“萬里”,，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼;“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁,，“常作客”說明了半生飄零;“百年”喻指有限的人生,，“多病”指百病纏身;“登臺”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷,，“獨(dú)登臺”表示孤獨(dú)的境遇,。上下兩句一共才十四個字，就蘊(yùn)含著八層意義,，如果再從整體上看,，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻,，足見這首詩歌”言簡義豐”的特點(diǎn),，也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。
全詩寫登高所覽之景,，雄渾蒼莽;在闊大雄健的氣象之中,，滲透著一股勃郁之氣,。通篇語言凝煉，聲調(diào)鏗鏘,，氣韻流轉(zhuǎn),，對仗工整。抒寫詩人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國情感和羈旅愁思,，悲憤而不過分,，凄苦而不消沉，在藝術(shù)上是很見功力的,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇十
《雨巷》是我們都很熟悉的詩人戴望舒的代表作品,，大約寫予1927年夏天。1928年8月在《小說月報》第十九卷第八號上首次出版,。1933年，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過：“說起《雨巷》,，我們是不能把葉圣陶先生的獎掖忽略的,。《雨巷》寫成后差不多有一年,，在葉圣陶先生代理編輯的《小說月報》的時候,，戴望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩就有信來,，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元,。……圣陶有力的推薦,，使戴望舒得到了“雨巷詩人”的稱號,，一直到現(xiàn)在?！睂τ凇队晗铩分械乃囆g(shù)特色具體分析如下：
一,、運(yùn)用象征主義的抒情藝術(shù)方法。
象征主義是19世紀(jì)末法國詩歌中較為流行的一個藝術(shù)流派,。主要表達(dá)一種反抗資本主義秩序的意識,，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢。在表現(xiàn)方法上,，用暗喻來表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感,，五四末期才傳到中國。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國象征派的影響,。對于他的創(chuàng)作,，有一個顯著的特點(diǎn)就是竭力的開發(fā)詩歌隱喻、暗示的能力,，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情,?！队晗铩芬沧匀蝗绱耍娭袚沃图垈愕摹拔摇?，悠長寂寥的雨巷,，像夢一般地飄過有著丁香般憂愁的姑娘，其實(shí),，并不是真實(shí)生活本身的具體寫照,，而是有著象征意味的抒情形象。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位,，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩意和意蘊(yùn),。在社會現(xiàn)實(shí)的氛圍下，那種徘徊,、孤獨(dú)的心靈,，那種可望而不可得的`希望等等，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的,，既確定又飄忽的,。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象,。以這樣的方法來抒發(fā)情感,，使得詩人的心境表現(xiàn)得更加含蓄，也給讀者留下了想象的空間,。引用朱自清先生的話說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩,。他也注重整齊的音節(jié),，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂,?！且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ帯,！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V,、深情而低沉，的確是把握了象征主義流派的細(xì)微精妙,。
二,、受古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的熏陶。
在《雨巷》中,，那個丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象,，顯然是受中國古代詩詞的啟發(fā)。用丁香來象征人們的愁心,，這是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)手法,。如“芭蕉不展丁香結(jié),，同向春風(fēng)各自愁,。”(《代贈》李商隱)“手卷真珠上玉鉤,，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮,，接天流?！?《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中,，詩人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊(yùn)。但這樣的形象絕對不是舊唐詩名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴(kuò)充,，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上,，詩人在吸取前人的精華的同時，又是有著自己的創(chuàng)造的,，原因如下：一是古人用丁香象征愁心,，《雨巷》中則塑造了一個如丁香一樣接著仇怨的姑娘,。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳,，這就由單純的愁情演變成了一個含蘊(yùn)著憂愁的美好理想的化身,，既包含了作者對美的追求，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦,。
二是《雨巷》中詩人運(yùn)用了大量的現(xiàn)代語言來描繪這個“姑娘”,，這與古典詩詞嚴(yán)格的格律意韻不同，而且也與詩人早期的充滿舊詩詞調(diào)子的作品不同,，更多的是體現(xiàn)一種新時代氣息,。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒,。在表現(xiàn)時代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時期,，這是一個難得的創(chuàng)造。
三是在古代詩詞中,，雨中的丁香是以真實(shí)的景物來寄托情感,?！队晗铩分械亩∠惆愕墓媚飫t有了更多的詩人想象的成分,。它可能是生活中的真實(shí)情景,，也可以是詩人想象馳騁的成果,，可以說是真實(shí)與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象,。戴望舒自己也說：“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的,，不單是真實(shí)的，也不單是想象的,。”所以我們說《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩詞又超越古典詩詞,，在依據(jù)了詩人自己生活的同時又加入了自己的想象創(chuàng)造,，從而營造了一個高于生活真實(shí)的藝術(shù)想象美。
三,、音節(jié)的優(yōu)美,，“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”
《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的，葉圣陶先生稱贊此詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”,。全詩一共七節(jié),，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣,。同一主調(diào)在詩中反復(fù)出現(xiàn)，既加強(qiáng)了全詩的音樂感也加重了詩人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力,。全詩每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)不一,，而大體在相隔不遠(yuǎn)處重復(fù)一次韻腳，每節(jié)押韻兩到三次,，從頭至尾沒有還韻。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn),，例如“眼光”,、“姑娘”、“惆悵”,、“雨巷”、“芬芳”等,，如此在聽覺上的重復(fù)營造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏,，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處，那股寂寞,，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去。詩中還借鑒了外國詩歌在音樂性上的技法,，比如在一節(jié)詩中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn),，這種重復(fù)疊沓聽起來更抒情和諧?？梢哉f《雨巷》是戴望舒對新詩音樂性追求的高峰，至此,，他開始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線。但是這不能否定《雨巷》對新詩音樂美嘗試的意義。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇十一
第一,，杜甫善于對現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括,。
這種概括主要通過兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作,。其一是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫,，把復(fù)雜的社會現(xiàn)象集中在一兩句詩里,，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”這十個字里,，使人觸目驚心。其二是通過人物的對話,，對某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩是通過一個行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重,、戰(zhàn)爭的艱苦，以及人民反對開邊的情緒,。《石壕吏》是通過老嫗的一番話,，介紹了這一個家庭的遭遇，同時也概括了千萬個家庭,。杜詩的現(xiàn)實(shí)主義,，并不在于塑造典型的人物形象,。他雖然也寫了不少人,，但這些人并不是作為具有個性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫,，通過這樣的描寫，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì),。
第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法,。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的,，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛國愛民的胸襟,，博大精深的知識，以及豐富的生活經(jīng)驗,，所以他的詩歌境界是雄渾壯闊的,。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動來達(dá)到的,。李白和杜甫,，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同,。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來達(dá)到的,，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻,，即小見大，以近求遠(yuǎn)的方法來實(shí)現(xiàn)的',。
杜甫的詩就像是“潤物細(xì)無聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈,，讓人容易親近。比如“三吏”,、“三別”，杜甫具體細(xì)致地寫出這場戰(zhàn)亂的各個方面,，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場戰(zhàn)亂帶給國家和人民深重的災(zāi)難,。同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨,。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫和神仙一起升天,，升到天上從上面往下看，看到人間,，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面--“俯視洛陽川,，茫茫走胡兵。流血涂野草,，豺狼盡冠纓,。”而杜甫筆下的安史軍隊是：“群胡歸來血洗箭,，仍唱胡歌飲都市,。”通過一支沾滿鮮血的箭,，具體地形象地反映了國家人民深重的災(zāi)難。通過比較我們可以清楚得看出,，杜甫是以體物察情的細(xì)微而見長的。
杜甫不只是細(xì)致入微,，他還能夠通過入微的刻畫達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩人的地方,。杜甫還有許多詩是把重大的社會政治內(nèi)容和生活中的一個側(cè)面的剖析穿插起來，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題,。比如他的《春望》這首五言律詩就是一個典型的例子：國破山河在，城春草木深,。感時花濺淚,，恨別鳥驚心。烽火連三月,，家書抵萬金。白頭搔更短,，渾欲不勝簪。
第三,，杜詩的語言藝術(shù)。杜詩在語言藝術(shù)方面是有突出成就的,。他的語言經(jīng)過千錘百煉，用他自己的話說,，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”,。他喜歡佳句，所以他的語言一定要得到那種驚人的效果,，如果達(dá)不到這種效果,，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改,，死也不甘心,。他又說：“新詩改罷自長吟,，頗學(xué)陰何苦用心?！薄瓣帯笔顷庣H，“何”是何遜,，這是南朝的兩個詩人。杜甫寫詩總是不斷地在修改,，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過程中再繼續(xù)地修改,。從而形成了蒼勁，凝練的主要特色,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇十二
杜甫時常將一腔深情選擇含蓄凝練的表達(dá)出來，先將感情蘊(yùn)藉甚深甚濃,，已蓄勢待發(fā)之時,，受儒家的“仁”的思想的影響,，又將感情及時遏制住，轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)低回的表達(dá),，因此杜甫感情蘊(yùn)藉濃郁而表達(dá)頓挫,。
一種審美風(fēng)格的形成既有文化底蘊(yùn)的傳承的原因也有具體國家社會的環(huán)境因素和藝術(shù)家個人的因素相互作用的原因，由很多因素相互摻雜融合形成,。杜甫詩歌中的沉郁頓挫風(fēng)格的形成也是受多重因素的影響,，受著以儒家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之核心的“仁”的價值觀的影響,，受著歷經(jīng)磨練的人生經(jīng)歷的影響,，也受著憂國濟(jì)世的抱負(fù),，善感的個人性格氣質(zhì)，崇尚壯美的審美理想和個人的創(chuàng)作態(tài)度的影響,。一、杜甫深受儒家文化中“仁”的思想的影響,，這是影響杜甫人生態(tài)度的最主要因素,。儒家文化或稱儒家哲學(xué)，它是一門關(guān)于處事態(tài)度的情感哲學(xué),，“仁”是它的核心，也是最高的道德準(zhǔn)則,。“仁”是人之所以存在,，之所以立足的依據(jù)，是人之所以是人的關(guān)鍵,。這種對人的同情、關(guān)愛之情和對萬事萬物的悲憫情懷,，體現(xiàn)在杜甫的詩作中，凝結(jié)成了典型的沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格,，這種風(fēng)格在杜甫的詩歌中俯拾皆是，表現(xiàn)為一種深沉,，濃郁,，郁結(jié),，哀怨,，郁憤的情緒，體現(xiàn)為憂患的精神,，樂道的精神。如“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”。這種對出征在外的將士的關(guān)懷正是來自于杜甫對于百姓蒼生的大愛,。二,、杜甫的詩歌風(fēng)格也與當(dāng)時的社會環(huán)境和個人經(jīng)歷有關(guān)。杜甫經(jīng)歷了國家從開元盛世到安史之亂,，親歷國家的富庶強(qiáng)大到后來的國民生靈涂炭。他個人的人生也經(jīng)歷了仕途的.不得志和物質(zhì)生活的由充盈到后來的窮困潦倒,、寄人籬下這樣一種坎坷。在他的詩歌中不僅有著個人不得志的郁結(jié),，而且更包含著對對人民疾苦的深切關(guān)注，對民族命運(yùn)的焦慮,，對國家前途的憂愁，因此他的詩歌體現(xiàn)了濃郁的愛國主義情操和強(qiáng)烈的民族意識,。
杜甫有著詩圣般的情懷,，他心中飽含對天下萬物都有著關(guān)愛和同情，天地萬物都關(guān)乎生命關(guān)乎情感，都能引起對生命的感觸和對時間的理解,。在杜甫的詩中能得到濃郁的情感體驗,。通過對杜甫的沉郁風(fēng)格內(nèi)涵、形成原因,、美學(xué)特征的研究，我們可以得出這樣的結(jié)論：杜甫的詩歌有著沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格,，沉郁頓挫是以儒家文化為思想內(nèi)涵，以含蓄蘊(yùn)藉為特點(diǎn),，是一種哀怨郁憤的情感體驗,，是由對人及世間萬物的愛而生發(fā)出的醇美，壯美,，含蓄凝練之美,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇十三
全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近,時間是從朝至暮,并由望岳懸想將來的登岳,。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗,。“夫如何”,就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致,。這個“夫”字,雖無實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”。
“齊魯青未了”,是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案,真是驚人之句,。它既不是抽象地說泰山高,也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山,以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫出地理特點(diǎn),寫其他山岳時不能挪用,。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?題詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩,并認(rèn)為無人能繼,是有道理的。
“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰”,由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰,、陽面,所以說“割昏曉”,。“割”本是個普通字,但用在這里,確是“奇險”,。由此可見,詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng),在他的青年時期就已養(yǎng)成,。
“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂,。“歸鳥”是投林還巢的.鳥,可知時已薄暮,詩人還在望,。不言而喻,其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿,。“會當(dāng)”是唐人口語,意即“一定要”,。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨上春,?！庇袝r單用一個“會”字,如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者,如“此生那老蜀,不死會歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難,、敢于攀登絕頂,、俯視一切的雄心和氣概,。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因,。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”,并說“杜子心胸氣魄,于斯可觀。取為壓卷,屹然作鎮(zhèn),。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩的象征意義著眼的,。這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘,目短曹劉墻”,正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓,。無疑,它將與泰山同垂不朽,。
杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩的韻味與情感篇十四
風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。
天邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,。
萬里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯。
注釋：
首聯(lián)：飛回,，回旋地飛。
頷聯(lián)：遠(yuǎn)眺叢林,，一望無際的黃葉在蕭蕭樹木中飄悠悠，俯瞰大江,，洶涌澎湃的江水滾滾滔滔向工流,。
頸聯(lián)：長年作客他鄉(xiāng)，每每面對秋景而感傷,；一年多病而獨(dú)自登高。諦聽遠(yuǎn)眺而倍加凄涼,。
尾聯(lián)：時世艱難而鬢發(fā)花白，尤恨不能為國分憂,，困頓失意而疾病纏身，只能戒酒不得解愁,。
賞析：
明?胡應(yīng)麟云:“此詩自當(dāng)為古今七律第一,，不必為唐人七言律第一?！泵?胡應(yīng)麟《詩藪內(nèi)編》卷五評曰：“若‘風(fēng)急天高’則一篇這中句句皆律,，一句之中字字皆律；而實(shí)一意貫串,，一氣呵成,。驟讀之，首尾未嘗有對者,，胸腹若無意于對,；細(xì)繹之，則錙銖鈞兩,，毫發(fā)不差,，而建瓴走坂之勢,，如百川東注于尾閭之窟,?！?/p>
本詩系杜甫于代宗大歷二年重陽節(jié)登高望遠(yuǎn),、觸景生情之作,，亦為杜詩中最能表現(xiàn)大氣盤旋,、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”,，意境載闊,，氣勢磅礴；后四句并只是個人的嘆老嗟貧,。而是感嘆世事多艱難,，人民多災(zāi)禍。
