無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀,。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇一
他描寫了許許多多的人物,并通過用生動(dòng)的形象,去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,,同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,還揭露了一些讀書人的'卑鄙手段和作為,,可以說是可笑,,可鄙,甚至于惡急的地步,。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,,講了一些腐朽之士,但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,,如王冕,,蕭云仙等等,其中我最佩服王冕,,因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛,。
懂事的王冕了解家里的情況,,便答應(yīng)下來。
他每天都去放牛,,一直到長(zhǎng)大之后,,他學(xué)會(huì)了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,,但他一直在為窮人作畫,。
后來,有一位官府的人請(qǐng)他作畫,,他猶豫再三,,才勉強(qiáng)答應(yīng)。
就是他這種孝順,,懂事,,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神,,就如他在《墨梅》中所說:“吾家洗硯池頭樹,,朵朵花開淡墨痕。”
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎,?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,,遇到困難時(shí),應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來,,不應(yīng)該貪圖富貴,,對(duì)那些無恥的人,應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo),。
面對(duì)有困難的人,,應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們。
正所說“橫眉冷對(duì)千夫指,,俯首甘為孺子牛,。”
這本書十分精彩,,我把這本書推薦給大家,,希望大家也來讀讀這本書,。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇二
《儒林外史》的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)封建倫理和思想觀念的批判上,。小說中通過對(duì)一些文人的描寫,揭示了當(dāng)時(shí)文人的虛偽,、貪婪,、傲慢等丑惡品質(zhì),以及他們對(duì)封建禮教的`盲從和奉行,。同時(shí),,也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和不公,對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思,。
此外,,《儒林外史》還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想,如儒家,、道家,、佛家等,對(duì)這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析,。通過對(duì)不同思想的比較和對(duì)比,,揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性,為讀者提供了一種思辨的方法和視角,。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇三
今日,,我看完了《儒林外史》這一本書,《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說,,所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞,,也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人,,本來還樸實(shí)勤勞,,孝順父母。之后,,他考上了秀才,,結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,受了他們的影響,,就漸漸脫變,,變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人,。
《儒林外史》是我國(guó)古典小說中的瑰寶,。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié),、栩栩如生的人物形象,、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵,,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿,,相信會(huì)給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
我喜歡讀書,,有些書是寫得很美,,可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》,它沒有社么美麗的詞藻,,可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心,。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說,塑造了很多形象的.故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落,。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著,,其作者吳敬梓,。
《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,,自小替秦老放牛,,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉,,又博覽群書,,還畫得一手好荷花,不到二十歲,,便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,縣令登門拜訪,,他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,,他也不理解。王冕怕再有人聘他做官,,就逃到會(huì)稽山中,,過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,,在作者生活的年代真是少之又少,,所以作者對(duì)王冕大加贊賞。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇四
《儒林外史》是我國(guó)出色的挖苦小說,,作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識(shí)分子的不同心態(tài),,展示了我國(guó)封建社會(huì)準(zhǔn)則下,文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文,,以便考中青云直上,,除此之外什么也不知道的愚蠢心思。
作者吳敬梓出自書香世家,,本來是極端信任科舉制的,,但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望,,本來所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng),,糜爛不勝,到了晚年,,吳敬梓從失望走向清醒,,寫出了《儒林外史》?!度辶滞馐贰方?jīng)過辛辣的挖苦,,以筆為刀,描繪了一系列丑陋的人物,。如范進(jìn),,從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中,總算他中舉了,,卻又由于過度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,,丑相百出。如匡超人,,他本來孝順勤快,,是個(gè)承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年,,但在張狂追逐功利富有的`世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下,他追名逐利,,賣友求榮,,利令智昏,乃至停妻再娶,,逐步從一個(gè)厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢(shì)利小人,。
但在挖苦之余,吳敬梓還包含了對(duì)暗淡社會(huì)的期望,,如開篇描繪的王冕,,他淡泊功利,尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣,,官府讓他當(dāng)官,,他卻躲了起來,不為功功利祿所動(dòng),。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿,,他輕財(cái)仗義,不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則,,不愿受封建禮教的捆綁,。科舉制從隋朝開端,,唐代開展到巔峰,,到明清時(shí)逐步式微,終究消失在了前史的長(zhǎng)河,??婆e制是我國(guó)傳統(tǒng)文明重要的一部分,它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明,,推動(dòng)了教育的開展,,培養(yǎng)了一大批人才,但隨著時(shí)刻的消逝,,科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來,,到明清時(shí)期,科舉制現(xiàn)已成為文明開展的枷鎖,,變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西,。
《儒林別傳》里的封建社會(huì)的科舉制苛虐著文人的心靈,而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何曾不是呢,?
在應(yīng)試教育的指揮棒下,,學(xué)校教育的教育方法和教育點(diǎn)評(píng)往往存在著壞處,而現(xiàn)在的我國(guó)教育界還處于轉(zhuǎn)型階段,,一方面,,應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力,;另一方面,素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué),,教育界也分成了兩派爭(zhēng)論不休,。而在我看來,現(xiàn)在咱們要做的不是爭(zhēng)持,,要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn),,揚(yáng)長(zhǎng)避短,讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國(guó)的每個(gè)旮旯,,不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn),!“夫以銅為鏡,能夠正衣冠,,以史為鏡,,能夠知興替……”讓咱們以史為鑒,不故作目傲狷介,,也不趁波逐浪,,有自己的主意和知道,理解讀書的意圖和含義,,終究成為自己抱負(fù)的姿勢(shì),。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇五
我讀了《儒林外史》這一本書,我頗為喜愛,?!度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉?xì)細(xì)品味的書,,我不得不驚嘆作者的巧奪天工,,作者的寫作手法,那些生動(dòng)的人物,,發(fā)人深省的故事,,喜愛這一本書的原因有很多,!我來跟大家一一說一下我喜愛這一本書的理由吧,!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說之一,我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,,在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,,這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者,;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者,;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者,;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱,。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,,人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖,,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來,,一點(diǎn)也不做作,。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話:做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?;況你的.性情高傲倘若弄出禍來反為不美,,我兒可聽我遺言,將來要娶妻生子,,守著我的墳?zāi)?,不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言:功名到底是身外之物,,德行是要緊的,。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,,通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,,后無來者的地步,。因此我更加喜愛這一本書,它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。
堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
《儒林外史》讀書筆記篇清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,,我一拿到手就愛不釋手,。這本書運(yùn)用了大量的語(yǔ)言、神態(tài),、心理等描寫,,把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用,,使描寫的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),,如:王冕,,他只讀三年書,,自學(xué)成才,天文地理無一不通,,他不求官爵,,只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,過后自己隱居一方,。虞育德,,他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,,不利欲熏心,,而是淳樸誠(chéng)實(shí),是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn),,一生貧苦,五十多歲的時(shí)候才中舉,,考中后因喜不自勝而發(fā)狂,,以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
反而自吹自擂,、大言不慚,、計(jì)較名利、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,,成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人,讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵,,并不苛求你讀的書多么多么珍貴,而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,,有沒有大量閱讀,、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,,但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇六
高爾基說過:書是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說:書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,。閱讀經(jīng)典,可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備,,豐富自己的內(nèi)心世界,,增強(qiáng)自己的精神力量,,陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文,,全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分:一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的.熱切渴求,。就如書中寫道:蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來拜會(huì)馬二先生,馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè),,便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來,,充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴,,今朝很多人不也是如此嗎?很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,,不僅需要大量資金的投入,想出名也十分困難,。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,,科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,,飽受艱苦,,可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,于是就有些人本想從事科研行業(yè),,但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了,。可是,,如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),,那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè),那我們的國(guó)家還有什么希望,。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇七
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),,反映了明清兩代儒生的功名生活,,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,,禮教和朽敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感,,就必寫作者經(jīng)歷,,以之結(jié)合,才可感而寫,。作者吳敬梓,,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,,更是看透了不知多少沉浮,,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,,此書以故事的形式,,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,,可見此書的成功,。讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,,吃人,,害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?,F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,,總還是有一些絆腳石,,例如:侵吞朽敗之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,,細(xì)致,,認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),,直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來,盡己之力,,為建設(shè)強(qiáng)大,,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。
最近,,我讀了一本書——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說,,書中介紹了王冕,、范進(jìn),、杜少卿,、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,,同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人,,馬二先生也盡心盡力地幫助他,而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,,又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,,他還幫著潘三干了兩件壞事,當(dāng)潘三被抓時(shí),,他馬上和潘三斷了聯(lián)系,,害怕官府查出自己來,這也是不正義之舉,。之后,,他不但不學(xué)好,反而變得愛吹牛,,對(duì)事不懂裝懂,,匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑??锍吮緛砗芎?,可深受八股文的毒害,又交了壞朋友,,落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,他不怕艱苦,,歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,,可父親卻不認(rèn)他,而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親,,最終拿到了父親的遺骨,,完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,,她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,,女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,,但沈瓊枝卻恰恰相反,她不畏權(quán)貴,,出逃后,,她憑自己的滿腹才情,寫詩(shī)文出售,,最終討回了自己的清白,,和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物,,讀了之后,,我感觸萬千,知道了什么是近墨者黑,,知道了什么是真正的孝子,,知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇八
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,,《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,,腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,,揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無能與虛偽,。
《儒林外史》讀書筆記篇自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,,吸收營(yíng)養(yǎng),,再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來說,,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人,即使讀一輩子書,,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書,除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,,別無他用,。
當(dāng)然,,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排!T谂1成?,他仍舊博覽群書,,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,,下到平民百姓,,上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不同,,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,,要征聘王冕出來做官,,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),,常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,,心如止水,,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了,。
幾百年后的今天,,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇九
讀過書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán),,殊不知讀書人也是人。
一個(gè)人的秉性養(yǎng)成,,是眾多因素合力而成的結(jié)果,。先天遺傳,后天養(yǎng)成,,而讀書只是其中一部分,。熟讀四書五經(jīng),,熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì),從其所讀,。古往今來,,斯文敗類,數(shù)不甚數(shù),。究其緣由,,更是紛繁困難。
讀書,,的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑,,但絕不是唯一的方法。
為人處世,,往往須要的是,,社會(huì)的磨練加上對(duì)自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書,,兩耳不聞窗外事的學(xué)子,,能靠書本習(xí)得的。
百般皆下品惟有讀書高的思想,,應(yīng)當(dāng)有所修整,。讀書人雖有值得稱頌的地方,但不能因其豐富的學(xué)問量而斷定他的為人?,F(xiàn)不是已有讀萬卷書,,不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否,暫且不論,。但他敢于懷疑,,讀書之用的想法,是值得稱頌的,。
我也是一個(gè)喜愛讀書的人,,但試問自己,比起儒林外史的人物,,甚至自愧不如,,沒有杜少卿的無私豪壯,也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心,,更別談蕭采的那一身本領(lǐng),。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇十
關(guān)于這本書的主旨是透過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的:比如王冕棄官隱居,,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),,周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,,他憑借聰明好學(xué),,不僅僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,,但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,,從不被功名富貴所連累,憑借著自我的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,,當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),,他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗靼兹魏我粋€(gè)人,,無論是什么出身,,一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想與活動(dòng),,只能做一名沒有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,,終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn),因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),,忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的.垃圾,到之后連教館的職位也給丟了,,只得給商人記賬,,還哭的死去活來最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要明白那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,,之后最終上榜了,,發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,,之后平步登天,,還有許多人來奉承他,,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出,,能夠請(qǐng)人作弊,能夠行賄,,能夠冒名頂替,,書中也有這樣的描述。當(dāng)安東向升為安慶知府后,,他到察院去考察童生時(shí),,看到那些童生有代筆的,,有傳考卷的,,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,,擠眉弄眼的,無所不為,,甚至還有一個(gè)童生,,借者出去方便的機(jī)會(huì),走到土墻根前,,竟把土墻挖了個(gè)洞,,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,,又怎樣能使清政府千秋萬代呢,,那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
儒林外史的讀書筆記摘抄好詞好句篇十一
“學(xué)而優(yōu)則仕”,,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,,書中自有圓如意,,書中自有美嬌娘……”。為了金錢,,為了財(cái)富,,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),,考了幾十年一朝中榜,,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。當(dāng)然,,“世人皆醉我獨(dú)醒,,舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,他仍舊博覽群書,,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,下到平民百姓,,上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不同,不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,,心如止水,不為所動(dòng),,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程,。王國(guó)維說得很好,,讀書分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,,望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,,為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,,驀然回首,,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,,就走錯(cuò)了,。
在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收,,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,,吸收營(yíng)養(yǎng),,再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來說,,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人,即使讀一輩子書,,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書,除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,,別無他用,。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,,無往而非《儒林外史》”之嘆,。
如今時(shí)代不同了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,,也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是,我們常常看見家中老人為了下下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來諷刺這些現(xiàn)象,。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài),,讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”,。一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆,。
在寒假,我看完了古典名著《儒林外史》,,自己感慨萬分,,原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才?!度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,那個(gè)知名的吝嗇鬼,。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,,同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,,他本來樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買賣,,流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,,勸他讀書上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買賣,一面用功讀八股文,,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),,被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事,,為避免被牽累,他逃到杭州,。在這里,,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,,并吹噓印出了95本八股文選本,,人人爭(zhēng)著購(gòu)買,五省讀書的人,,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。
不久,那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反,,升為京官,,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),,幫助過他的潘三爺入了獄,,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,,甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。
所以,在以后,,我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),,也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,要做一個(gè)善良,,正直知恩圖報(bào)的人,。