通過讀后感的寫作，我們可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。那么怎樣寫出一篇令人滿意的讀后感呢,？首先,，我們應(yīng)該通讀整本書，并對(duì)其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行仔細(xì)觀察和思考，這樣才能確保讀后感的準(zhǔn)確性和深度,。其次，我們要從自己的角度出發(fā),，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考,，對(duì)書中的問題和觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考，這樣才能體現(xiàn)出個(gè)性化的觀點(diǎn)和深度思考,。最后,，我們要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免使用模糊的詞語和空洞的句子,，要用具體的例子和細(xì)節(jié)來支撐自己的觀點(diǎn),，讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨(dú)特觀點(diǎn)。相信這些讀后感范文會(huì)給你寫作提供一些思路和靈感,。

培根論人生讀后感篇一

讀書可以作為消遣,，可作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干,，培根論人生讀后感,。歌德說過："讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話"?！杜喔撊松反_實(shí)是一本好書,！喜歡上他，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松膬r(jià)值,，并告訴我,，什么才是真正的美、善,、惡,，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西,，這本書使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。古往今來,，關(guān)于人生,，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn),。

人生因榮譽(yù),、家庭而讓人向往，又因嫉妒,、狡猾而讓人厭倦,，可生活因它們而多姿多彩。

一切有形的物體最終會(huì)破碎,，一切有生靈的生物總將死亡,。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言,，所以才覺得死亡恐怖,。正如,培根所說，"與其視死亡為恐怖,，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng),，從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還,。但畢竟有些人認(rèn)為"好死不如賴活"的心態(tài),，是無法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人,，卻對(duì)自殺者卻看不起,。也許自殺者可以找出無數(shù)個(gè)活著"不好"的理由，但他們卻自認(rèn)為"死"是他們最佳的選擇,。那自殺者自己死了,，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受,。退一歩想,就算自殺者獨(dú)自無法面對(duì)家庭,、工作,、生活和事業(yè)的挫折、坎坷,、失敗,、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題,，但只要找到合適的人于之交流,，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法,，最后總會(huì)迎來黎明的曙光,。

前幾天，我順手翻閱2xxx年第6期《讀者》雜志時(shí),，看到了一篇關(guān)于一位無助的印度人在新加坡的火車旁,，讓呼嘯的火車碾斷了自己的手臂，以此來增加行乞的"價(jià)碼",。至少他并沒有選擇死亡,，而是進(jìn)行自我摧殘，以致能生活下去,，他這種行為是有些"笨",，我雖不認(rèn)同他的行為，但至少他比自殺的人堅(jiān)強(qiáng),、勇敢,，堅(jiān)持走"生"之路。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營(yíng)失敗后能頂住失敗的痛苦,，從一點(diǎn)一滴重新做事業(yè),，他堅(jiān)信自己能成功。

來自 www.sevw.cn

培根在《論逆境》中寫道："最美好的刺繡,，是以暗淡的'背景襯托明麗的圖案,，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。",。

"天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。"看來，不經(jīng)過風(fēng)浪,，就不能達(dá)到勝利的彼岸,；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹,；不經(jīng)受磨難,，就不能成大事。所以,，青年們,，如果你身處順境，請(qǐng)走出"溫室",，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn),；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H,，要勇敢地克服困難,。正如人說："苦難是所學(xué)校。"而學(xué)得好壞要看自己,。

沒有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟,；沒有刺骨的寒風(fēng),，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。讓我們朝著自己的目標(biāo)更加奮斗,，更加努力拼搏吧,。

培根論人生讀后感篇二

輕輕地合上了，靜靜地閉上眼,，一時(shí)間似乎多了些對(duì)人生的理解與感悟,。雖然涉世未深，但卻有了自己對(duì)人生的態(tài)度與感知,。紛紛擾擾十幾年,，雖說過的是自己的生活，但卻有一種依賴,，一種對(duì)世界不變的依賴,，或許它很隱秘，但卻不足隱形,，它確實(shí)存在,，并在我們的生命中真切地演繹著。當(dāng)我們不斷從這個(gè)世界中攝取時(shí),，我們是否想到回報(bào),？這樣的回報(bào)不需要金錢，更不需要太多的精力，我們只需時(shí)時(shí)懷著顆感恩的心,，就足夠了,。它并不奢求什么，要的只是我們心中一絲淡淡的感情,，要的只是不要忘記而已,。

翻著腦中的那本用記憶編成的書，伴著心靈的清風(fēng),，悠悠地停在了那一頁,，雖有些泛黃，但清晰的文字仍然吸引住我的眼球,。那無邊的淚水與哭聲彌漫了整個(gè)我,，還有那鮮紅的血在夕陽中所泛的光輝。那一年,，她自殺了,，那么輕松地一躍，帶走了自己的生命,，也帶起了家人不盡的傷痛,。仍能想象出那種場(chǎng)景，輕輕地打開窗戶,，望著一切都多么蕭條,、感傷，忍不住嘆生命的無趣,，嘆人情世故的冷淡,，伴著嘆息，“霍”地從窗口一越而下,，心想帶走一切的悲與痛,，帶走屬于自己的一切，悄然離世,。似乎能看出她的一瞬的苦,，但隨后是無邊的笑，不知是快樂還是掙扎,。在落地的一剎那,，我不知她的心情如何，真的解脫了嗎,？那一股殷紅至今讓我記憶猶新,，那是她的血，她的血……隨后是她母親抱著她無邊的哭喊,，那淚水好象能淹沒這個(gè)世界,，太慘烈了,，悲得無法讓人呼吸。

而她的父親,，卻只是呆呆地看著那灘血,，那探在夕陽中紅得異常的血，“你真的恨我們,，以至于要如此害自己而報(bào)復(fù)我們,？”她父親渾濁的眼中噙著淚，發(fā)出陣陣嘆息,。在那個(gè)秋天的夕陽里,，一對(duì)年過四十的夫妻，抱著她們唯一的女兒,，卻是一具冰冷的尸體,，一具含笑的尸體。你真的恨他們,，恨這個(gè)世界,？為何要如此報(bào)復(fù)，明知他們擔(dān)待不起,，可你卻做了,，還帶笑離開。

她是我的表姐,，一個(gè)十八歲的花季少女,，卻選擇了辭世。你的心是冷的嗎,？冷的嗎？我多想搖醒她,，讓她睜開眼看看,，這個(gè)世界，一個(gè)有四季的世界,，一個(gè)有愛的世界,。它不像你所想的那樣，它沒有那么冷,，它不是悲慘世界你明白嗎,？你認(rèn)為它冷、無情,，只不過是你的偏執(zhí),，是你的自私蒙住了你的心，你從來不會(huì)顧慮別人的感受,，哪怕是再溫暖的東西,，你永遠(yuǎn)看見的是冰霜,，你不懂得感激，不懂得去付出,，你只認(rèn)為得到一切都是理所當(dāng)然,，可是你有沒有想過你的父母家人、親朋好友,？你怎么能以世界無趣為理由,，飄然離世，你知道你所造成的后果嗎,？你母親終日以淚洗面,，說不出的憔悴，你可知道她的心在滴血,，在你離開的那天起,，一直在滴血，你是她的肉,，她的心肝?。《愕母赣H雖然寡語,，但誰都看得出來,，他有多么的痛,，一朝青絲換白發(fā),，你看到了嗎,？你心疼嗎,？如果心疼,，為何當(dāng)初做得那么決然,？你的理由太沒有說服力,，因?yàn)樗麄儍H一次罵你,，因?yàn)槟愀赣H那一巴掌,，因?yàn)槟阆禄某煽?jī)讓老師責(zé)罵,，因?yàn)槟阏J(rèn)為得不到愛，可你為什么不想想要得到就要付出,，當(dāng)你認(rèn)為理由充足時(shí)，就不替別人考慮考慮？你太自私了,！

你的死是因?yàn)槟阋晃兜厮髑?，可是就是天大的寶藏也有挖空的一天的,，你為什么不想想你自己也去施予一些,，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn),。他們不求你的回報(bào),，真的,，不求。他們只希望看著你好好地活下去，他們給了你足夠的愛,，他們用自己的身體為你遮風(fēng)擋雨，他們心甘情愿，任勞任怨,，你為什么不去感受一下他們的愛,，就選擇最刻毒的方法“回報(bào)”他們。想必你的生命中沒有快樂的原因是你不會(huì)感恩,。你不會(huì)感謝老天創(chuàng)造了你,，父母撫養(yǎng)了你，老師教育了你,，社會(huì)關(guān)心了你,，你認(rèn)為一切都是自然的，那是你的心太狹小了,，太狹小了?。』镜哪銘?yīng)該看日出日落的美,，應(yīng)該跟父母拉拉家常,，談?wù)勑氖拢瑧?yīng)該在學(xué)校里忙碌地為自己生命以后走向作準(zhǔn)備,，應(yīng)該與朋友一起論論時(shí)尚,，不是嗎你？你想過這樣的生活是多么恬靜而愜意,，那是一個(gè)充滿夢(mèng)想的歲月?。】勺运降哪阕屗呦蛄艘粭l不歸路,，那個(gè)似甜非甜的笑讓家人沉入了痛苦的深淵,，你于心何忍！倘若你不那么脆弱,，多想想自己的責(zé)任,，顧思一下別人的感受，多聆聽一些世間的精彩,，或許今天不會(huì)是這樣的結(jié)局,。

帶著那些質(zhì)問，悲憤從痛苦的記憶里掙扎出來,，抬頭望向窗外,。風(fēng)靜靜地吹著，云漫漫漂移,，又是一個(gè)靜謐的黃昏,，還是那樣的夕陽，少的只是那一片觸目驚心的殷紅,，和那個(gè)刻毒的笑容,，其實(shí)世界本就很美好,，不是嗎？只要抱有一顆感恩的心,，就不會(huì)覺得世界無趣,，只要多關(guān)心別人，就不會(huì)覺得世界無情,，只要多想想自己肩上的責(zé)任，就不會(huì)覺得世界空虛,。那天邊的夕陽格外的美,，美得眩目，更讓人深思,。

培根論人生讀后感篇三

在這本書中,，我對(duì)《論無神論》這篇文章所論述的觀點(diǎn)感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼里竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑,，乍看之下有些好笑,，但仔細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)，原來還有那么幾分道理,。其實(shí)在我看來無論是什么神教,，說到底也不過是給一類或者一群人制定的一種約束自身的一系列規(guī)則而已，而神的存在與否,，也某種意義上也是給一種物象人化,。當(dāng)人類帶著敬畏的心情膜拜神的時(shí)候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義,、膜拜人類所沒有的特殊能力,，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切,，在我看來,，都會(huì)歸向最終的起源：神奇的自然。

其實(shí)我認(rèn)為科學(xué)的研究對(duì)象也是自然,，科學(xué)與神學(xué)的最大區(qū)別便是他們對(duì)待自然的態(tài)度是完全不同的：科學(xué)總是本著實(shí)事求是,，求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)好奇的特性,，喜歡把什么都解剖開來一探究竟,，了解他們的結(jié)構(gòu)組成、物理與化學(xué)性質(zhì),，隨后盤算著該做怎樣的實(shí)驗(yàn),，才能發(fā)現(xiàn)它們?cè)谀姆矫婵梢员蝗祟惡煤美茫欢駥W(xué)則是要求信仰者百分百敬畏他們的神,，或者更貼切地說是敬畏自然,。一場(chǎng)普通的雨都有可能讓他們聯(lián)想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻說不定就被信仰者踩得差不多了,。

當(dāng)然,，我想到的不僅僅是這些。真理,、勇敢,、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生,？這或許是作者自己的人生追求罷,。真理與謬誤，勇敢與懦弱,，幸福與痛苦,，甚至笑著哭……（想反義詞還真是頭疼）這些本應(yīng)是矛盾的一對(duì)對(duì)，卻又如此和諧的存在于每個(gè)人的生活中,。

或許人生并不是任何人能論述得全的,，但作者還是給了我去思考的方向與大致內(nèi)容，本書中也有不少真知灼見,。若是日后想起,，翻出這本薄薄的冊(cè)子，看著那些我并不認(rèn)同的論點(diǎn),，我想我唯一能做的便是,，面對(duì)那些矛盾，將它們?nèi)嘣谝黄?，燉出精華,，給自己慢慢享用。

人生是什么,？為什么有無數(shù)的人不停地探討它,、追問它、論證它,？人生是一個(gè)空洞而又深邃的話題,，我們行走在人生的道路上，卻對(duì)這條路是那么陌生,，充滿著太多的未知因素,。孩童時(shí)候的我們不會(huì)問人生，因?yàn)橛懈改笭恳?，但是少年的我們,，有了一定的思想意識(shí)，有了更多的疑惑煩惱,，希望得到解答,，很慶幸那時(shí)的我正因?yàn)橛辛恕杜喔撊松愤@本書指引著,。

弗朗西斯·培根的“知識(shí)就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時(shí),，我以為會(huì)是一本抽象晦澀的作品,。然而并非如此，培根以他自身的經(jīng)歷和思考,，人生以及人性的一些話題,，解開了人生的奧妙。在閱讀的過程中,，不斷有一種豁然開朗的感覺溢于心中,。雖然他沒有確實(shí)得告訴我要怎么做，但是他對(duì)這些事情都做出理性的分析,，讓我對(duì)于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。

首先,，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體,。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說到是對(duì)于世人來說,，真理猶如珍珠,，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石,，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩,。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”,。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學(xué)中的德性,，‘仁愛’相符合，并且不會(huì)過度,，只能有錯(cuò)誤,。”在《論美》一文中,，也培根寫道：“美德尤比寶石,，以鑲嵌自然為美；而善附于美者,，無疑最美,。”真善美都是人世間最美好的事物,。

但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘,，也“剝奪一個(gè)人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人,，“很容易造出意象和觀念,；并且很容易進(jìn)入眼中,，尤其是當(dāng)對(duì)象在場(chǎng)的時(shí)候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西,。在人生道路上的我們,，要學(xué)會(huì)甄別真善美與假惡丑，才能創(chuàng)造更美好的未來,。

其次,，指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智,；詩歌使人巧慧,；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉,；倫理之學(xué)使人莊重,；邏輯與修辭使人善辯?！薄墩撚颜x》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼,，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠,，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育,，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容,。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分,；在年長(zhǎng)的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性,。

此外,，還有可作為在官場(chǎng)使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》,、《論狡猾》,、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由,，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我,，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的,，要吃不少苦頭,，但是升得越高，得來的苦越多,，而且升遷過程有時(shí)還是見不得人的,，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F?！?/p>

“人想退的時(shí)候退不了,，該退的時(shí)候呢,，又不肯退，而退了的人呢,，又不甘退已,。官居高位者只有通過他人的看法才能認(rèn)識(shí)到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸?？裳?。”雖然現(xiàn)在的我涉世未深,，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓,，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中,，從別人的眼光當(dāng)中,，得到所謂的快樂，是何等的凄涼,。

“有些書是可以淺嘗輒止,，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細(xì)嚼慢咽,，充分的消化,?！迸喔倪@本書,，每當(dāng)我處于閑暇時(shí)刻總會(huì)翻一翻，它對(duì)于我來說的重要意義在于每個(gè)時(shí)期都帶給我前進(jìn)的動(dòng)力,。在高中時(shí)期,，教會(huì)我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對(duì)學(xué)習(xí)的成績(jī)變動(dòng),，如何克服高考的重重壓力,，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情；在大學(xué)時(shí)期,，又教會(huì)我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇,，從幻想的城堡中走出來，體會(huì)世界真善美的同時(shí),，也了解世界的假惡丑,。曾經(jīng)的我總想逃避這個(gè)世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書,，我才深刻了解到自己一直存在在這個(gè)世界上,，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘模也豢赡茏屨麄€(gè)世界適應(yīng)我,，只有我適應(yīng)這個(gè)世界,?？墒沁@是世界上也只有一個(gè)我，只有用自己的力量打造一片天,，才能走出自己的人生之路,。

弗蘭西斯·培根，英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家,、科學(xué)家和教育家,。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美、語句簡(jiǎn)潔,、趣味盎然,、格言精妙而大受歡迎，歷四百多年而未衰,。本書體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合,，古往今來，關(guān)于人生,，有許多著名的論斷,，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。

培根說：“人的一生是短暫的,，是不完美的,，但只要活得充實(shí)有意義，那么這一生就沒有遺憾,！”人們一直都很想弄個(gè)明白,，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是,，人生不過就是從生到死的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇,。生就給人們帶來了喜悅，死就給人們帶來無限的悲痛,。而在這過程中,，更充滿了歡樂、憂愁,、成功和失敗,。關(guān)于這一話題，永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)完美的答案,。人生就像是一條路,，不知何時(shí)才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書,，無論我們?cè)鯓臃?，但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個(gè)謎,，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉,。在此之前,，無論你是誰，甚至是天才也無法預(yù)見到,。所以,，我們更應(yīng)該笑對(duì)人生，活著就要活出真自我,。人生是充滿希望的陽光,。這是每個(gè)人都樂于接受的，因?yàn)橛辛诵律恼Q生,，世界才會(huì)有新的能量,。就如人體中注入了新的血液，會(huì)顯得健康,，生氣勃勃,。從《培根論人生》這本書中我們可以得到很多的感悟，下面我就說一下我讀了這本書以后,，關(guān)于讀書的感悟,。

論讀書―――“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾,，也可以增長(zhǎng)才干,。―――讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。―――讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)敏,，寫作則能使人精確。―――知識(shí)能塑造人的性格,?！迸喔撌隽俗x書的目的和作用,，并指出讀書和獲取知識(shí)是密不可分的,。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的,，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤剑筒豢赡塬@得預(yù)期的結(jié)果,。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它,?！边@兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo),。唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞,，正是男兒立志時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方恨讀書遲,?！彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書,，讀好書,，藏克家說過：“讀過一本好書，就像交了一個(gè)益友,?！蓖瑫r(shí)我們要把讀書和思考結(jié)合起來，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”并且歌德曾說過“讀一本好書,，就是和一個(gè)高尚的人說話,。”

所以我想,，我以后要更加努力讀書,，做到“好讀書、讀好書,、讀書好”,，時(shí)時(shí)接受好書的熏陶，必能為以后的人生添加光彩,。

讀書可以作為消遣,，可作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干,，培根論人生讀后感,。歌德說過："讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話",?！杜喔撊松反_實(shí)是一本好書！喜歡上他,，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松膬r(jià)值,，并告訴我，什么才是真正的美,、善,、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系,，嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西,，這本書使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。古往今來，關(guān)于人生,，有許多著名的論斷,，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。

人生因榮譽(yù),、家庭而讓人向往,，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦,，可生活因它們而多姿多彩,。

一切有形的物體最終會(huì)破碎，一切有生靈的生物總將死亡,。其實(shí)死亡并不可怕,，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖,。正如,，培根所說，"與其視死亡為恐怖,，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng),，從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還,。但畢竟有些人認(rèn)為"好死不如賴活"的心態(tài),，是無法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人,，卻對(duì)自殺者卻看不起,。也許自殺者可以找出無數(shù)個(gè)活著"不好"的理由，但他們卻自認(rèn)為"死"是他們最佳的選擇,。那自殺者自己死了,，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受,。退一歩想,，就算自殺者獨(dú)自無法面對(duì)家庭、工作,、生活和事業(yè)的挫折,、坎坷,、失敗,、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題,，但只要找到合適的人于之交流,，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會(huì)迎來黎明的曙光,。

前幾天,，我順手翻閱2005年第6期《讀者》雜志時(shí)，看到了一篇關(guān)于一位無助的印度人在新加坡的火車旁,，讓呼嘯的火車碾斷了自己的手臂,，以此來增加行乞的"價(jià)碼"，至少他并沒有選擇死亡,，而是進(jìn)行自我摧殘,，以致能生活下去，他這種行為是有些"笨",，我雖不認(rèn)同他的行為,，但至少他比自殺的人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,，堅(jiān)持走"生"之路,。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營(yíng)失敗后能頂住失敗的痛苦，從一點(diǎn)一滴重新做事業(yè),，他堅(jiān)信自己能成功,。

培根在《論逆境》中寫道："最美好的刺繡，是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上,。"。

"天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。"看來，不經(jīng)過風(fēng)浪,，就不能達(dá)到勝利的彼岸,；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹,；不經(jīng)受磨難,，就不能成大事。所以,，青年們,，如果你身處順境,，請(qǐng)走出"溫室"，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn),；如果你身處逆境,，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難,。正如人說："苦難是所學(xué)校,。"而學(xué)得好壞要看自己。

沒有風(fēng)吹雨打,，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟,；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌,。讓我們朝著自己的目標(biāo)更加奮斗,，更加努力拼搏吧。

培根論人生讀后感篇四

讀書不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡。

如果問在人生中最重要的才能是什么?-,。

那么回答則是：第一,，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三,，還是無所畏懼,。

人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路,。

使人們寧愿相信謬誤,，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性,。

書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼,。

過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。

灰心生失望，失望生動(dòng)搖,，動(dòng)搖生失敗,。

友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放,?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁,、歡悅,、恐懼,、希望,、疑忌,、諫諍，以及任何壓在你身上的事情,。

知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它,，運(yùn)用的方法乃在書本之外。

沒有可傾心相談的知交的人們,，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼,。

由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴,。假如表面上過于做作,，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的,。

讀書給人以樂趣,，給人以光彩，給人以才干,。

友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將;被分掉一半憂愁,。秘以友誼對(duì)于人世間生,，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍,，又能使黑鐵成金,。

一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力,、判斷力所得出的光明更是干凈純粹,。

凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。

美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下,，反而更加華麗。

只有對(duì)于朋友,，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂,，恐懼與希望，猜疑與歡慰,。

除了知識(shí)和學(xué)問之外,，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。

人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無知,。

有些書可供一賞,，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;有的書只要讀讀其中一部分就夠了,，有些書可以全讀,，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,、勤讀,，而且用心地讀。

就是神,，在愛情中也難保持聰明,。

科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活,。

沒有真摯朋友的人,，是真正孤獨(dú)的人。

如果說,，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話,，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。

友誼使歡樂倍增,，悲痛銳減,。

人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無知。-,。

·知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它,，運(yùn)用的方法乃在書本之外。

培根論人生讀后感篇五

美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的,。

美貌的人,，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸?，他給了此就不再予彼,。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng),。但這不可絕對(duì)而論,，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌,、菲力普王,、愛德華四世、阿爾西巴底斯,、伊斯梅爾等,，都既是大丈夫,，又是美男子。就形貌而言,，自然之美要?jiǎng)儆诜椫?，而?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。

最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的,，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造,。這是一種奇妙的美,。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn),，用畫合成一張最完美的人像,。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛,。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂一樣）,，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式,。有許多臉型,，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人,。

有些老人也會(huì)顯得很可愛,，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語說：“四季之美盡在晚秋,?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美,。

美猶如盛夏的水果,，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人,，他們有過放蕩的青春,，卻迎受著愧悔的晚年。因此,，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,。這樣，美才會(huì)放射出燦爛的光輝,。

培根論人生讀后感篇六

讀完《培根人生論》,，之后頓覺收益非淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽?、論文和隨筆的意義,。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來,。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的`篇章如《論讀書》,、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》,。他在篇中說到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì),?！比说囊簧芏嗍虑槭遣豢赡苡么_定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素,，就人生而言,，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇,。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的,，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì),，看清發(fā)展的大趨勢(shì),，有良好的洞察力去感知哪里有＂金礦＂。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的,。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的,，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇,，慶幸抓住了它或者后悔失去了它,。

善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：

第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備,，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳,。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力,。我們要取得成功,，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力,?！叭绻麜r(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新,，那么其結(jié)局將只有毀滅”,。有些人非常刻苦，很愛學(xué)習(xí),，但是遇到新問題總是一籌莫展,，這就是創(chuàng)新能力不足。

第二,，要從小事做起,，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單,，機(jī)遇總是突然地,、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇,。

培根論人生讀后感篇七

歌德說過“讀一本好書,，就是和一個(gè)高尚的人說話”而《培根論人生》正是這樣的一本書。書中談?wù)摿巳松膬r(jià)值,，它告訴我什么是真正的真善美,，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系,，嫉妒與猜測(cè)總是會(huì)毀掉人世間最美好的東西,，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。

‘什么是真理’當(dāng)年彼拉多提這個(gè)問題時(shí)是不指望得到答案的,，因?yàn)樗J(rèn)為世人多數(shù)心隨境變,。

真理分神學(xué)、哲學(xué),、實(shí)踐等,。每個(gè)人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在,，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖,，會(huì)使思想和行為受到束縛，這就是有時(shí)候人們寧愿追隨詭言,，也不會(huì)追求真理的原因,。比如說‘有一天，人們?nèi)绻烟摌s心,，虛妄的自我估計(jì),，各種異想天開的揣測(cè)都清除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出許多渺小,、空虛,、丑陋，以至于連自己都感到厭惡,。

對(duì)于世人來說,，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮,。真理不是那種紅玉或者鉆石,，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩,。

曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說，基督返回人間的時(shí)刻,，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻---因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘,。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!

就像是兒童畏懼黑暗一樣,，由于人們聽信了太多鬼怪的傳說,，人類對(duì)于死亡的恐懼也增大。

其實(shí),，與其視死亡為恐怖,，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜的看待死亡---將其視為人生必不可免的歸宿,，以及對(duì)塵世罪孽的贖還,。

然而，人類的心靈并非真的如此軟弱,，以至于不能抵御和克服對(duì)死亡的恐懼,，---復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠藐視死亡,，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡,，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了。

死亡無法征服那種偉大的靈魂,。這種人,，直到生命的最后一刻，也始終如一,，不失其本色,。

而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾,，打開贊美和名譽(yù)的大門---那些生前受到妒恨的人,，死后將為人類所敬仰。

我個(gè)人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類,。這也是古希臘人所謂的“仁”,，或者“人道精神”，但意義還要更深一些,。善良,，是人類的一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種。

人性中既有天然向善的傾向,，也有生來向惡的傾向,。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的,。最惡的乃是嫉妒他人以至對(duì)其加以禍害,。有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來謀生,。善的天性有很多特征,。我們可以由此去認(rèn)識(shí)一個(gè)善良的人。

培根論人生讀后感篇八

弗蘭西斯·培根,，英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家,、科學(xué)家和教育家。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美,、語句簡(jiǎn)潔,、趣味盎然、格言精妙而大受歡迎,，歷四百多年而未衰,。本書體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合，古往今來,，關(guān)于人生,，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn),。

培根說：“人的一生是短暫的,，是不完美的，但只要活得充實(shí)有意義,，那么這一生就沒有遺憾!”人們一直都很想弄個(gè)明白，人生究竟是怎么一回事,。通常人們的理解是,，人生不過就是從生到死的`一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。生就給人們帶來了喜悅,，死就給人們帶來無限的悲痛,。而在這過程中，更充滿了歡樂,、憂愁,、成功和失敗。關(guān)于這一話題,，永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)完美的答案,。人生就像是一條路，不知何時(shí)才能走到盡頭,。人生是一本未寫完的書,，無論我們?cè)鯓臃侨砸鹊缴M頭才知它的結(jié)局。人生更是一個(gè)謎,，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉,。在此之前，無論你是誰,，甚至是天才也無法預(yù)見到,。所以，我們更應(yīng)該笑對(duì)人生,，活著就要活出真自我,。人生是充滿希望的陽光。這是每個(gè)人都樂于接受的,，因?yàn)橛辛诵律恼Q生,，世界才會(huì)有新的能量。就如人體中注入了新的血液,，會(huì)顯得健康,，生氣勃勃。從《培根論人生》這本書中我們可以得到很多的感悟,，下面我就說一下我讀了這本書以后,，關(guān)于讀書的感悟。

論讀書―――“讀書可以作為消遣,，可以作為裝飾,，也可以增長(zhǎng)才干。―――讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理,。―――讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確,。―――知識(shí)能塑造人的性格,。”培根論述了讀書的目的和作用,，并指出讀書和獲取知識(shí)是密不可分的,。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤?，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果,。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它,?！边@兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo),。唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞,，正是男兒立志時(shí),，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲,?！彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書,，讀好書,，藏克家說過：“讀過一本好書，就像交了一個(gè)益友,?！蓖瑫r(shí)我們要把讀書和思考結(jié)合起來，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”并且歌德曾說過“讀一本好書,，就是和一個(gè)高尚的人說話,。”

所以我想,，我以后要更加努力讀書,，做到“好讀書、讀好書,、讀書好”,，時(shí)時(shí)接受好書的熏陶，必能為以后的人生添加光彩,。

培根論人生讀后感篇九

培根在文中談到,，在人類的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強(qiáng),，最持久的,。人們口上很少提及嫉妒，或許是因?yàn)檫@個(gè)詞的敏感性,。但是，我們可以知道,，蕓蕓眾生多多少少會(huì)有嫉妒之心,。有的人不表達(dá)出來，將之化作自己奮斗的動(dòng)力,，有的人則會(huì)將嫉妒發(fā)揮至極,，損害他人的聲譽(yù)甚至是奪取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的,。嫉妒其實(shí)是驅(qū)使我們干好事或者干壞事的動(dòng)力機(jī)器,，是有效的催化劑,。那到底是干給人類帶來福音的好事，還是去干讓人不齒的.壞事,，那就決定于自身素質(zhì)了,。

培根在文章中詳細(xì)講了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒,。嫉妒,，無異于魔鬼，容易悄悄侵蝕小人之心,，讓他去做君子不齒之事,；招致妒忌的人，容易受到打擊,。而且,，嫉妒之毒眼傷人最狠之時(shí)，正是那被嫉妒之人最為春風(fēng)得意之時(shí),。然而,，文章卻絲毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼,，那作者總該說說解決的辦法吧,。培根沒有。他的緘默恰恰說明了,，嫉妒之心,，人皆有之。無德者嫉妒有德者,，下層人嫉妒上層人,，苦難者嫉妒幸福者，這聽起來是順理成章,，再自然不過,。或許有人計(jì)較之,，與其說那些人是嫉妒,，不如說是羨慕。這似乎一個(gè)是貶義詞,，一個(gè)是褒義詞,。可是我以為,，“羨慕”這個(gè)詞雖有對(duì)那些成功的幸福的人肯定,，但也隱約暗含著些許嫉妒。在圣經(jīng)中,，嫉妒屬于原罪之一,，是人類與生俱來的,。其中的例子，是兄弟該隱和亞伯,。該隱就是因?yàn)榧刀蕘啿鴮啿畾⒑?。但是，圣?jīng)說,，人類是可以通過自身的修養(yǎng)來擺脫原罪,。也就是說，嫉妒之心是與生俱來,，但人類可以將之內(nèi)化成提升自身能力的動(dòng)力,，讓嫉妒為我們利用，而不是我們被嫉妒利用,。

培根論人生讀后感篇十

人生,，生來就是用來經(jīng)歷和體驗(yàn)的。下面是隨筆網(wǎng)小編為你整理的“培根論人生隨筆讀后感”,，希望你們喜歡,！謝謝！

“讀書可以作為消遣,，可以作為裝飾,，也可以增長(zhǎng)才干。―――讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理,。―――讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確,。―――知識(shí)能塑造人的性格,。”培根論述了讀書的目的和作用,，并指出讀書和獲取知識(shí)是密不可分的,。

隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤?，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果,。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它,?！边@兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo),。

唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí),，黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方恨讀書遲,。”他們都在不約而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書,，讀好書，藏克家說過：“讀過一本好書,，就像交了一個(gè)益友,。”同時(shí)我們要把讀書和思考結(jié)合起來,，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔,，思而不則殆?！?/p>

“我把財(cái)富看作德行的累贅,，除此之外，再也沒有更合適的詞來形容它―――事實(shí)上,，過多的財(cái)富是無用的,。因?yàn)橐粋€(gè)人的需要是有限的，超過這種需要的錢財(cái),，便是多余之物,。―――不要信任那些自稱蔑視財(cái)富的人。因?yàn)樗麄冎悦镆曍?cái)富,，也許只是因?yàn)樗麄儧]有財(cái)富,。假若他們一旦搞到錢財(cái)?shù)脑挘峙聸]有人比他們更敬奉財(cái)神了,。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下,，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡,，便十分想將其推薦給更多的朋友,，正謂之“奇文共欣賞，疑義相與析,?！钡植幻猹q豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議,。如《論韜晦》,、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué),?！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù),。但畢竟小瑕難掩大瑜,，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律,，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛,。因而,，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》,、《論美》等,，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利,。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>

人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的,，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言,，一生中大的機(jī)遇可能十幾年,、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的,，因此要想有所作為,，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì),，有良好的洞察力去感知哪里有＂金礦＂,。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用,。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的,，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇,，慶幸抓住了它或者后悔失去了它,。

善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備,，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳,。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力,。我們要取得成功,，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力,?！叭绻麜r(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅”（《論革新》）,。

有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí),，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足,。第二,，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事,。道理很簡(jiǎn)單,，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn),，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇,。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候,，全力以赴,，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說的“人生能有幾回搏,！”就是很好的詮釋,。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力,，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來,，有的人成就很多,，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí),，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,。

機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢,？答案是肯定的,。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的,，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇,。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己,，到機(jī)遇多的崗位和地方去,。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次,。中國(guó)人恰好相反,，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒,。

換工作崗位有什么好處呢,？你不是一錘定終身，你可以多次換,，找準(zhǔn)最適合自己的,、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。再次,，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇,，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn),，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信,。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假,，考試作弊,、說假話，就是不誠(chéng)信,，這樣做的最終結(jié)果是害了自己,。

中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然,。原因很簡(jiǎn)單,，也是缺乏誠(chéng)信。第四,，要善于與人相處和交流,。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說過,，＂兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣,，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果,，而交流思想,，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想＂。

如果大家都懂得這個(gè)道理,，學(xué)會(huì)與人相處和交流,，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì),。最后,，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題,，要很快調(diào)整自己,，去做那些容易取得成功的事情。

輕輕地合上了《培根論人生》,，靜靜地閉上眼,，一時(shí)間似乎多了些對(duì)人生的理解與感悟，《培根論人生》讀后感,。我們作為學(xué)生,，無論面對(duì)學(xué)習(xí)中如何辛苦，學(xué)習(xí)上的成績(jī)好壞,，應(yīng)該用樂觀精神看待人生之路。

雖然涉世未深,，但卻有了自己對(duì)人生的態(tài)度與感知。紛紛擾擾十幾年,，雖說過的是自己的生活,，但卻有一種依賴，一種對(duì)世界不變的依賴,，或許它很隱秘,，但卻不足隱形，它確實(shí)存在,，并在我們的生命中真切地演繹著,，讀后感《《培根論人生》讀后感》。當(dāng)我們不斷從這個(gè)世界中攝取時(shí),，我們是否想到回報(bào),？這樣的回報(bào)不需要金錢，更不需要太多的精力,，我們只需時(shí)時(shí)懷著顆感恩的心,，就足夠了。它并不奢求什么,，要的只是我們心中一絲淡淡的感情,，要的只是不要忘記而已。

只要能盡了自己的努力,，堅(jiān)韌不拔地走下去,，堅(jiān)信“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”,，走德,、智、體、美全面發(fā)展之路,，終將能為父母盡孝,、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的,。

美貌的人,，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸?，他給了此就不再予彼,。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng),。但這不可絕對(duì)而論,，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌,、菲力普王,、愛德華四世、阿爾西巴底斯,、伊斯梅爾等,，都既是大丈夫，又是美男子,。就形貌而言,，自然之美要?jiǎng)儆诜椫溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美,。

最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的,，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美,。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn),，用畫合成一張最完美的人像,。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛,。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂一樣）,，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式,。有許多臉型,，就它的部分看并不優(yōu)美,，但作為整體卻非常動(dòng)人。

有些老人也會(huì)顯得很可愛,，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá),。有一句拉丁諺語說：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀,，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果,，是容易腐敗而難保持的,。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春,，卻迎受著愧悔的晚年,。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,。這樣,，美才會(huì)放射出燦爛的光輝。

培根論人生讀后感篇十一

《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì),，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多,。

我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸,。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊,。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意,，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有,。舉止彬彬有禮的人,，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信,?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的,，卻又是不可過于計(jì)較的,。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任,。因此在交際中要掌握分寸,，既要直爽又能不失禮,。

無論地位高低、財(cái)富多少,，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念,。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種,。如果人不具備這種品格,，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎,。人心固然應(yīng)該善良,，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良,，就是傻瓜,。”的確,，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤,，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意,，不要受有些人假面具和私欲的欺弄,，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng),，因此行善還要靠理智的指引,。

當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿,，有的人卻高床暖枕,；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫,。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的,，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說過多的財(cái)富是無用的,。對(duì)一個(gè)人而言,，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的,。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富,，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲,。但是對(duì)于他本人而言,，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的,。我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富,，慎重地使用,，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手,。

立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì),，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi),，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi),，消費(fèi)可謂無處不在。因此我們要量力而為,，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約,。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng),。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí),，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路,，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān),，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣,，這無論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處,。總之,，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼,。

人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素,。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱,，就瞬息萬變,。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住,，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了,。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧,。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī),，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī),。

古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕,，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常,，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的,。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌,。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱,，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上,。人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香,，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的,。

當(dāng)我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導(dǎo),，朋友的良言忠告能使人心靈健全,，否則這種積郁會(huì)使人生病。所以,，友誼對(duì)人生是不可缺少的,。如果沒有友情，生活就不會(huì)有悅耳的和音,。友誼的奇特作用在于：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,，那么你將得到兩份快樂；如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，那么你將被分掉一半憂愁,。友誼不但能使人擺脫暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的清空，而且能使人擺脫黑暗混亂的思緒而進(jìn)入光明與理智的思考,，這不僅是因?yàn)榕笥呀o予的忠告,，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著我們心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。

人與人的交往貴在以誠(chéng)為本,，無謂的猜疑不僅有損感情,，更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠,，它總在黑暗中起飛,。這種心情是迷陷人、亂人心智的,，它會(huì)使人陷入迷惘,、混淆敵友。當(dāng)今社會(huì)充斥著各種利益,，那么我們尤其要警惕由他人流傳而來的猜疑,，因?yàn)檫@很可能是惡意的挑撥。猜疑易使君主變得暴戾,，使智者陷入重重困惑,。猜疑者未必是由于怯懦,，卻往往是由于缺乏判斷力。猜疑的根源產(chǎn)生于對(duì)事物的缺乏認(rèn)識(shí),，所以多了解情況是解除疑心的有效方法,。

真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不論我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候可能得出多少種結(jié)論,，但只有一種符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)才是真理,。真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì),，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下會(huì)幻現(xiàn)而華麗,。真理猶如珍珠，要在陽光的照耀下才變得明亮,，不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光,。一個(gè)人若能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德,，永遠(yuǎn)只圍繞真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),，那么他雖生在人間，卻等于步入了天堂,。

培根論人生讀后感篇十二

《培根論人生》是著本,，《培根隨筆》是編本。

前者是他在世時(shí)發(fā)行的,，就一個(gè)版本（翻譯可能不同）,；后者是后人編的，可能是幾本書的匯總也可能加進(jìn)去遺作散篇,。

因?yàn)榕喔鶎懙恼撜f文實(shí)在太多了,，如果你要買的是隨筆全集（不知道是誰編的），應(yīng)該就會(huì)包括人生論里的文章,。如果是隨筆選編,，可能有點(diǎn)交集吧，按編者喜好了,。

實(shí)際上，《論說文集》,；《培根論說文集》,；《培根隨筆集》；《培根隨筆》這些書的內(nèi)容都一樣,這本書英語原版最早于15出版,后又于16,、1625年增訂再版,最終出版時(shí)共58篇.

培根論人生讀后感篇十三

以前曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)讀過一些培根的隨筆,，前日有幸替補(bǔ)參加了市(縣)區(qū)司法局中層干部培訓(xùn)班，更有幸聆聽江城監(jiān)獄長(zhǎng)張久慶前輩的講課,，受益最大的莫過于激發(fā)起重溫培根隨筆的熱情,，昨晚整夜拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的培根《人生論》,，從而得以有機(jī)會(huì)完整地讀完培根所有58篇隨筆和1篇隨筆殘篇，讀完之后覺得受益匪淺,。

培根的隨筆兼有散文,、論文和隨筆的意義，翻開后,，給人的第一個(gè)印象就是文章短小,。58篇隨筆中，很多都不超過千字,，可短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,，正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說的，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂,?！?8篇隨筆，每一篇都是培根哲學(xué)思想的重要組成部分,，是他人生閱歷的記錄與智慧才華的結(jié)晶,，每篇都文筆優(yōu)美、語言凝練,、寓意深刻,。隨筆談到的“真”、“善”,、“美”,、“人性”、“幸?！?、“生死”、“愛情”,、“財(cái)富”,、“智慧”、“勇敢”等,，哪一個(gè)不是關(guān)于人生的重大課題,，哪一篇不充滿著生活哲理，貫穿著辨證思想,。每讀完一篇,，總是思緒萬千，但細(xì)細(xì)理來,，所有的感悟都已被他隨筆中精煉的語句所概括,。當(dāng)然，58篇隨筆中也有些篇章存在著爭(zhēng)議，如《論韜晦》,、《論野心》等篇章中敘述的做人之道,，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué);《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù),。這些有小小爭(zhēng)議的篇幅卻無法掩蓋隨筆折射出的那種對(duì)于人性問題的深刻思考和深沉見解,。

培根論人生讀后感篇十四

以前曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)讀過一些培根的隨筆，前日有幸替補(bǔ)參加了市（縣）區(qū)司法局中層干部培訓(xùn)班,，更有幸聆聽江城監(jiān)獄長(zhǎng)張久慶前輩的講課,，受益最大的莫過于激發(fā)起重溫培根隨筆的熱情，昨晚整夜拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的培根《人生論》,，從而得以有機(jī)會(huì)完整地讀完培根所有58篇隨筆和1篇隨筆殘篇,，讀完之后覺得受益匪淺。

培根的隨筆兼有散文,、論文和隨筆的.意義,，翻開后，給人的第一個(gè)印象就是文章短小,。58篇隨筆中,，很多都不超過千字，可短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,，正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說的,，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！?8篇隨筆,，每一篇都是培根哲學(xué)思想的重要組成部分，是他人生閱歷的記錄與智慧才華的結(jié)晶,，每篇都文筆優(yōu)美,、語言凝練、寓意深刻,。隨筆談到的“真”,、“善”、“美”,、“人性”,、“幸福”,、“生死”,、“愛情”、“財(cái)富”,、“智慧”、“勇敢”等，哪一個(gè)不是關(guān)于人生的重大課題,，哪一篇不充滿著生活哲理,，貫穿著辨證思想。每讀完一篇,，總是思緒萬千,，但細(xì)細(xì)理來，所有的感悟都已被他隨筆中精煉的語句所概括,。當(dāng)然,，58篇隨筆中也有些篇章存在著爭(zhēng)議，如《論韜晦》,、《論野心》等篇章中敘述的做人之道,，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)；《論帝王》,、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù),。這些有小小爭(zhēng)議的篇幅卻無法掩蓋隨筆折射出的那種對(duì)于人性問題的深刻思考和深沉見解。

培根論人生讀后感篇十五

“真理是什么,？”彼拉多冷嘲熱諷,。他問了這個(gè)問題，沒有想到會(huì)有答案,。世界上大多數(shù)人都會(huì)隨著環(huán)境而改變主意,。他們認(rèn)為堅(jiān)持一個(gè)信念就等于戴了一個(gè)枷鎖，會(huì)讓思想和行為無法走自己的路,。雖然作為一個(gè)學(xué)派的懷疑主義早已消失,，但是在——中仍然有很多人持這種觀點(diǎn)，雖然他們的思想可能沒有古人那么清晰透徹,。

人們之所以寧愿追隨悖論而不追求真理,，不僅僅是因?yàn)殡y以探索真理，還因?yàn)檎胬砜梢砸种迫藗兊幕孟?，因?yàn)殂Ｕ摽梢愿玫赜先诵灾械哪切毫?xí),。后期有一位希臘哲學(xué)家曾經(jīng)討論過這個(gè)問題，因?yàn)樗麩o法理解為什么有些騙人的文字可以如此迷人,，盡管它們既沒有詩歌那么美,，也沒有商業(yè)那么豐富。不知道為什么,，人難道只是為了愛虛假而追求虛偽嗎,？也許是因?yàn)檎胬砭拖耜柟猓谒旅娴氖澜缟涎莸幕瘖y舞會(huì)遠(yuǎn)沒有在半明半暗的燭光下那么夢(mèng)幻華麗,。

對(duì)世界來說,，真理就像一顆珍珠，只有在陽光下才會(huì)變得明亮。真理不是那種紅寶石或者dia,。它需要借助搖曳的燭光來變出五顏六色的浮燈,。

感知：謊言是虛偽的代名詞。我同意文章中的一句話,。人們之所以愿意追隨詭辯,，是因?yàn)樵庌q能夠迎合人性中那些惡習(xí)。人性,，一個(gè)太強(qiáng)大而不偉大的東西,，同時(shí)又太小而不脆弱。跟著詭辯就是逃避,，逃避心里有東西活著,。文章里說得好。它被空氣吹起來就像蛇一樣,，只能趴著爬,。沒有什么罪比虛偽和背叛更可恥！所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為什么這么惡心的時(shí)候說得好：“深入思考,！騙子是那種敢于狂妄地面對(duì)上帝,，卻不敢勇敢地面對(duì)世界的人！”

沒錯(cuò),！有一個(gè)預(yù)言說,，基督回到地球的那一刻，就是在地球上找不到誠(chéng)實(shí)的人的那一刻,，而謊言則是要求上帝執(zhí)行末日審判的喪鐘的聲音,。這是對(duì)偽君子和騙子的嚴(yán)重警告！不要真的讓童年成為最“純粹”的時(shí)光,，然后永遠(yuǎn)被埋在記憶最深的角落,。

培根論人生讀后感篇十六

大家早上好，接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受,。不是說你每看了一本書,，你就會(huì)比以前更高了一個(gè)層次，也不是說你看了很多的言情小說,，你就對(duì)愛情有更深的了解,，更不是說你看了數(shù)不清的名人傳記，成功就近在咫尺,。由于我的閱歷有限,，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》,，就將人生理解得與眾不同,，將人生看得透徹明白,。但讀了書后，我當(dāng)然還是有些自己的想法,，自己的一些見解,。

真理如珍珠般璀璨培根他這樣說到：使人們?cè)谧非笳胬淼倪^程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難,，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰,、自我欺騙的惡習(xí),。是的，當(dāng)今社會(huì)中大多數(shù)人似乎已經(jīng)沒有那種再想追根究底的精神和堅(jiān)持真理的想法了,，人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西,。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然愿意接受謊言帶來的暫時(shí)性的利益,。

也許我們已經(jīng)習(xí)慣了不再思考,，不再頻繁地去質(zhì)疑，不再對(duì)什么事都抱有懷疑,，堅(jiān)信專家所說的,，相信政府所說的，相信國(guó)家所說的,?！澳切┢墼p的行為，像蛇一樣無法立足,，只能**地靠肚皮爬行”,，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人,。這個(gè)社會(huì)是需要真理的,，因?yàn)檎胬硎呛饬课覀儔櫬涞呐袛嗯c情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度,。就我而言,，我這個(gè)專業(yè)而言，將來大多數(shù)都將成為培育祖國(guó)的花朵的人,，所以我們要更加堅(jiān)信真理,，誠(chéng)信守時(shí)，對(duì)小學(xué)生做好良好的榜樣,。

培根論人生讀后感篇十七

這本書有思想,、有智慧、有助于修身養(yǎng)性,，且文字優(yōu)美,。雖然作者身處17世紀(jì),，他的某些見解卻頗具超前意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)意義,，僅從這點(diǎn)來說,，也值得一讀。

“論叛亂”中：導(dǎo)致叛亂的主要因素有兩個(gè),，一是貧困,，二是民怨。社會(huì)中存在多少破產(chǎn)者,，就存在多少潛在的叛亂者,。......

人性的`愚昧恰恰使民眾常常辨別不清究竟什么是對(duì)自己真正有益的事情。

一個(gè)政府必須發(fā)展商業(yè),，扶植工業(yè),，減少失業(yè)和無業(yè)游民，振興農(nóng)業(yè),，抑制物價(jià),，減輕稅收，等等到,。......為了使財(cái)富分配均勻,，就必須用嚴(yán)厲的法律限制貸款以及商業(yè)的壟斷、地產(chǎn)的壟斷等,。

給予人民以某種程度的言論自由,，以使他們的痛苦與怨恨有發(fā)泄的途徑，也是保證國(guó)家安全的一種重要方法,。

在政治上,，設(shè)法為人們保留希望，并且善于引導(dǎo)人們從一個(gè)希望過渡到另一個(gè)希望,，這是平息民怨的一種有效辦法,。政治上的一個(gè)主要手腕，就是面對(duì)無論多困難的局面,，都要使人民相信并非完全沒有有希望,。