人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。
吶喊讀書心得篇一
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國新文學(xué)的奠基作,，是五四運動事情社會人民的真實寫照。"描寫病態(tài)社會的不幸人們,，解除病苦,，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊,。"魯迅是這樣介紹這本書的,。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,，那個時代離我們很遙遠很遙遠,，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去,。
書中第一篇小說《狂人日記》,，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會,。盡管,，那個社會是不會吃人的，但那句"仔細看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是吃人,。"也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對封建社會的第一槍,。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會"之呼者也",，一無所能，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死,。可憐的他,，因窮困成了人們的笑料,，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良,，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中,，他就只能這樣走下去。"孔乙?guī)走€欠十九個錢那!"是啊,，他的債誰幫他還那?辛酸的故事,，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉,。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作,。他塑造了一個以"精神勝利法"自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象,。他同樣可憐，一無所有,，受欺凌與剝削,，只能用所謂的"精神勝利法"自我安慰。曾經(jīng)的他,，渾渾噩噩,，茍且偷生，在聽到辛亥革命后,，他卻向往革命,?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束,，他的死,，他的死又是一場悲劇。阿q,，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說,，有思想,，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來,。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活,，為了祖國的美好明天努力努力!
吶喊讀書心得篇二
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時那一段歲月的冷漠,，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落,，在此分享讀書心得,。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得，歡迎大家閱讀,。
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭,，魯迅原名周樟壽，字豫才,，后改名樹人,，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進士,，當(dāng)上翰林,，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興,，周家是一門望族,，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下,，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊,，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首,。為疏通關(guān)節(jié),，魯迅的母親變賣資產(chǎn),，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折,，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”,，雖然周福清可暫時保命，但每年行刑時他仍有被處嶄的危險,。于是家里人為保全他的性命,，每年都用大量的錢財去送禮，賄賂官員,。這樣的情況持續(xù)了六七年,，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程,，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響,，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個魯迅,。
魯迅在1920xx年發(fā)表《狂人,。
日記。
》,，這也是中國第一篇白話文小說,，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》,、《阿q正傳》等著名小說,，于1920xx年出版第一本小說集《吶喊》，這本小說集是中國新文學(xué)的奠基作,，其書內(nèi)容在此不多敘述,。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”,，“揭出痛苦,，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”,。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,，表現(xiàn)出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望,。
讀書筆記。
可從研究魯迅的一生說起,，魯迅對中國現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒,。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會而成名的作家,，然而他又十分獨特,，比如說同時代的胡適,，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實質(zhì)為主,，可看作是理性的,，同時代大部分人都以文學(xué)實質(zhì)為主卻不關(guān)心中國的實質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會,，從而使中國人發(fā)現(xiàn)自己,，追求新的民-主、自由,，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河,，至今中國的所謂“社會主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的,。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路,，在歷史上留下了雋永的一筆,。魯迅的文學(xué)語言純凈、簡潔,、生動,，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無人超越,。同時代的朱自清所作的《荷塘月色》,，修飾嚴(yán)重，著意為文,，假若夾雜在其全集中,，觀之情有可原，而教科書中單獨此篇為一課,，使中國的中學(xué)生深受不良影響,，高考。
作文,。
少有佳作,，多辭藻華麗空空無一物，實屬不該,，朱先生作此篇時年紀(jì)輕輕,，有文無質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上,，給朱先生留下惡名,，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的,，其結(jié)果就是無名也早,，魯迅就是中年成名的典范,。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中,，魯迅說他的小說和藝術(shù)的距離之遠可想而知,，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的,，魯迅做到了這一點,。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會時,，徐志摩一來從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣,、打牌玩鳥一類的事，文學(xué)社頓時就熱鬧了,，于是魯迅罵徐志摩是流氓,。魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電,，正能刺中人心懷,。魯迅的文學(xué)思想性深，他對當(dāng)時中國的社會現(xiàn)狀進行了廣泛地思考,，他從潰敗的封建社會中走出來,，然而又朝他所經(jīng)歷過來的腐-敗的社會進攻，致力于為真理與自由而斗爭,，這是前無古人后無來者的,。魯迅的號召力影響力強，在當(dāng)世難以匹敵,，他是毫無爭議的可稱為中國文化革命的偉人,，這已被世人共認(rèn)，從當(dāng)時到現(xiàn)在,，他的影響還在延續(xù),，這是參與新文化運動的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強,，在許多文學(xué)巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解,，均有獨到開先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè),，是留給后人的寶貴財富,。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》),，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著,，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》,，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的,。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木,、思想昏沉的精神狀態(tài),，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài),?？滓壹旱娜松且粓霰瘎。錾谝粋€特殊的年代,，有著特殊的經(jīng)歷,，他受著科舉制度的殘害，但是,，在那時候,，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,，最終，死是對他最好的解脫,，在封建壓迫無處不在,，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進,，麻木迂腐大肆批判,，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無,、可笑可憐的多余人。文章通過個性化的語言描寫,，看出孔乙己自命清高,、迂腐不堪、自欺欺人的性格,。反映出他受封建教育毒害之深,。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良,?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自己,。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去,，釋放心靈深處的壓力,。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去,。所以,，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊,，和自己早已注定的命運,。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽,，一個時代的沒落,。
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,，揭示了種種深層次的社會矛盾,，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望,。
這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》、《藥》,、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說,，出版后得到很大回響,。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的,。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),，1920xx年進仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,，1920xx年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運動,。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間,，許多站在左右,，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情,。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過,。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望,?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國人得救。談到《吶喊》的名稱,，他說：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢,，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個世紀(jì),，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著,。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運,。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。本篇對于了解作者的生平,、思想、理解本集小說的內(nèi)涵,，及意蘊均有極大的參考價值,。在寫作上，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢,，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能,。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術(shù)魅力,。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說,，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史,，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人。同時,，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力,，在思想界，文化界引起了巨大反響,，從而為整個中國新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,。狂人對封建勢力作得象征性描繪,，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫,。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化,?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實敏銳,，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象,。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對話，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物，顯得真實可信,，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計,，短衣裳幫顧客，孩子們,，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來,，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時,，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!
《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲,。兩個悲劇交織起來,，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法,。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長,。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面,，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣,，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會走向了社會主義社會,，向共產(chǎn)主義社會而邁進,，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!
吶喊讀書心得篇三
讀書，是人類進步的階梯,，是人生的財富,。對我而言，吶喊讀書活動迫使我積極地思考自己的人生以及如何讓自己不斷進步,。在吶喊讀書的過程中,，我不僅僅做到了閱讀,，更是深度思考，得到了一些寶貴的心得體會,。
第二段：對書籍的思考,。
讀書，只有讀的有意義,，才能使我們得到知識,，汲取營養(yǎng)。在吶喊讀書活動中,，我把眼光從書店窄小而有限的范圍擴大到了豐富而廣闊的書海中,。我不斷思考，這些書籍能給我?guī)硎裁磫⑹?？能教我什么樣的技能,？在生活中，我是否可以運用它們,？通過閱讀不同的書籍,，我能夠開闊自己的眼界，增強自己的思維方式,。
第三段：對心智成長的感悟,。
除了獲取知識之外，閱讀還能夠增強我們的心智成長,。在一次又一次的閱讀與反思中,，我將自己暴露在了不同的情境中。我不斷思考,，如何應(yīng)對這些情境,，如何懂得更好的與人溝通相處。通過閱讀,，我了解到許多人生哲理和做人的態(tài)度,。
第四段：對生活狀態(tài)的思考。
書籍并不是停留在理論階段的東西,，它可以引導(dǎo)我們進一步思考自己的生活狀態(tài),。當(dāng)我讀到一些心理學(xué)、哲學(xué)或者是自我發(fā)展等書籍時,，往往能夠使我更好地理解自己的行為和情感,。在生活中，我也會應(yīng)用這些書籍中的思想,，自我反思,，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，進一步提高自己的生活品質(zhì),。
第五段：結(jié)語,。
閱讀是生命中不可或缺的一部分,。通過吶喊讀書活動，我的思維方式被刷新,，我變得更加開放和智慧,。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷思考,，不斷成長，我們才能開拓自己的視野,，提升自身素養(yǎng),，走向更為精彩的人生。
吶喊讀書心得篇四
在今年十月份期間我花了一個多月的.時間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書,，雖然還了解甚少,，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集,，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說,。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象,，作者通過描寫狂人癲狂的,，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質(zhì)上是為了反映當(dāng)時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”,。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼,，他便怕了起來,，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇,，要害他,，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人,，就未必不會吃我”的奇怪想法,。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他,。,，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會明白,。古來時常吃人,，我也還記得，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,，仔細看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”,！”這一段時,，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼？讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學(xué)一個相互壓迫,，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來,，這些人如果不改,，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上,，因此,，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象,?？滓壹菏且粋€知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍,，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的途徑,，但他卻不能考出地位,。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的,。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時,，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”,。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯,，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄,。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇,，如文中寫道“不一會，他喝完酒,，便又在旁人的說笑聲中,，坐著用這手慢慢走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,，我讀到這兒不禁心寒,。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老,，飽受生活折磨,，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人,，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良,。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失,。文章最后寫了一句看似矛盾的話,，既用了大約又用了的確，實質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時的社會背景下必死無疑的悲慘下場,。
我第三個要分析的是阿q，阿q的人物形象看似簡單,，實質(zhì)上是多重人格的拼湊,，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人,，自輕自賤,，欺弱怕強的精神勝利法。阿q這個人物整天無所事事,，游手好閑,，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài),，如阿q面對小尼姑和王胡時,。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當(dāng)面不敢吭一聲的,，但是事情過后,，他總會在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣,。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后,，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了,。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情,，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重,。可就是這一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等,。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后,，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩,，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外,。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非,。只不過他的人物性格被夸張和加以突出,。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,，而大家都在猶豫時,，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事,。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱,。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人,。面對比自己有權(quán)勢有力量的人,，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相,。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物,。他們是農(nóng)民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死,，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾,，發(fā)動群眾,，失敗是必然的結(jié)果。除此之外,，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系,？文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見,，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象,。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”,；“小栓進來罷,！華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳,，小栓坐了,?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜,，他則和小栓完全相反,，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望,，敢于奮斗,，敢于獻身。只可惜他沒有認(rèn)識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,，最終落了個被人害死的悲慘下場,。對于小栓的父親，他是一個麻木,，愚昧,，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病,，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的,！作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命,，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了,，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞,，樸實樂于幫助他人,，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用,。在現(xiàn)在這個世界中,，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮,，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神,，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕,。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂,，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象,。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學(xué)的人,，可是大家伙卻對他尊敬有加,，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索,。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格,。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了,。從前的——,，是這樣的么？從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話,，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性,。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農(nóng)民形象,。如六一公公,，阿發(fā)，雙喜等,，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西,。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
以上就是我對《吶喊》中底層人物的一些個人看法和簡要分析,，其中必定有不少謬誤,，還請老師多加指正。
吶喊讀書心得篇五
在今年我花了一個多月的時間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書,，雖然還了解甚少,，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集,，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說,。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象,，作者通過描寫狂人癲狂的,，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質(zhì)上是為了反映當(dāng)時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”,。
本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼,，他便怕了起來,，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇,，要害他,，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟,，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法,。
不僅如此,，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。,，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究,，才會明白。古來時常吃人,，我也還記得,，可是不甚清楚。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著,，仔細看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時,，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學(xué)一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”,，在狂人看來,，這些人如果不改，最后終會被吃掉的,，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上,，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲,。
其次我要說的是孔乙己的人物形象,?？滓壹菏且粋€知識分子,，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,，只會死讀書,，因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位,。
這就注定了他只能與短衣幫地位同等,，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時,，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,，臉上籠上了一層灰色”,。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運,，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄,。
文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會,，他喝完酒,，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了,?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒,。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分,。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨,，常常遭到欺凌侮辱,。
在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良,。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷,，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話,，既用了大約又用了的確,，實質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單,，實質(zhì)上是多重人格的拼湊,，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人,，自輕自賤,，欺弱怕強的精神勝利法。
阿q這個人物整天無所事事,，游手好閑,，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài),，如阿q面對小尼姑和王胡時,。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當(dāng)面不敢吭一聲的,，但是事情過后,，他總會在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣,。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后,，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話,，兒子打老子了。
一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情,，他居然得意起來了,。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)模胰藗儗w老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重,?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等,。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后,，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩,，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外,。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非,。
只不過他的人物性格被夸張和加以突出,。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,，而大家都在猶豫時,，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事,。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱,。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人,。面對比自己有權(quán)勢有力量的人,，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相,。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物,。他們是農(nóng)民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死,，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾,，發(fā)動群眾,，失敗是必然的結(jié)果,。
除此之外,，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見,，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象,。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著,，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳,，小栓坐了,。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象,。
至于革命者夏瑜,，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情,，對推倒封建制度充滿了希望,，敢于奮斗，敢于獻身,。只可惜他沒有認(rèn)識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親,，他是一個麻木,，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象,。
革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者,，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命,，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,，斷了子孫也是天經(jīng)地義,。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,，如《一件小事》中的車夫,，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人,，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象,，其實這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個世界中,，碰瓷,，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕,。
除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太,，九斤嫂,，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺,，在我看來,，他是一個根本沒有什么真才實學(xué)的人，可是大家伙卻對他尊敬有加,，對他所說的話深信不疑,。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。
作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格,。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,，我是活夠了。從前的——,，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話,，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓崯崆楹每偷霓r(nóng)民形象,。如六一公公，阿發(fā),，雙喜等,，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的,。
吶喊讀書心得篇六
“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢,，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜,。所謂回憶者,，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞,，使精神的`絲縷還牽著已逝的寂寞的時光,，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻,，這不能完全忘的一部分,，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！?/p>
——《吶喊》,。
開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生,，那種陌生感是寒冷的,。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》,、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中,，我感到了迷茫,，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味,，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強,。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生,，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會,，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的,，只有填滿了那內(nèi)心的空白,，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗,。
可以使人歡,，可以使人憂，有時也不免使人寂寞,。
與家人團聚必然是歡,，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了,。當(dāng)時的社會是黑暗的,，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭,，孔乙己的悲慘,，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍,，從而產(chǎn)生了《吶喊》,。
有時，面對生活的不如意,，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中,，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示,。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了,，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的,，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者,，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞,，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光,，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻,?！被貞浘褪沁@么強烈，因為內(nèi)心深處的強烈呼喚,，所以造就了今日的吶喊,。
吶喊讀書心得篇七
《吶喊》是魯迅先生于1918年創(chuàng)作的一部自白體小說集，其中包含了十篇鮮活的小說,，通過對社會現(xiàn)實的揭露和道德人性的諷刺,，展現(xiàn)了作者對當(dāng)時中國社會的憤懣和失望之情。這本書以其深厚的思想內(nèi)涵和生動的形象描寫,，對后世作家產(chǎn)生了極大的影響,。在閱讀《吶喊》的過程中，我深受沖擊和啟發(fā),，下面將就此與大家分享我的讀書心得體會,。
第二段：對社會的揭露和痛切的思考。
《吶喊》中的故事雖然發(fā)生在上世紀(jì)初的中國,，但其中對社會現(xiàn)實的揭示和對人性的批判,，對我們今天依然有著重要意義。通過對病態(tài)的社會文化進行深入觀察,，魯迅先生在《狂人日記》中揭露了封建社會的腐敗和病態(tài),，通過對鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀的描寫，展示了上層制度對下層民眾的壓迫,。對于當(dāng)代的我們來說,，仍然要面對各種社會問題和制度難題，我們需要借鑒魯迅先生的觀點和思考方式,，通過對社會的揭露和思考,，提出解決問題的方案。
第三段：對人性的思考和諷刺,。
《吶喊》中最為震撼人心的是對人性的諷刺和思考,。在《孔乙己》中，作者通過對一個善良而又可憐的小人物的描寫,，探討了人性的本質(zhì)和社會的冷漠,。在《阿Q正傳》中,，對阿Q的描寫更是深入人心，讓人看到了一個卑微而又無可奈何的奇特人物,。這些形象的塑造,，使讀者對自身的人性有著深刻的思考。我們在這個浮華的社會中,，往往容易迷失自我的本性,，但是通過對魯迅先生的描寫和思考，我們能夠更加清醒地認(rèn)識到自己的人性,，并且進一步反思和修正自己的行為,。
第四段：對年輕一代的警示和教育,。
《吶喊》不僅對社會問題進行了深入的觀察和分析,，對年輕一代的教育和警示也是一大亮點。在《藥》中,，魯迅先生通過對一位在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中虛偽和庸俗的教授的描寫,，反映了對于真知灼見的追求和對于知識的崇高追求。這支持了年輕一代應(yīng)該抱持求真態(tài)度的思考方式,，警示我們不要輕易迷信權(quán)威和假大空的理論,，要自己動腦筋進行深入思考。
第五段：對經(jīng)典文學(xué)作品的重要性的思考,。
《吶喊》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作,，對于后世的影響是巨大的。魯迅先生通過其對社會和人性的深刻觀察和揭示,，起到了批判現(xiàn)實,、教育讀者的作用。這種經(jīng)典性的文學(xué)作品使我們深刻認(rèn)識到文學(xué)對于社會的意義,，同時也對我們今天的文學(xué)創(chuàng)作提出了重要要求：關(guān)注社會現(xiàn)實,，對人性進行思考，為讀者提供深刻的思想啟迪,。因此,，《吶喊》這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，不僅是我們文學(xué)發(fā)展的里程碑,，更是我們思考和探索的重要參照,。
總結(jié)。
通過閱讀《吶喊》,，我深刻體會到了魯迅先生的寫作思想和其對社會現(xiàn)實的觀察和揭示,。《吶喊》不僅教育我們對社會問題進行深刻的思考和分析,，還警示我們要關(guān)注人性的本質(zhì),，并對年輕一代進行深入的教育,。作為經(jīng)典之作，《吶喊》的影響將長遠存在,，并對我們今天的思考和創(chuàng)作提供重要的參照,。希望通過我們的努力，能夠?qū)Ⅳ斞赶壬乃枷雮鞒邢氯?，為我們社會的發(fā)展和進步做出貢獻,。
吶喊讀書心得篇八
首先，作為一本關(guān)于精神疾病的小說,，《吶喊》給我們留下了刻骨銘心的印象,。小說中的主人公田間清太郎在患上精神病后，經(jīng)歷的種種磨難和身心上的痛苦,，不僅讓人深刻地反思了人類精神健康的可貴性,，同時也展現(xiàn)了精神病患者那不可替代的個性和生命力。
其次,，讀完《吶喊》后,，我深刻地體會到了藝術(shù)所具有的生命力。在小說中,，田間清太郎一步步走向瘋狂,，他的內(nèi)心的痛苦和絕望完全爆發(fā)在了書中，讓人印象深刻,。而小說中的意象和修辭手法更是生動地展現(xiàn)出了田間清太郎的思想和情感,。就像文章中所描述的花園中枯樹上的烏鴉和街角的小花等，這些情景描寫恰到好處地點燃了小說中隱藏的各種情感,。
再者,，小說《吶喊》所采用的敘事模式也為讀者帶來了特別的體驗。小說中不同的敘事視角交織出了一個個互相連接的小故事,。通過這樣的敘事方式,，讀者不僅可以深入地了解田間清太郎的思想和感受，同時也可以體會到那些看似不相干的小故事帶來的感動和共鳴,。整個小說的氛圍一直貫穿著孤獨與絕望,，深情而無奈，揭示了人類內(nèi)心深處的孤獨和寂無,。
然后,，我認(rèn)為讀完《吶喊》后，我們也應(yīng)該多為精神疾病患者發(fā)聲,，為他們呼吁更多的關(guān)注和關(guān)心,。正如小說中的田間清太郎一樣，精神病患者在我們身邊,，他們同樣需要我們的理解和支持,。在現(xiàn)實生活中,，我們也可以通過參加公益活動、關(guān)注精神疾病常識,、為患者提供幫助等方式,，為我們身邊的人貢獻自己的力量。
最后,，經(jīng)過閱讀《吶喊》,，我深刻地體會到了人性與文學(xué)之間的關(guān)系。文學(xué)能夠把人類的情感和思想通過藝術(shù)的手法表達出來,，讓我們更深入地了解人類內(nèi)心的秘密和這個世界的本質(zhì),。而人性的復(fù)雜和多樣性則是文學(xué)永遠不會枯竭的源泉。通過閱讀好的文學(xué)作品,，我們可以更好地認(rèn)識自己,，明白自己在這個世界上的位置和意義。
總之,，閱讀《吶喊》讓我從不同的角度來了解世界和人性,。從主人公田間清太郎的精神病到文學(xué)創(chuàng)作的生命力,，從小說中深情而無奈的氛圍到對精神病患者的呼吁和關(guān)心,，這本書給我留下了深刻的印象和特殊的體驗。
吶喊讀書心得篇九
要說留給我印象最深的書,，《吶喊》當(dāng)居首位,，真的，一點也不夸張,。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集,，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱,，他在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷,。
曾記得,，那個家境貧困、好吃懶做,、無所事事,，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他以偷為職業(yè),。最后,，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人,。
曾記得,，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情,，點頭哈腰的,。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知,。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安,。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》,。《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉,，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,，又因為受愚弄受毒害而落后,，最后還是被危害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己,，在精神上求得勝利,，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧,。所以說,，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病,。
