感悟可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,。如何獲得真正有深度的感悟,，需要我們保持警覺(jué)和敏感,。感悟能夠讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，避免迷失自己,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇一
最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),，呵,，那感覺(jué)真的像作者彼得,、圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷,，讓我收獲頗多,。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式,，用新眼睛看世界,，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換,，學(xué)會(huì)建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問(wèn)題,；同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù),。這本書(shū)的每一章節(jié)都讓我愛(ài)不釋手,，不是魚(yú)就是熊掌.
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事,。甚至自得其樂(lè),。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
許多問(wèn)題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中,是啊,《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問(wèn)題的方式,，從習(xí)慣看世界,、看環(huán)境、看別人,，改變到向里看,、看自己、看自己的內(nèi)心,；從看局部,，到看全局、看系統(tǒng),。從而能看到存在與內(nèi)的智障,，尋求到克服它們的可能?！兜谖屙?xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論,，而在于它的可操作性和對(duì)實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下,，懂得如何提升自己的能力,；自我開(kāi)發(fā)、自我超越的能力；改善心智,、提高認(rèn)知的能力,；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；系統(tǒng)思考,、掌握未來(lái)的能力,。
《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,，完全符合我國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì),、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū),、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo),。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇二
無(wú)論是生活還是工作中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題,。正如書(shū)中所言,，問(wèn)題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式;思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施,。
面對(duì)實(shí)際工作的問(wèn)題,，我覺(jué)得要想通過(guò)系統(tǒng)思考來(lái)解決和改進(jìn)問(wèn)題，就需要系統(tǒng)思考,。
什么是系統(tǒng)思考?我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀,，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置,，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo),、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行,，就是要?jiǎng)討B(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考,。
比如,，部門(mén)作為一個(gè)系統(tǒng)，部門(mén)工作總結(jié)材料的撰寫(xiě)是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一項(xiàng)重要工作,，我是負(fù)責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào)，其他人負(fù)責(zé)的工作我可能并不是很清楚,，但是我要完成這個(gè)總結(jié)的時(shí)候,，就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,、措辭等,，而是要站在部門(mén)甚至是整個(gè)公司、全市引江濟(jì)淮這個(gè)全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點(diǎn)、責(zé)任,、舉措等等,，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況,。
如何才能做到系統(tǒng)思考?一要多學(xué),，無(wú)論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷積累自己的知識(shí)量;二要多思多想,，包括針對(duì)不同問(wèn)題的思考和同一問(wèn)題的不同思考方式;三要注重細(xì)節(jié),，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)深度，很大程度上取決于對(duì)細(xì)節(jié)的掌握,，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考;四要多寫(xiě),，寫(xiě)東西就是一個(gè)整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫(xiě)下來(lái),，在過(guò)程中會(huì)讓我們思考更多;五要多實(shí)踐,，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的,，能不能解決和改進(jìn)問(wèn)題,，從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力。
簡(jiǎn)言之,，在部門(mén)這個(gè)系統(tǒng)內(nèi),，就是要不斷地去干新的工作，學(xué)習(xí)新的知識(shí),，思考新的問(wèn)題,，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，為部門(mén)管理提升,、為公司未來(lái)發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇三
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙,。在學(xué)習(xí)型組織中,，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
在我看來(lái),，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀,，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式,。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分,，活動(dòng)也是由相關(guān)的,、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起,。這些活動(dòng)之間相互影響,，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮,。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架,，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列,，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式,。
我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo),，是不斷自我超越,，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉,，是持續(xù)集中我們的能量,，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石,。
心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,，甚至就是圖像,、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法,、思維定勢(shì),。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi),。雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破,。
當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐,。這不是由于意愿不強(qiáng),，也不是由于意志不堅(jiān)，問(wèn)題的根本原因在于心智模式,。進(jìn)一步來(lái)說(shuō),，這個(gè)最完美的辦法所帶來(lái)的新觀點(diǎn)和知識(shí)未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式,、思維,、做法發(fā)生了沖突，而這些模式,、思維,、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量,，對(duì)它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn),，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考,。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思,，在實(shí)際的反思過(guò)程中，我們就要交流溝通,，通過(guò)溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合,，開(kāi)放自己的思想，表達(dá)自己的思想,，并接受他人積極的影響,，以完成我們對(duì)固有思維的破除，使之得到提高和完善,。
共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪,，促使我們不斷追求的未來(lái)圖景。實(shí)際上他是我們的.共同目標(biāo),、價(jià)值觀和使命感,。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽(yáng)光公司所提倡的狼文化一樣,。狼文化是一種精神,，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn),，為公司的目標(biāo),、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇四
第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià),，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察覺(jué),。心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉,，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過(guò)努力學(xué)習(xí),，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情,，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力,。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力,，讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解。以有創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的'智慧,，并使其浮現(xiàn),，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中,，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí),，這顯得非常重要,。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果,，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。
第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。
彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力,。
十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考,，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們,，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇五
在圖書(shū)館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》，書(shū)中論述的“系統(tǒng)思考,、自我超越,、心智模式、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉,，及通過(guò)個(gè)人修煉對(duì)組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮,。
只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的,，是正確的——這是對(duì)自己的一種自我超越和成長(zhǎng)，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)整體能力的提升,。
書(shū)中談到的“學(xué)習(xí)”,，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí),，不僅是對(duì)知識(shí)、理論,、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí),。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化,、有調(diào)整,、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的范疇很廣很大,。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式,，開(kāi)放了我們的心態(tài)，革了我們的命,。
我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”,，就是“大局觀”、換位思考,。你在某一個(gè)角度,、某一個(gè)位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策,，放在更寬的角度,、更高的位置、更全的觀念來(lái)衡量,，它或許只是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”而已,。就如組織中某個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人，在他的崗位上思考做出的建議,，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理,。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局,、決策,、打破了制度，破壞了某種平衡,。只有學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考,，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì)更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織,，為這個(gè)組織服務(wù),，會(huì)不會(huì)和這個(gè)組織走到底，都是不確定的,，只有隨時(shí)間推移才會(huì)有結(jié)論,，這就是雙向選擇，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。不管結(jié)果如何,，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，你在這個(gè)組織中是否成長(zhǎng)了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里,，若物質(zhì)和精神都沒(méi)得到提升,，綜合能力沒(méi)得到提高，說(shuō)明你沒(méi)有進(jìn)行任何學(xué)習(xí),，你還是原來(lái)的你,，不進(jìn)則退。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的,，對(duì)你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果,。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越,，即使離開(kāi)這個(gè)組織，對(duì)你個(gè)人而言也是一種成功,。制度使想干壞事的人不能干壞事,，文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別,。文化是一種價(jià)值觀,，是做選擇和決策的依據(jù)。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同,，做事的方法不同,，對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來(lái),，達(dá)成共識(shí),，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景。這種“共識(shí)”就是一個(gè)組織的文化,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇六
“事不關(guān)己,，高高掛起”既是我們自己學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”,。
現(xiàn)實(shí)生活中,，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了,，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道,。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動(dòng)性,。其實(shí)這種做法,，損失最大的便是自己，這無(wú)異于在浪費(fèi)自己的生命。一個(gè)只做自己分內(nèi)事的人,，看似對(duì)自己工作負(fù)責(zé),，實(shí)際上對(duì)自己、對(duì)公司都是不負(fù)責(zé)任的,。
當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位,，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時(shí)，他們對(duì)工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知,，對(duì)因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí),。也就是說(shuō)，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi),，始終用一種“孤立,、靜止、片面”的思維去看待問(wèn)題看待工作,，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光,。明明事情辦砸了，但每一個(gè)人都認(rèn)為自己的工作做的很出色,，問(wèn)題不出在自己這里,，這是因?yàn)閭€(gè)人的站位還不夠高，眼界太窄,、格局太小,。
“我只是一個(gè)人，我管不了那么多,；這件事與我無(wú)關(guān),，我自己的工作做得沒(méi)問(wèn)題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法,。如果不能突破這種“小我”格局,，站到更高立場(chǎng)上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益,，得到的是一片樹(shù)葉,，失去的卻是整個(gè)森林?！拔揖褪俏易约骸?、“我就是我的職位”的這種單方自己認(rèn)同，割斷了個(gè)體與集體的`責(zé)任聯(lián)系,，不但局限了自己的發(fā)展,，還會(huì)缺乏責(zé)任感，一旦沒(méi)有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感,，自己超越,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，他還會(huì)更積極主動(dòng)地做更多工作,。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來(lái)越高，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)新業(yè)務(wù),，積累新經(jīng)驗(yàn),，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展,。
因此,，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨(dú)立于組織之外,，我們必須把自己看成是集體的一部分,，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后,，我們會(huì)對(duì)很多東西心存敬畏之心,，不會(huì)對(duì)他人高高在上目中無(wú)人，會(huì)感覺(jué)到自己的渺小,，做人做事也都會(huì)為他人考慮更多,，我們的心態(tài)會(huì)更“謙卑”，我們的能力會(huì)更強(qiáng)大,，我們的組織也會(huì)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)！
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇七
在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候,，自己突然意識(shí)到書(shū)名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉,，第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺(jué)得五項(xiàng)修煉很重要,，這時(shí)才意識(shí)到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的,。所以系統(tǒng)思考是對(duì)于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分,。
比如說(shuō)心智模式,，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知,，使我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想,、言語(yǔ)、行為,，當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候,，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì)因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀察我們?yōu)槿颂幨?，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的,。而我們?nèi)绾蝸?lái)學(xué)習(xí)，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考,，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式,。
比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內(nèi)心對(duì)于未來(lái)的圖像,。未來(lái)圖景對(duì)我們是有吸引力的,，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸?。但愿景也不是隨便實(shí)現(xiàn)的,，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己,，需要去落實(shí)行動(dòng),，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統(tǒng)思考,。
比如說(shuō)學(xué)習(xí)成長(zhǎng),，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的，所以需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)不斷的拓寬自己的認(rèn)知,。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓?，我們也需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能,。而學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程,，對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的,，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式,，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考,。
比如落實(shí)行動(dòng),，愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為,。這樣學(xué)習(xí)的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng),，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習(xí),。通過(guò)行動(dòng),，會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它,。也通過(guò)行動(dòng),，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。
通過(guò)系統(tǒng)思考,，自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體,。這樣五項(xiàng)修煉只是分開(kāi)來(lái)看,，但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在,，五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉,，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上,，自己就是用系統(tǒng)思考來(lái)把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫(huà)面,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇八
讀書(shū)促進(jìn)著一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，讀書(shū)拓展著一個(gè)人的人生寬度,，讀書(shū)涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì),。隨著日常培訓(xùn)的開(kāi)展，集團(tuán)公司學(xué)習(xí)氛圍越來(lái)越濃,，大家在工作培訓(xùn)之外也積極學(xué)習(xí),，通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己?！兜谖屙?xiàng)修煉》不同于其他書(shū),，它更強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這五項(xiàng)修煉概括地說(shuō)包括：自我超越,、改善心智模式,、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。
第一項(xiàng)修煉是“自我超越”?！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿?，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,，通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,。
第二項(xiàng)修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià),，沉積在自我心靈深處的印象等,。一個(gè)組織要改善心智模式就要開(kāi)發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化,，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍,。
第三項(xiàng)修煉是“建立共同愿景”,。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,。
第四項(xiàng)修煉是“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快,。
第五項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”。企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源,，它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。掌握了這些力量,，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子,。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中不斷突破自我,，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步,，營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧,、奮進(jìn)的氛圍,。團(tuán)隊(duì)彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短,，為共同的目標(biāo)全力以赴,，就能創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇九
春節(jié)前,，公司給每位管理者下發(fā)了由當(dāng)代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫(xiě),、被譽(yù)為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的書(shū)籍《第五項(xiàng)修煉》。書(shū)籍立足于學(xué)習(xí)型組織打造,，對(duì)每項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合恰到好處，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系,，使人讀后深受啟發(fā),。《德華報(bào)》和微信平臺(tái)將會(huì)不定期分享一些有代表性的讀后感,，讓我們同修,。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同,。不同的思維方式,，造就不同的價(jià)值取向，不同的行為結(jié)果,。學(xué)習(xí)彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，我感受最深的有兩點(diǎn),，一是“系統(tǒng)思考”,，二是“開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力”。
書(shū)中作者對(duì)“系統(tǒng)思考,、自我超越,、心智模式、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見(jiàn)解,，它們以團(tuán)隊(duì)合作為中心，指出只有調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織的密切關(guān)系,，方能在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代立于不敗之地,。
“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體,，才能了解表面問(wèn)題隱含下的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，才能更好地解決問(wèn)題,，統(tǒng)攬全局,。
企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體,、注重分類到注重整合,、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián),、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開(kāi)“系統(tǒng)思考”,。
但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的,，公司還需要新型的管理實(shí)踐者,，“系統(tǒng)思考”只有通過(guò)他們才能發(fā)揮作用，《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實(shí)踐，從全局宏觀的角度思考團(tuán)隊(duì)的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性,。
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除此之外,，書(shū)中“開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力”讓人印象深刻,，我想，根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)跨越三個(gè)“門(mén)檻”：開(kāi)放頭腦,、開(kāi)放心胸,、開(kāi)放意志，高層領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人,，尤其要身體力行,，而不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者都相互需要，不能顧此失彼。
“書(shū)中自有黃金屋”,，《第五項(xiàng)修煉》隨便翻到哪一頁(yè),，都會(huì)有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界,，帶來(lái)靈魂覺(jué)醒,，和對(duì)管理的深度思考,。
書(shū)中還談到建設(shè)一個(gè)“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性，讓大家把對(duì)真相的承諾和探尋逐漸當(dāng)成規(guī)范，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的,、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強(qiáng)自我超越的修煉,。首先,，它會(huì)不斷強(qiáng)化一種觀念,，即組織真正重視個(gè)人成長(zhǎng);其次，它會(huì)提供一種“在崗培訓(xùn)”，并成為自我超越的重要生機(jī)和源泉,。
再回到“開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)力”上——當(dāng)處在任何層次,、任何環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)歷了“開(kāi)放頭腦,、開(kāi)放心胸、開(kāi)放意志”以后,，就不會(huì)再有什么東西限制你的潛力了,。
相信《第五項(xiàng)修煉》會(huì)給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過(guò)學(xué)習(xí)得以再創(chuàng)我們自身;希望通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)自身能力,，去做從前不能做的事;希望通過(guò)學(xué)習(xí)重新認(rèn)識(shí)世界,，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián);希望通過(guò)學(xué)習(xí)拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長(zhǎng)過(guò)程的一部分,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十
踏入大學(xué)校門(mén)讓我為之新奇的是外國(guó)語(yǔ)學(xué)院獨(dú)特的班級(jí)自組織管理,。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的親身體驗(yàn)，它以崗位制調(diào)動(dòng)了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時(shí)也提高了整體辦事效率,，深感其模式新穎,、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念,，所以在寒假悉心拜讀了《第五項(xiàng)修煉》,，這本書(shū)深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。
首先通覽全書(shū),，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容——第一項(xiàng)：自我超越,；第二項(xiàng)：改變心智模式；第三項(xiàng)：建立共同愿景,；第四項(xiàng)：團(tuán)體學(xué)習(xí),；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。
由于這本書(shū)的專業(yè)性較強(qiáng),，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個(gè)部分,，并結(jié)合個(gè)人讀書(shū)思考，把讀書(shū)心得分為四步一一闡述,。
起步——核心挑戰(zhàn),。
學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)也能讓組織更加有效地運(yùn)作,。這是讀此書(shū)的目的,。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險(xiǎn)的階段是受到尊重,。一個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán),，一個(gè)組織同樣如此。就近縱觀中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的變革,，當(dāng)人們嘗試改變社會(huì)時(shí),，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑,，跟著是辱罵,、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重,。怎樣順利的完成這一階段,，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對(duì)聚焦點(diǎn)的理解和時(shí)機(jī)的把握,。比如我們大學(xué)班級(jí),，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就,，所以必須耐心,，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時(shí)機(jī)促成變革的完成,，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時(shí)應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過(guò)程,。技巧能力,，認(rèn)識(shí)和感知，態(tài)度和信念,，這三個(gè)要素形成環(huán)路,。一個(gè)團(tuán)體是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會(huì)忽視的是：反思與交流,，聆聽(tīng)整體,。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會(huì)來(lái)說(shuō),，雖然準(zhǔn)備充分,，大家也認(rèn)真對(duì)待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性,，整場(chǎng)圣誕晚會(huì)略顯拘束，參與者似乎并沒(méi)有樂(lè)在其中,。晚會(huì)結(jié)束覺(jué)得有些遺憾,，但就此為這個(gè)活動(dòng)畫(huà)上句點(diǎn)。其實(shí)那時(shí)候最需要的是集體的反思與交流,，道出各自觀點(diǎn),，如何改進(jìn)、有何意見(jiàn),，同時(shí)也要讓每個(gè)成員及時(shí)了解到集體的總的想法,。這樣才會(huì)一步步地增強(qiáng)成員的向心力。
邁步——自我超越,。
十二年的苦讀讓我們了解到,，如果沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動(dòng)接受培訓(xùn),，最終的結(jié)果可想而知,。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力,。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力,，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力,。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),。精熟“自我超越”的人,，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力,，基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力,。對(duì)于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我,，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法,。內(nèi)心的超越是自我超越的深入,。這不禁讓我想起小時(shí)候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈,，中間的當(dāng)捉人者,，仔細(xì)注意“電”的流動(dòng)，總會(huì)有人一時(shí)驚愕沒(méi)有及時(shí)抓住旁邊小朋友的手,，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者,。內(nèi)心超越其實(shí)本質(zhì)是與此相同，我們隨時(shí)讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話,、思考,、情緒、資源,、選擇,、問(wèn)題……我們變得更能順應(yīng)時(shí)間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗(yàn),。
躍步——團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。
我們經(jīng)常聽(tīng)到團(tuán)隊(duì)精神這個(gè)詞，其實(shí)通俗點(diǎn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的概念與此相近,。所以這個(gè)點(diǎn)似乎不用多說(shuō)什么了,。但是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”,。深度匯談要求在談話和爭(zhēng)論中用心聆聽(tīng)每個(gè)人的語(yǔ)言,、節(jié)奏、甚至是語(yǔ)調(diào),，隨談話進(jìn)行,，大家共享的意義越來(lái)越多，大家看到自己從來(lái)沒(méi)洞察到的觀點(diǎn),。大家通過(guò)集體思考建立了一種集體敏感度,，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個(gè)成員,。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個(gè)宿舍變成了一個(gè)團(tuán)體,，一個(gè)宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談,，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個(gè)總體的思路想法,，這樣每個(gè)舍員才能向同一個(gè)方向努力,，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會(huì)僅是表面的尊崇,。
雖然對(duì)這本書(shū)透徹理解上存在一些難度,，但是其中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)對(duì)我們這些在團(tuán)隊(duì)中成長(zhǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)還是很有意義的,，一些獨(dú)特方法也會(huì)成為我們追求至高理想的錦囊妙計(jì),。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十一
也許人越長(zhǎng)大越是浮躁了吧,，就連一向?qū)ψx書(shū)比較熱衷的我初讀《第五項(xiàng)修煉》也有點(diǎn)熬不下去，所以只好選擇晚上細(xì)讀此書(shū),。
也許夜總能讓人平靜,，溫暖的燈光、柔柔的海風(fēng),、舒服的小窩讓我漸入佳境,，可坦白講真正吸引我的是這本書(shū)本身，認(rèn)真來(lái)讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作,，慶幸自己與它的相遇！
每一個(gè)人內(nèi)心深處都曾有過(guò)美好的夢(mèng)想和希望,，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力,；可是在現(xiàn)實(shí)中，由于學(xué)習(xí),、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同,，這些美好的內(nèi)在，都逐漸湮滅于不得不面對(duì)的日常俗務(wù)和看上去無(wú)法抗拒,、無(wú)法左右的真實(shí)之中,。因此我們深受傷害，越來(lái)越找不到生命的出口,，也就漸漸屈服于現(xiàn)實(shí),、歸之于平庸。
所以當(dāng)我看到此書(shū)作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實(shí)踐結(jié)合的如此完美時(shí),，就看到了這個(gè)社會(huì)的希望,，他閃耀著理性和感性的哲學(xué)光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅(jiān)信,，如果此書(shū)能更好的被傳閱和學(xué)習(xí),，這股清泉可以讓這個(gè)社會(huì)生機(jī)盎然,。
作為一個(gè)學(xué)生，生活在帶有點(diǎn)烏托邦式色彩的校園,，處在一個(gè)交織著無(wú)數(shù)人理想主義的思想火花,，沉淀著各種睿智思想的文化積淀的環(huán)境，我們學(xué)會(huì)了思考學(xué)會(huì)了沉靜,、學(xué)會(huì)了冷靜分析,，學(xué)會(huì)了磨練自己的心智，學(xué)會(huì)了遠(yuǎn)離世俗的利害和俗念的牽掛,，以純凈的心靈來(lái)探尋和發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值,、人生的意義，可就是沒(méi)有一本書(shū)來(lái)教會(huì)我們把這一切付諸于實(shí)踐,，所以畢業(yè)后,，等到在社會(huì)上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無(wú)存,。
所以看到《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，心中些許感動(dòng)，這就是我們需要的,，似乎真的看到了希望,。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來(lái)可以作為一種源動(dòng)力,，應(yīng)用于組織學(xué)習(xí)型的實(shí)踐法則成為個(gè)人乃至企業(yè)的魂魄所在,。
與書(shū)雖然主要描述如何管理一個(gè)企業(yè)，一個(gè)團(tuán)隊(duì),，但就個(gè)人而言閱讀此書(shū)讓我學(xué)會(huì)：管理好自己,！它讓我重新審視自我，堅(jiān)守可以堅(jiān)守的信仰,；它使我更好的看待世界,，寬容可以寬容的變革！
書(shū)中提到“把自己的生命當(dāng)做一件創(chuàng)造性的藝術(shù)品,；并不是以被動(dòng)反應(yīng)的觀點(diǎn)去生活,，而是從主動(dòng)創(chuàng)造的視覺(jué)去生活”。很贊賞這種觀點(diǎn),，但也深知不是每個(gè)人都能運(yùn)用自如,。閱讀此書(shū)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此書(shū)也許開(kāi)辟了一條蹊徑,，循著這條路,，可以讓人生走得更好！
管理自己,，這一過(guò)程貫穿了五項(xiàng)修煉的基本部分：構(gòu)建目標(biāo)希望,，改善調(diào)整心態(tài),，不斷學(xué)習(xí)充電，學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考,，不斷自我超越,。實(shí)際上這五項(xiàng)修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調(diào)發(fā)展才能讓自我管理獲得成效,。
每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，不同的人為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)都會(huì)在內(nèi)心潛意識(shí)或有意識(shí)的建立起大大小小的人生目標(biāo)（書(shū)中提到的愿景），我也一樣,，總想捕捉生命里最真實(shí)的美麗,，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠(chéng)的心把人生活的漂亮,！
看到這個(gè)社會(huì)浮躁,，有人憤世嫉俗，有人投機(jī)取巧,，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會(huì)被人嘲笑,，不免委屈、有些無(wú)能為力,。所以讀到書(shū)中的“對(duì)人性,、對(duì)我們的潛力和局限性，有一個(gè)準(zhǔn)確的看法,，不過(guò)于浪漫地待人接物,，也就不會(huì)在人們失信的時(shí)候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時(shí)，又不免豁然開(kāi)朗,，原諒一個(gè)社會(huì)的病,，不會(huì)是一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。
懂得了要坦誠(chéng)得對(duì)待真相,，勇敢的面對(duì)社會(huì)存在的問(wèn)題，不要太過(guò)理想主義,，也不要媚俗于實(shí)用主義,。太過(guò)理想主義，會(huì)讓我們?cè)谙麡O失望中氣餒而變得憤世嫉俗,；太過(guò)實(shí)用主義,，會(huì)讓我們?cè)诠分鹬懈∪A而變得空洞平庸。所以要把握好這個(gè)度,，做好自己,。做好了自己也就從某種意義上來(lái)講治了這個(gè)社會(huì)的病。
要做好自己就要不斷學(xué)習(xí),。有人說(shuō),，學(xué)習(xí)讓人美麗,，其美麗在于它可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，知足而更加謙遜,，知不足而更加好奇,。
但學(xué)習(xí)又不能只是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，就像作為一個(gè)科研工作者,，不能只單單關(guān)注科研本身,，生活是一個(gè)整體，科研只是生活的一部分,，生活中值得學(xué)習(xí)的東西很多,。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進(jìn)行,，就像一直很喜歡亞里士多德的一個(gè)觀點(diǎn)“整體大于部分之和”一樣,，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科研，科研之外有很多美好體驗(yàn),，像社交,、娛樂(lè)也一樣必不可少，因?yàn)槟呐率且粋€(gè)科研狂人如果真的無(wú)法正常生活,，那他也不會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)有太多的貢獻(xiàn),。
所以只有更好的生活，才算真正的活著,。而活著的意義在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，我們不斷學(xué)習(xí)只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍,。
《第五項(xiàng)修煉》把自我超越作為組織型學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容,，可見(jiàn)自我超越的重要地位，該項(xiàng)修煉是其他四項(xiàng)修煉的因,，也是其他四項(xiàng)修兩的果,。《第五項(xiàng)修煉》對(duì)自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分,，也是難以再次復(fù)述的部分,，因?yàn)樽髡弑说谩なゼ呀?jīng)把它寫(xiě)到極致，各個(gè)層面,、各個(gè)角度,，他的描述深刻恰當(dāng)，睿智而又有哲學(xué)色彩,。
真的很欣賞他引用愛(ài)因斯坦的關(guān)于“擴(kuò)展自己的慈悲心,，使之包容所有的生命，包容整個(gè)大自然，及其內(nèi)在之美”的觀點(diǎn),，覺(jué)得這是一種大智慧,，大氣魄。因?yàn)榻?duì)這個(gè)世界的慈悲心和連通感是解決當(dāng)今很多熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵,，也是自我超越的重要品質(zhì),。
當(dāng)今社會(huì)，保持不斷的自我超越的修煉是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路,。關(guān)于自我超越,，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過(guò)此書(shū)后才不過(guò)剛剛開(kāi)始,。
但我深知這項(xiàng)修煉沒(méi)有止境,，因?yàn)樗拇_是值得每個(gè)人窮其一生去做的人生修煉！
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十二
彼得·圣吉博士于上世紀(jì)90年出的一本名為《第五項(xiàng)修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球,，聞名遐邇,，被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。足見(jiàn)其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值,。初讀此書(shū),，總覺(jué)有些晦澀難懂，但每每拾起,，又總有新的收獲,，也便漸入漸深，攝得些許感悟,。
說(shuō)起“學(xué)習(xí)型組織”,，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是,，能真正領(lǐng)會(huì)并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無(wú)幾,，少之甚少。也許是一些人過(guò)于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念,，曲解了其更深一層的含義,，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài),，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉,。拿彼得·圣吉的話來(lái)說(shuō)，真正的學(xué)習(xí)會(huì)觸及做人的意義這一核心問(wèn)題,，通過(guò)學(xué)習(xí)我們得以再造自身,；通過(guò)學(xué)習(xí)我們開(kāi)發(fā)自身能力,，去做從前不能做的事,；通過(guò)學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識(shí)世界，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過(guò)學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力,，使自己成為生命成長(zhǎng)過(guò)程的一部分,。因此，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造未來(lái)的能力的組織,。
本書(shū)依次談及了五項(xiàng)修煉,，各項(xiàng)修煉具體指什么呢？以我的理解來(lái)看,，“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對(duì)周邊環(huán)境的影響,，通過(guò)理清個(gè)人的真實(shí)愿望、集中精力,、培養(yǎng)耐心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我提升,；“改善心智模式”指專注于以開(kāi)放的方式，找到我們認(rèn)知方面的缺失加以改善,；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對(duì)組織的長(zhǎng)期承諾,；“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)力量，使團(tuán)隊(duì)力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù),；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍,。
假如將這些理念運(yùn)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中,，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過(guò)樹(shù)立明確的目標(biāo)，建立有效的機(jī)制和營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力,，不斷改善其獲取知識(shí)、傳遞知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力,，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念,、工作效能，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,。當(dāng)下,，時(shí)代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周圍濃烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍對(duì)于企業(yè)強(qiáng)有力的生命力提出了更高的要求,，任何行業(yè)再也沒(méi)有絕對(duì)的王者,，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰(shuí)能夠率先掌握新動(dòng)態(tài),，適應(yīng)新形勢(shì),，誰(shuí)便掌控了主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),。可以說(shuō),，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢(shì)所迫,、大勢(shì)所趨，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對(duì)新形式,、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇,。
曾經(jīng)，就有一些權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過(guò),，企業(yè)的生命周期往往不超過(guò)五十年,，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過(guò)十年,，何以至此,，相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題，不過(guò)看過(guò)《第五項(xiàng)修煉》之后,，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡,。所謂的名企，在盛極一時(shí)的'那刻,，形成了固有的一套文化和體制,，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競(jìng)爭(zhēng)力束縛了企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展,，以至于漸行漸衰,，逐步消亡。殊不知,，任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng),，而這個(gè)系統(tǒng)同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的,，每時(shí)每刻,，可謂瞬息萬(wàn)變，不僅要與人爭(zhēng)先,，更要與己爭(zhēng)先,。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，洞悉未來(lái)趨勢(shì),，搶抓先機(jī),，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的生命力,。所以說(shuō),，懂得因時(shí)而變，因勢(shì)而進(jìn),，應(yīng)該是一種高尚的智慧,，而這也是此書(shū)的精華所在,。
要論企業(yè)生命周期之久，我想我們中國(guó)銀行在這方面還是有些談資的,。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易，如今愈發(fā)生機(jī)盎然才真可謂難得,。既然能成佳話,，必然有其精髓，過(guò)往的歷史,，我無(wú)法考究,，但作為當(dāng)代的中行人，對(duì)于我行呈現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)和取得的輝煌成績(jī),，我想不難摸索出其持久生命力之源泉,。就像我這樣一個(gè)剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿腹才學(xué),，正待大施拳腳之時(shí),，誰(shuí)曾想，三尺柜臺(tái)也別有洞天,，才疏學(xué)淺從來(lái)沒(méi)這么深的感觸過(guò),。從此，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分,，而身邊的同事亦是如此,。從總行到省行再到各分行，每一階段,，都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動(dòng)部署,，同時(shí)構(gòu)建了切實(shí)的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統(tǒng)一,，步調(diào)一致,，朝著共同的方向邁進(jìn)。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中,，也許這就是對(duì)五項(xiàng)修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統(tǒng)思考的最好佐證吧,。
學(xué)習(xí)也好，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷,，總歸,，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素，而我們每個(gè)人也只有通過(guò)在組織中的主動(dòng)地,，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實(shí)現(xiàn)人與組織的同步提升,，我們的團(tuán)隊(duì)力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí),，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí),。我相信,，只要每個(gè)中行人，心里系著我們的愿景——20xx年率先實(shí)現(xiàn)百億利潤(rùn),，堅(jiān)定我們的目標(biāo)——追求卓越,，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事,，而是一同續(xù)寫(xiě)明日的輝煌,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十三
第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問(wèn)題來(lái)自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推,，系統(tǒng)的反彈力越大,。系統(tǒng)思考里有個(gè)名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng),，結(jié)果抵消了介入行動(dòng)所帶的好處,。這使我想起冬吳相對(duì)論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說(shuō)到如果是錯(cuò)誤的心智模式,，你越努力,，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變?cè)阒皶?huì)先變好,。感覺(jué)這句話有翻譯問(wèn)題,，應(yīng)該是變?cè)阒斑€呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng),。選擇容易的辦法往往會(huì)無(wú)功而返,。書(shū)上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的,。因?yàn)槲覀儗?duì)使用熟悉的習(xí)慣的方法來(lái)解決問(wèn)題確實(shí)會(huì)讓自己感到放心,。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱,，結(jié)果煩惱沒(méi)解決,，新的問(wèn)題又形成了，那就是酒癮,。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān),。快就是慢,。
因和果在時(shí)空中并不緊密相連,。造成困難的根本緣由有時(shí)不是問(wèn)題的頑固性或?qū)κ郑窃谟谖覀冏约?。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn),。魚(yú)和熊掌不可兼得，但不是馬上,。把大象切成兩半得不到兩頭小象,。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性,，是不可切割的。部門(mén)之間的界線分明,，往往阻礙了重要的互動(dòng)關(guān)系及共同發(fā)展,，沒(méi)有大局意識(shí)要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵之處,。不去責(zé)怪,。書(shū)上說(shuō)分立的“他人”并不存在，你和那個(gè)被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分,。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易,。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉,，它是一個(gè)思考框架，用它來(lái)觀察的還有變化的模式,。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù),，主要來(lái)自兩個(gè)領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”,。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石,。
管理中真正的杠桿效益在于理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性,。理解上有點(diǎn)難度,，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),，而不是線性的因果鏈;看清各種變化的過(guò)程模式,，而不是靜態(tài)的“快照?qǐng)D像”。系統(tǒng)思考會(huì)逐步形成一種豐富的語(yǔ)言,，來(lái)描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式,。它最終會(huì)通過(guò)幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來(lái)簡(jiǎn)化生活。
本書(shū)觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的,，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線,，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵(lì)贊許的評(píng)價(jià),。反面反饋：壞消息,。系統(tǒng)思考的一個(gè)公理就是每一個(gè)影響既是因，也是果,。這不就是辯證地分析問(wèn)題嘛,。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過(guò)程的一部分，不能獨(dú)立于整個(gè)過(guò)程之外,。我們必須把自己看成是自然的一部分,，而不能與自然分離,。這個(gè)觀點(diǎn)非常值得深思，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是沖擊性的,。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分,，你對(duì)很多東西會(huì)心存敬畏之心，你不會(huì)對(duì)他人高高在上,、目中無(wú)人,，你會(huì)感覺(jué)自己的渺小，你做事會(huì)做人會(huì)為他人他物考慮更多,。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十四
第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià)，沉積在自己心靈深處的印象等,；我們通常不易察覺(jué),。心智模式影響自己表現(xiàn)出來(lái)的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,。
第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里,，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法,，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞,，使組織擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四項(xiàng)修煉,，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開(kāi)始,?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力,，讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。以有創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的智慧，并使其浮現(xiàn),，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí),，這顯得非常重要,。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果,，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。
彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”,、“改善心智模式”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自己超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項(xiàng)修煉,，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng),。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力(第五項(xiàng)修練)的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考,，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”。
第五項(xiàng)修煉讀書(shū)心得感悟篇十五
昨天看了（第五項(xiàng)修煉）的序言與第一章,，第一章強(qiáng)調(diào)的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容：第一項(xiàng)修煉：自我超越“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,。此項(xiàng)修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng),，修煉時(shí)需要培養(yǎng)耐心、集中精力,，對(duì)于學(xué)習(xí)如同對(duì)待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。
第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià),，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察覺(jué),。心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉,，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過(guò)努力學(xué)習(xí),，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情,，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力,。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始,?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力,，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。以有創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的智慧,，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中,，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要,。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧,。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。
第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。
彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力,。
十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考,，就無(wú)法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們,，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的'高“杠桿解”,。
