總結(jié)是思維的回顧與升華，是智慧的結(jié)晶與延伸,。如何擁有積極的心態(tài)，影響著我們的情緒和行動(dòng),。以下是一些總結(jié)的模板和方法,，供大家參考使用,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇一

摘要：隨著中國(guó)加入wto和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立,，社會(huì)對(duì)企業(yè)秘書素質(zhì)的要求越來(lái)越高。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化帶來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,，也必將沖擊處于服務(wù)、輔政層次的秘書崗位,，要求這一崗位必須具有更高素質(zhì)，更有人格魅力的秘書,。秘書的人格魅力具體表現(xiàn)在他的立場(chǎng)觀點(diǎn),、思想作風(fēng)、道德情操,、志趣追求、職業(yè)形象上,。

關(guān)鍵詞：企業(yè)秘書；人格魅力,；修養(yǎng)?

在當(dāng)今社會(huì)中，為人處世的關(guān)鍵因素之一就是要具備良好的人格魅力,。人格是指人的性格、氣質(zhì),、能力等特征的總和，1也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力,、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格,、氣質(zhì),、能力,、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量,。人格魅力是一個(gè)人整體精神面貌的表現(xiàn)，是一個(gè)人的能力,、氣質(zhì)、性格及動(dòng)機(jī),、興趣,、理想等多方面的綜合表現(xiàn),。它是從人出生時(shí)就有并一直延續(xù)的發(fā)展下去,，評(píng)價(jià)一個(gè)人不單單只看他的外表,，而是綜合多方面因素,，例如：語(yǔ)言,、心理、性格等,，從中去發(fā)現(xiàn)他高尚的人格魅力,，這是較高的境界,，最重要的是要有健康的人格。一個(gè)人要想讓別人尊敬他,，欣賞他,，必須要有自己的人格魅力,。

二,、中國(guó)入wto后對(duì)當(dāng)代秘書的要求,。

秘書工作，就是辦文,、辦會(huì)與辦事三者合為一體的工作。中國(guó)加入wto以后,，隨著科學(xué)技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)企業(yè)秘書人才提出了更高的要求,也對(duì)秘書辦事職能帶來(lái)一些新的變化：一是辦事的程序性要求更高,，二是辦事的規(guī)范化要求將更嚴(yán),，參謀、智囊作用是對(duì)文秘工作的高層次要求,。加入wto后，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活變得更加復(fù)雜,，并日趨國(guó)際化，這使得秘書工作難度越來(lái)越大,。而這種日益增大的難度和復(fù)雜性，就更加強(qiáng)烈地要求有高素質(zhì)的秘書來(lái)適應(yīng)新的挑戰(zhàn),，要求秘書必須要有很強(qiáng)的人格魅力，補(bǔ)償自己知識(shí),、精力等方面的不足,這是當(dāng)代秘書工作人員必須具備的。只有這樣,，才會(huì)更好的服務(wù)領(lǐng)導(dǎo),，更好的處理更加復(fù)雜的局面,，更好的全面提升自己的能力,。

一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的秘書,應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì),、對(duì)人民的崇高使命感,努力塑造自身高尚,、健全、完善的人格,。一個(gè)有人格魅力的秘書,他的工作容易得到領(lǐng)導(dǎo)和各方面的認(rèn)同、理解和支持,他說(shuō)話的內(nèi)容容易為人們所信服,他的人格魅力能給人以威信和信任感,因而在事業(yè)上容易取得成功,。秘書工作處在承上啟下、溝通內(nèi)外,、協(xié)調(diào)八方的中樞地位，是領(lǐng)導(dǎo)決策的參謀助手,，是聯(lián)系群眾的橋梁紐帶。因此秘書作為職場(chǎng)中的特殊群體,，注重人格魅力的提升顯得尤為重要。秘書的人格魅力具體表現(xiàn)在他的立場(chǎng)觀點(diǎn),、思想作風(fēng)、人生態(tài)度,、道德情操、志趣追求,、職業(yè)形象上。構(gòu)成秘書人格魅力的兩個(gè)最基本要素：個(gè)人形象、修養(yǎng),。

1．個(gè)人形象。

因?yàn)槿撕推髽I(yè)是相像的,，所以一人個(gè)的形象力量成為吸引朋友、合伙人以及客戶,、員工和投資人的磁鐵。2把握好自身形象,，能代表組織形象，會(huì)使組織形象更加貼近社會(huì),，增加其對(duì)公眾的積極影響,。

2．修養(yǎng)。

現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)使得秘書與秘書之間在技能方面的差別越來(lái)越小,，而具有良好素質(zhì)修養(yǎng)的精神領(lǐng)袖卻有散發(fā)不盡的迷人魅力，甚至?xí)谷税菟囊恍┦д`或過(guò)錯(cuò),。修養(yǎng)不是人性天生來(lái)就有的,，是通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)的積累,、修煉而逐步養(yǎng)成的,。

秘書的人格魅力的培養(yǎng)和塑造，除了相應(yīng)的知識(shí)素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力外,，正如前面所說(shuō)，秘書的修養(yǎng)是最關(guān)鍵的,，如何塑造秘書的修養(yǎng)也就是塑造秘書的人格魅力，要從以下幾方面入手：

（一）樹立正確堅(jiān)定的思想信念,。

信念是做好一個(gè)合格秘書人員的首要條件,，企業(yè)秘書一般被視為決策者的參謀,、助手，因?yàn)樗幬恢玫奶厥?，容易了解企業(yè)的核心機(jī)密，也容易成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手重點(diǎn)公關(guān)的對(duì)象或者相關(guān)與企業(yè)有利益關(guān)系的個(gè)體眼中的紅人,，極容易受到各方面的利益影響,，因此身處重要地位的企業(yè)秘書必須具備堅(jiān)定的信念,，要充分認(rèn)識(shí)到秘書工作的重要性,，對(duì)工作對(duì)公司高度負(fù)責(zé)，把秘書工作當(dāng)作完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,、建立現(xiàn)代化企業(yè)制度的需要，當(dāng)作黨和人民利益的需要,，在企業(yè)利益和個(gè)人利益、工作利益和物質(zhì)利益沖突時(shí)能作出正確選擇,。同時(shí)要確立正確的價(jià)值觀、人生觀,，增強(qiáng)責(zé)任感和事業(yè)心，這樣才能在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中不偏離自己的人生目標(biāo),，才能對(duì)生活、工作,、學(xué)習(xí)、人生價(jià)值有正確認(rèn)識(shí),這樣秘書工作才能有正確的導(dǎo)向,。

（二）具備良好的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神。

道德是處于一定環(huán)境的人在情感意識(shí)支配下,，用以調(diào)節(jié)與社會(huì)或他人關(guān)系的一種行為現(xiàn)象。職業(yè)道德是在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是社會(huì)公德在一定職業(yè)范圍內(nèi)的具體表現(xiàn),，也是個(gè)人的道德修養(yǎng)最集中、最基本的體現(xiàn),。秘書要有熱愛工作、忠于職守,、埋頭苦干,、甘當(dāng)綠葉,、不計(jì)報(bào)酬,、勇于奉獻(xiàn)的春蠶精神，要真正為領(lǐng)導(dǎo)做好政務(wù)性事務(wù)性服務(wù),。秘書的工作特點(diǎn)，決定了秘書人員必須具備偉大的奉獻(xiàn)精神,。奉獻(xiàn)精神也是一個(gè)人人格魅力的重要組成部分，在新形象下,，秘書要做到十個(gè)方面的奉獻(xiàn),，稱為“十心”，奉獻(xiàn)“十心”是提升秘書人格魅力的關(guān)鍵所在,，“十心”即把忠心獻(xiàn)給組織、把放心獻(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo),、把恒心獻(xiàn)給事業(yè)、把細(xì)心獻(xiàn)給工作,、把熱心獻(xiàn)給群眾、把耐心獻(xiàn)給矛盾,、把歡心獻(xiàn)給同事、把真心獻(xiàn)給朋友、把愛心獻(xiàn)給家庭,、把平心獻(xiàn)給自己。3秘書工作承上啟下,、協(xié)調(diào)八方，不僅要為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),，也要為人民群眾服務(wù)，因此,，秘書人員要具備一定的綜合素養(yǎng)?！笆摹笔敲貢ぷ魅藛T的真實(shí)寫照，只有做到“十心”,，才能真正體現(xiàn)出現(xiàn)代秘書的獨(dú)特的人格魅力。

（三）培養(yǎng)豁達(dá)寬容的人生態(tài)度,。

豁達(dá)是一種美德，寬容是立身之本,。秘書工作是一項(xiàng)與人打交道的工作，因?yàn)槊貢ぷ魈幱谏舷逻B接,，溝通前后左右的關(guān)鍵位置，由于秘書人員的這個(gè)特殊位置,，常常會(huì)在工作中遇到內(nèi)部或外部的一些干擾，在復(fù)雜的人際關(guān)系中,，難免與領(lǐng)導(dǎo)、同事及群眾之間發(fā)生各種矛盾,、利害沖突，難免引起誤解和不滿,。在工作中不免會(huì)遇到非議,，不免會(huì)受到很多不愉快的經(jīng)歷,，不免要被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。因此,，秘書人員的個(gè)性中很重要的一方面就是對(duì)人對(duì)事豁達(dá),、開朗，即在堅(jiān)持原則的前提下采取寬容,、忍耐的態(tài)度，對(duì)于所服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)要多加體諒,，主動(dòng)熱情、細(xì)致周到,，對(duì)同事熱情、關(guān)心,、樂于助人。4這就需要秘書人員能適應(yīng)環(huán)境,，能顧全大局，要更加寬容領(lǐng)導(dǎo)和同事,，要學(xué)會(huì)裝“傻”。這就是“以能問于不能,，以多問與寡問,，有若無(wú),，實(shí)若虛?！泵髦蕟柦o別人一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),；明明知道他不如自己也去向他請(qǐng)教,；明明知道自己懂得很多但把它埋藏在心底，表面上做出一副什么都不懂的樣子,。有了這些，再加上人家冒犯了自己也不針鋒相對(duì)地去計(jì)較,，不以牙還牙，以眼還眼,，反過(guò)來(lái)，自己也可以減少一些他人的攻擊和中傷了,。對(duì)萬(wàn)事抱持平常心，對(duì)萬(wàn)物抱持清靜心,，對(duì)萬(wàn)人抱持歡喜心，自然會(huì)懷著一種感恩的心情去待人處事,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,。大凡心理狀態(tài)良好的人，心胸也自然豁達(dá),，并且能以這種狀態(tài)去感染和影響上司和同事，讓大家享受和諧相處產(chǎn)生的愉悅,。

（四）練就堅(jiān)韌吃苦耐勞的意志和積極的心態(tài)。

堅(jiān)韌的意志是秘書人員心靈的護(hù)衛(wèi)和保障,。一種披荊斬棘、破釜沉舟,、不惜任何代價(jià)、任何犧牲都要達(dá)到其目標(biāo)的決心,、恒心,、信心,就是堅(jiān)韌的中心意志,，它是秘書用以克服、解除一切困難的鑰匙,。在遇到困難和挫折時(shí)，有一種樂觀向上的態(tài)度,，使自己從挫折中站起來(lái),，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使自己漸漸的成長(zhǎng)起來(lái),。另外，企業(yè)秘書作為一種比較特殊而且敏感的職業(yè),，工作壓力自然會(huì)以隱性方式存在并且在相當(dāng)程度上影響其情緒。很多時(shí)候,，企業(yè)秘書經(jīng)常是以兩面人的做法行事，再大的委屈,，再大的苦楚，再大的煩悶,，你都只能隱忍，而在表面上還得若無(wú)其事,，沉穩(wěn)甚至快樂地待人接物，這是一種心理調(diào)適的本領(lǐng),，也要求秘書人員性格上開朗，不要因委屈和煩惱影響正常的工作,。而在生活當(dāng)中更要有樂觀,、積極的態(tài)度，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好,，有自信地面對(duì)生活，享受人生,，使生活變得更加的充實(shí)，多彩多姿,。一個(gè)健康的人格不是本身就具有的，需要一點(diǎn)一滴的積累,。平時(shí)注意培養(yǎng)良好的心態(tài)，樂觀的生活態(tài)度,，來(lái)塑造自己的人格魅力。

（五）要有良好的職業(yè)形象和很強(qiáng)的親和幽默感,。

作為秘書要有豁達(dá)大度,，樂觀開朗,、幽默大方,、朝氣蓬勃的精神面貌。在公開場(chǎng)合表現(xiàn)出有充分的自信心和充滿熱情,，積極主動(dòng)地與人交往，不裝腔作勢(shì)擺架子,，以開拓進(jìn)取的勇氣和精神去感染群眾。同時(shí)講究禮節(jié),，舉止穩(wěn)重得體，尊重他人,，談吐大方、機(jī)智,、幽默,，穿著適時(shí)合體,。比如幽默感是人格魅力的重要組成部分,，秘書工作內(nèi)容繁雜，壓力很大,，有時(shí)不免秘書產(chǎn)生煩躁、厭倦之情,。具有幽默感的秘書，則能以機(jī)智的語(yǔ)言化解困境,，超越挫折,，獲得良好的心情，保證工作的順利進(jìn)行,。秘書部門被稱為企業(yè)的窗口，說(shuō)它是窗口一是因?yàn)閮?nèi)外聯(lián)系‘接待來(lái)訪,、同各方商治工作大都由秘書機(jī)構(gòu)出面。人們往往把秘書部門看成是領(lǐng)導(dǎo)的代言人,。因此，秘書機(jī)構(gòu)和秘書人員的形象如何影響很大,。4如果秘書部門環(huán)境幽雅，秘書形象很好,，秘書人員辦事認(rèn)真、態(tài)度友好,，可以給人留下良好的印象。從而增進(jìn)彼此的業(yè)務(wù)往來(lái),，如果秘書部門環(huán)境雜亂，人員關(guān)系緊張，工作中互相推誘扯皮,，讓人感到‘人難見臉難看，事難辦’,。就必然給人留下不良印象進(jìn)而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)造成負(fù)面影響。因?yàn)槿伺c人之間的交往是很注重感情因素的,，感情是人對(duì)客觀事物好惡傾向的內(nèi)在反映，人與人之間建立了良好的感情關(guān)系,，便能產(chǎn)生親切感。

總之,，人格魅力在現(xiàn)代文明社會(huì)具有日益重要的價(jià)值和意義,，人格魅力是人的綜合素養(yǎng)的折射,。作為承上啟下,、協(xié)調(diào)八方的秘書工作更應(yīng)該注重人格魅力的培養(yǎng)，使自己的工作能力得到更好的發(fā)揮,，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[2]勞倫斯.d.阿克曼.形象決定命運(yùn)[m]中信出版社,.

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇二

我家有許多藝術(shù)品,，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時(shí)一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品,，以前我很早就聽說(shuō)過(guò)唐三彩，但從來(lái)沒有深入的了解過(guò),，今天正好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)當(dāng)一次大家的解說(shuō)員吧！

唐三彩馬的造型分為五種,，一是奔馬俑，二是提腿馬俑,，三是馬上人俑，四是馬拉車俑,，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑,。

這件唐三彩高馬32厘米，長(zhǎng)15厘米,，四條腿立于長(zhǎng)方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的,，用綠色、黑色,、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷,，任何一部分做的都一絲不茍。

馬頭微微向左傾斜,，雙耳豎立，眼睛圓睜,，像是在盯著誰(shuí)。它張著嘴巴,，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的,，梳理得很整齊，脖子上掛著五個(gè)綠色的小鈴鐺,。

它的背上掛著一個(gè)馬鞍，馬鞍前面高后面低,，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉,，左右面分別有三塊，看起來(lái)讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬,！

馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的,，后面的兩條腿略微彎曲,，馬的尾巴是白色的,，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的,。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富,！這匹馬頭小頸長(zhǎng)，膘肥體壯,，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美,，真實(shí)的美。

這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線,，讓人忍不住對(duì)它多欣賞一番！

它雖然只是一件藝術(shù)品,，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇三

上午洗衣服,，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展,。

看畫的人不少,，但大廳里很安靜,。一幅國(guó)畫吸引了我的目光,這是誰(shuí)?畫面上畫著個(gè)怪老頭，他揚(yáng)著頭,，張大了嘴,，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的,、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞,，像是要抓住什么,。而最吸引人的，是他那雙眼睛,。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒,。然而當(dāng)你盯著它看時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面,，貯存著多少對(duì)光明的渴望,，多少烈火般的期冀、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的,，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽(yáng)。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來(lái),、擴(kuò)展開去,，我激動(dòng)得心都要爆裂了!不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人,。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭,，默默地盯著看,，象無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的信徒在瞻仰神明的圣容,。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群,，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋,，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手,。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中,，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光,。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻,，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽(yáng)吧!

我似乎今天才認(rèn)識(shí)到什么是藝術(shù),，什么叫做藝術(shù)的魅力!

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇四

爸爸從精品店買了一個(gè)藍(lán)色的地毯回到家,，爸爸把地毯放到地上,。爸爸說(shuō)：兒子，毛筆字練完了嗎,？?jī)鹤诱f(shuō),。：爸爸,，我馬上就練完了。爸爸聽完兒子的話,，爸爸又來(lái)到沙發(fā)上睡著了,。兒子寫完了，把自己練好的紙掛在墻上,。兒子把墨水忘記蓋蓋子,，就拿墨水和筆出來(lái)了,。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了。這時(shí)爸爸醒來(lái)了,。走到地毯旁，兒子一不小心把墨水碰了一下,。爸爸看見了兩只手抱住頭,，腳合在一起,。兒子去接，可是沒有接到,。爸爸生氣了說(shuō)：看我不打你。

說(shuō)完爸爸就走了,。兒子想：爸爸又要打我,，我得想個(gè)辦法,。突然兒子想到了辦法。這時(shí)爸爸回來(lái)了,。

爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子,。爸爸想：畫的還真不錯(cuò),。兒子也想：這下爸爸不會(huì)打我了吧,，我真聰明。兒子的腳一甩一甩的,。

爸爸看著兩只手向下了。這時(shí)兒子又在旁邊畫了一只老虎,。兩只老虎看起來(lái)很兇猛,。爸爸想：我也來(lái)試試。

于是爸爸和兒子一起畫,。爸爸拿墨水倒在地毯上。爸爸覺自己畫的很好看,。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎?？赐旰髢鹤涌吹桨职之嫷凝堈f(shuō)：爸爸你畫的是什么呀,？爸爸說(shuō)：這是一條龍兒子又說(shuō)：爸你畫的真好看,！

爸爸聽了兒子的話說(shuō)：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好，爸爸再來(lái)畫一只小貓給你看看,。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來(lái)，再畫小貓的尾巴和臉,，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來(lái)。一只小貓畫好了,，爸爸說(shuō)：你看怎么樣兒子說(shuō)：爸爸你畫的更好看,。爸爸覺的自己很自豪。兒子說(shuō)：我們倆再畫一只動(dòng)物看誰(shuí)畫好看爸爸說(shuō)：好,。他們倆就開始畫,。兒子畫的是小狗,，兒子先畫小狗的身子和尾巴，再畫小狗的腳和臉,，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來(lái),。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看,。爸爸畫的是長(zhǎng)頸鹿，爸爸先畫長(zhǎng)頸鹿的臉和脖子再畫長(zhǎng)頸鹿的身子,、腳和尾巴,，最后畫長(zhǎng)頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來(lái)。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看,。結(jié)果他們倆畫的都很好看。

兒子和爸爸看著自己畫的動(dòng)物爸爸一只手放在臉上手像是對(duì)勾,，另一只手放在口袋里,。爸爸想：這個(gè)地毯真好看,?？粗职诌€笑了。兒子斜著頭看,，覺的這個(gè)地毯太好看了,。看著兒子也笑了。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇五

余光中先生是臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)壇的大家,，在他近千首詩(shī)歌作品中,，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩(shī),。

鄉(xiāng)愁自古都是詩(shī)人創(chuàng)作的母題之一,，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人,?？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時(shí)郵票傳書的相同經(jīng)歷引起了無(wú)數(shù)學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因,，海峽兩岸同胞長(zhǎng)期隔絕，每一個(gè)炎黃子孫期盼祖國(guó)一統(tǒng),，手足團(tuán)聚的愛國(guó)情懷始終無(wú)法釋懷的緣故，余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞,，至今從未走出每一個(gè)中國(guó)人的視線。除了以上原因外,，《鄉(xiāng)愁》詩(shī)作本身通過(guò)完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛國(guó)情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營(yíng)造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間,，以及彰顯出的唯美、鮮活,、獨(dú)特,、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無(wú)數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。

一,、構(gòu)思精妙,，雙維掘進(jìn),。

《鄉(xiāng)愁》詩(shī)構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一。詩(shī)人將他綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛國(guó)之情構(gòu)建在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上,，在縱的時(shí)間里縱情跳躍,，在橫的地域上追憶馳騁,，雙維共進(jìn)直至將整部詩(shī)篇推向藝術(shù)的高峰,。時(shí)間維度上,，詩(shī)人選取的“小時(shí)候”,、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)”,、“現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)段,，猶如一條金線,，將“郵票”、“船票”,、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)意象一線串珠，以時(shí)間為序,，詳盡描繪出詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活經(jīng)歷和對(duì)祖**親與日俱增的綿綿情思,?？諉柧S度上，詩(shī)人以時(shí)間為軸線,，按照個(gè)人特定時(shí)段所進(jìn)發(fā)出的特定情感,，將四個(gè)特定的場(chǎng)景依次展現(xiàn),，并使其自然形成遞進(jìn)之勢(shì)，逐級(jí)推進(jìn),。前三節(jié)詩(shī)猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩(shī)人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣,，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及,、難以逾越的汪洋的場(chǎng)景一出,，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地,，撼動(dòng)宇宙;輕聲低泣詩(shī)人突然放聲號(hào)啕，哭天搶地,，聲達(dá)天籟。至此,，縱橫交錯(cuò)的雙維,，共同將詩(shī)作推向了藝術(shù)的巔峰,，詩(shī)人用一人鄉(xiāng)愁，打開了海峽兩岸數(shù)以億計(jì)華人的心扉,。情境所至,，正如詩(shī)人在《白玉苦瓜》序言所說(shuō)：“縱的歷史感,，橫的地域感,，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！薄多l(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩(shī)在特定時(shí)代和特殊地理?xiàng)l件下的完美變奏，就其藝術(shù)魅力而言,，達(dá)到了以往任何時(shí)代鄉(xiāng)愁詩(shī)所無(wú)法抵達(dá)的廣度和深度,。

二、立意深遠(yuǎn),，意象鮮活。

南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇,，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠,，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù),，謀篇之大端?！币庀蠹仁莻鬟f詩(shī)人情感的“物質(zhì)”媒介，也是詩(shī)歌看得見的“精神”靈魂,。作為詩(shī)人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖,，它的擷選客觀地反映了詩(shī)人的抒情方式，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺,。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗(yàn)卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒，詩(shī)人僅用4節(jié)16行詩(shī)句,，就將它表達(dá)得如此深沉、厚重,，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉出來(lái)的四個(gè)鮮活意象：“郵票”、“船票”,、“墳?zāi)埂焙汀昂{”。

年少時(shí)的郵票,，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁,，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐,，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中,，讀來(lái)使人倍感親近，溫馨,。長(zhǎng)大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng),，以及往來(lái)探親的奔波辛勞,，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛夫妻真摯,、濃烈的愛情，客觀真實(shí),，令人向往。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親,，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里,，生死離別，陰陽(yáng)相隔,，詩(shī)人對(duì)已故母親無(wú)盡的追憶和悼念，以及失去母愛的痛苦和無(wú)法盡孝的歉疚,，使人蒼涼無(wú)助，潸然淚下,。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽，更是將詩(shī)人的感情推向了高潮,，抒發(fā)了千萬(wàn)海外赤子對(duì)祖**親無(wú)限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁,。海峽是“淺淺的”，近在咫尺,，涉水可渡;但作者寫《鄉(xiāng)愁》時(shí)，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年,，加之1971年10月聯(lián)合國(guó)恢復(fù)中華人民共和國(guó)的合法席位這個(gè)歷史性事件，可能愈發(fā)勾起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的思念,。“我在這頭,，大陸在那頭”，一語(yǔ)嗟嘆,，郁結(jié)了詩(shī)人及萬(wàn)千海外赤子多少的渴望和憤懣。

余光中先生借一人之口,，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票、船票,、墳?zāi)埂⒑{四個(gè)真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親,，也使詩(shī)歌的意境由一人情思升華到了整個(gè)民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬(wàn)千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚,、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”，可謂匠心獨(dú)運(yùn),，立意深遠(yuǎn)。

三,、形式完美，三美兼?zhèn)洹?/p>

聞一多先生認(rèn)為,，完美的詩(shī)歌應(yīng)該具備“三美”，即：音樂美,、建筑美,、繪畫美,。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩(shī)歌創(chuàng)作中一直遵循的原則,。就此而言，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者,，《鄉(xiāng)愁》可見一斑。

音樂美,，低回哀婉，柔美悠揚(yáng),。全詩(shī)隨標(biāo)題隔句押“ou”韻，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳,，回環(huán)四次反復(fù),，且隨著長(zhǎng)短句、強(qiáng)弱音規(guī)律變化,，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng),，再配上每小節(jié)中“小小的”、“窄窄的”,、“矮矮的”、“淺淺的”四個(gè)疊詞的完美過(guò)渡,，讀來(lái)朗朗上口，昕來(lái)悅耳動(dòng)聽,，低回裒婉，如怨如訴,，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”,。

繪畫美,，鮮活生動(dòng)，情景交融,。全詩(shī)用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩(shī)人人生不同時(shí)代的四幅場(chǎng)景圖,，鮮活生動(dòng)，情景交融,。場(chǎng)景一：郵票傳情思母圖。寫信,、寄信、收信,、回信，借助郵票,，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人,。

二海上顛簸探親圖。漫長(zhǎng)的等待,，海浪的顛簸，相聚的甜蜜,，相愛寫滿辛勞。

三：隔海相望悼母圖,。陰陽(yáng)相隔，多少孝心無(wú)從表達(dá)：隔海相望,，追憶母親歷歷在目，失去母愛的痛，痛徹心扉,。

四：望眼欲穿思國(guó)圖。由家而國(guó),，由己推人。人至暮年難歸故土,，秋之落葉歸根無(wú)期，跪立海岸仰天長(zhǎng)嘆,，悲涼至極,。

建筑美,，結(jié)構(gòu)對(duì)稱,，錯(cuò)落有致。結(jié)構(gòu)上,，《鄉(xiāng)愁》全詩(shī)均衡勻稱，段式句式和諧整齊,。而在每一節(jié)中，少則3字,，多則10字,，整齊中又富有參差之美，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化,，寓變化于統(tǒng)一的審美法則，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合,。

余光中先生馳騁文壇半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)。詩(shī)作頗豐,，以鄉(xiāng)愁詩(shī)最為出眾。縱覽他的鄉(xiāng)愁詩(shī),，

《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活,，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合，己成為中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)壇中一顆閃亮奪目的明珠,，深受世人青睞，值得文人推敲,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇六

詩(shī)人的草堂前面有幾棵棗樹，棗樹長(zhǎng)勢(shì)很好,，而且每年都會(huì)結(jié)出很多又甜又脆的棗子。鄰居是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的寡婦,，她常常會(huì)來(lái)打棗充饑，詩(shī)人從不干涉她,。后來(lái)，詩(shī)人把草堂讓給一位吳姓的親戚住,，這位吳姓的親戚一來(lái)就在草堂周圍插上籬笆,，禁止任何人來(lái)打棗,。于是那位寡婦跑來(lái)向詩(shī)人訴苦，詩(shī)人便寫了此詩(shī)去勸告吳郎,。因?yàn)樵?shī)人以前寫過(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》,，所以這首詩(shī)題作《又呈吳郎》,。吳郎的年紀(jì)輩份都比詩(shī)人小，詩(shī)人不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”,，而有意地用了“呈”這個(gè)敬詞，目的是為了讓吳郎更容易接受他詩(shī)中所寫的內(nèi)容,。詩(shī)人設(shè)身處地為別人著想,，為別人擔(dān)憂,，飽含真情，使整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種感人肺腑的藝術(shù)效果,。

“無(wú)食無(wú)兒一婦人?！边@句是詩(shī)人以“西鄰”的身份來(lái)警示吳郎。這是一位衣食無(wú)著,、無(wú)兒無(wú)女、孤苦伶仃,、生活無(wú)望的老婦人，應(yīng)當(dāng)同情和幫助她,。

“不為困窮寧有此?”這句是詩(shī)人以“西鄰”的生活狀態(tài)來(lái)警示吳郎。如果不是因?yàn)楦F得萬(wàn)般無(wú)奈,，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?我們不但不應(yīng)該干涉，反而還要表現(xiàn)的親善一點(diǎn),，使她安心撲棗，這也充分說(shuō)明詩(shī)人十分同情體諒窮苦人的處境,。

“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！边@句是詩(shī)人以自己揣測(cè)別人心理的角度來(lái)警示吳郎。以上四點(diǎn),，對(duì)吳郎的批評(píng)雖然不著一句,，卻處處皆是。

“即防遠(yuǎn)客雖多事,，便插疏籬卻甚真,?！边@句是詩(shī)人在正面批評(píng)自己的晚輩，但同時(shí)還考慮了他的接受能力,。那位老婦人一見你插籬笆就擔(dān)憂你不讓她打棗，未免多心,，未免過(guò)分敏感;但是你一搬進(jìn)草堂就忙插上籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意是這不能怪她多心,，倒是你自己有點(diǎn)太不體貼人了。她本來(lái)就提心吊膽,，忐忑不安，你不對(duì)她親善則罷,，反而插上籬笆，阻止她打棗,，有損她的面子，讓可憐的老婦人心里更不好受,。這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄,。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直，教訓(xùn)意味太重,，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告,。

“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾,。”是以“小”化“大”,，造成“西鄰”這樣老百姓生活困苦的真正原因是國(guó)家的**,。這句既揭示了造成老婦人及天下黎民百姓困苦不堪,、一貧如洗的社會(huì)根源是沉重的賦稅和連年的戰(zhàn)亂，可以看出詩(shī)人憂心如焚,、關(guān)懷民生的悲憫之情，而這又為上文寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解釋,。

一首《又呈吳郎》仿佛帶我們回到車轔轔馬蕭蕭那樣戰(zhàn)亂的時(shí)代，仿佛看到了一個(gè)衣衫襤褸面黃肌瘦的老婦人在顫顫巍巍的打棗,。為了寬慰老婦人，為了勸告吳郎,，詩(shī)人想方設(shè)法，費(fèi)盡心思,。詩(shī)人的良苦用心和他對(duì)待普通老百姓的態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)老百姓的關(guān)心和深切的同情,。透過(guò)堂前撲棗這樣的小事，詩(shī)人看到的是社會(huì)大環(huán)境下老百姓所受的災(zāi)難和離亂,，更體現(xiàn)了詩(shī)人心系百姓，憂國(guó)憂民的大愛情懷,。

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杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇七

首先，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來(lái),。可以說(shuō)它既是敘事詩(shī),，又是抒情詩(shī)，或者說(shuō)它既是以抒情見長(zhǎng)的敘事詩(shī),，又是以敘事見長(zhǎng)的抒情詩(shī),。詩(shī)中既有凄婉感人的情節(jié),，又有真摯動(dòng)人的情感,。從為琵琶女作詩(shī)傳的角度看，是敘事詩(shī),，有完整曲折的故事情節(jié)。詩(shī)中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事,，讀者可以通過(guò)幾個(gè)片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事,。與此同時(shí)，良人此次相遇,，由送客到聞樂，到演奏,，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣，又是一重故事,。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折,，不同凡響。從抒寫遷謫意來(lái)講,，等于是抒情詩(shī)。詩(shī)中作者直接出場(chǎng),，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁,。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中，哀怨悱惻的悲劇主人公,。

這一特點(diǎn)是與這首詩(shī)的主題有關(guān)的,?！杜眯小返闹黝}具有雙重性。詩(shī)中既刻畫了一個(gè)漂流淪落,，凄楚孤苦的琵琶女形象,，又通過(guò)“同是天涯淪落人”的感慨,，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽(yáng)城”后的苦悶心情,，塑造出作者橫遭貶謫,，郁郁寡歡的形象,。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸,，也撥動(dòng)了作者受了創(chuàng)傷的心弦,，于是兩種身世,，一種悲痛,，互相映襯，互相感染,，使全篇在敘述中充滿了強(qiáng)烈的抒情?！杜眯小分饕峭ㄟ^(guò)作者自己的口吻抒情的，這種強(qiáng)烈的主觀色彩是有其原因的,。白居易本是抱著強(qiáng)烈的濟(jì)世思想走上仕途的，特別是在任諫官時(shí)“有闋必規(guī),，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗,，最終在種種責(zé)難下，被貶到江州,，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了劇烈的矛盾，他仍想兼濟(jì)天下,，但又苦于報(bào)國(guó)無(wú)門,；他何嘗不想從此只獨(dú)善其身，但又感到于心不安,。這是他一生中最痛苦，最不得志的時(shí)候,，只不過(guò)他素來(lái)樂觀曠達(dá)，恬然自安罷了,，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）,。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤，終于激動(dòng)得“江州司馬青衫濕”了,。

詩(shī)中還有細(xì)致傳神的人物描寫?！杜眯小凡幌瘛犊兹笘|南飛》那樣對(duì)劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過(guò)多之嫌,。但同時(shí)又配合情節(jié)發(fā)展，在關(guān)鍵時(shí)刻加以點(diǎn)畫,，著墨不多卻能細(xì)致傳神。如“猶抱琵琶半遮面”,，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩(shī)中心理描寫的內(nèi)容也很豐富，特別是“弦弦掩抑聲聲思,，似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈,，說(shuō)盡心中無(wú)限事”，借音樂描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界,，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試。

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另外,，這首詩(shī)中寫景的句子雖不多,，但與敘事抒情相配合,。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛,。“楓葉荻花秋瑟瑟”,，這開頭的第二句就已為全詩(shī)悲涼的情調(diào)定了弦。詩(shī)中三處關(guān)于江月的描寫,，“別時(shí)茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”,，“繞船月明江水寒”，前后映帶,，使整個(gè)環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用,。

這首詩(shī)還富于音樂美。為了避免平淡沉悶,，全詩(shī)不斷地?fù)Q韻，少則兩句,，多則十幾句，讀起來(lái)如行云流水，更增加其一唱三嘆的情致,。例如詩(shī)中關(guān)于音樂的一段描寫，優(yōu)美的語(yǔ)言隨著琵琶曲“三兩聲”,，“續(xù)續(xù)彈”,，“銀瓶乍破”,，“曲終收撥”的變化,，將音樂的輕重緩急，旋律的抑揚(yáng)分合形容備至,，再加上疊字的回環(huán)往復(fù),，本身也染上了強(qiáng)烈的音樂感，變成了一曲用文字譜成的樂章,。

總之,，這首詩(shī)正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來(lái)被廣大人民群眾不斷地傳誦,，并將繼續(xù)傳誦下去,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇八

在學(xué)習(xí)、工作,、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷,，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢,？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文，僅供參考，歡迎大家閱讀,。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)是花,，美麗隨處可見；藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是雪,，潔白純潔讓人永生難忘,；,；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是燈,，為我們照亮前進(jìn)的路。

藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗模鋵?shí)它可以是一首歌,、一次展覽,、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美,。

風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著,，不時(shí)送來(lái)布谷鳥的叫聲,，它在告訴我們：“冬已歸去,?！贝汗媚镲L(fēng)風(fēng)火火地來(lái)了。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了。

五月,，草木茂盛,，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭,。順著小路,，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動(dòng)的目的地,。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕,。

藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂隊(duì)開場(chǎng),，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮,。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了。仿佛一個(gè)暮春的早晨,。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上,，引起“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂,，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條白礬石的甬道上,，經(jīng)了那“細(xì)雨”，正如涂了一層薄薄的乳油,。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

藝術(shù)節(jié)開了近兩個(gè)小時(shí),，我認(rèn)為每個(gè)節(jié)目都十分精彩。每位表演者在表演的過(guò)程中都非常認(rèn)真和努力,。準(zhǔn)備了兩個(gè)多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放。奔跑,，奔跑，奔跑,！他們的心激動(dòng)著，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語(yǔ)言來(lái)表述,，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動(dòng)的歡暢,。在每個(gè)節(jié)目結(jié)束后,，我都會(huì)熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對(duì)他們的欣賞。

不知不覺間，節(jié)目已經(jīng)表演完了,。吃過(guò)午飯后，我便和朋友一起去游園,。

順著小路,，走到湖邊。一片浮云飄過(guò)湖面,，就像一段灰色的感情掠過(guò)心頭。瓦藍(lán)的'天空，透過(guò)心的粉紅,，放平了舒坦,。然而,，又讓一群信鴿調(diào)動(dòng)起來(lái)的情愫,，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔，翅膀急促扇動(dòng)大氣的聲音,，清晰可聽見,。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水，然后就像過(guò)山車翻騰一周,，雖然沒有規(guī)律飛行，但能感知它的靈動(dòng),，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng)。

波光粼粼的湖面,，微波蕩漾，微波起伏,，倒影著怪石嶙峋的高高的假山，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭,。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的，六根圓木支柱刷得通紅,。不遠(yuǎn)處的湖面,，有三幾條鴨子形狀的小船,，游客正在上面劃著,。在亭中小憩片刻，就要結(jié)束在濮上園的活動(dòng),。

這次藝術(shù)節(jié)十分精彩，它給我們每個(gè)人機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華,，同時(shí),，也讓我們從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長(zhǎng),，也許，這就是人們常說(shuō)的：三人行,，必有我?guī)煛?/p>

藝術(shù)具有一種誘惑力，或說(shuō)具有一種誘引力,，或者說(shuō)具有一種吸引力，用美學(xué)的語(yǔ)言,，就叫作魅力,。

藝術(shù)并不超越大自然,，不過(guò)會(huì)使大自然更美化。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇九

杜甫的詩(shī)歌《登高》可以說(shuō)是艱難苦恨,、離亂悲愁的集大成者，由情選景,，寓情于景，渾然一體,，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊,、憂國(guó)傷時(shí),、老病孤愁的復(fù)雜感情。

登高,。

朝代：唐代。

作者：杜甫,。

原文：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯。

杜甫(712―770),，字子美,，生于洛陽(yáng)鞏縣(今屬河南),，曾住長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵,，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。初唐詩(shī)人杜審言之孫,。唐肅宗時(shí),，官左拾遺。后入蜀,，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎,。故后世又稱他杜拾遺、杜工部,。其作品顯示了唐由勝轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”,，有《杜工部詩(shī)集》，代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》,、組詩(shī)“三吏”“三別”。

《登高》這首詩(shī)寫于大歷二年(767年),，是杜甫去世前三年寓居四川夔州時(shí)所作,。公元765年,，他的老友嚴(yán)武辭世，他在蜀地便失去了生活等諸方面的依恃,，境遇每況愈下，只好離開經(jīng)營(yíng)五六年的成都草堂南下,。本想直達(dá)夔州，卻因病魔纏身在云安呆了幾個(gè)月才到夔州,。如果不是當(dāng)?shù)囟级桨孛盏恼疹櫍膊豢赡茉诖说刈∪齻€(gè)年頭,，可能還得四處漂泊。就在這三個(gè)年頭里,，他的生活依然很困難，身體也非常不好,。因此，杜甫這首詩(shī)是在極度困苦的情況下寫成的,。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”(《杜詩(shī)鏡銓》)，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈,，是古今七言律詩(shī)之冠。

一,、自成對(duì)比，渲染氣氛,，烘托心情。

“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回?！边@兩句描繪了兩幅畫面,，一是高江峽口，秋風(fēng)獵獵,，高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕;二是江水洲渚，水清沙白,，群鳥翩躚，輕舞飛揚(yáng),。后者的清麗精美、歡快明朗(樂景)反襯出前者的凄清勁厲,、揪人心懷(悲情)，于此勁風(fēng)悲鳴,、高猿哀嘯當(dāng)中不難覺察詩(shī)人凄愴哀怨之心,。“哀”字關(guān)涉全聯(lián),，籠罩全篇，讀來(lái)刺目痛心,，毛骨悚然,。李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,，全是歡歌笑語(yǔ)，不見半點(diǎn)傷心,，是因?yàn)槔畎椎暮眠\(yùn)與老杜的潦倒天差地別之故。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境,，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián),，一開頭就寫成了千古流傳的佳句,。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名,。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng),。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲,，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注?江水》)的意味,。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚,，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔,、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖,。其中天、風(fēng),，沙、渚,，猿嘯。鳥飛,，天造地設(shè)，自然成對(duì),。不僅上下兩句對(duì),，而且還有句中自對(duì),，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”;“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”,，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉,，十四個(gè)字,，字字精當(dāng),，無(wú)一虛設(shè),，用字遣辭，“盡謝斧鑿”,，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起首句,，未字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻,。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”(《唐詩(shī)別裁》)的贊語(yǔ),。時(shí)當(dāng)深秋,，晴空如海，登高仰視,，愈覺其迢迢無(wú)極，所以說(shuō)“高”;夔州一帶,，山高林密，每至晴初霜旦,，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)不絕,，所以說(shuō)“哀”;深秋九月,，潭寒澗肅，沙洲小渚,，孤零冷落，所以說(shuō)“清”;風(fēng)霜高潔,，水落石出，所以說(shuō)“白”,。因?yàn)榕_(tái)高,，故愈覺其風(fēng)大,，所以說(shuō)“急”;風(fēng)大則水鳥低飛盤旋,，所以說(shuō)“回”。用字遣詞都極其貼切,。“天高”“沙白”“猿嘯”“鳥飛”,，這些又都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī),，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境,，而且所展示的境界，也極雄渾高遠(yuǎn),，飽含著詩(shī)人無(wú)窮的情思。

二,、仰觀俯察，寄寓遙深，措語(yǔ)天然,。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。”這兩句狀夔州之秋,，也分明隱喻落魄杜甫的人生之秋，沉郁悲涼,，愴然至極。是啊,，到了人生的秋天，杜甫得到的不是天倫之樂,，功成之勛,，不是榮華富貴,，飛皇騰達(dá),，而是窮愁老病，百業(yè)無(wú)成,，而是顛沛流離，形影相吊,，人生還有什么希望?人生的希望又在哪里呢?頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際,、蕭蕭而下的木葉,，俯視奔流不息,、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷,。“無(wú)邊”“不盡”,，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木索之聲,，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴,。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句,，顯示出神入化之筆力,，確有“建瓴走坂”,、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,，是有道理的。遠(yuǎn)眺之景,，從大處落筆，上句寫山景,，承首句;下句寫江景，承次句,。山上江中，往復(fù)交織,，構(gòu)成一幅非常生動(dòng)的三峽秋景圖，深秋風(fēng)大,，所以聞落葉之“蕭蕭”;峽深流急，所以見波濤之“滾滾”,?！奥淠尽倍浴盁o(wú)邊”來(lái)形容，則見其境界之闊大;“長(zhǎng)江”而以“不盡”來(lái)形容,，則見大江之無(wú)窮。在極其蕭颯荒涼的景象中,，又充滿著一種渾灝奔放的氣勢(shì)。兩句又多用雙聲迭字,，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，充滿著聲韻之美,。

三、直抒胸臆,，血淚結(jié)晶，筆力千鈞,。

四、情感深沉,，對(duì)仗工整,，言簡(jiǎn)意豐,。

《登高》這首詩(shī)歌來(lái)說(shuō),，前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物，頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”著重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩(shī)人面對(duì)這樣的境象,，后四句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái);艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫了“登高”的感慨,。其中，頸聯(lián)中“萬(wàn)里”和“百年”從時(shí)空兩方面著筆,，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無(wú)法喝酒,，最后歸結(jié)到時(shí)世艱難是悲秋多病,、潦倒不堪的根本原因,。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法,，不但使詩(shī)歌具有較強(qiáng)的形象感，使詩(shī)歌具有了濃郁的抒情氛圍,，而且詩(shī)人觸境生情，憂國(guó)傷時(shí)之情也表現(xiàn)得淋漓盡致,。

對(duì)仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同,、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或者句子對(duì)稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。就杜甫這首《登高》來(lái)看,，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩(shī)都對(duì)仗，而且顯得流暢自然,，所以后人推此詩(shī)為唐人七律第一。比如,，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”,，不僅上下兩句相對(duì),，“風(fēng)急天高”對(duì)“渚清沙白”，“猿嘯哀”對(duì)“鳥飛回”,，十分工整，而且還有句中自對(duì),，上句“天”對(duì)“風(fēng)”;“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”,。有表示天象的，有表示名物東側(cè),，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的,。

在《登高》這首詩(shī)中，可以說(shuō)每一句都表現(xiàn)出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn),。就千古傳頌的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這一聯(lián)來(lái)說(shuō),，宋人羅大經(jīng)說(shuō)這兩句具有八層意思。其大意是說(shuō),，“萬(wàn)里”,，離家之遠(yuǎn),，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼;“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說(shuō)明了半生飄零;“百年”喻指有限的人生,，“多病”指百病纏身;“登臺(tái)”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷,，“獨(dú)登臺(tái)”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字,，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再?gòu)恼w上看,，也許意義更為豐富,，意蘊(yùn)更為深刻，足見這首詩(shī)歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn),，也可以看出杜甫詩(shī)歌意象的密集性特征。

全詩(shī)寫登高所覽之景,，雄渾蒼莽;在闊大雄健的氣象之中,，滲透著一股勃郁之氣。通篇語(yǔ)言凝煉,，聲調(diào)鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn),，對(duì)仗工整。抒寫詩(shī)人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國(guó)情感和羈旅愁思,，悲憤而不過(guò)分，凄苦而不消沉,，在藝術(shù)上是很見功力的。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十

《雨巷》是我們都很熟悉的詩(shī)人戴望舒的代表作品,，大約寫予1927年夏天。1928年8月在《小說(shuō)月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上首次出版,。1933年，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過(guò)：“說(shuō)起《雨巷》,，我們是不能把葉圣陶先生的獎(jiǎng)掖忽略的?！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤幸荒?，在葉圣陶先生代理編輯的《小說(shuō)月報(bào)》的時(shí)候,，戴望舒才忽然把它投寄出去,。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái),，稱許他替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元,。……圣陶有力的推薦,，使戴望舒得到了“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)，一直到現(xiàn)在,。”對(duì)于《雨巷》中的藝術(shù)特色具體分析如下：

一,、運(yùn)用象征主義的抒情藝術(shù)方法。

象征主義是19世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中較為流行的一個(gè)藝術(shù)流派,。主要表達(dá)一種反抗資本主義秩序的意識(shí)，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢,。在表現(xiàn)方法上,，用暗喻來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感,，五四末期才傳到中國(guó),。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國(guó)象征派的影響。對(duì)于他的創(chuàng)作,，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是竭力的開發(fā)詩(shī)歌隱喻、暗示的能力,，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情?！队晗铩芬沧匀蝗绱耍?shī)中撐著油紙傘的“我”,，悠長(zhǎng)寂寥的雨巷，像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香般憂愁的姑娘，其實(shí),，并不是真實(shí)生活本身的具體寫照，而是有著象征意味的抒情形象,。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩(shī)意和意蘊(yùn),。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氛圍下，那種徘徊,、孤獨(dú)的心靈,，那種可望而不可得的`希望等等，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的,，既確定又飄忽的。想象創(chuàng)造了象征,，象征擴(kuò)大了想象,。以這樣的方法來(lái)抒發(fā)情感,，使得詩(shī)人的心境表現(xiàn)得更加含蓄，也給讀者留下了想象的空間,。引用朱自清先生的話說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī),。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛,，但讓人可以看得懂?！且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V、深情而低沉,，的確是把握了象征主義流派的細(xì)微精妙,。

二,、受古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的熏陶。

在《雨巷》中,，那個(gè)丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象，顯然是受中國(guó)古代詩(shī)詞的啟發(fā),。用丁香來(lái)象征人們的愁心,，這是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)手法,。如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁,。”(《代贈(zèng)》李商隱)“手卷真珠上玉鉤,，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁,?；厥拙G波三楚暮，接天流,。”(《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中,，詩(shī)人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊(yùn)。但這樣的形象絕對(duì)不是舊唐詩(shī)名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴(kuò)充,，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上，詩(shī)人在吸取前人的精華的同時(shí),，又是有著自己的創(chuàng)造的，原因如下：一是古人用丁香象征愁心，《雨巷》中則塑造了一個(gè)如丁香一樣接著仇怨的姑娘,。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳，這就由單純的愁情演變成了一個(gè)含蘊(yùn)著憂愁的美好理想的化身,，既包含了作者對(duì)美的追求,，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦,。

二是《雨巷》中詩(shī)人運(yùn)用了大量的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描繪這個(gè)“姑娘”，這與古典詩(shī)詞嚴(yán)格的格律意韻不同,，而且也與詩(shī)人早期的充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品不同，更多的是體現(xiàn)一種新時(shí)代氣息,。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期,，這是一個(gè)難得的創(chuàng)造。

三是在古代詩(shī)詞中,，雨中的丁香是以真實(shí)的景物來(lái)寄托情感?！队晗铩分械亩∠惆愕墓媚飫t有了更多的詩(shī)人想象的成分。它可能是生活中的真實(shí)情景,，也可以是詩(shī)人想象馳騁的成果，可以說(shuō)是真實(shí)與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象,。戴望舒自己也說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的,，也不單是想象的?！彼晕覀冋f(shuō)《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩(shī)詞又超越古典詩(shī)詞,，在依據(jù)了詩(shī)人自己生活的同時(shí)又加入了自己的想象創(chuàng)造,，從而營(yíng)造了一個(gè)高于生活真實(shí)的藝術(shù)想象美。

三,、音節(jié)的優(yōu)美，“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”

《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的,，葉圣陶先生稱贊此詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。全詩(shī)一共七節(jié),，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣,。同一主調(diào)在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，既加強(qiáng)了全詩(shī)的音樂感也加重了詩(shī)人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力,。全詩(shī)每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)不一,，而大體在相隔不遠(yuǎn)處重復(fù)一次韻腳，每節(jié)押韻兩到三次,，從頭至尾沒有還韻,。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn),，例如“眼光”,、“姑娘”、“惆悵”,、“雨巷”、“芬芳”等,，如此在聽覺上的重復(fù)營(yíng)造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處,，那股寂寞，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去,。詩(shī)中還借鑒了外國(guó)詩(shī)歌在音樂性上的技法,，比如在一節(jié)詩(shī)中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn),，這種重復(fù)疊沓聽起來(lái)更抒情和諧?？梢哉f(shuō)《雨巷》是戴望舒對(duì)新詩(shī)音樂性追求的高峰，至此,，他開始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線,。但是這不能否定《雨巷》對(duì)新詩(shī)音樂美嘗試的意義,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十一

第一，杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括,。

這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物,，通過(guò)客觀的描寫，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里,，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心,。其二是通過(guò)人物的對(duì)話,，對(duì)某些事件作概括的介紹,。比如《兵車行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重,、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，以及人民反對(duì)開邊的情緒,。《石壕吏》是通過(guò)老嫗的一番話,，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇,，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義,，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人,，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件,，加以高度的概括的描寫，通過(guò)這樣的描寫,，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。

第二,，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法,。

藝術(shù)境界是雄渾壯闊的,，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的,。由于杜甫具有愛國(guó)愛民的胸襟，博大精深的知識(shí),，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的,。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的,。李白和杜甫,，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的,，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同,。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的,，而杜甫卻是以體貼入微,，精雕細(xì)刻，即小見大,，以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的',。

杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨,，不知不覺地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近,。比如“三吏”、“三別”,，杜甫具體細(xì)致地寫出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面,，從不同的角度,、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。同樣是寫安史之亂,，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首,，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看,，看到人間,，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面--“俯視洛陽(yáng)川,，茫茫走胡兵。流血涂野草,，豺狼盡冠纓?！倍鸥P下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來(lái)血洗箭,，仍唱胡歌飲都市,?！蓖ㄟ^(guò)一支沾滿鮮血的箭,，具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難,。通過(guò)比較我們可以清楚得看出，杜甫是以體物察情的細(xì)微而見長(zhǎng)的,。

杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫達(dá)到雄渾壯闊的境界,，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái),，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī)就是一個(gè)典型的例子：國(guó)破山河在,，城春草木深。感時(shí)花濺淚,，恨別鳥驚心,。烽火連三月,，家書抵萬(wàn)金,。白頭搔更短，渾欲不勝簪,。

第三，杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù),。杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉,，用他自己的話說(shuō)，“為人性僻耽佳句,，語(yǔ)不驚人死不休”,。他喜歡佳句,，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果,，如果達(dá)不到這種效果,，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心,。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心,。”“陰”是陰鏗,，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人,。杜甫寫詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦,，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改,。從而形成了蒼勁,，凝練的主要特色,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十二

杜甫時(shí)常將一腔深情選擇含蓄凝練的表達(dá)出來(lái)，先將感情蘊(yùn)藉甚深甚濃,，已蓄勢(shì)待發(fā)之時(shí)，受儒家的“仁”的思想的影響,，又將感情及時(shí)遏制住，轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)低回的表達(dá),，因此杜甫感情蘊(yùn)藉濃郁而表達(dá)頓挫,。

一種審美風(fēng)格的形成既有文化底蘊(yùn)的傳承的原因也有具體國(guó)家社會(huì)的環(huán)境因素和藝術(shù)家個(gè)人的因素相互作用的原因,，由很多因素相互摻雜融合形成。杜甫詩(shī)歌中的沉郁頓挫風(fēng)格的形成也是受多重因素的影響,，受著以儒家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之核心的“仁”的價(jià)值觀的影響,，受著歷經(jīng)磨練的人生經(jīng)歷的影響，也受著憂國(guó)濟(jì)世的抱負(fù),，善感的個(gè)人性格氣質(zhì)，崇尚壯美的審美理想和個(gè)人的創(chuàng)作態(tài)度的影響,。一、杜甫深受儒家文化中“仁”的思想的影響,，這是影響杜甫人生態(tài)度的最主要因素。儒家文化或稱儒家哲學(xué),，它是一門關(guān)于處事態(tài)度的情感哲學(xué),，“仁”是它的核心,，也是最高的道德準(zhǔn)則,。“仁”是人之所以存在,，之所以立足的依據(jù)，是人之所以是人的關(guān)鍵,。這種對(duì)人的同情、關(guān)愛之情和對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的悲憫情懷,，體現(xiàn)在杜甫的詩(shī)作中，凝結(jié)成了典型的沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格,，這種風(fēng)格在杜甫的詩(shī)歌中俯拾皆是，表現(xiàn)為一種深沉,，濃郁,，郁結(jié),，哀怨，郁憤的情緒,，體現(xiàn)為憂患的精神，樂道的精神,。如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”,。這種對(duì)出征在外的將士的關(guān)懷正是來(lái)自于杜甫對(duì)于百姓蒼生的大愛。二,、杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。杜甫經(jīng)歷了國(guó)家從開元盛世到安史之亂,，親歷國(guó)家的富庶強(qiáng)大到后來(lái)的國(guó)民生靈涂炭。他個(gè)人的人生也經(jīng)歷了仕途的.不得志和物質(zhì)生活的由充盈到后來(lái)的窮困潦倒,、寄人籬下這樣一種坎坷,。在他的詩(shī)歌中不僅有著個(gè)人不得志的郁結(jié),，而且更包含著對(duì)對(duì)人民疾苦的深切關(guān)注,，對(duì)民族命運(yùn)的焦慮，對(duì)國(guó)家前途的憂愁,，因此他的詩(shī)歌體現(xiàn)了濃郁的愛國(guó)主義情操和強(qiáng)烈的民族意識(shí)。

杜甫有著詩(shī)圣般的情懷,，他心中飽含對(duì)天下萬(wàn)物都有著關(guān)愛和同情，天地萬(wàn)物都關(guān)乎生命關(guān)乎情感,，都能引起對(duì)生命的感觸和對(duì)時(shí)間的理解。在杜甫的詩(shī)中能得到濃郁的情感體驗(yàn),。通過(guò)對(duì)杜甫的沉郁風(fēng)格內(nèi)涵,、形成原因,、美學(xué)特征的研究，我們可以得出這樣的結(jié)論：杜甫的詩(shī)歌有著沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格,，沉郁頓挫是以儒家文化為思想內(nèi)涵，以含蓄蘊(yùn)藉為特點(diǎn),，是一種哀怨郁憤的情感體驗(yàn),，是由對(duì)人及世間萬(wàn)物的愛而生發(fā)出的醇美，壯美,，含蓄凝練之美,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十三

全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字,但句句寫向岳而望,。距離是自遠(yuǎn)而近,時(shí)間是從朝至暮,并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神,。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩(shī)句中,是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)“夫”字,雖無(wú)實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”,。

“齊魯青未了”,是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案,真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高,也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高,。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫出地理特點(diǎn),寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī),并認(rèn)為無(wú)人能繼,是有道理的,。

“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?將大自然寫得有情,。山前向日的一面為“陽(yáng)”,山后背日的一面為“陰”,由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰,、陽(yáng)面,所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字,但用在這里,確是“奇險(xiǎn)”,。由此可見,詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng),在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細(xì)望,。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的.鳥,可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望,。不言而喻,其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨上春,。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字,如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者,如“此生那老蜀,不死會(huì)歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然,。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂,、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的,。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”,并說(shuō)“杜子心胸氣魄,于斯可觀,。取為壓卷,屹然作鎮(zhèn),?！?《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的,。這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘,目短曹劉墻”,正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓,。無(wú)疑,它將與泰山同垂不朽,。

杜甫作文的藝術(shù)魅力: 唐詩(shī)的韻味與情感篇十四

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回。

天邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái),。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

注釋：

首聯(lián)：飛回,，回旋地飛。

頷聯(lián)：遠(yuǎn)眺叢林,，一望無(wú)際的黃葉在蕭蕭樹木中飄悠悠，俯瞰大江,，洶涌澎湃的江水滾滾滔滔向工流,。

頸聯(lián)：長(zhǎng)年作客他鄉(xiāng),，每每面對(duì)秋景而感傷,；一年多病而獨(dú)自登高。諦聽遠(yuǎn)眺而倍加凄涼,。

尾聯(lián)：時(shí)世艱難而鬢發(fā)花白，尤恨不能為國(guó)分憂,，困頓失意而疾病纏身，只能戒酒不得解愁,。

賞析：

明?胡應(yīng)麟云:“此詩(shī)自當(dāng)為古今七律第一,，不必為唐人七言律第一?！泵?胡應(yīng)麟《詩(shī)藪內(nèi)編》卷五評(píng)曰：“若‘風(fēng)急天高’則一篇這中句句皆律，一句之中字字皆律,；而實(shí)一意貫串，一氣呵成,。驟讀之，首尾未嘗有對(duì)者,，胸腹若無(wú)意于對(duì),；細(xì)繹之,，則錙銖鈞兩,，毫發(fā)不差，而建瓴走坂之勢(shì),，如百川東注于尾閭之窟?！?/p>

本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作,，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋,、悲涼沉郁之作,。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊,，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧,。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍,。