在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

文化苦旅閱讀心得篇一

近年來,，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起，它鼓勵(lì)人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃,、難以理解的經(jīng)典著作,，以提升自身的哲學(xué)與文化素養(yǎng)。我也秉持著這一理念,，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀,，體驗(yàn)了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中,，我不僅對自身有了更深刻的認(rèn)知,，也對世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會,。

首先,，文化苦旅對于個(gè)人心智的成長和思維方式的拓展有著深遠(yuǎn)的影響,。在閱讀《論語》、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時(shí),，文中繁復(fù)的語言和思想,，并不容易理解。但通過思考和推敲,，我慢慢體會到作者的智慧和深度,，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這些哲學(xué)和歷史的文化瑰寶,，引導(dǎo)我以更全面的視角看待世界,，提高了分析問題的能力和獨(dú)立思考的能力。文化苦旅的過程就像一塊磨刀石,，可以磨礪心智,，使我們的思維更加敏銳而獨(dú)立。

其次,，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀念,。在閱讀《紅樓夢》、《人類群星閃耀時(shí)》等文學(xué)作品時(shí),，我被那些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象觸動(dòng),，他們身上的種種悲歡離合，引發(fā)了我對人生意義的思考,。通過與作品中人物的對比與比較,，我深刻感受到了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突和融合，也意識到了人生的無常和不確定性,。這種思考讓我更加清晰地認(rèn)識到了自己內(nèi)心的渴望和追求,，從而調(diào)整了自己的生活目標(biāo)和價(jià)值觀。

同時(shí),，在文化苦旅的過程中,，我也獲得了一種與世界對話的能力。閱讀《西方音樂史》,、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時(shí),，我深入了解到了西方文化的源流、演進(jìn)和內(nèi)在邏輯,，進(jìn)而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴,。這種過程不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見解，也讓我對于自身文化傳承的重要性有了更深的認(rèn)識,。通過與這些經(jīng)典理論的對話,，我將自己的思考與觀點(diǎn)與他人交流，促進(jìn)了思想的碰撞和靈感的迸發(fā),。

最后,，文化苦旅給我?guī)砹朔e極的生活態(tài)度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》,、《戰(zhàn)爭與和平》等宏大題材的文學(xué)作品時(shí),，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦,。通過這樣的體驗(yàn),，我釋放了自己心中的負(fù)面情緒，認(rèn)識到人生的坎坷和不確定性,，并從中尋找到了寬慰和力量,。這種情感共鳴和情緒宣泄，使我能夠更加積極地面對生活的困難和挑戰(zhàn),。

總的來說,，文化苦旅是一次獨(dú)特而珍貴的閱讀體驗(yàn)，它可以讓我們從中學(xué)到很多智慧和人生的道理,。通過閱讀經(jīng)典著作,，我們可以開闊視野，提高思維能力,；反思自身,，調(diào)整人生態(tài)度；與世界對話,，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維,；釋放情緒，找到人生力量,。文化苦旅是一段漫長的旅程,，但每一步都值得，因?yàn)樗刮覀兊膬?nèi)心更加充實(shí),，智慧更加豐富,，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅,，一同體驗(yàn)這段心靈和智慧的朝圣之旅,！

文化苦旅閱讀心得篇二

算起來，這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長的了,，大約小學(xué)三年級的時(shí)候,，我要媽媽為我買書，她就幫我擇了本《文化苦旅》,。

當(dāng)時(shí)我并不知道余秋雨,，也看不懂這本書，只是在寫讀后感時(shí),，還似懂非懂地談些感想,，其實(shí)跟這書,，關(guān)系不大。因?yàn)橐驗(yàn)楦杏X內(nèi)容不是很通俗,、有趣,，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年,。

六年中,，我也曾試著去讀，可都半途而廢,。

今年暑假,，在整理書櫥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它,，并再一次打開了它,。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引,。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊,。

作者走過的每一地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,，每當(dāng)走到一個(gè)地方,，都能想起此地過去的故事和故人的評價(jià)。

讀這本書,，就像和作者一起,，從中國的西北走向江南。偶爾,，作者也會停下來,，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,，夜雨詩意,。

但是作者永遠(yuǎn)者沒有忘記，真正的山水不光只是山水,，更有著正如他自序中所說：每到一個(gè)地方,，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了,。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,。

是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓,，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智,，大拙又大巧的李冰,，在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我一直在想,，為什么叫做文化苦旅?慢慢得,，我明白,，苦旅苦在歷史的重壓,，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離,，更苦在文人心里的敏感,。

讀了這本書，不僅讓我略懂了作者,，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。

文化苦旅閱讀心得篇三

余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的,，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人,。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達(dá)我至深的敬意,。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理。

余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,，他試圖與歷史對話,，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷,。當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活,，便想著離開案頭,，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松,，為了獵奇,，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史,、文化進(jìn)行對話,。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章,，他覺得,，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。由此,，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”,。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”,，行行止止,，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨,，也有了不少苦澀的感想,，故謂之“文化苦旅”。

跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像.壁畫依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏,。

“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫,，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!

文化苦旅閱讀心得篇四

苦澀的味道給這本記錄中國千年文化的書增添了一份味道,。在看《文化苦旅》之前,，我大概不會想到,，一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史,，背后估計(jì)有這么深的含義；作者自帶妙筆,，結(jié)合干凈優(yōu)美的散文,，使之成為喚醒中國人的文章。

“淺淺者云照,，小橋流水村”的對聯(lián),，成就了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南古鎮(zhèn)不是自然雕刻的自然景觀,，而是屬于中國古代文化的人文景觀,。我們以前從未來過這里，但書中的小鎮(zhèn)給我們一種賓至如歸的感覺,。難怪幾千年來,，很多文人遇到政治不潔或生活失意的時(shí)候，都會隱居起來,。而荒山蓋屋,，生活上有煩惱，隱于城中,，成了文人來江南的最好推力,。其實(shí)我們對“隱居”既有正面的看法，也有負(fù)面的看法,。一方面,，當(dāng)中國文化受到一些因素的影響，比如北方游牧民族入侵中原時(shí)，文人會把自己的文學(xué)修養(yǎng)帶到這里隱居,，以避免戰(zhàn)爭或政治的迫害,。其次，是士人病死,、官場沉浮的失意時(shí)刻,，事事不順。這時(shí)候最好的辦法就是解除他們的身心，找個(gè)地方隱居,。缺點(diǎn)是有些人會為了得到一份緊巴巴的工作,，在隱居中藏起追求名利的工具。這些舉動(dòng)讓中國特有的隱性文化開始變質(zhì),，之前的孤傲和死后的名聲徹底黑暗。盡管如此,，我們?nèi)匀粚﹄[居持積極的態(tài)度,，因?yàn)橹袊糯娜税l(fā)展的空間太窄，迫使他們要么隱居,，要么死去,。我們不會讓他們的雄心壯志落空，而是選擇一沉再沉,，等待有朝一日東山再起,。在自然人文環(huán)境中沉思，考慮人的情感,，在留侯寺前,，一尊石像追憶柳宗元的一生，從他的文采到他的降職,，這是貶謫,，劉墉兩州是偏僻之地。所以他把自己置身于山河之中,，把自己的苦惱狀態(tài)完全寄托在山河之游和文章的創(chuàng)作上,，成就了中國文學(xué)的歷史”，這一代文人的氣節(jié)和傲氣,，使后世文人不得不尊重他的文化自覺和人格,，帶著崇敬和懷疑向這位偉大的作家致敬。當(dāng)我們合上書時(shí),，我們?nèi)滩蛔∪ニX,。流動(dòng)的汽車和人們在宣揚(yáng)另一種文化。這里是高雄,，但是千年文化的故鄉(xiāng)呢,？也許我們應(yīng)該帶著對中國文化的懷疑,，親自去廣闊的土地上看書。

余行走在中華民族的土地上,，以其獨(dú)特的觀察和洞察,，對古老民族的深層文化進(jìn)行了深刻的思考，用細(xì)膩的筆觸寫下了中華文化,?！段幕嗦谩凡惶穑?yàn)橛刑嗟目嘁惺芎徒?jīng)歷,。

走進(jìn)書中的情境和思考,，不禁認(rèn)真起來。就像一群被流放的孩子,，被流放到一個(gè)陌生的土地,，因?yàn)闅v史和那個(gè)文化，迫使我們前進(jìn),。我們住在前面的莫高窟里,。洞穴仍然壯觀，石像和壁畫仍然寂靜無聲,。我們靜靜的看著光影投射下的石壁的變化,，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化。一千年前,，開了一千年后雄偉的莫高窟,。它遭受了浩劫,，王道公手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌一千年,，卻把它留在外人手中，而華夏子孫也拋棄了它,。那輛馬車和裝載文物的馬車被運(yùn)到了國外,。多年后的今天，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光,？它的外表并不美麗,，只是一種儀式，一種生活,，以及它的深層儲藏,。我們在這里看到了美，也看到了宗教世界,，它是中國人的標(biāo)本,，一種美麗的標(biāo)本，同樣美麗的標(biāo)本,，盡管它曾經(jīng)被畸形和無情地改造過,。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印。

文化苦旅閱讀心得篇五

還記得初讀這本書時(shí),，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,，而是小敘中所說的對我來說，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子,，成了一具無主的稻草人,，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間,，連烏鴉,、田鼠都不愿意多看他一眼”，還有“看來,，浪子未死,，氣場未絕，就像筆記中的那個(gè)浪子,，一路傷痕斑斑,，而身心猶健，我離開門縫,，許久無語,，委屈你了，孩子,?！边@幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意,，我對這本書充滿了疑惑,，對這本書的內(nèi)容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么,，當(dāng)時(shí)我仍無從得知,，它對我來說就是一個(gè)謎。

而如今,，大樹的年輪又添上幾圈,，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番滋味,?！段幕嗦谩返降纂[藏著什么?這個(gè)問題深深地扎根在我心中。透過這本書,，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇,。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個(gè)地方,，也從未想過要去摸索,、探尋,，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無盡的贊嘆,。

書中寫了有著“天府之國”稱號的都江堰;那夕陽西下,，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切,，對于我來說都是陌生的,、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著自己的美好,，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),，它們又開始活躍起來。通過作者的筆,，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,，讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動(dòng)人瞬間。

作者余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子,，他生長在一個(gè)依山傍水的小村莊,，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角,?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時(shí)間有勁祖國的山河,，縱橫華夏的大地,，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆,。他想讓更多的人了解到文化的魅力,，見證文化的變遷，欣賞祖國的壯麗無垠,。

“讀萬卷書,，行萬里路”。兩者關(guān)系如何?其實(shí)本沒有兩者,，因?yàn)槁肪褪菚Ｈ松锹?，是一條漫長的路;而書也是路,，是一條崎嶇的路。我們在這條路上摸索,、前進(jìn),。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化，了解文化,。我們從咿呀學(xué)語到如今何嘗不是這樣的,，改變我們的也就是這文化,，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試,，就算結(jié)果不像作者那樣,，我們也最終在文化苦旅中成長起來了。

文化苦旅閱讀心得篇六

手棒一本《文化苦旅》,，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國,。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河,、悠久歷史和燦爛文化,，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺,。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解,。其實(shí),，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦,。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”我以為,，這乃是文人最大的財(cái)富,。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟,，對文化的理解,，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了,。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑?，人生無非是漫長歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天,，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找,。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價(jià)之寶的,。無疑,，余秋雨教授是“探寶”的勝利者,，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇,，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局,。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價(jià)值的敦煌文物時(shí),，人們在為歷史喝彩,。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里,?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué),。啼笑皆非的同時(shí),，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然,，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索,。

“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵,。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功,，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦,。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過漫長人生后,，我們又將留下什么呢?

文化苦旅的讀后感,，來自新華文軒書店的網(wǎng)友：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受,。或許,，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,。或許,，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,，警世亦憾人!

文化苦旅閱讀心得篇七

中國文化博大精深,，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話,，那么余秋雨就是一個(gè)航海家,，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

第一站,，我們來到了道士塔,。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,，才知道它大有玄機(jī),，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物,，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)境,，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了,，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧,，離開道士塔,，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在,，三峽大壩工程的逐步完工,，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞,。無論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。

苦旅,，也不算太苦,，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的,，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界,。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢,?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了,，人就富了。

文化苦旅閱讀心得篇八

手捧一本《文化苦旅》,，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國,。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河,、悠久歷史和燦爛文化,，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺,。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解,。其實(shí),，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦,。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”我以為,，這乃是文人的財(cái)富,。苦澀過后總會留下一絲回味,，對歷史的感悟,，對文化的理解,，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了,。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn),?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個(gè)縮影,。歷史從古代走到今天,，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷,，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價(jià)之寶的,。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者,，他的收獲便是這本《文化苦旅》,。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇,，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局,。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化,。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們在為歷史喝彩,。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí),，我們不得不反問歷史,，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索,。

“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的'同時(shí)難免感到一絲惆悵,。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦,。

讀過《文化苦旅》,，留下了苦澀后的回味;那么度過漫長人生后,，我們又將留下什么呢?