認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。
白鹿原的讀后感篇一
最近看了《白鹿原》的電視劇版,，對(duì)于其中部分情節(jié)又專門從微信讀書(shū)找到小說(shuō)原版“核對(duì)”一遍,。最早看《白鹿原》,，是高中，那時(shí)候手機(jī)還沒(méi)有普及,，鎮(zhèn)上學(xué)校都是放學(xué)后才能出校門，學(xué)校大門對(duì)面有間小書(shū)鋪,，押金幾塊,，五毛錢可以借一本書(shū)看一整天,。
那時(shí)候看完了幾本矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品,，其中就包括《白鹿原》。當(dāng)時(shí)看書(shū)為了趕時(shí)間都有點(diǎn)囫圇吞棗,，對(duì)于書(shū)中印象深刻的情節(jié)之一,，就是描述田小娥被人們發(fā)現(xiàn)死在窯洞里的場(chǎng)景,，非常有畫(huà)面感，慘烈,，觸目驚心,。
電視劇里，李沁演的田小娥和電影版張雨綺,，是兩個(gè)風(fēng)格,，但都演出原著中這個(gè)人物形象的一部分悲劇特點(diǎn),。小說(shuō)中,，另一個(gè)女性悲劇形象是鹿兆鵬的妻子冷家大女兒，第三個(gè)女性悲劇形象是白孝文妻子,。
男性的悲劇形象,，最突出的就是白孝文了,。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，黑娃不算悲劇角色。電視劇里的演員很成功的塑造了白孝文這個(gè)人物,，尤其是最后其父白嘉軒把他騙至家里，讓鹿兆鵬抓捕他的時(shí)候,，“這輩子,，這輩子……”重復(fù)了好幾遍，這個(gè)場(chǎng)景特別令人惻隱。
這篇觀影感或讀后感,，主要想分析分析白孝文這個(gè)角色,。
分析白孝文，不得不先說(shuō)說(shuō)他的“老子”白嘉軒,。劇中有一個(gè)很有深意的對(duì)話場(chǎng)景,。
白孝文在縣城當(dāng)了保衛(wèi)團(tuán)的官之后，回到村里,，通過(guò)自我批評(píng)和檢討獲得了他父親白嘉軒的認(rèn)可,，終于被允許進(jìn)了“祠堂”。之后晚上,，白嘉軒帶著他來(lái)到田小娥慘死的窯洞旁,，那上面豎著一座白嘉軒特意花錢花人力造的塔，目的是“壓制”人都已經(jīng)死了的田小娥——只是為了安撫人心,。
白孝文哭暈在塔前,，是因?yàn)樗赣H告訴他，這個(gè)女人懷著他的孩子,，并且“該死”,。（小說(shuō)中，是他獨(dú)自一人刨開(kāi)破窯洞前堆積的土堆,，從天窗進(jìn)入窯洞,，在田小娥的尸骨旁哭暈過(guò)去，沒(méi)人知道,，然后第二天獨(dú)自一人出來(lái),，重新封好那個(gè)天窗。）,。
所謂“殺人誅心”,，白嘉軒是一個(gè)代表了過(guò)去社會(huì)壓制和束縛人性的封建禮教的化身，是一個(gè)非常典型的人物形象,。其身上有正面積極的部分,，但是小說(shuō)中也成功塑造了這個(gè)人物的復(fù)雜性,。
次日,，白孝文準(zhǔn)備起身回縣城，電視劇里這個(gè)時(shí)候的白孝文經(jīng)過(guò)前一晚被其父的“誅心”,，面容慘白,，臉上掛著違心的麻木的笑容。白嘉軒叫住他,，說(shuō)了句“你還是踏實(shí)回村里種地吧,，你不是當(dāng)官的料。”白孝文問(wèn)他父親“為啥”,，白嘉軒回答“你太能裝了”,，白孝文說(shuō)“大，你當(dāng)了一輩子族長(zhǎng),，你不也是裝過(guò)來(lái)的嗎,？當(dāng)官不就是跟上面的人要裝，跟下面的人也要裝”白嘉軒又說(shuō)“我那是裝給別人看的,，你呢,？別到最后裝的‘自己’都沒(méi)了”。
這番對(duì)話其實(shí)有幾層含義：
白孝文從小被其父寄予“厚望”,，被訓(xùn)得非常聽(tīng)話,，老實(shí)，滿口仁義道德,。小說(shuō)中描述過(guò)這個(gè)人小時(shí)候的幾件事和他成親后不懂男女之事的一些情節(jié),，足以說(shuō)明白孝文長(zhǎng)到十六歲娶妻后，都是一個(gè)“沒(méi)有自我”沒(méi)有得到真正自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)的人,。
白孝文并沒(méi)有按照白嘉軒既定的方向發(fā)展,，白嘉軒認(rèn)定他“本性”如此，當(dāng)官更會(huì)迷失自我,，甚至走上歧途危害百姓,。
白孝文因?yàn)閺男∧７缕涓秆孕信e止，把其父當(dāng)做模范,，卻很難得到其父認(rèn)可,。一直想要證明自己。到最后發(fā)展為一種執(zhí)念,。
白鹿原的讀后感篇二
為什么一部關(guān)中風(fēng)情的小說(shuō),，能夠讓無(wú)數(shù)讀者受到心靈的震撼與共鳴？或許正是因?yàn)槟瞧滋N(yùn)厚重的土地,，承載了太多的已經(jīng)融入了民族血脈的歷史記憶,，而讓那里的家園更接近于傳統(tǒng)理想中的烏托邦，讓那家園里發(fā)生的故事,，更能突顯為整個(gè)民族在風(fēng)雨飄搖中的震顫和激蕩,。
鄉(xiāng)土人民，對(duì)傳統(tǒng)文化和它的“道”,，是敬畏的,，持有宗教般的虔誠(chéng)。他們難以完全尊從圣人訓(xùn)誡,，但他們心目中無(wú)疑是潛移默化地接受它并奉為價(jià)值判斷的依據(jù),。因此這兩種文化規(guī)范如涇渭分明卻一道奔流一樣,，因?yàn)槭馔就瑲w、互不逾矩,，而在不同的社會(huì)層面上各自相安,。
如果白嘉軒象征鄉(xiāng)土農(nóng)民身上的一種仁性的話，鹿子霖某種意義上象征的是一種劣性,。他是旁支,，祖上出身不高，沒(méi)有累世耕讀積累的祖德,，所以更市儈,、圓滑一些，自以為聰明,，但卻沒(méi)有智慧,，因?yàn)樘^(guò)短視，只顧眼前,。（朱先生這樣的“圣人”看一丈,，白嘉軒這樣的“仁人”看一尺，鹿子霖這樣的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖對(duì)于族內(nèi)的地位,、族長(zhǎng)的榮耀非?？释释鋈祟^地,，能有到祖墳上放銃子,、光宗耀祖的機(jī)會(huì)，所以城里“反正”（辛亥革命）以后,，他是最積極的,，也果然得到了“鄉(xiāng)約”的職位。有了權(quán)力地位,，他身上的劣性被放大,，他的短視、虛榮,、貪婪,、好色，將他一步步引向了災(zāi)禍,。
如果要把這部小說(shuō)分為幾部分的話,，我覺(jué)得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）時(shí)期。此前的白鹿原,，總體上一派淳樸祥和的景象,，白,、鹿兩家的明爭(zhēng)暗斗也不出鄉(xiāng)里,，無(wú)非是爭(zhēng)爭(zhēng)土地，偶爾發(fā)生點(diǎn)拳腳。鄉(xiāng)人也被一種無(wú)形的文化力量（或者具象化為刻在了祠堂里的《鄉(xiāng)約》）凝聚下,，過(guò)著平靜的生活,。這一部分大概是作者所理想的鄉(xiāng)土吧。
朱先生謹(jǐn)守著“邦無(wú)道則隱”的圣訓(xùn)閉門修書(shū),，卻再無(wú)“有道則仕”的需要,，甚至身后多年仍不免為俗世的瘋狂波及?；蛟S是支撐底層鄉(xiāng)土社會(huì)的那些精神崩塌了,，頂層社會(huì)又在洶涌而入的舶來(lái)文化面前將孔孟之道那一套棄若敝屣。他的悲劇,，或許正在于看透世事而后無(wú)可奈何,。所以我又想到了那個(gè)為文化殉葬的王國(guó)維。帶著文化信仰崩潰后的絕望,，朱先生慨嘆離世,，或許正象征著那種建立在農(nóng)耕文明之上的文化被時(shí)代舍棄的命運(yùn)。而我們今日邯鄲學(xué)步式的“復(fù)興”,，因立足于完全不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而已完全走樣了,。
鹿子霖歷盡挫折，滄海桑田之后,，似乎對(duì)世事有了難得的頓悟,，他的人生也似乎有了轉(zhuǎn)向別樣結(jié)局的可能。但那劣性最終仍然不可避免地吞噬了他,。
我想,，仁性和劣性是互生的兩面，超凡入圣的畢竟是少數(shù),。真正的問(wèn)題是,，在今天的中國(guó)農(nóng)村，當(dāng)傳統(tǒng)文化斷層,、舊的價(jià)值觀崩裂而新的文化和價(jià)值觀僅停留在口號(hào)標(biāo)語(yǔ)層面的情況下,，失去了敬畏心和宗族社團(tuán)約束的鄉(xiāng)人，還能不能尋回那些仁性的精神要素,？還能不能重建民風(fēng)淳樸的理想社會(huì),？這是值得思考的問(wèn)題?；蛟S,，支撐傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早已不存在了，那種“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的衛(wèi)道式的尋索已無(wú)必要，但總不可以放任精神空白,，以使庸俗的文化和價(jià)值觀趁虛而入,，去放大那些劣性吧。
白鹿原的讀后感篇三
生活的真諦就是生活,。
這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂(lè)的人們》紀(jì)錄片得出的,。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中,，特別是政治之中,，生不能生，活不能活,。
秋日下,，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源,，卻不得不一把火燒了,。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統(tǒng),、文化,、法律和政治，那一定是禍害,，都無(wú)法讓人生生不息,。
俄羅斯《快樂(lè)的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人,，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然,，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活,。沒(méi)有政治,，不問(wèn)政治。沒(méi)有法律,，無(wú)需法律,。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德,，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然,，辛勤打獵，養(yǎng)活家人,，生生不息,。
白鹿原的讀后感篇四
不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種,，草草讀罷《白鹿原》,，倒不是這本書(shū)會(huì)讓我壓抑,，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當(dāng)結(jié)束這本書(shū)的時(shí)候,，有一種強(qiáng)烈的對(duì)不住它的感覺(jué),。讀完之后,，仿佛有一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí),，想記錄下來(lái)，將來(lái)要與再次讀它的感受進(jìn)行些許對(duì)比,。
本以為這本書(shū)是完全在寫(xiě)兩個(gè)家族之間的矛盾和斗爭(zhēng)的,，事實(shí)也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個(gè)家族,，是國(guó)與共,，當(dāng)我們談及到這樣的兩個(gè)大家伙的時(shí)候，想到上世紀(jì)四十年代的事情的時(shí)候,，往往是談虎色變的,。本以為在這部書(shū)里，陳老先生會(huì)大加贊賞共的,，可是我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)很多這樣的字眼,，反之出現(xiàn)匪字的頻率較多。在你死我和的爭(zhēng)斗中,，不論是國(guó)還是共,，都涌現(xiàn)出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了,，國(guó)共不都是打著拯救中華的旗號(hào)的嘛,，不都是想得取這塊被譽(yù)為雄雞的土地嘛，僅僅只是對(duì)策不同罷了,。軍統(tǒng)為了鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的興起,，或者說(shuō)是為了徹底的鏟除共，可謂是費(fèi)盡心機(jī),，真不知道,，現(xiàn)在的古城西安的墻角下，是否曾經(jīng)躺著很多烈士的遺體,，原來(lái)古城的枯井,，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動(dòng),，是個(gè)不錯(cuò)的發(fā)明,，最起碼在當(dāng)時(shí)節(jié)約了兩顆子彈的經(jīng)費(fèi)，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情,。關(guān)于政治,，我不敢說(shuō)太多,，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個(gè)地方的青天白日大旗,，誰(shuí)有了天下,，誰(shuí)就是對(duì)的，我只能這樣認(rèn)為吧,，就是感慨國(guó)人之間的相互殺戮,。
我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法,，他的腰的確挺的很直,，做人也是沒(méi)的說(shuō)，但是在亂世當(dāng)中,，豈容你這枝獨(dú)秀,。他一生娶了七個(gè)老婆，前六位都是短命的媳婦,，傳言他的那個(gè)重要部位有倒鉤刺,，是老婆的致命利器。他有三兒一女,，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位,，但是后來(lái)他又準(zhǔn)許了大兒回祠堂祭祖，也就標(biāo)志了他還認(rèn)這個(gè)兒子,。
鹿子霖是可以在那樣的社會(huì)有所作為的,，但是他卻偏移重心去戰(zhàn)勝白姓，再者,，他教養(yǎng)出了一個(gè)共產(chǎn)黨的兒子和一個(gè)在國(guó)與共之間游走而最終選擇了國(guó)但是被共擊斃的抗日英雄,，但是這都給鹿子霖帶來(lái)了不少麻煩，他是國(guó)的一個(gè)小小官員,，不得不說(shuō)的是,，他應(yīng)該驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個(gè)后代,，其風(fēng)流程度遠(yuǎn)勝于幾百年前的段正淳先生,。
白孝文是一個(gè)值得讓人思考的人，本可以是族長(zhǎng)的順利繼承人,，他卻不樂(lè)于這樣小調(diào)的生活,，大肆的抽煙土，落的一個(gè)淪為乞丐,，幾被狗食的下場(chǎng),，在“貴人”鹿子霖叔的幫助下成為了真正的貴人，從此昂首挺胸了。我驚異于他那墮落的原因,，和他被幫助之后成長(zhǎng)的速度之快,，他的確算得上一號(hào)人才了。
白孝武和白孝義略過(guò)不說(shuō),，他們實(shí)在沒(méi)有什么太突出的表現(xiàn),。白靈靈是小說(shuō)中少有塑造的一位突出女性，共產(chǎn)黨員,，為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)較大,，可悲的是他死于激進(jìn)的共產(chǎn)黨人物手中，為了節(jié)約子彈,，她是被活埋的,，她是果斷被冤枉的,，而出現(xiàn)這樣失誤的共產(chǎn)黨軍政委只是要好好檢查自己罷了,，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來(lái)的更加的猛烈,。
鹿兆鵬是一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員,，他和國(guó)*黨做著很多無(wú)休止的斗爭(zhēng)，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物,，白鹿原上的國(guó)*黨大肆的搜捕他未遂,，他卻說(shuō)自己一直在白鹿原上未曾離開(kāi)，是一位會(huì)躲躲藏藏并且暗地里干事的人物,，是地下人物的一個(gè)小核心,。他和自己的弟弟深愛(ài)著的白靈在一次假扮夫妻的任務(wù)中假戲真做了，當(dāng)然這絕對(duì)不是偶然,。鹿兆海是一名抗日英雄,，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄,，他卻悲催的死于共產(chǎn)黨的槍下,，相煎何太急呀。他深愛(ài)白靈,，發(fā)誓終生非她不娶,，當(dāng)他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時(shí)，還為這樣的一位異黨份子秘密轉(zhuǎn)移,，可見(jiàn)其心,，真男人也，自己的種種委屈在那時(shí)連毛都不是,。
鹿黑娃是我最佩服的人,，他敢愛(ài)敢恨，敢打破枷鎖,，帶回一個(gè)被視為行為不良的媳婦,，由于這樣不準(zhǔn)祭祖,，父親不認(rèn)這樣的兒子了，他的一生是悲劇的`,，當(dāng)也是可歌可泣的,，他做過(guò)長(zhǎng)工，當(dāng)過(guò)土匪,，鬧過(guò)革命,，當(dāng)過(guò)國(guó)*黨軍官，小時(shí)不好好讀書(shū),，最終成為可以一提的儒生,。他知道小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋,，他敬重自己的父親卻被掃地出門,，并且父親強(qiáng)殺了自己帶回來(lái)不被認(rèn)可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做,，他咽下了仇恨,，卻被白孝文這樣的非君子人物算計(jì)而得到一顆子彈的饋贈(zèng)。從一個(gè)壞人變回好人又如何,，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀,。
小娥就是一個(gè)悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的壓制之下都不敢寵幸自己,，還得為他們干著低三下四的活兒,，最惡心的是要用自己的生殖器為年事已高的丈夫泡干棗兒來(lái)供丈夫食用來(lái)續(xù)其陽(yáng)氣，和鹿黑娃大膽相愛(ài)潛逃,，逃不出世道鄙夷的眼光,，惡俗的詆毀，甘心和黑娃在惡劣的情景下卑劣的生活,，卻又逃不過(guò)小人的攻擊,，生活迫使她得和其他男人通奸偷情，只因?yàn)樯钠梁托愿?，有多少男人垂涎于她那絕美的雙乳,，卻在事后依舊同他人一樣鄙視這樣的女人，她就是一個(gè)被糟蹋的對(duì)象,。
還有很多的人物我暫時(shí)不再介紹了,，這樣的一本書(shū)道出了生活的艱辛和革命的來(lái)之不易，渴望的是一種太平,。事事不隨人愿,，求改變，但是所有的事情都要在一定的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣,，但是不能和人永遠(yuǎn)斗氣,，虛偽的表面平和，真實(shí)的背后斗爭(zhēng),，當(dāng)即將入土的時(shí)候才明白這都是那樣的沒(méi)有意義,，一切皆是浮云罷了。
白鹿原的讀后感篇五
生活的真諦就是生活,。
《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史,。總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事,，書(shū)中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物,，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨,，以為岳維山,、田福賢為代表的另一個(gè)黨派，以黑娃鹿兆謙,、鄭芒為代表的土匪（雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了另一個(gè)黨派）,，以及以朱先生為代表的中庸派（有愛(ài)國(guó)情懷,，但不參與任何黨派）等,。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中,，特別是政治之中,，生不能生，活不能活,。
秋日下,，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源,，卻不得不一把火燒了,。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統(tǒng),、文化,、法律和政治，那一定是禍害,，都無(wú)法讓人生生不息,。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”,，這是最大的政治,，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化,，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意,，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
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白鹿原的讀后感篇六
剛上大學(xué)時(shí)有朋友送了一本我們陜西本土作家陳忠實(shí)先生的《白鹿原》,，我卻沒(méi)有瞅它一眼,！直到偶然間看到劇版《白鹿原》在某電視臺(tái)重播時(shí)，由于比較喜歡二叔張嘉譯,，也正是因?yàn)槲覀冴兾餮輪T張嘉譯飾演白嘉軒,，我這才想起書(shū)柜里的那本塵封多年的《白鹿原》。
朱先生給我的印象極其深刻,，在我看來(lái)他就是白嘉軒的人生導(dǎo)師,，在極其迷茫而又遇難不決時(shí)，他總是會(huì)簡(jiǎn)單的幾句話就能點(diǎn)醒夢(mèng)中人,。朱先生秉承著“仁,、義、禮,、智,、信”的美德，他開(kāi)辦書(shū)院,，傳道授業(yè)并保持桃李不言的謙和,；撰寫(xiě)縣志不虛美，不隱惡,；并試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾,，以求達(dá)到精神上的大同，實(shí)現(xiàn)儒家的最高理想,。在二十萬(wàn)清兵準(zhǔn)備血洗西安城時(shí),，朱先生帶著滿腔大義走進(jìn)危機(jī)四伏的兵營(yíng)僅因“不要再為枯死的樹(shù)澆水”勸退這支大軍，白嘉軒至此更加尊敬愛(ài)戴他的姐夫朱先生,。
白嘉軒有朱先生這樣的人生導(dǎo)師為他帶來(lái)了榜樣的力量,。他把“仁、義,、禮,、智、信”完全融合在日常生活中,，以自己的典范行為為村民樹(shù)起了一個(gè)楷模,。一個(gè)人可以改變另一個(gè)人,，一個(gè)也可以改變?cè)S多人！這或許就是榜樣的力量,！用美好的事物引導(dǎo)自己,，我們將會(huì)變得更加優(yōu)秀！
就像四川涼山森林火災(zāi)中31位逆火而行用生命捍衛(wèi)守護(hù)他們腳下土地的英雄,，我相信他們已是楷模,，已然成為了更多武警消防官兵的榜樣，已然成為了更多中國(guó)人的.榜樣,，已然成為了極具感動(dòng)中國(guó)的榜樣的力量,！或許他們用行動(dòng)已經(jīng)感染很多人，感動(dòng)了更多人,，他們將成為更多人的人生導(dǎo)師,，更多人的榜樣。
在這個(gè)偉大的時(shí)代,，讓我們一起尋找自己的人生導(dǎo)師,，尋找足以支撐自己靈魂的力量，尋找榜樣的力量,！武裝自己,，努力為這偉大的時(shí)代付出自己的努力，付出自己的微薄之力,。滴水可匯江河,，努力吧朋友們！
白鹿原的讀后感篇七
合上書(shū)本,，《白鹿原》中那些形形色色的人物,，以及他們的種種事跡，在腦海中久久回味,，揮之不去。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景,，講述了原上兩大家族,，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個(gè)家族從興盛到?jīng)]落的故事為側(cè)面,，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史,，在清政府覆滅后中國(guó)革命斗爭(zhēng)此起彼伏的大背景下，描寫(xiě)農(nóng)村生活和革命活動(dòng),，引發(fā)人們對(duì)人生,，對(duì)信念，對(duì)命運(yùn)的深思,。
小說(shuō)書(shū)寫(xiě)了一段段跌宕起伏的情節(jié),，有算計(jì),，有報(bào)復(fù)，有反抗,，有打壓,。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過(guò)著自食其力的生活,，平日里就算偶有矛盾,，也無(wú)傷大雅。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)給這個(gè)世外桃源一樣的地方帶來(lái)了無(wú)盡災(zāi)難,，各種土匪,、軍隊(duì)、政黨人士來(lái)了又來(lái),，走了又走,，饑荒、瘟疫也接踵而至,。對(duì)此,，有的人安分守己；有的人趁火打劫,；有的人一腔熱血,，投身革命浪潮?？勺罱K,，都沒(méi)逃過(guò)悲慘的命運(yùn)。
書(shū)中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭(zhēng)暗斗的情節(jié),，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情,，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個(gè)人為了各自的信念,，即使站在不同的立場(chǎng),，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服,，回味良久,。
除了小說(shuō)情節(jié)上的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外,，該作的另一個(gè)亮點(diǎn)就是,，開(kāi)篇并沒(méi)有明確點(diǎn)出時(shí)代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說(shuō)引起讀者的興趣,，在吸引讀者一步步讀下去的過(guò)程中慢慢揭露當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,。
據(jù)設(shè)定，當(dāng)時(shí)辛亥革命后的中國(guó)不僅是制度上,，還是思想上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化,，這與中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)久以來(lái)的封建觀念起了強(qiáng)烈沖突,。基于這種背景下,，擁有先進(jìn)思想的白靈因自己想要去城里讀書(shū)遭到擁有頑固思想的父親的反對(duì)而與父親爆發(fā)了沖突,，之后白靈不顧父親反對(duì)去了城里讀書(shū)。由此看來(lái),，正是設(shè)定引發(fā)了人物間沖突從而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,。
最讓人感嘆命運(yùn)無(wú)常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了,。關(guān)于鹿兆海和白靈,，當(dāng)時(shí)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)蓄勢(shì)待發(fā)，所有人都看好國(guó)共合作,，海靈二人也決定入黨,。但意外的是，兩人入了不同的黨,?；叵肫饑?guó)共兩黨最終的結(jié)局，不難看出這兩人的最終結(jié)局不會(huì)是美滿的,，果不其然,，白靈因和兆海的政見(jiàn)、立場(chǎng)不同而關(guān)系破裂,，白靈與同是共產(chǎn)黨員的鹿兆鵬相戀,，最終死于一次清查活動(dòng)，兆海也在一次剿共行動(dòng)中送命,。命運(yùn)的捉弄讓這兩個(gè)相戀的年輕人都沒(méi)能屬于彼此,，沒(méi)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就慘死在敵人手中。不禁令人心寒,。從某種意義上說(shuō),，該書(shū)的設(shè)定也暗示了書(shū)中大多數(shù)人物的命運(yùn)。
縱觀全書(shū),，作者以細(xì)膩的筆觸,，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書(shū)中人物的情感糾葛和命運(yùn)輪回,，更是透過(guò)書(shū)本反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷帶給人們的苦難。厄運(yùn),、暴亂,、災(zāi)荒、瘟疫,，這些在當(dāng)時(shí)社會(huì)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象通過(guò)文章被無(wú)情地揭露出來(lái),，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫(huà)卷,。更是通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)，折射出人性的復(fù)雜和陰暗,。
“只盼著落一場(chǎng)透雨……”
這是朱先生作為一個(gè)文人最深切的期盼,，希望這場(chǎng)雨能凈化人們的心靈，洗去污穢,。因?yàn)槿诵?，往往難以參透。
白鹿原的讀后感篇八
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的,，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間,。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后,，便捧著書(shū)放不下了,。
巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被以為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫?shū)講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事,。以此率領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)期、那座村莊,、那些人的生活,。或許是時(shí)期鑄“人物”,，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)期烙印,。
族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪,，急壞了老父親,，直至父親過(guò)世都未完成傳宗接代的任務(wù)。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”,，即白鹿原的“神獸”,，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會(huì)變好,。但是,，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點(diǎn)恰恰是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下,，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺(jué)得獨(dú)一一件有愧于心的事兒,。作者筆下的白嘉軒一直是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院,、訂鄉(xiāng)約,、盡仁義。哪怕看待傷害過(guò)本人或家人的人也能做到完整饒恕,。因而,，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他,。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有時(shí)機(jī)但都主動(dòng)防止入仕,，盡量與動(dòng)亂的社會(huì)堅(jiān)持一定間隔的人物之一,，除此之外，朱先生也算一位,。
朱先生,，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人,，即便是誰(shuí)都不信服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地觀賞,。以致于在朱先生去世后，白說(shuō)道：“世上再也出不了這樣的好先生了,?！彼麆裢?0萬(wàn)清兵、回絕為官,、賑濟(jì)災(zāi)民,、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色?；蛟S是理想生活中短少這樣的人,，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬(wàn)物的一種美妙夢(mèng)想或寄語(yǔ)，他潔凈純真,，是人而非人,。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約,，書(shū)中典型的背面人物,。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結(jié)實(shí),。心眼多,、貪心、貪色,、陷害別人,，作者簡(jiǎn)直把人性一切的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失,、生活無(wú)法自理,、孤單地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。
白靈,，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán),。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥,，因而白父看待這個(gè)女兒可謂是百般心疼,，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無(wú)才便是德的年代,，看待白靈提進(jìn)來(lái)縣里上學(xué)且非去不可的請(qǐng)求,，白父無(wú)法之下只能同意，從此與親人別離,，踏上了反動(dòng)的道路,。說(shuō)她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想,，是反動(dòng)的先驅(qū)分子,，還不測(cè)地取得了瑪麗蘇的愛(ài)情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬,、鹿兆海,，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動(dòng)情感的升華,。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動(dòng)期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害,。在整本書(shū)里，白靈算不上主角,，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色,。
田小娥，她的終身并不光榮,，遭到一切人的辱罵,，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒(méi)有自我,，出賣自我,，依附男人，三番兩次選擇蛻化,，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一同,。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長(zhǎng)的位置,，以至到要慘死的地步,，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮,。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處,。”
故事中的人物還有很多,，懸壺濟(jì)世的冷先生,，忠厚誠(chéng)實(shí)的鹿三，多次投機(jī)生存的白孝文，反動(dòng)先驅(qū)鹿兆鵬等等,。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)期背景下都被描寫(xiě)地非常鮮明,，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)分,，有那么一霎時(shí)你會(huì)覺(jué)得這些人和事就發(fā)作在本人身邊,，你也是白鹿村的普通村民。
白鹿原的讀后感篇九
田小娥出身秀才之家,，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾,。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成,。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的'事情,。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原,。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外,。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星,。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕,、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的,。在宗法制度的壓迫下,，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊,。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨,。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪,。黑娃出走后,，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所,。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且,，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷—情,。
最后,，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心,，將小娥殺死,。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度,，便被社會(huì)拋入最低層,。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子,，也不會(huì)造成那么多危害后果,。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了,。她死的太屈,！太屈！之后作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡,。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊,。
《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書(shū)的價(jià)值所在,。此刻的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神,，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng),，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序,。
白鹿原的讀后感篇十
2020年2月15日：2020春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書(shū)陳忠實(shí)的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹(shù)的《沒(méi)有色彩的多崎作》,，最近開(kāi)始看《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》,，不得不說(shuō)這幾本都是很不錯(cuò)的好書(shū)，推薦大家,。每本書(shū)開(kāi)始讀的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得堅(jiān)持讀完可能有點(diǎn)困難,，但真正進(jìn)入情節(jié)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的感覺(jué)真的挺好，當(dāng)你進(jìn)入一本書(shū)不管是做完飯,，還是洗完衣物亦或是睡覺(jué)之前都可以拿起正在讀的書(shū)安靜的看會(huì),，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡(jiǎn)單，讀書(shū)可以讓在家待著的日子過(guò)得很充實(shí),。
讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》有一些觸動(dòng),，真是一本巨作呢，所以想來(lái)交一篇作業(yè),，哈哈,。我自知不是寫(xiě)東西的料，大家只能將就著看了,。
首先不得不說(shuō)這是一篇大氣磅礴的巨作,，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺(jué)都可以用偉大樸實(shí)的巨作來(lái)形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹?，印象里面就是覺(jué)得這是一部個(gè)很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫(xiě),，不管是田小娥與三個(gè)男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結(jié)成黃蠟都讓人不忍細(xì)讀,，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。
《白鹿原》描述了從清末到民國(guó)到抗日再到建國(guó)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事,，以白鹿兩家家族作風(fēng)對(duì)子孫的影響,，三代人的恩怨情仇展開(kāi)細(xì)細(xì)道來(lái)，如同精彩的畫(huà)卷在眼前展開(kāi),。
看書(shū)與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制,，看劇大多數(shù)時(shí)候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書(shū)那樣領(lǐng)悟一些細(xì)小的情節(jié)和人物,。
比如那個(gè)時(shí)代一個(gè)木匠想要出師可能要花四五年的時(shí)間,，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺(jué)得你是自己人了才會(huì)開(kāi)始教你手藝,，但通常也會(huì)留一手的,，因?yàn)樵谶@片熟悉的土地上其實(shí)不需要很多的木匠，教會(huì)了徒弟餓死了師傅,。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長(zhǎng)工的兒子黑娃,，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因?yàn)樯頌橄氯艘灿凶约旱淖宰?，任何人都不想被可憐被施舍,，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書(shū)那才是一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特,。所以基本上我看過(guò)書(shū)的我就非常不愿意去看劇,，因?yàn)樗欢o(wú)法達(dá)到我們的期望。
白嘉軒作為族長(zhǎng),，一向以寬厚仁義待人,，他正直，以身作則,，從不做虧心事,，甚至做到了以德報(bào)怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固,。
因?yàn)榘准壹绎L(fēng)是耕讀持家,，世代無(wú)心仕途。他的目光也從未跳出過(guò)這片平原,。從他的三個(gè)兒子白孝文,，白孝武和白孝義身上就能看到這一點(diǎn)。三個(gè)兒子的共同點(diǎn)就是從小接受嚴(yán)格的管束,，或者說(shuō)是被禮教綁架,，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池,。
大兒子白孝文被設(shè)計(jì)引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強(qiáng)壓之下培養(yǎng)出來(lái)的性格缺陷,。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受,，自甘墮落成了無(wú)聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個(gè)大兒子培養(yǎng)成另外一個(gè)自己來(lái)?yè)?dān)當(dāng)族長(zhǎng)的大任,，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來(lái)反抗,。
而當(dāng)他再抓到一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)的時(shí)候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說(shuō)時(shí)間線的結(jié)尾好像是個(gè)勝利者,，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會(huì)不管是官場(chǎng)還是商場(chǎng)應(yīng)該都是社會(huì)的毒瘤吧,。
作為白家對(duì)立面的鹿家，也是原上的大家族,，但當(dāng)家人鹿子霖確是十足一個(gè)自私自利,，貪財(cái)好色的小人，但他一心仕途,，總想光宗耀祖，鹿家的兩個(gè)兒子不得不說(shuō)是時(shí)代使命的接棒者,，是真正的青年才俊,。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實(shí)并沒(méi)有,，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地,，代代過(guò)著優(yōu)越的生活，所以只要會(huì)讀書(shū)鹿子霖應(yīng)該不會(huì)反對(duì),。幸運(yùn)的鹿家兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會(huì)讀書(shū)的吧,，而且早早的去了城里讀書(shū)，開(kāi)闊眼界,，能夠接收到最新潮的教育理念,。
同一類人的白靈也是一樣，因?yàn)樽叱隽税茁乖_(kāi)始了自己無(wú)悔的一生,。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國(guó),，有對(duì)錯(cuò)嗎?我想沒(méi)有，他們都投身于自己的理想,。
想來(lái)遠(yuǎn)離故土也許才是更好的選擇,。
