總結的過程需要有系統(tǒng)性和條理性,，以確保信息的準確性和完整性。在寫總結的過程中，我們應該盡量避免重復和冗長的敘述,。在寫總結時,，不妨看一看以下的總結范文,，并從中學習一些好的寫作技巧,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇一

一,、素質教育目標。

（一）知識教學點,。

1．了解和掌握書序的特點,。

2．掌握文言詞語：咸、畢,、惠,、信、興等詞的意思和用法,。

3．了解課文中的詞類活用,，成份省略等語言現象。

（二）能力訓練點,。

1．理清文章的思路結構,，把握文章的意旨。

2．背誦課文,，培養(yǎng)熟記能力,。

（三）德育滲透點。

1．學習本文,，體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現出來的曠達胸懷,。

2．了解蘭亭宴集的起因、經過,，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

（四）美育滲透點。

1．鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

2．體會本文文筆洗練,，自然清新的風格及敘、議巧妙融合的藝術特色,。

二,、學法指導。

課前預習指導,。

1．課文中無生僻字,，無長句，不妨要求學生讀兩遍,。第一遍邊讀邊看注釋,，粗知大意即可，不求確解,；第二遍一氣讀完全文,。

2．分類抄寫課文中生動的語句：一類是景語，如“崇山峻嶺”“清流激湍”“天朗氣清”等,；一類是情語,，如“情隨事遷”“臨文嗟悼”等,；一類是敘事語，如“群賢畢至,，少長咸集”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”等,。目的'是利用這些語句作為記誦的支撐點,。

3．如果時間允許，還可以叫學生試著劃分層次并歸納各層大意,，作為課上討論文章思路的準備,。

課堂誦讀指導。

1．從解題入手,，略說書序體裁特點,，讓學生找出與《蘭亭集》有關的語句，即“一觴一詠”說詩的產生,；“列敘時人,，錄其所述”說編集；“后之覽者,，亦將有感于斯文”說編集的意義,。

2．歸納各層大意后，討論全篇思路（內容詳見“課文說明”）,。要點是：以敘事為抒情議論張本,，因此首敘蘭亭之會；用“樂”字結束敘事,，由是而興人生之嘆,；由嘆而歸結為“死生之大”，點明作序正旨,；然后擴展開來,，說古人“興感之由”，論“一死生”“齊彭殤”之妄,，最后仍回到說詩集上來,。

三、重點?難點?疑點及解決辦法,。

重點,。

1．了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。

2．體味本文文筆洗練,、自然有致的語言特色,。

3．背誦課文。

難點,。

1．理解作者在文章中由喜到悲的感情變化,。

2．認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

解決辦法。

1．加強朗讀,，在疏通文義的基礎上反復誦讀,。

2．組織討論，引導學生聯系實際進行討論,。

四．課時安排,。

2課時。

五．師生互動設計,。

1．字生課前借助工具書,，課本注釋，初步疏通文義,，力求做到準確,、通順地翻譯課文，可采用小組合作的方式,，相互提出難句質疑,。

2．教師課前布置適當的預習問題，引導學生在初通文意的基礎上,，對文中所反映出的作者的思想情感,，在合作小組間展開討論，小組形成一定的共識,，為課堂突破重難點時的交流討論做好準備(可指導學生先寫好200字左右的書面材料),。

六．教學步驟。

第一課時,。

(一)明確目標,。

1．了解作者及“序”的有關知識。

2．整體把握課文,，理清思路,。

3．講讀第一節(jié)。

(二)整體感知,。

1．導入新課,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一種風俗，是到水邊洗濯,、嬉戲,，并舉行祈禱,、消災的儀式。東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴,，引酒賦詩，各抒懷抱,，最后由王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫得好,，又善書法,，有書圣之稱。）于是蘭亭（蘭渚之亭）流芳千古,，大大超過了蘭草的清香,，就讓我們共同欣賞吧。

這時也可以引導學生欣賞課本前彩頁《蘭亭集序》摹本,。前人對《蘭亭集序》評價：“飄如浮云,，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”,。

2．作者及相關背景介紹,。

（1）解題，介紹作者,。

《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》,、《蘭亭宴集序》。序,，文體的一種,，這里用以記事。

蘭亭,，地名,，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭,，故稱蘭亭,。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安,、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會,，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊,，由王羲之作序,，寫成本文,。

（2）介紹作者及寫作目的。

王羲之,，東晉瑯邪臨沂人,，出身于士族名門。是我國古代著名的文學家和杰出的書法家,。青年時有美譽,，朝廷招他為侍中、吏部尚書,，都辭謝不就,，后任右軍將軍，會稽內史,。世稱為王右軍,。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況；二是借這篇序言表達自己的觀感,。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂,，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨,，是一萵流傳千古的名篇,。

（三）重點、難點的學習與目標達成過程,。

1．教師范讀課文(或放課文錄音),，學生注意字音和語調音節(jié)，體會本文句法駢散并行,，以散為主的特征,。

語調：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出,，特別重讀“樂”,，以體現作者快樂的心境。

“固知／一／死生／為／虛誕,，齊／彭殤／為／妄作,。”讀出節(jié)拍,，讀出批判語氣,。“后之視今,，亦由今之視昔,，悲乎!”緩緩吐出，重音為“悲”,，以后的句子以和緩低沉的語調讀出,。

2．學生自由朗讀課文,，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征,。

3．了解“序”的體裁特點,。

提問、討論：本文和一般的書序有什么不同,，指出本文中能體現“序”的特點的內容,。

[點撥]一般的書序介紹成書的經過、出版意旨,、編次體例和作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。

作為書序,，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”),，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”),，成書經過(“列序時人,，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者,，亦將有感于斯文”)。

本文由宴游活動談到生死觀,，善于借題發(fā)揮,，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處,。

4．本文作者的情感以及變化,。

(1)學生快速讀課文。

(2)明確：由樂而生痛,，言痛而生感,，終了而言悲，全文感情起伏,，情真意切,。

5．給文章劃分段落，概括要點,。

學生討論,。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。

第二部分：發(fā)人生感慨,。

第三部分：明作序要旨,。

6．學習第1節(jié)，理解文意,。

(1)教師強調：

畢,、咸：全,、都。修：長,、高,。

引：招致、招引,。其次,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇二

1、認知目標：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認為重要的詞語句子;能就本課的文言知識提出質疑,，通過質疑解疑理解課文,。

2、能力目標：

能就本課提出問題并在積極參與討論中解決問題,。

3,、情感目標：

通過討論和老師的引導能體會作者“積極追求，有所作為”的樂觀情感,。

【教學重點】,。

質疑解疑討論過程。

【教學難點】,。

借序抒情的行文之巧,，作者的感情定位。

【教學設想】,。

1,、利用南海教育信息網資源加大教學容量一課時完成。

2,、布置學生課外搜集有關王羲之的信息幫助理解課文,。

3、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,，理解起來難度很大，故課堂上主要采用質疑,、討論,、教師引導的方式，必要時老師講解,。

4,、重視朗讀環(huán)節(jié)，指導學生在把握文意,、理清思路的基礎上熟讀成誦,。

【教學工具】。

電教設備、課件等,。

【教學過程】,。

一、導語設計,。

(與王羲之有關的信息,。)。

二,、朗讀,。

1、配樂范讀:,。

要求學生注意聽清讀音,、節(jié)奏、語氣,。

2,、配樂齊讀:。

要求讀準字音,，讀出節(jié)奏,、語氣。

3,、學生大聲自由朗讀,。

三、學生質疑,。

(可能比較“散”),。

學生質疑。

學生解疑,，學生不能解決的疑惑老師引導解決。

四,、老師質疑,。

(起“聚”的作用)。

1,、全文共三段,，每一段的內容要點是什么?

(分別用六個字概括)。

明確：第一段：記敘蘭亭盛會,。

第二段：抒發(fā)人生感慨,。

第三段：點明作序目的。

3,、第三段作者“悲”什么?簡要說明理由,。

明確：“痛”歡樂易逝，時光易逝,?！氨焙笾暯?，猶不能喻之于懷。

五,、討論,。

1、這是一篇書序,，文中有些話說明詩集的由來,，有些話說明編集的目的，試一一指出并說說作者行文的巧妙之處,。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”;“故列敘時人，錄其所述”“后之覽者,，亦將有感于斯文”,。

這些內容都是根據書序體裁的要求寫的，文章首尾圓合,，自不用說,，重要的是，作者善于借題發(fā)揮,，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀,，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫什么文體就要像什么文體,，并借一種文體抒發(fā)感情或表達觀點的高考作文的要求是一致的。

六,、堂上練習,。

1、解釋下列多義詞：

此地有崇山峻嶺,，茂林修竹(),。

況修短隨化，終期于盡(),。

乃重修岳陽樓,，增其舊制()。

況修短隨化,，終期于盡(),。

期年之后，雖欲言,，無可進者(),。

君與家君期日中，日中不至()。

所以興懷,，其致一也(),。

假輿馬者，非利足也,，而致千里(),。

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士(),。

引以為流觴曲水,，列坐其次()。

太上不辱先,，其次不辱身(),。

陳勝、吳廣皆次當行(),。

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷()。

先帝知臣謹慎,，故臨崩寄臣以大事也(),。

2、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是(),。

a,、一夫不耕，或受之饑,。

b,、微夫人之力不及此。

c,、夫戰(zhàn),，勇氣也。

d,、后之視今,，亦由今之視昔，悲夫,。

3、下列各組中加粗詞用法相同的一項是(),。

a,、亦足以暢敘幽情/怡然自足。

b,、引以為流觴曲水/一觴一詠,。

c、或因寄所托/不如因善遇之。

d,、雖無絲竹管弦之盛/雖趣取萬殊,。

4、下列加粗詞解釋有誤的一項是(),。

a,、少長咸集(都)。

b,、又有清流激湍(水),。

c、俯察品類之盛(品行的種類),。

d,、曾不知老之將至(竟)。

5,、下列句中加粗詞與“信可樂也”的“信”意義相同的是(),。

a、欲信大義于天下,。

b,、言必信，行必果,。

c,、文信美矣。

d,、半封京信半題詩,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇三

這位以繼承東晉大畫家顧愷之美學思想的大師,，以浪漫主義的情懷反復創(chuàng)作了以《蘭亭集序》為題材內容的畫作，你看他筆下的人物表現全繼承顧愷之的“以形寫神”手法，表現得活靈活現,。

(二)、作者王羲之簡介(包括其書法代表作),。

1,、王羲之簡介。

王羲之：字逸少,，漢族,，祖籍山東瑯琊，后遷居會稽(紹興),，寫下《蘭亭集序》,，中國東晉書法家，有書圣之稱,。歷任秘書郞,、寧遠將軍,、江州刺史。后為會稽內史,，領右將軍,，人稱“王右軍”、“王會稽”,。其子王獻之書法亦佳,，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出,。王羲之代表作品有：楷書《黃庭經》,，草書《十七帖》、《初月帖》行書《快雪時晴帖》,、《喪亂帖》,、《蘭亭集序》等。他的書法作品后人通常用：“清風出袖,，明月入懷”來概括,。

2、《蘭亭序》書法史上的杰出地位：《天下第一行書研究片言只語》,。

書法作品《蘭亭集序》平和自然,，筆勢委婉含蓄，遒美健秀,，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻,，婉若游龍，榮曜秋菊,，華茂春松,。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪,?！眮碜鞅取：髞砦覀兏爬ǔ龃俗骺傮w風格特征：飄若浮云,，矯若驚龍,。

教師針對摹本進行逐一解說之。

(1),、文章書法互為生發(fā),，興之所至神采飛動;。

《蘭亭》是長卷文稿自右向左凡28行,，共324字,。豎成行，橫不成列,。首行首字不空格,，通篇格式是頭齊腳不齊，但長短錯落有致,，不覺散亂;頭齊也不是呆板一線,，通篇看來極具和諧自然。

前兩行記敘的是修禊的'時間,、地點和集會的緣由,。書寫得穩(wěn)重、肅穆,，行距與字距均略大,。給人以平緩安詳之感，猶如朗誦的開篇,，交響樂的序曲,。從第3行至11行的“信可樂也”，書寫時用筆流暢優(yōu)雅,，字勢疏朗明快,，疏密動靜相同，能很好地吻合雅士們的心情,，如歌德行板,。從第11行“夫人之相與”至最后，作者書法了自己的思想,、情感和懷抱,，情緒漸至高潮，筆勢也變得奔放酣暢,。如天馬行空,，隨心所欲?？傊?，隨著文意的不同，書寫者的心情也自然宣泄于點畫之間,，情感不斷變化,，最后兩行由激烈、活躍逐漸復歸沉穩(wěn),，末行八個字大小相同,、動靜跳躍，最后一個“文”字寫得最大,，全文戛然而止,，雄渾有力。一個壓軸的驚嘆號,。

(2),、氣脈貫通流暢不斷,，s型律動優(yōu)雅自然;。

《蘭亭》的行氣是豎著流動的,，是氣脈貫通有機聯系的整體,。表現在自第一個“永”字至末字：文“，筆意呼應連貫,，上下左右相生,，筆筆有起止，字字有顧盼,，一行之中首尾呼應,，行行之間相互揖讓，通篇起承轉合,，一氣貫注,，神完氣足。若把紙上的墨跡和筆在空中運動的軌跡連接起來,，就可以得到一條起伏跌宕回轉萬千的奇異之線,。由于《蘭亭》的氣脈一貫到底，如果我們將字的感覺重心點按照行進的軌跡連接起來,，就會得到一條條優(yōu)美的“s”形曲線,，其狀如行云流水，優(yōu)雅自然,。不同的“s”形曲線猶如音樂之和弦,，懸瀉之瀑布，既有浩大之氣勢,，又得和諧之韻律,，不論遠觀近玩，往往使人產生情緒上的律動,，若飲甘泉,，如聞仙樂，沉浸在精神飛躍的藝術美感的享受之中,。

(3),、點畫狼藉使轉縱橫，字形變化自然天全,。

《蘭亭》的每個字自成獨立單位,，互不粘連，點畫的使轉有的藏于完整獨立的點畫之內,。即藏于隱處,，如“水”、“也”,、“夫”,、“有”,、“此”等字，具有楷書的特點,。也有的使轉顯于點畫之外露在實處,、顯處，以一筆使轉簡化多筆點畫,，如“詠”、“俯”,、“能”等字,，具有草書的特點，用筆則是方圓互用,，橫有俯仰,，豎有向背，可見作者思想之活躍,，才華之橫溢,。

《蘭亭》的字形、取勢具有自然質樸的特點,，可謂渾然天成,。這也許是作者借酒助興，一氣呵成之故,。據說作者又寫了十幾本,，可是他總覺得，這些后寫的怎么也比不上當時借酒助興的那篇,。

3,、世說新語：王羲之逸事。

針對王羲之的故事亦可以出示劉旦宅《羲之換鵝圖》《右軍書扇圖》等圖片,。

我們來看這幅圖：

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇四

教學目的：

1,、了解序文的寫作特點，掌握實詞意義,。

2,、理清課文內容層次，品味樸素清新的語言,。

3,、理解作者的生死觀，樹立正確積極的人生觀,。

第一課時,。

一、導入新課,。

1,、序的題材特點,。

序是一種文體，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說文,，有的近似記敘文，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調,，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2、作者及背景,。

東晉穆帝永和九年,，王羲之、謝安,、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴，引酒賦詩,，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,，又善書法,，有書圣之稱，于是蘭亭流芳萬古,。

王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》被稱為“天下第一行書”,，從書法而言，它是歷代書法家必摹之帖,。同學們可以翻到本冊書的插圖,，欣賞《蘭亭序帖卷》。這里每個字都孕育著生命,，通篇看來,，渾然一體。東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如浮云,，矯若驚龍”,，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷,。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術登峰造極的佳品,，它更是我國古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文詞優(yōu)美,，言簡意深,。筆墨光澤與內涵文采交相輝映，珠聯璧合,。

二,、文言知識梳理。

1,、注音,。

2、通假字,。

趣舍萬殊“取”,，取舍。

悟言一室之內“晤”,，交談。

3,、解釋下列加點字含義,。

（1）群賢畢至，少長咸集都,。

（2）修禊事也舉行,。

（3）此地有崇山峻嶺，茂林修竹高,。

（4）引以為流觴曲水酒杯,。

（5）足以極視聽之娛，信可樂也實在,。

（6）或取諸懷抱,，悟言一室之內之于。

（7）向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡過去。

（8）未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷面對理解,。

（9）況修短隨化，終期于盡長注定,。

（10）所以興懷,，其致一也……的原因情趣。

（11）所以游目騁懷用來……,。

（12）固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作把…..看成一樣把……看成平等。

4、解釋下列虛詞的用法,。

（1）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛定語后置標志。

（3）不知老之將至主謂間取消句子獨立性,。

（4）及其所之既倦,，情隨事遷得到。

（5）引以為流觴曲水,，列坐其次作為,。

（6）向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡成為,。

（7）一觴一詠，亦足以暢敘幽情用來,。

（8）引以為流觴曲水把,。

（9）猶不能不以之興懷因為觸發(fā)感慨。

5,、詞類活用,。

（1）群賢畢至形容詞作名詞賢人。

（2）所以游目騁懷使動用法使……馳騁,。

（4）固知一死生為虛誕意動用法把…..看成一樣,。

（5）齊彭殤為妄作意動用法把……看成平等。

（6）況修短隨化形容詞作名詞長壽短壽,。

（7）死生亦大矣形容詞作名詞大事,。

6、文言句式,。

（1）死生亦大矣判斷句,。

（3）會于會稽山陰之蘭亭狀語后置。

（6）引以為流觴曲水省略句,。

（7）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛。

（9）不能喻之于懷狀語后置,。

（10）悟言一室之內狀語后置,。

第二課時。

一,、文言知識鞏固（見導學案）,。

二、整體感知,。

本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？找出能概括作者情感的字詞。

樂——痛——悲。

我們就以此感情的變化為線索,，走進蘭亭,，走近王羲之的感情世界。

三,、賞析課文,。

1、永和九年三月三日王羲之與41名士在蘭亭舉行修禊詩會,，因什么而樂,？

找出文中語句，再用自己的話概括,。

美景：暮春之初天朗氣清惠風和暢崇山峻嶺茂林修竹清流急湍,。

樂事：流觴曲水一觴一詠暢敘幽情仰觀俯察游目騁懷極視聽之娛。

樂

群賢：群賢畢至少長咸集,。

如此良辰美景樂事,，對于有著高潔脫俗情懷，美好自由心靈的作者來說,，真乃人生一大樂事,，所以文中說“信可樂也”（實在）。

2,、那么第二段中作者又因何而痛呢？

（1）到底人生中有些什么原因會令我們痛苦,？找出文中語句,，再用自己的話概括。

“雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，不知老之將至；及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣?！薄巳菀讓鹊弥锔械絽捑?，心理永遠不能得到滿足。年將老,、興將倦,，歡樂有期，這是共同的。（欲望無限）,。

“人之相與,，俯仰一世”，“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡”——（時光易逝生命短暫）。

“況修短隨化,，終期于盡”——人不能把握自身命運（命運難測）,。

生命短暫。

痛欲望無限,。

命運難測,。

如：《論語﹒子罕》：“逝者如斯夫，不舍晝夜”,。

王勃《滕王閣序》：“天高地迥,，覺宇宙之無窮；興盡悲來,，識盈虛之有數”,。

陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者,，念天地之悠悠,，獨愴然而涕下?！?/p>

蘇軾《赤壁賦》：“哀吾生之須臾,，羨長江之無窮?！钡?。

（3）人類文明從古至今不斷發(fā)展，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質（生命,、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的,，面對須臾人生,，不同的人有不同的生活態(tài)度。文中也寫到了這一點,，請找一找,。

“或取諸懷抱，悟言一室之內“空談抱負,。

“或因寄所托,，放浪形骸之外”歸隱出世,。

明確：不能，因為社會現實太黑暗太殘酷了,。

補充背景：東晉時代是政治極為嚴酷,、社會極劇動蕩的年代，“天下名士,，少有全者”,，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此,，天下名士,，首要任務是保全性命。因此,，他們中有的人是靜者,，談玄悟道：“晤言一室之內”，有的人是動者,，歸隱山林,，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時的歡樂,，追求暫時的滿足,，可在一時的陶醉和滿足中，歲月流逝,，青春已經不再,，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“不知老之將至”,。

3,、那么作者對人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢,，請結合第三自然段分析。

明確：積極的,。

“故列敘時人,，錄其所述。雖世殊事異,，所以興懷,，其致一也。后之覽者,，亦將有感于斯文,。”——可見作者并沒有意志消沉,，而是想為后世留下點什么,。

“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作?！薄锨f主張“無為”,，一切順其自然，作者對這種觀點是否定的,。

而且王羲之本身的書法成就就是證明他是有所作為的,。補充：王羲之的行草書最能表現雄逸流動的藝術美?！稌x書》說他的書法為古今之冠,，由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”,。其書法作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”論者稱其筆勢,，以為“飄若浮云，矯若驚龍”,。（見課件）,。

4、既然作者對人生的態(tài)度是積極的,，那么如何理解文章最后的“悲嘆“呢,？

曹操曾經悲嘆：“對酒當歌，人生幾何,？譬如朝露,，去日苦多?！钡罱K成為了亂世梟雄,。

李白曾經悲嘆：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁,?！保蔀榱艘淮娤?。

蘇軾曾經悲嘆：“哀吾生之須臾,，羨長江之無窮?！钡K成一代文豪,。

小結：所以王羲之他們在表面的悲嘆中，深藏著對人生執(zhí)著的追求和留戀,?？芍^是“消極其表，執(zhí)著其里”,。

悲否定老莊,，肯定人生,。

消極其表，執(zhí)著其里,。

四,、拓展延伸。

1,、古今文人論生死,。

司馬遷：“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,。”

文天祥：“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青,。”

奧斯特洛夫斯基：“人,，最寶貴的是生命,，生命對每個人只有一次……”

史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日,?！?/p>

孟子：“生，亦我所欲也,，義,，亦我所欲也，二者不可得兼,，舍生而取義者也,。”

陶淵明：“親戚或余悲,，他人亦已歌,。死去何所道，托體同山阿,?！?/p>

2、由感動中國人物透視生命,。

（1）黃舸：一個生命就要走到盡頭而只有十六歲的男孩，為了對他進行過幫助的人說聲謝謝,，而不顧自己的身體已經進入倒計時和父親踏上了“感恩之旅”,。疾病早已剝奪了黃舸站或坐的能力。每天,，父親必須小心翼翼地把他抱上輪椅,，用繩子仔細地“固定”,，以保證他不致滑落。父子倆從20xx年開始走遍全國尋訪素未謀面的恩人,。因為沒有錢,，父親用一輛三輪摩托車載著兒子黃舸走過了82個城市，行程13000多公里,，向30多位當年給他們匯款的恩人當面道了謝,。

【頒獎詞】：生命的到計時，滴答滴答扯動人們的心弦,，人生路上,，他是陽光少年。

（2）警界保爾孫炎明：孫炎明,，男,，1962年10月出生，浙江省東陽市看守所任監(jiān)管民警,。從警28年來,，孫炎明同志立足本職，恪盡職守,，教育挽救了一大批失足人員,。20xx年被查出患腦癌，6年來三次做手術,，與死神擦肩而過,。但是他始終保持積極向上的心態(tài)，與病魔抗爭,，并堅持戰(zhàn)斗在公安基層一線,。

【頒獎詞】重犯監(jiān)室年年平安，而自己的生命還要經歷更多風險,。他抖擻精神,，讓陽光驅散鐵窗里的冰冷，他用微笑詮釋著什么是工作,，用堅強提示著什么是生活,。人生都有同樣的終點，他比我們有更多坦然,?！?/p>

（3）無臂鋼琴師劉偉：10歲時因一場事故而被截去雙臂；12歲時,，他在康復醫(yī)院的水療池學會了游泳,，2年后在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩枚金牌；16歲他學習打字,；19歲學習鋼琴,，一年后就達到相當于用手彈鋼琴的專業(yè)7級水平,；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄，一分鐘打出了233個字母,，成為世界上用腳打字最快的人,；23歲他登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡,。他說“我的人生中只有兩條路,，要么趕緊死，要么精彩地活著,?！?/p>

【頒獎詞】當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀,，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀,，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律,，正是他努力飛翔的軌跡,。

五、我手寫我心,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇五

有關“序跋”

聽朗讀錄音,整體感知課文,。

討論明確文章大意。

1第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的,？

明確：先總敘時間,、地點及集會，再敘人,、地,、事、樂,。

2作者為何說“信可樂也”,？

明確：人眾：群賢比至，少長咸集,。

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地勝：崇山峻嶺,，茂林修竹，清流急湍,，映帶左右,。

事趣：流觴曲水，一觴一詠,。

時美：天朗氣清,，惠風和暢。

興雅：仰觀俯察，游目騁懷,。

暮春之初天朗氣清。

崇山峻嶺清流急湍,。

第二段所議論的問題是-------,。

死生亦大矣。

作者的'議論跟前一段是怎樣聯系的,？

用“人之相與（人的交往）,，俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨,，自然之極,。

接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足,，曾不知老之將至”,，事過境遷，又留戀于過去的美好時光,，即留戀于生之樂,。

接著筆鋒一轉，由生說到死（終期于盡）,，死即失去美好的生活,，多讓人心痛，至此,，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成,。

默讀瀏覽全文，討論課后練習二,。

詩集的由來,。

句子：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（內容的產生）,?！肮柿袛r人，錄其所述”（詩集的行成）,。

編集的目的,。

句子：“后之覽者，亦有感于斯文”,。

行文的妙處,。

在說明二者時，作者并不特別予以指出,，而是采用交錯的手法自然帶出,。正是由于“群賢”、“少長”至集于宜人的景色之中，“流觴曲水”,，才有“暢敘幽情”的“一觴一詠”,；正是由生之樂，想到生之“終期于盡”,、“后之視今,，亦由今之視昔”，所以才有“列敘是人,，錄其所述”之舉,，并使之傳于后世，這樣才能達到“后之覽者,，亦有感于斯文”的編集目的,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇六

步驟一：課前預習。

1．,，解決生,、難字的讀音，能順利誦讀,；

2．查注釋,，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語,；

3．了解與課文相關的背景資料,。

步驟二：課文分析。

1．體味文章以情御景的寫作風格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點,。

（二）問題探究。

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關系,？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南,，山間水渚之間,，綠樹成映，鮮花吐艷,，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山,、水,、林、竹,、天,、風而已,。看山,，言其“崇”“峻”而舍其青翠,；繪竹，言其“修”而舍其綠,；寫水,，言其“清”而舍其碧；敘氣候,，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已,。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,，玄學盛行,，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”,，而且“神游”,，到自然中去，并認真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以“明理”和“悟道”。

2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么,？

從字面上看來,，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”,，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨,。蘭亭宴集，自然快樂,，但終有期限,，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生,。人生一世,，各有所好，有的“晤言一室之內”,，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動，“暫得于心”,，但隨著時境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化,，終期于盡”,，“痛”由此而生。

4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？

本文由“樂”而“悲”,，感情曲折深沉。先寫景,、寫事,、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領,，然后寫宴集之后的.感慨,，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,，看似突兀,，但卻在情理之中。由聚想到散,，由宴集而想到人生,，頓生感慨；隨著時光流逝,，生命也終有盡期,，感慨之余，產生傷感,，“悲”隨之而生,。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄,，再將目光移至未來,、推想后人,，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,，千古同慨,，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應,，形成一個整體,。

5．本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文,，以散句為主,，駢散結合，樸素自然而又錯落有致,。

（三）［能力訓練］。

1．選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）,。

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷,。

b．激湍（tuan）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之,。

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣舍萬殊,。

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長挈（）大。

2.選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句：

（1）,。

a．此地有崇山峻嶺,，茂林修竹。

b．修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯,。

c．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗,。

d．況修短隨化,，終期于盡。

（2）,。

a．信可樂,。

b．煙濤微茫信難求。

c．信義著于四海,。

d．謂為信然,。

（3）。

a．引以為流觴曲水,，列坐其次,。

b．鑄以為金人十二,。

c．南取百越之地，以為桂林,、象郡,。

d．酈元以為下臨深潭，微風鼓浪,。

（4）,。

a．所以游目聘懷，足以極視聽之娛,。

b．親賢臣,，遠小人，此先漢所以興隆也,。

c．所以動性忍性,，增益其所不能。

d．師者,，所以傳道授業(yè)解惑也,。

3．閱讀下列文字，回答文后的問題,。

夫人之相與,，俯仰一世?；蛉≈T懷抱,，晤言一室之內；或因所寄托,，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊，靜躁不同,，當其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，曾不知老之將至,；及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷；況修短隨化,，終期于盡,。古人云：“死生變大矣,。”豈不痛哉,！每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。后之視今,，亦由今之視昔，悲夫,！

（1）選出有通假字的一項：（）,。

a．晤言一室之內。

b．雖趣舍萬殊,。

c．死生亦大矣,。

d．不能喻之于懷。

（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項是：（）,。

a．夫人之相與與：結交,。

b．曾不知老之將至曾：曾經。

c．向之所欣向：過去,。

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對,。

（3）“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句表達了作者怎樣的思想感情,？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇七

《蘭亭集序》是王羲之的傳世之作,，千百年來深受廣大讀者的喜愛。究其原因,，我想主要有這么兩點：

1．作者以簡潔,、素雅的筆調，娓娓動人的語言,，描述了一次令人神往的朋友聚會,。請想一想吧：江南正是草長鶯飛的陽春三月，在那祟山峻嶺的茂林修竹之中,，一伙親朋密友攜手并肩而來,，席地促膝侃侃而談，林外又有清流激湍映帶左右,，這真是人生的賞心樂事啊!不僅如此,，作者所敘寫的是一次規(guī)格很高的聚會：從人員上說,，是“群賢畢至，少長咸集”,；從宴會的氛圍來看,，引“清流激湍”“以為流觴曲水，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,。這里沒有觥籌交錯,，猜拳行令的喧嘩，沒有絲竹管弦的熱鬧,；有的是一觴一詠,，暢敘幽情。這顯然是古代文人學士及當今傳統(tǒng)知識分子所追求的雅而不俗,、素而不艷的樂境,，也是他們淡雅人格性情的體現。

2．作者對人生的感慨系之,。有不少人認為,，文中流露出作者“人生無常”和“修短隨化,，終期于盡”的悲觀情緒,，這是作品的消極因素。但我認為不可用“悲觀”“消極”簡單概括,，應進一步具體分析,。“人生苦短”無論對凡夫俗子,，還是英雄偉人似乎都是一個萬古恒新的話題,。且不必說《古詩十九首》中的“人生天地間,，忽如遠行客”“人生寄一世,，奄忽若飆塵”；也不必說漢武帝的“少壯幾時奈老何”,；更不必說曹操的“對酒當歌,，人生幾何”,；就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老，天難老”的感嘆嗎?可以說,，“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài),。那么王羲之對此感慨萬千，有什么不可呢?何況,，作者并沒有因人生短促,、“人生無?！本妥砩鷫羲溃皶r行樂,，了此一生,，而是以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，暗含對人生的眷戀和熱愛之情,，這在玄學盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學的東晉是難能可貴的,。誠如《古文觀止》所云：“只為當時士大夫,，務清談，鮮實效,，一死生而齊彭殤,，無經濟大略，故觸景興懷,，俯仰若有余痛,。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中,，自有無窮逸趣,。”似乎正是這種“雖蒼涼”的對人之生死的感嘆,，觸發(fā)了后世眾多人的不同感受,，而讓人“蒼涼”的經歷，演繹出新的對人之生死的蒼涼的感嘆,。

二,、亮點探究。

探究學習：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至,，少長咸集”,，這是一樂,；而聚會是在“暮春之初”,，“天朗氣清，惠風和暢”,，可謂良辰,，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺,，茂林修竹”,，“清流激湍，映帶左右”,，可謂景美,，是為三樂,；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,，可謂情真,，是為四樂；而“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”,，可謂極視聽之娛，是為五樂,。作者感到人賢,、辰良、景美,、情真,、賞心五事齊臻，所以認為這次聚會,，“信可樂也”,。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結,，突出了情感的主旋律——“樂”,。

“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因為用“也”語氣平緩,，筆勢沉穩(wěn),；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露,。仔細揣摩第1段中描述景物只在山,、水、林,、竹,，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹,，只言“茂”“修”,，而棄其綠、碧,、翠,，極力營造素淡、雅致的格調,。蘭亭集會本是賞心樂事,，但作者內心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現,。

2．第1段中“是日也,，天朗氣清，惠風和暢”一句在文中起什么作用?

探究學習：這句是對天氣的描寫,，在文中起承上啟下的作用,。承上而言，上文有“暮春之初”交待了聚會的時間,，“天朗氣清,，惠風和暢”正是對“暮春之初”天氣的具體描寫。還有,，上文所寫人們的聚會,，如果缺少了“天朗氣清，惠風和暢”這樣的好天氣,，便不會盡顯歡快的氣氛,。就啟下而言，由“天”“氣”而及下文的“宇宙”,，又由“仰視宇宙之大,，俯察品類之盛”而及“俯仰一世”。這些地方都可見作者行文勾連過渡之綿密,。

準確理解了這句話的意思,，就會看出，作者這句話一是對從蘭亭聚會聯想到的現今人們“當其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，曾不知老之將至”和“及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之”兩種態(tài)度的看法；二是以“況修短隨化,，終期于盡”,，引出“死生”這個全文的議論中心。這個遞進關系的復句,，宛如一個鏈環(huán),，不僅把第3段與第2段，且把第3段與第1段連成一個鏈條,，使全文意脈相連,，成為一體,。

4．為什么說“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”?

探究學習：“一死生”“齊彭殤”是莊周對人生死的看法。莊子在《齊物論》中說：“彼出于是，是亦因彼,。彼是,，方生之說也。雖然,，方生方死,，方死方生；方可方不可,，方不可方可,；因是因非，因非因是,?！庇终f：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。天地與我并生,，而萬物與我為一?！鼻f子認為生和死,、壽命長與短沒有絕對界限，是相對的,，這本不錯,。但莊子夸大了相對性，以致否定了生和死的區(qū)別,，認為生和死相同,，活了800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別，這就是荒謬的,。這是以我們現代人的眼光來評價莊子觀點的錯誤,。若從文中內容看，作者在第3段鄭重引出孔子的“死生亦大矣”作為議論的發(fā)軔,，而后連述古人,、今人和后人無不為人生無常而悲，對生死之事而嘆,。既如此,，莊子的“一死生’一‘齊彭殤”之說就是荒誕之辭了。

三,、選題設計,。

“書圣”王羲之研究,。

研究方法：

(1)查閱有關王羲之的資料，并作出摘錄,。了解王羲之研習書法的經歷及其刻苦學練,，繼承創(chuàng)新的精神。

(2)收集王羲之的書法作品,，如《蘭亭集序》《喪亂帖》《寒切帖》《姨母帖》及《樂毅論》《黃庭經》等,。

(3)查閱有關書法理論的論著。

(4)同學自行組合賞析王羲之的書法作品,，交換賞析體會,。

(5)寫出賞析論文。

參讀書目：

(1)國家教委基礎教育司編《世界之瑰寶,。

民族之驕傲》,，人民教育出版社。

(2)《書法》雜志,。

(3)《啟功叢稿》,，中華書局。

文檔為doc格式,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇八

（3）情感目標：理解作者在文中由樂到悲的感情變化,，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

高中階段的文言文教學要求具有閱讀淺易文言文的能力,，根據學生學習的要求,，我將該課的教學重點定為：

（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期,、致,、臨、次,、信”等詞的詞的義項,；

（2）背誦全文。

教學難點：

課文二三自然段作者的感情由樂轉悲,，對人的生死這一問題的議論富有哲理性,，學生由于經歷淺，多數未經歷過生死,，對其中表達的生死觀不能很好理解,，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學難點。

1,、導入：

（用多媒體展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片,，給學生直觀的形象指引。）

用略帶神秘感的導語引起學生對這篇文章的好奇和重視：

“書法是最能體現中國文字美感的藝術,。在中國歷史上,，有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品,。它被譽為“天下第一行書”，它是所有熱愛書法的人心中的至寶,，傳說它的真跡已經隨著唐太宗眠于地下,，可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏,。它就是文質兼美的《蘭亭集序》,。”

用多媒體展示王羲之的生平簡介以及后人對《蘭亭集序》的評價,，讓學生簡單了解,。

2、整體感知,，朗讀全文

播放課文朗誦帶,，讓學生注意字音和語調、語氣與節(jié)奏,，初步感受《蘭亭集序》的語言特色,。

聽完錄音后，讓學生自由朗讀一遍,，再讓學生齊聲朗讀一遍,。

在誦讀之前提出學習要求，讓學生在自由誦讀的過程中標劃出重點字詞和知識難點,，作為之后要解決的問題,。在學生齊讀時教師作誦讀指導。

3,、小組合作,，逐段疏通文意

在通過誦讀初步感知文意后，由學生四人小組共同合作,，結合課文下注釋和工具書

自主疏通文意,，教師巡視點撥。

比如第一段中的“修,、畢,、咸、修,，長,、高、引,、信”等重點實詞,。學生在自主閱

讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用，而且在合作探究中嘗試自己總結文言文閱讀的規(guī)律,。對于學生自己處理不了的難點,，教師做重點指導,。

4、落實文言文基礎知識

用多媒體展示課文中重點字詞,，找學生回答問題,，以此來落實文言文知識。

5,、分析課文,，理清思路

學生自主解決了文言知識后，教師設計問題引導學生對文本的行文思路和內涵意義

進行探究,。

問題一：在每一段中找出表達作者感情變化的句子或字詞,。

問題二：在文章中，作者的感情是怎樣變化的,？是什么讓作者的感情發(fā)生了這樣的變化呢,？

全文共三個自然段，讓學生在每一段中找出表達作者感情變化的句子或字詞,，教師根據回答點撥各段大意,。在明確文意的情況下，這個問題比較容易解決,，學生應該能總結出作者的感情是體現在“樂,、痛、悲”這三個字上,。但是,，由于學生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂的時候為什么會生出“悲痛”之感,，這也是學生理解文意的難點,。根據這個情況，就可以設計問題,，組織學生以小組的形式來討論探究,，激發(fā)學生的思維。要求學生結合文本思考,，回答,。

問題一：樂由何來？（天時地利人和“信可樂也”）

問題二：“痛”在何處,？（生命短暫,，世事無常）

問題三：由何轉悲？

根據學生的知識結構和認知水平,，一,、二兩個問題是對文本的分析，比較容易解決,。問題三需要老師結合著學生的生活實際加以引導,，通過生活中的已有的體驗去感受作者對時光飛逝,、人生短暫的感慨。這三個問題環(huán)環(huán)相扣,，思考討論中就理解了作者的情懷,。

6、問題研討（引導學生討論以下問題）

問題：

結合自己的人生觀和生活體驗,，說說你對人生的看法,。

（學生可結合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見,，以此突破難點即理解作者由樂到悲的感情變化,，認識其中蘊涵的積極情緒,。）

7,、總結全文，布置作業(yè)

最后對課文知識進行梳理,，便于學生建立自己的知識結構,。以練習題的形式來梳理

知識點，用多媒體展示,。

1,、請按下列要求找出與《蘭亭集》有關的語句

a、說詩的產生：（“一觴一詠”）

b,、說詩集的由來：（“列敘時人,，錄其所述”）

c、說編集的意義：（“后之覽者,，亦將有感于斯文”）

2,、與“信可樂也”中的“信”相同的一句是：[ b]

a、信言不美,，美言不信

b,、言必信，行必果

c,、文信美矣

d,、世儒學者好信師而是古

3、下列各句翻譯正確的一項是：[ c]

a,、向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,。

譯：面對著歡樂的事,，頃刻之間就成為過去的事。

b,、固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

譯：本來就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長壽和短命看作一樣也是虛妄的,。

c,、夫人之相與，俯仰一世,。

譯：人與人相交往,，很快就度過一生。

d,、后之視今,，亦由今之視昔。

譯：后人看待我們今天的人,，也要根據我們今天的人看待前人的情況,。

作業(yè)：

（1）背誦全文

（2）歸納文中的文言知識

（3）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇九

蘭亭序,，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》,、《臨河序》,、《禊序》、《禊帖》,。晉代書法家王羲之撰寫,，《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長,，生死無常的感慨,。接下來小編為大家?guī)砹烁咭弧短m亭集序》教學設計，歡迎閱讀與借鑒!

一,、領會本文的思想內容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀,。

二,、學習本文情景交融、敘議結合的協(xié)作手法,，感受幽遠的文思,，清新的辭采。

一,、理清課文線索,，了解文章內容，揣摩作者的感情。

二,、了解書序體裁的特色,，學習本文在寫景方面的特點。

一,、啟發(fā)學生聯系時代背景,，理解文中流露出的有關生死的人生態(tài)度。

1課時,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風俗,，到水邊洗濯、嬉戲,、并舉祈,、消災的儀式,。),，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好,，又善書法，有書圣之稱,，于是蘭亭,，(蘭渚之亭)流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,，,。就讓我們共同欣賞吧。

(展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》,， 我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

配樂朗讀(教師范讀)

要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音,。

學生齊讀。(教師訂正)

(1)朗讀語調提示：“永和九年……修模事也”以中速讀,。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出,，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境,。

(2)朗讀指導：固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍,，讀出批判語氣，后之視今,，亦由分之現昔,，悲乎/緩緩吐出，重音為‘悲’,，,，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

1,、 了解序的題材特點

明確：

序是一種文體,，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文,，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調,，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2,、 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

明確：

由樂而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。

我們就以此感情的變化為線索,，走進蘭亭，走近王羲之的感情世界,。

3,、 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點,。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

1,、 以課文的'第一部分為主，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的?

明確：

時間：永和九年 暮春之初

風景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風和暢

人物：群賢少長

列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受：信可樂也

寫法：寫景抒情 敘議結合

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。"崇山峻嶺,，氣勢高峻;茂林修竹,，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機盎然,。于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,，然而可以"暢敘幽情,，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂也",。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

2、 學生嘗試背誦第一段,。

理清背誦思路：記敘了集會的時間,、地點、事由,、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情,。

要求：學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點,，感受作者快樂的心境,。請學生摘錄寫景句。

3、學習第二段,，了解作者的心境的變遷,。

明確：

王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,，"天下名士,，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中,。因此,，天下名士，首要任務是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內"，有的人歸隱山林,，"放浪形骸"之外,。正如王羲之在文中寫道："雖趣舒殊，靜噪不同,，當欣于所遇,，暫得于己，快然自足,。"他們陶醉于一時的快樂,，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至" 。"及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣"，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分。

人的壽命的長短,，要聽憑造化,，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸,，"終期于盡",，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，"死亡"是如此強大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對"死亡"的思考，作者在對"死亡"的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

4、朗讀并分析第三自然段,。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉入對人生世事的深入抒寫,，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作",，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔,，悲乎"的慨嘆,。可見作者對人生敏銳,、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”,，總結全文,。作者的"悲"，與他的人生觀有著密切的關系,，從 "固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作?！笨捶鸾?、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,，他們"一生死生,，齊彭殤"，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀，要珍惜生命,，士大夫當"兼濟天下",，去實現自己的抱負?？蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑,。正因為我對生命是如此的珍惜,，因此，"每覽昔者興感之由”,，我"悲"古人,，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦"悲"后人，"后之觀今,，亦由今之視昔",，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問古今,，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",，而是對個體之痛的理性思考,，是由己悲人的，更加深刻感慨,。

人類社會從古至今邁進了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質(生命,、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種"千古同悲",，才如此深深地打動了我們。

5,、集體齊讀課文第三自然段,，背誦。

6,、學生齊讀課文三遍,，背誦。

我認為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當歌,，譬如朝霞,，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

背誦全文

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇十

1、作者創(chuàng)作背景：酒發(fā)靈感,，酒能助興,！像“酒入豪腸，七分化作月光,，剩下的三分嘯成了劍氣,，繡口一吐就是半個盛唐”（余秋雨《尋李白》）的李白，斗酒詩百篇,；像參加滕王閣盛宴的少年王勃,，醉意朦朧之際“不知天高地厚”，斗膽揮毫,，《滕王閣序》乃世代流傳,！蘭亭修禊詩會，王羲之與佳朋摯友臨流飲酒,，熱血江海澎湃,，靈感星光閃爍，酒一杯,，詩一首,，放浪形骸。肩擔作序之任,，背負詩友所托,，手中的鼠須筆揮灑自如，一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書頂峰的上空翩翩飛舞,！酒酣之作,，情感跳躍性極大，酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書法筆力,，而且對“樂——痛——悲”的情感變化也有些說不清道不明了,。所以后代有人質疑，“悲”“痛”之言邏輯不清,，迷亂主題,，全是雜湊。

2,、教師教學背景：《蘭亭集序》經典之作,，成就了許多老師的經典之課！但是,，據筆者了解,，所謂“經典之課”，往往多依賴于多媒體的運用,，《蘭亭序帖卷》的點綴,，聲情并具的誦讀等形式方面，而對情感脈絡的梳理僅僅停留在粗淺的“樂——痛——悲”的較機械概括上,，而對“痛起源于樂,，悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到，更體驗不到,，也就無法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價值,！因此，許多老師以形式多樣的誦讀,，來躲避對文本深入細致的解讀探究,，看似追求審美體驗，其實掩飾了與文本的空洞對話,！真乃東晉盛行的玄理學風在《蘭亭集序》課堂上的演繹,！

3、單元設計背景：本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”,，燦爛的星空能給人深深的震撼,，猶如我們內心崇高的道德法則。因此,，本文課堂教學應力求創(chuàng)設問題情景,，尊重獨特的心理體驗，探究意味蘊藉的人生追求,，構建閱讀審美價值,。

4、學生學習背景：通過預習,，學生能夠疏通語句,，了解序特別是書序的特點，熟悉作者及此文的背景常識,。但是,，即使熟讀課文，學生對作者行文的思路和蘊含于貌似低沉消極情感態(tài)度之中的人生追求和生命的呼喚依舊不能喻之于懷,，因而難以真正觸摸到審美價值的層面,，也就難以體驗作者當時真實的心境！從這個角度著想,，是否能夠引領學生梳理品析看似矛盾沖突而其實自然流暢的情感脈絡,，是否能夠引領學生探究蘊藏于人生悲嘆之中的審美價值，是學習鑒賞本文的關鍵所在,！在此基礎上,，通過錄音誦讀,、示范朗誦、自由誦讀體驗品味文章獨特的情韻美,！

1,、通過師生質疑釋義的方式掌握重要字詞的用法含義；

2,、梳理文章“樂,、痛、悲”的情感脈絡,，品析作者自然流暢的心境,；

3、獨立思考和合作交流,，探究蘊藏于人生悲嘆之中的審美價值,！

4、聽讀,、跟讀,、自由誦讀，體驗文章獨特的情韻美,；

解讀文本,，品析情感脈絡的自然流暢。

探究痛惜悲嘆之中的人生審美價值,。

（學生活動）明確：王羲之

（教師活動）他為何獲此殊榮,？

（學生活動）相互交流，信息共享：王羲之,，東晉偉大的書法家,，在楷書和行書方面成就最高，尤其是行書,，其代表作《蘭亭集序》被宋代米芾譽為“天下行書第一”,。

（教師活動）補充：《蘭亭集序》，從書法上看,，猶龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣。其真跡被唐太宗騙去,，后殉葬于昭陵,，流傳的只是摹本。唐太宗如此珍愛的《蘭亭集序》,，難道僅僅就是字美嗎,？今天，讓我們帶著文學的眼光走進它！

1,、（教師活動）明確任務：課前讓同學們結合注釋疏通文意,，大家在預習過程中，肯定會碰到一些疑難問題,，現在,，大家可以針對這些疑難問題互相交流和探討！

（學生活動）相互質疑,，相互探討。

2,、（教師活動）明確要求：通過大家剛才相互交流和探討,，解決了不少疑惑，但也許還有一些爭議或解決不了的問題,，請大家提出來,，我們全班同學共同來探討！

（學生活動）質疑釋疑

3,、（教師活動）補充質疑：音（癸會稽禊殤湍觴）

義（修觴一所以之通假字）

用法（少長賢一）

（學生活動）釋疑

1,、（教師活動）明確任務：請聽錄音朗誦，準確把握讀音和句讀,。

（學生活動）靜聽錄音朗誦,，明確讀音句讀。

2,、（教師活動）創(chuàng)設情景：這篇文章就像一座小橋,，我們走過這座橋，就來到了東晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭,，我們見到了王羲之,，看上去，他的心情怎么樣,？用一個字來回答,。

（學生活動）思考、概括,、明確：“樂”,。

（教師活動）追問：“信可樂也！”意思是實在令人高興,，是什么讓王羲之樂成這樣,？請結合文本分析鑒賞。

（學生活動）結合文本思考,、概括,、回答：良辰——“暮春之初”

美景——“崇山峻嶺，茂林修竹”；

“清流激湍,，映帶左右”,；

“天朗氣清，惠風和暢”

佳朋——“群賢畢至,，少長咸集”

盛會——“一觴一詠,，暢敘幽情”；

“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”

（師生互動）品味鑒賞：“良辰”良在春光明媚,；

“美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀,、樹林茂密,、水竹修頎，河流激蕩回旋,，春風和暖輕柔,！

“佳朋”佳在與會的孫統(tǒng)、孫綽,、謝安,、支遁等人都是當時有名的文學家、書畫家,、詩人佛學家等,。

“盛會”盛在臨流飲酒，酒一杯,，詩一首,，暢敘幽情，放浪形骸,。

（教師活動）總結：在“良辰”,，遇“佳朋”，賞“美景”,，開“盛會”,，“游目騁懷，極視聽之娛”,，確實快樂,！

（學生活動）再次品味示范朗誦，體驗快樂心情,！

（學生活動）想象,、思考、回答,。

（教師活動）在學生迷惑時點撥,、啟示：“仰觀”“俯察”——時光轉瞬即逝

“宇宙”“品類”——博大永恒

“人生”“生命”——渺小短暫

（教師活動）追問：有了這種體驗,，作者的情感有何變化？

（學生活動）思考,、概括,、明確：由“樂”生“痛”。

（師生互動）“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡”，美好的東西也并非永久美好,，都在變化,。

“況修短隨化，終期于盡,?！薄皼r”，更何況的意思,，表明遞進關系，也就是說,，人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的,。

這種感慨，看似消極,，其實積極地暗示我們,，怎樣生和怎樣死我們可以主宰，從而與古人的生死看法產生強烈共鳴——死生亦大矣,！

（學生活動）朗誦第二部分,，品味生死痛惜之情，感悟人生進取之意,！

4,、（教師活動）請一位同學誦讀第三部分，思考：作者的情感又有何變化,？

（學生活動）思考,、領悟：由“痛”轉“悲”。

（教師活動）追問：“悲”什么意思,？……悲傷,？悲哀？悲嘆,？

（師生互動）“每覽昔人興感之由,，若合一契”由個體體驗上升到普遍性的思索感悟，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨,，今天與昨天相同,，明天也會與今天一樣，“死生不一”，“彭殤不齊”,，留戀的人生更有價值,，有價值的人生更加關注生命的過程長短！千古一嘆,，傳之后人,，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學追求,！

興感之由：仰觀宇宙之大,、俯察品類之盛

千古悲嘆：死生亦大——今昔無異，后今一致

（學生活動）再次誦讀第三部分,，在誦讀中感悟作者對生死的悲嘆,！

（師生活動）師生跟隨錄音誦讀，細細品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗,！

以“惟有星空讓我震撼”為題,，寫一篇文章，融入自己獨特的人生體驗和生命思考,！

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇十一

了解序文的特點,，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,。

疏通課文,，理清思路，歸納,、積累文言字詞,。

情感、態(tài)度,、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化,，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

理解作者在文中由喜到悲的感情變化,，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒,。

第一課時

一、導入新課

教師講述故事,，以期吸引學生的注意力,。

東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦,。其中有一人忽忽悠悠站起身子,，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序,。在眾人熱烈簇擁下,，只見他拿起鼠須筆,，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫,，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲,。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲,，癱坐在旁邊的一個藤椅上,，打起呼嚕來了。

第二日酒醒,，他仍然覺得意猶未盡,，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好,，不禁長嘆,。

這是又是一個神來之筆的傳說，當然,，如果當事人沒有扎實的文學祭奠也是無法醉中寫佳作的,。

這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之,，那卷無意之作,，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

二,、整體感知

1、全班齊讀,，圈出不會讀或讀不準的字（讀后糾正個別字音）

2,、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現作者情感變化的字眼,。

（樂——痛——悲）

三,、文本研習

（在學生回答的同時解決部分字詞問題）

1、自讀第一段,，思考：蘭亭聚會,，俯仰之間，樂在何處,？

暮春之初,，天朗氣清，惠風和暢,；（良辰）

崇山峻嶺,，茂林修竹，

清流激湍,，映帶左右;（美景）

#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢,？

群賢畢至,，少長咸集。

#天氣好,，風景好,，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊,，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧,。”那樣王羲之的心情還好嗎,？當然不好,。所以什么也是很重要的？人,。一群志同道合的人聚集在一起,，這才有了共同話題，氣氛很好,，所以開心,。

流觴曲水，列坐其次,，

一觴一詠,，足以暢敘幽情；（樂事）

#“流觴曲水”：是選擇一風雅靜僻所在,，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊,，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之,，再乘微醉或嘯呤或援翰,，作出詩來。

當時,，王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭,，大家喝喝酒，吟吟詩,，當真是不亦樂乎,！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序,，這就是這篇《蘭亭集序》的由來,。

仰觀，俯察,，

游目騁懷,極視聽之娛（賞心）

王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天,，賞心悅事誰家院”，在這里,，四中美好的事物都具備了,，難怪作者會如此開心,。

2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段,。

3,、常言道：好花不常開，好景不常在,，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久,，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷,。

針對這個起伏,，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論,。他認為字體,、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂,，突然轉為悲痛,，悲得太沒道理了。

你同意這種說法嗎,？為什么,？（四人小組，讀,，商討）

（先叫學生翻譯,，問：你認為這句話是在講什么呢？）

如：

1）“夫人之相與,，俯仰一世,。”

人生真是短暫啊,，一抬頭，一低頭,，這輩子就這樣過去了,。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子,，比如曹操的“對酒當歌,，人生幾何，譬如朝露,，去日苦多”,，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜,?！?/p>

2）“或取諸懷抱,，悟言一室之內；或因寄所托,，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊，靜躁不同,，當其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，曾不知老之將至,。”

這里寫的是盡管每個人的愛好不同,，寧靜與躁動不同,，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物,，感到快樂自足,，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現時間的流逝是如此的迅捷,，等你反應過來時,，也許早已經是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲,。

3）“及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,?！?/p>

等到歡喜變成厭倦，人事變遷,，物是人非,，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲,。

4）“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。”

有哪些值得高興的事,？比如文章開頭就說了,，天時、地利,、人和,，心情無比暢快,。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事,，轉瞬之間,，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快,。

5）況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生亦大矣,?！必M不痛哉！

6）“每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,?！?/p>

每每看到前人寫的關于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點,、看法和自己相差無幾,，都把死和生看成是一件大事來對待。

7）“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦猶今之視昔,?！?/p>

所以作者說，把死和生,，長壽和短命看成是一樣的,，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據的,。后人看我們就像我們看過去一樣,，把是非得失看得明明白白。反之,，當我們自我觀照，自我審視的時候,，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好,。

引入資料：東晉是名士風流的時代。當時的統(tǒng)治非常嚴酷,，而且朝代更替頻繁,，朝不保夕,。對生命常常有恐懼之感。而且因為朝代更迭,，禮樂崩壞,，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情。他們崇尚老莊,，大談玄理,，不務實際，思想虛無,，寄情山水,，笑傲山野。他們思想消極,，行動無為,，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾,，飄到哪里就是哪里,。當然，死了就死了,，無所謂,，因為死就是生，生就是死,，是謂“一死生”“齊彭殤”,。

他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的,？老子,，提倡小國寡民，無為而治,，我樂我的,，你哭你的，誰也管不著誰,。莊子,，逍遙油，我忽而上天,，我忽而入地,，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了,。這是一中十分虛無的人生觀,。

這和悲又有什么聯系呢？當時文人的生活太消極、太虛無了,，所謂當局者迷,，旁觀者清。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我,，無法正確地認識自己,，這也是一大悲！

8）“悲夫,！故列敘時人,，錄其所述，雖世殊事異,，所以興懷,，其致一也。后之覽者,，亦將有感于斯文,。”

這里交代了寫作目的,，想著后世的讀者能和他有相同的情致,，類似的感傷,。

小結：

通過剛才同學們的討論結果,，大部分同學都不認同郭沫若的看法，同學們認為作者的痛是正常的,，是有理有據的,。作者或感慨人生短暫,、時光易逝，或悲嘆人生無常,，死生大事,，不得變更，乃至時人活在“當局者迷”的狀態(tài)之中,，因此覺得十分悲痛,。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學們在課后仍可以繼續(xù)探討,。

（看來同學都很厲害,，都能和大師級叫板，爭一日之長短）

4,、事實上,，我們可以發(fā)現，作者一直在死生這件事上糾纏不清,。他寫人生無常,、生命短暫,，寫“當局者迷”，批判了當時消極無為,、一死生、齊彭殤的人生觀,。反而言之,，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應該是一種怎樣的人生觀,？）

明：作者批判了時人的人生虛化的思想,，認為生就是生，死即死,，不可等同視之,。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意,。我們不是神仙道人,，是血肉之軀，要珍惜生命,，當積極用世,，“兼濟天下”，去實現自己的抱負,。

四,、課堂總結

1、我們已經知道王羲之的觀點是人生在世,，當積極入世,，實現抱負。你們怎么看,？（機動環(huán)節(jié)）

2,、總結：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂,，既而興盡悲來,，感慨萬千，進而展開議論,，抒發(fā)了“人生苦短,，命運難測”的痛惜之情。然后由己悲人,，批判了時人的虛無,、消極，溝通古今,，水到渠成,。果然是一篇難得的大作,。

3、讓我們再次朗誦全文,，感受作者字里行間洋溢著的情感,。

五、作業(yè)

歸納重要的文言虛詞“之”的用法,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇十二

知識與技能：

1,、了解序的特點，理解并掌握文中重點文言字詞及句式,，背誦全文,。

2、以作者的情感變化為線索,，理解文章所蘊含的哲理,。

過程與方法：通過啟發(fā)引導、合作探究,，理解文中的字詞以及哲理,。

情感態(tài)度與價值觀：啟發(fā)學生聯系時代背景，理解文中流露出的有關生死的人生態(tài)度,。

把握作者的情感及蘊含的哲理,。

探討法、講解法,、練習法

多媒體輔助

二課時

教學內容與步驟：

一,、導入

二、新課教學

（一）走進作者,，感受書法

王羲之（303—361）,，東晉書法家、文學家,。字逸少,。官至右軍參軍，世稱王右軍,。因與揚州刺史不和稱病離郡,，放情山水，弋釣自娛,，以壽終,，后人輯有《王右軍集》2卷。

相傳王羲之7歲學書,，12歲讀前人筆論,。少時曾學衛(wèi)鑠，自以為學得不差,。后渡江北游名山,，見李斯,、鐘繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經及張昶《華岳碑》,，開始意識到自己的不足,。于是遍學眾碑，從此書藝大進,。他的書法圓轉凝重,，創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界,。他的行草最能體現雄逸流動的藝術美，論者稱其筆勢,，以為飄若浮云,，矯若驚龍。后世譽之為書圣,。

王羲之最大的成就就是書法,，其書法遒勁有力，入木三分,，被稱之為“飄如浮云,，矯若驚龍”。代表作《蘭亭集序》（幻燈片顯示書法作品）,，其中二十個“之”風神各異,，充滿生命的靈動（幻燈片顯示《蘭亭集序》書法作品及二十個“之”字）。

（二）題目解讀

1,、文體常識

“序言”簡稱“序”,，也叫前言，屬實用文體,，同“跋”是一類,。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”,。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,，說明寫作過程、寫作目的,、主要內容或說明一些同書本有關的事情,，幫助讀者更好地去閱讀或理解。

序言,，有自己作的,，叫“自序”；也有請他人寫的,，叫“他序”,，他序除了介紹著作外,，往往還有一些評價的內容。

這類文章,，按內容分別書屬于說明文或議論文,；以敘事為主、夾敘夾議的,，不多見,；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作,，例如本文,。

2、寫作緣由

古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風俗,，到水邊洗濯、嬉戲,、并舉行祈福,、消災的儀式。

永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初。王羲之,、謝安,、孫綽等人就在此集會會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也,。當時與會者共有42人,，飲酒賦詩一共寫下了37首詩，后來王羲之將這些詩匯集成冊,，并寫了一篇序文,，這就是被稱為天下第一行書的《蘭亭集序》。

（三）疏通文句,，突破重點

1,、檢查預習

挑生回答生字注音

2、課文研讀,，疏通文意

（1）疏通第一,、二自然段。

分別解釋重點字詞和句式以及翻譯,。明確：

1,、會于會稽山陰之蘭亭狀語后置

2、雖無絲竹管弦之盛定語后置

3,、引（之）以（之）為流觴曲水省略句

4,、仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛定語后置

重點講解涉及到的文化常識。

問：本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,，這是怎樣的一個集會,？

時間：暮春之初；

地點：蘭亭,；

事由：修禊事,；

人物：群賢畢至，少長咸集,；

天氣：天朗氣清,，惠風和暢；

環(huán)境：崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右,；

活動：流觴曲水，列坐其次,，一觴一詠,，暢敘幽情；

感受：信可樂也,。

（2）疏通第三自然段,。

分別解釋重點字詞和句式以及翻譯。

明確：

1,、悟,，通“晤”，面對面,；趣,，通“取”。

2,、引用：不知老之將至：不知道老年將要到來,。語出《論語述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食,，樂以忘憂,，不知老之將至云爾?！?/p>

3,、死生亦大矣：死生是一件大事。判斷句,。

（3）疏通第四自然段,。

分別解釋重點字詞和句式以及翻譯,。

明確：

1、固知一死生為虛誕一：數詞活用為意動,，看做一樣,。齊彭殤為妄作齊：形容詞用動詞，看作相等,。

2,、不能喻之于懷狀語后置，亦將有感于斯文狀語后置,，找出本段中表達作者感情的詞,。悲

3、理清文章思路,。作者的情感變化是由樂到痛最后歸于悲,。

三、課堂小結

王羲之的書法千古獨步,，與他的書法交相輝映的,，還有其浸潤人心的文字。今天我們初步感受了《蘭亭集序》的魅力,，要積累其中的一些文言現象,，下一節(jié)繼續(xù)感受王羲之清新的文字背后那痛徹心扉的呼喊。

四,、課后作業(yè)

積累本課中的四字成語,。

教學內容與步驟：

一、導入

大家參加過同學聚會嗎,？心情如何,？

二、文本探究

（一）情感初探

1,、蘭亭聚會,，俯仰之間，“樂”在何處,？

明確：聚會是“群賢畢至,，少長咸集”，人賢這是一樂,；而聚會是在“暮春之初”,，“天朗氣清，惠風和暢”,，可謂辰良,，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”,，“清流激湍,，映帶左右”，可謂景美,，是為三樂,；“引以為流觴曲水，”此乃事趣,，是為四樂,；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,，可謂情真,，是為五樂；而“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”,，可謂極視聽之娛，是為六樂,。

2,、第三段中，作者表現了人生俯仰的哪些“痛”,？

明確：人生短暫,，世事無常，往事不再,，生死難測。

補充說明：《全晉文》所收王羲之的雜帖,，有四十多通都使用了“痛哉”,、“悲夫”語義的詞匯。令王羲之痛心疾首的是中年喪子,，玄之,、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故,，王羲之6歲時,，父親下落不明，他在“母兄鞠育”中長大,。其嫂為汝南名族周嵩的女兒,，非常賢惠，待王羲之甚好,。永和年間周嫂病死,，王羲之多次寫道：“痛徹心肝，當奈何奈何,！”面對親人的生死訣別,，沒有人能灑脫,，雖阮籍猶不能，況羲之乎,？（面對那種摧心斷骨的悲痛,，他怎么相信生與死、長壽和夭折是一樣呢,？）,。

3、第四段中俯仰古今,，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎,？作者悲什么？

文中的“痛”是說王羲之自己,，“悲”是說很多人共同的感受,，“后之視今，亦由今之視昔”,，后人看今人,，與今人看古人一樣，程度上更深一層,。王羲之將一人一時之悲引申到千古同悲,，程度更深。

王羲之所處的時代是政治極為嚴酷,、社會十分動蕩的年代,，士大夫逃避現實，不務實際,，要么談玄說道,，要么歸隱山林，及時行樂,，認為生與死是一樣的,，死了就死了，無所謂,，因為死就是生,，生就是死，“一死生”“齊彭殤”,。

（二）深度探究

1,、后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極,，作者很悲觀,。你是否贊成這個結論，請?zhí)岢鲆罁?/p>

明確：悲不是悲苦、悲痛,，而是悲嘆,。歷史上對生命對人生有思考的人，往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,。

表面上的消極隱藏著對生命的留戀,。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

明確：

（1）晉尚清談，當時士大夫無不從風而靡,，剽竊老莊唾余（喻別人一些零星言論或意見）,，漠然無情，外其形骸,，以仁義為土梗（泥土塑的偶像）,，名教為桎梏，遂致風俗頹弊,，國步（國運）敗移,。右軍有心人也，雖欲力肆抵排,，而狂瀾難挽,，不得不于勝會之時，忽然以死生之痛,，感慨傷懷,，而長歌當哭，以為感動,。（〔清〕林云銘《古文析義》）

（2）玩此文中段,，因樂極生悲，感生死事大,，見不可不隨時行樂之意,，乃曠達一流,?；蛞杂臆姺前焉揽床黄疲瑸楫敃r清談誤國者箴,?？磥砦闹性瓱o此意，就文論文,，不必深求,。（〔清〕李扶九《古文筆法百篇》）

重點：“死生亦大矣”這是文章中心，言下之意是生、死是大事,，要正確地認識死與生,，生就是生，死就是死,，二者不能等量齊觀,，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理（王羲之所生活的東晉是政治極為嚴酷的時代,，殺伐嚴重,，社會十分動蕩，因此有人談玄悟道,，混同生死,，及時行樂），總之,，要用積極的態(tài)度對待生活,。（“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”）

3,、作者在文章結尾說：“后之覽者,，亦將有感于斯文?！弊x了本文,，你有什么感想？

明確：對待生死（生命）的態(tài)度是一個嚴肅的哲學問題,。古今中外的哲人對此都做出了探索,。

三、課堂小結

王羲之對時光飛逝,，人生短促大發(fā)感慨,，但深沉的感慨之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情,。既然“修短隨化,，終期于盡”，就應該追求真正的人生之樂,，這人生之樂便是開頭的蘭亭雅集,，那是形象化的表現。也正因此,，作者倍加珍惜,，“列敘時人，錄其所述”,，以期在混濁的人世間留下會稽山的一葉蒼翠,，在混濁的人生長河中濺起蘭亭曲水的一脈清波,，真正實現“詩意地棲居”。

四,、課后作業(yè)

以《羲之,，我想對你說……》為題，寫一篇不少于400字的隨筆,。

蘭亭集序教學設計: 提高學生文學素養(yǎng)的有效方法篇十三

1,、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法,。

2,、聯系現代文寫作，把寫作知識融合其間

3,、升華全文中心,，講解對學習的認知

1、從古文學習中體會寫作方法

2,、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化,。聯系自身

講解法、合作探究法

10~15分鐘

一,、導入

介紹自己,、每篇古文都是古人知識的精華，也是每個大作家寫作方法的體現,，更是對每個學習人的一場考試,。下面我們一起來解答下王羲之給我們出的一份試題。（1m左右）

二,、鞏固基礎

帶領大家把全段朗讀一遍,、重點字詞注釋的認知到位。

三,、閱讀理解

【過渡】我們闖過了古人的基礎題,，下面就是古人留下的閱讀題了。

下面我們看以下的幾個問題,，讓我們在結構和思想上全面閱讀找出答案,。

整體感知

第二自然段所議論的問題是什么？

況修短隨化,，終期于盡,！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉,！”

況且人的壽命的長短,，要聽憑造化,，其結果是殊途同歸,，最后歸結于消滅（死亡）,。人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，“死亡”是如此強大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考,，作者在對“死亡”的觀照中,，再次感受到人生之痛。

第二自然段中,，作者的議論跟前一段是怎樣聯系的,？

用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下,，由此引發(fā)對生活的感慨,，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人,，都是在美好的時光中“快然自足,，不知老之將至”，事過境遷,，又留戀于過去的美好時光,，即留戀于生之樂。再接著筆鋒一轉,，由生說到死（終期于盡）,，死即失去美好的生活，多讓人心痛,，至此,，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。

第二自然段中,，作者的議論在本段中是怎么一步步實現的,？講解

提示：（論述觀點、與上下文聯系）

四,、寫作融入

【過渡】這種論述的方式只能在古文中實現嗎,？

展示作文分解其中幾句找到相似的語句同時灌輸修辭方法

結構、中心思想,、優(yōu)美語句（修辭方法）缺一不可

五,、人生題

可聯系時政

加上中心兩個思想+學習方法

益民