體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。通過(guò)記錄心得體會(huì),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來(lái),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇一

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄,，記錄了孔子的思想和言論,，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶。在我讀完《論語(yǔ)》之后,，我深深地感受到了孔子的智慧和品德,，也汲取了許多讀書(shū)的心得體會(huì)。

首先,，《論語(yǔ)》教我如何做人,。孔子提出了“仁”,、“義”,、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心,、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心,，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人,，用一顆善良的心去待人處事。在生活中,，我時(shí)常思考自己的言行,，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也以此去要求自己的朋友和同學(xué),，讓生活更加美好,。

其次，《論語(yǔ)》教我如何做事,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性，說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”這樣的話(huà),，告訴我們只有經(jīng)過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，才能取得成功,。同時(shí),，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從,?！钡乃枷?，說(shuō)明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就,。

再者,，《論語(yǔ)》教我如何做學(xué)問(wèn)?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之,、審問(wèn)之、慎思之,、明辨之,、篤行之?！钡乃枷?，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面,，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn),。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問(wèn)問(wèn)題才能懂得更多,，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟,。

最后，《論語(yǔ)》教會(huì)了我如何處世用人,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了要以德服人，說(shuō)過(guò)“君子務(wù)本,，本立而道生,。”,，告訴我們要以自己的品德來(lái)影響別人,，而不是以權(quán)力或金錢(qián)來(lái)博取別人的尊重。在我的生活中,，我也一直用這種思想去約束自己的言行,，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用,。

總之,，我通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，了解了孔子的思想和言論,，領(lǐng)悟到了做人,、做事、做學(xué)問(wèn)和處世用人的許多心得體會(huì)。我相信,，只要我們把這些思想落實(shí)到生活中,，必將成為健康、自信,、積極,、上進(jìn)的現(xiàn)代人。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇二

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一,，記錄了孔子及其弟子的言行,，展現(xiàn)了儒家思想的精髓。在閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)的過(guò)程中,，我深受啟發(fā),，從中汲取了許多寶貴的人生智慧。下面,，我將分享我所獲得的關(guān)于教育,、道德、修養(yǎng)等方面的心得體會(huì),，并希望能夠與讀者們共同探討,。

首先，讀《論語(yǔ)》讓我開(kāi)始思考教育的真諦,。書(shū)中有句話(huà)讓我印象深刻：“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)”。這句話(huà)告訴我們,，一個(gè)人能否有所成就,，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取。只有對(duì)自己有高要求,，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。我在讀書(shū)的過(guò)程中,，也常常通過(guò)書(shū)中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對(duì)照,，以便更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處，并從中汲取教訓(xùn),。

其次,，《論語(yǔ)》讓我更加重視道德修養(yǎng)。在書(shū)中,，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問(wèn),，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng)。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲,，勿施于人”,、“君子獨(dú)立不惑于天下”等。這些對(duì)道德的不懈追求，是儒家思想的核心所在,。讀書(shū)使我明白,，道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，只有具備了良好的道德品質(zhì),，才能在社會(huì)生活中取得成功,，踐行孔子的人倫之道。

再次,，我逐漸認(rèn)識(shí)到修身齊家治國(guó)平天下的重要性,。《論語(yǔ)》中分享了孔子的修身之道,，其中最著名的是說(shuō)“君子修身齊家治國(guó)平天下”,。這句話(huà)告訴我們，一個(gè)人如果想要治理好家庭,，就必須先修身養(yǎng)性,，成為道德高尚的人；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上,，才能很好地治理國(guó)家,。讀《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到，我們要先從自身做起,，才能更好地影響和改變周?chē)沫h(huán)境,。

最后，《論語(yǔ)》還讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程,。書(shū)中記載了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的追求,，他說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也,?！边@句話(huà)告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步,，不斷提高自己的能力。在讀書(shū)過(guò)程中,，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力,，明白了知識(shí)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí),，《論語(yǔ)》讓我不僅更加了解到了人生的道理,，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。

總之,，《論語(yǔ)》是一本不可多得的經(jīng)典著作,。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了許多人生哲學(xué)的真諦。在教育,、道德,、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面，這些心得體會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義,。希望通過(guò)與大家分享,，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中，讓我們的人生更加豐富和充實(shí),。最后,，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想，傳承文化,，為建設(shè)更美好的社會(huì)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇三

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”,。

平時(shí)，總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍,、目的是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁，最近讀了一本叫做于丹論語(yǔ)心得的書(shū),，給了我很多的感觸,，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人，因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過(guò)天與地的對(duì)待,，然而,，他口中的道理卻如此亙古不變。這一次,，他又借著于丹教授之口,，通俗的給了我一次心靈的洗禮，人性的成長(zhǎng),。當(dāng)然,，讀《論語(yǔ)心得》，在他人的心得之上取得感觸,，是比較容易而且盛產(chǎn)的,，要把這些感觸化成文字，真是寫(xiě)也寫(xiě)不完,。下面我就說(shuō)幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸,，與大家分享，共勉,。

記得于丹老師在書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺(tái)階,，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議，說(shuō)：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)：因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒,。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,，常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿(mǎn)了怨氣，總是會(huì)想,，那個(gè)那個(gè)我也可以做,，為什么只讓我做這個(gè)沒(méi)意思的工作呢。我想,，這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問(wèn)題,，在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中，也常常聽(tīng)到朋友們這樣的牢騷,。刨去青春傍身,，年輕氣盛，我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對(duì)問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度,。我們急于成功而盲目的.與他人胡亂對(duì)比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比，不能心平氣和的接收他人的輝煌,。是啊,，書(shū)中寫(xiě)的多好，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn),，而作為一名年輕的工作者,，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn)，怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的一點(diǎn)思考,。

還有另外一則也讓我記憶深刻,，子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕,，何如?”子曰：“可也,，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也,?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：如切如磋，如琢如磨,。其斯之謂與?”子曰：“賜也,，始可與言詩(shī)矣。告諸往而知來(lái)者,?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪,，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子,。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想,，儒家做派的影子，但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂(lè)的風(fēng)骨,，無(wú)不吸引和震撼著我?；蛟S很多人會(huì)說(shuō),，這不過(guò)是說(shuō)說(shuō)，讓誰(shuí)做到這樣,，誰(shuí)也不行!我左思右想,，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力用事實(shí)來(lái)說(shuō)服擁有這樣思想的人，然而,，這種自然,、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人,，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),，心有多寬路就有多寬,。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人,，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧,，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足,。好在，有這樣一本書(shū),，一盞燈指引著我,，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,，我相信,，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人,。

這本書(shū)我讀了兩遍,每一輪都有不一樣的收獲,正如孔子所說(shuō)的”溫故而知新”吧.孔子不只是位思想的巨人,更是位行動(dòng)上的巨人,他就是用他的一言一行來(lái)做榜樣與表率,感染著身邊的人與他所處的社會(huì).一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)的!“三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十從心所欲，不逾矩,?！睆闹形乙搀w會(huì)到點(diǎn)滴,人生是有坐標(biāo)的,每一個(gè)階段都有不同的生命意義,要活出精彩,要活出不敗的人生!

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇四

《論語(yǔ)》十則讀后感觸頻多，我感覺(jué)到了一股讓我興奮的奇怪的感覺(jué),，為什么讓我興奮呢,？因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力，讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂(lè)時(shí)空,。

特別是“溫故而知新”這句話(huà)講的是學(xué)習(xí)方法,，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的體會(huì),。

舉個(gè)例子吧,，開(kāi)學(xué)時(shí)，班長(zhǎng)發(fā)新課本給同學(xué),，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，為自己想的少，為別人想的多,。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,，這世間該多么的美好，多么的和諧??！

另外“歲寒，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深,，這句話(huà)的意思是：寒冷的冬天,，才會(huì)知道松柏是最后落葉的,。

讀了這句話(huà),，可想而知,，松柏是多么堅(jiān)忍不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn),。我們不正需要這種精神嗎,？不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！

然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮,，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前！

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則,，我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難,，就得去克服它,；還懂得了處世之道——“己所不欲,，勿施于人” 。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典的儒家思想著作,，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶,。讀《論語(yǔ)》可以深入了解孔子及其學(xué)說(shuō)，同時(shí)也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo),。在學(xué)習(xí)中,，我對(duì)其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會(huì)，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻,，對(duì)自身的修養(yǎng)更有了方向,。

第二段：知行合一。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我,?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生，不僅要學(xué)到道理,，更重要的是要將這些道理付諸實(shí)踐,。只有將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，才能真正發(fā)揮其價(jià)值,。于是我逐漸明白,，知識(shí)只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分，才能真正滲透進(jìn)我們的生活,，影響我們的思想和行動(dòng),。

第三段：修身齊家治國(guó)平天下。

《論語(yǔ)》中最重要的思想之一是修身齊家治國(guó)平天下,?？鬃訌?qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國(guó)家、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我明白了個(gè)人修身的重要性，也明白了家庭教育的價(jià)值,。只有個(gè)人修身齊家治國(guó),，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定,，才能實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步。

第四段：待人接物與人際關(guān)系,。

在《論語(yǔ)》中,，孔子的思想中對(duì)待人接物與人際關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)占據(jù)了重要地位?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人,，要誠(chéng)實(shí)正直，寬容待人,，并且提倡禮儀之道,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了尊重他人,、友善相待的重要性,。在與他人的交往中，我能更加理性地處理問(wèn)題,，注重溝通,，學(xué)會(huì)換位思考，從而與他人和諧相處,。

第五段：修身養(yǎng)性與人生追求,。

在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo)?？鬃犹岢奚眇B(yǎng)性，追求道德的高尚與完善,。他崇尚誠(chéng)信,、寬容和感恩，對(duì)于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我意識(shí)到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價(jià)值觀(guān)。在日常生活中,，我會(huì)更加注重自己的修養(yǎng),，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建，追求精神的升華和提高,。

總結(jié)部分：通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會(huì)。深知實(shí)踐與知識(shí)的重要性,，明白修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值,，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理，同時(shí)也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性,?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作，更是一本人生的指南。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》,，我相信我可以更好地塑造自己的人格,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇六

再談《詩(shī)經(jīng)》,?！对?shī)經(jīng)》的主旨，一言以蔽之,，就是”無(wú)邪“(”思“為語(yǔ)助詞,，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡,，而是邪曲,，即偽飾。無(wú)邪,，就是真誠(chéng)無(wú)虛,。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語(yǔ)集注述要》：蓋言詩(shī)三百篇，無(wú)論孝子,、忠臣,、怨男、愁女皆出于至情流溢,，直寫(xiě)衷曲,，毫無(wú)偽托虛徐之意。

若說(shuō)”為人之學(xué)“,，其中偽飾必然難免,。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少,，卻很少聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫(xiě)詩(shī)來(lái)偽飾自己,，更不曾聽(tīng)說(shuō)有哪一首抱此目的寫(xiě)成的詩(shī)被譽(yù)為佳作?！痹?shī)言志“,，志是感情，感情本不易偽飾,，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn),。因此，詩(shī)最可稱(chēng)得上一個(gè)”真“字,。

《宋詩(shī)菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰：”無(wú)此絕等傷心之事,，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)?！拔ㄆ淝檎嬉庹\(chéng),，筆端才能凄婉蕭索,。又如李白《贈(zèng)汪倫》：”李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲,。桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情?！傲攘人木?，語(yǔ)意平凡，直似脫口而出一般,，豪無(wú)華麗辭藻可言,，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩(shī),，卻因感情真誠(chéng),，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉,。

我是喜歡詩(shī)的',，自忖也還有一兩分詩(shī)情，只是空有詩(shī)情,，無(wú)奈缺少詩(shī)才,，所以只能體悟詩(shī)人的情感，卻難以用好詩(shī)來(lái)表達(dá)自己,。以前也曾硬著頭皮湊出幾首,，方家一看便知蹩腳之極，看來(lái)這寫(xiě)詩(shī)是勉強(qiáng)不來(lái)的,。

孔子不是詩(shī)人,，似乎也不見(jiàn)得有詩(shī)人氣質(zhì)，但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍,，孔子沒(méi)有不精通的道理。他讀《詩(shī)經(jīng)》,，讀的是興,、觀(guān)、群,、怨之道(《陽(yáng)貨第十七》子曰：”小子,，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀(guān),，可以群,，可以怨?！?,，因此所有的詩(shī)句都帶上了禮樂(lè)教化的色彩,，這才有了《論語(yǔ)》中的多次引用。原本”詩(shī)無(wú)達(dá)詁“,，況且詩(shī)中本就很多比興,，后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類(lèi)比,，也無(wú)可厚非,。而且這類(lèi)比聯(lián)想的思維方式，本來(lái)就為孔子所慣用,?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及”是什么“的本體論問(wèn)題,，他的思路多為”如何做",，于平凡的行為要求中見(jiàn)大智慧。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇七

孔子,，名丘,，字仲尼，魯國(guó)人,，春秋時(shí)期偉大的思想家,、政治家、教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作，涵蓋了哲學(xué),、政治,、倫理、文學(xué),、道德等諸多方面,，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成,。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，只要“自行束脩以上,，吾未嘗無(wú)誨焉”,，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),，他沒(méi)有不教育的,，使教育不再是貴族的權(quán)利,，他開(kāi)創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看,，他不愧為是個(gè)偉大的教育家,。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂,；只思考不學(xué)習(xí),，便會(huì)疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑,。

孔子的思想核心是“仁”,，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’,?！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它,。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪,。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó),。到了老年,，他開(kāi)始修訂《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等,，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn),。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了許多道理,，我決心在以后的`生活中努力的去踐行它,。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇八

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，其中包含了許多關(guān)于人生,、社會(huì),、道德等方面的思想和智慧。閱讀《論語(yǔ)》不僅能夠提高自己的思考能力和文化修養(yǎng),，還能夠?qū)ψ约旱娜松兴鶈⒌稀Ｔ陂喿x《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我深深地感悟到了很多道理,，受益匪淺。

第二段：學(xué)習(xí)方法,。

閱讀《論語(yǔ)》并不是一件簡(jiǎn)單的事情,，需要我們采取正確的學(xué)習(xí)方法,。首先，我們要盡可能地搞清楚作者的生活背景和歷史背景,，這樣才能更好地理解作者的思想,。其次，我們還需要注重翻譯版本的選擇,，因?yàn)椴煌姆g版本可能存在差異,，有些版本可能并不能很好地傳達(dá)作者原意。最后,，我們還需要注重筆記的整理,，將自己的感悟進(jìn)行記錄，這樣才能更好地鞏固學(xué)習(xí)成果,。

第三段：人生哲學(xué),。

《論語(yǔ)》中的許多思想都具有深刻的人生哲學(xué)意義。例如,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”、“己所不欲,，勿施于人”等等,，這些言論無(wú)不教誨我們要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，關(guān)注他人感受,，以及學(xué)會(huì)忍讓和包容,。在人生的道路上，這些思想都能夠幫助我們克服困難,，走向成功,。

第四段：處世之道。

《論語(yǔ)》中也蘊(yùn)含著很多處世之道,。例如,，“君子務(wù)本，本立而道生”,、“以德報(bào)怨,，何以報(bào)德”等等，這些言論教導(dǎo)我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)要始終堅(jiān)持正道,，遵循良好的道德準(zhǔn)則,。只有通過(guò)投身于公益事業(yè)，用行動(dòng)去回報(bào)社會(huì),，才能最終贏(yíng)得他人的尊重,。

第五段：總結(jié)。

閱讀《論語(yǔ)》雖然需要耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但收獲也是十分豐厚的,?！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎既松绾翁幨懒⑸?，更重要的是讓我們認(rèn)識(shí)到,，僅僅依靠知識(shí)和技能，并不能保證一個(gè)人的成功,，唯有從思想上,、精神上得到提升和升華，才是最終取得成功的關(guān)鍵,。因此,，我相信，在未來(lái)的人生道路上,，我會(huì)不斷地閱讀《論語(yǔ)》,，獲得更多的思想啟迪和智慧感悟。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中璀璨的一顆明珠,，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為儒家思想的集大成者。這部書(shū)不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響,，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,。讀《論語(yǔ)》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí),，我深刻地體會(huì)到了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的智慧和思想,，進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐,。

《論語(yǔ)》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書(shū),，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止，其中蘊(yùn)含著豐富的道德,、禮儀和思想精華,。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書(shū)中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓,。只有將書(shū)中的道理融入到日常生活中,，真正地實(shí)踐其中的理念，我才能有更深入的體悟,。例如,，書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁,?！边@句話(huà)告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和仁愛(ài)，而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過(guò)實(shí)踐,，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話(huà)的深意，明白了相對(duì)于虛偽和欺詐,，真誠(chéng)和仁愛(ài)是建立人際關(guān)系的重要基石,。

第三段：勤學(xué)修身的重要性。

《論語(yǔ)》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身,，誠(chéng)實(shí)守信,。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)自身的修煉,，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一,。在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到,，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),，培養(yǎng)良好的品德操守，才能更好地為社會(huì),、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn),。因此，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，不斷完善自我,，努力爭(zhēng)取進(jìn)步。同時(shí),，我也發(fā)現(xiàn)只有誠(chéng)實(shí)守信,，堅(jiān)持做人要有原則、有底線(xiàn),，才能贏(yíng)得他人的尊重和信任,，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì)。

第四段：尊師重教的觸動(dòng),。

在《論語(yǔ)》中,，孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚,，認(rèn)為只有尊師重教，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè),。這一觀(guān)點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我,，讓我對(duì)師長(zhǎng)教師充滿(mǎn)敬意。在讀書(shū)期間,，我努力向老師請(qǐng)教,，虛心聽(tīng)取老師的意見(jiàn)和建議。我深知自己的學(xué)識(shí)有限，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),。同時(shí),，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng),。師徒關(guān)系的融洽,，讓我明白到只有相互尊重和信任，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育,。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

《論語(yǔ)》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響,。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，也是社會(huì)進(jìn)步的基石,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著,。同時(shí),，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵,。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義,。

總結(jié)：《論語(yǔ)》是一部?jī)r(jià)值卓越的經(jīng)典著作,，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來(lái)的中國(guó)社會(huì)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我理解到學(xué)以致用,、與人為善的重要性，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力,，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí),。《論語(yǔ)》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí),，更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā),。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念，并將這份智慧與價(jià)值傳承下去,。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母,、怎樣解決事情,、怎樣……,。

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜歡造反的人,，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,，順從長(zhǎng)兄,，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”,！大家要是都謙讓一點(diǎn),，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智,！也就是明白別人的道理,，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí),，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn),！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義,！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的,，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受,！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”,，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德,！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理,。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì),，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,，社會(huì)越來(lái)越和諧,！

孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu),，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博,，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家,，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議,！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的,。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀(guān)規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無(wú)限的,。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因,。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的,，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律,。“不患人之不己知,，患不知人也,。”孔子把話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白,，去了解人性,，才是最困難的。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解,。

陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似,？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的,。

這就是孔子的學(xué)習(xí),！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，它深入淺出,，言簡(jiǎn)意賅,，詮釋著人類(lèi)關(guān)于道德、人生,、社會(huì)等方面的哲學(xué)思考,。讀書(shū)是人類(lèi)一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，而讀《論語(yǔ)》更是培養(yǎng)思想,、修德立志的良好途徑,。在這篇文章里，我想就《論語(yǔ)》的閱讀進(jìn)行總結(jié)和體會(huì),，并闡明如何來(lái)借鑒它的思想,。

讀《論語(yǔ)》,，我感受到了一種神奇的魅力?？鬃拥乃枷胛钗ㄐ?，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我時(shí)常陷入深思,，深入探究孔子提出的道德觀(guān)念和人生價(jià)值觀(guān),。比如，《論語(yǔ)》中的“己所不欲,，勿施于人”,、“知之為知之，不知為不知,，是知也”等原則,，深深地感動(dòng)了我。閱讀此書(shū)讓我更加了解自己,，更加堅(jiān)定自己的道德標(biāo)準(zhǔn),。

第三段落：借鑒《論語(yǔ)》的思想方法。

《論語(yǔ)》的思想注重概括,、通俗易懂,，孔子的語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、直白,，給人留下了深刻印象,。借鑒《論語(yǔ)》的思想方法，我們應(yīng)該注重提煉闡述,，用精煉的慣用語(yǔ)言來(lái)概述人生的本質(zhì)和普遍的社會(huì)規(guī)律,。同時(shí)，我們也要借鑒孔子讓學(xué)生自主思考的教育方法,，促進(jìn)我們思考的自由性和獨(dú)立性,。

第四段落：讀《論語(yǔ)》的啟示。

《論語(yǔ)》中的思想觀(guān)念和人生智慧,，對(duì)于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示,。例如，故里的陽(yáng)貨問(wèn)與子貢,，有很強(qiáng)的對(duì)比,。陽(yáng)貨問(wèn)喜歡追求短期內(nèi)的利益，但最終遭受失敗和痛苦,，而子貢則顧全大局,，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而取得成功,。這個(gè)故事告訴我們,，追求短期利益和追求長(zhǎng)期目標(biāo),，應(yīng)該進(jìn)行深思熟慮，遠(yuǎn)離一時(shí)的沖動(dòng),，堅(jiān)定追求自己理想的信念,。

第五段落：結(jié)論和總結(jié)。

讀《論語(yǔ)》,，讓我感受到了智慧的力量,，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達(dá)的不僅是人類(lèi)思想的發(fā)展歷程,，更為重要的是,，是孔子人文精神的生動(dòng)體現(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)和思考,，我們可以更好地理解自己的思想和情感,，把理性和感性結(jié)合起來(lái)，更好地面對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活,?？傊x《論語(yǔ)》是一種精神享受和人生啟示,，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā),。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，其中許多關(guān)于讀書(shū)的記錄和思想啟示都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響,。在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中,，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益,，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn),。本文將就我的讀書(shū)心得體會(huì)與大家分享。

2.讀書(shū)的態(tài)度：虛心謙遜,，踏實(shí)認(rèn)真,。

在《論語(yǔ)》中，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？”這句話(huà)傳達(dá)出一個(gè)重要思想：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài)，不斷地努力提高自己的學(xué)識(shí)水平,。我們不應(yīng)該急功近利,，一味追求短時(shí)的效果，而應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā),，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行學(xué)習(xí),。更重要的是,，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分,。

3.讀書(shū)的方法：細(xì)心理解,，自主思考。

即使是同一本書(shū),，不同的人可能會(huì)有不同的理解和認(rèn)識(shí),。因此，在讀書(shū)的時(shí)候,，我們不能只是簡(jiǎn)單地泛覽一遍,，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、深入理解,，盡可能地捕捉作者想要傳達(dá)的思想和信息,。同時(shí)，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中善于主動(dòng)思考,、獨(dú)立分析,，將書(shū)中的信息與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和理解,。只有這樣,，才能真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。

4.讀書(shū)的收益：增長(zhǎng)智慧,，提高素養(yǎng),。

讀書(shū)不僅可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)和技能，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟,。無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中,，都有著很高的價(jià)值。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我們可以了解到中國(guó)古代智慧與思想的精髓,，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價(jià)值觀(guān)念，能夠更加理性地看待自己和周?chē)氖澜?，更加自信地?yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境和問(wèn)題,。

5.結(jié)語(yǔ)。

在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,，我們需要不斷地充實(shí)自己,，擴(kuò)展自己的視野，增強(qiáng)自己的主動(dòng)思考和創(chuàng)造力,。而閱讀這個(gè)古老的傳統(tǒng)方式,，依然是我們獲取知識(shí)、塑造我們自己、增長(zhǎng)人生智慧的重要途徑,?！墩撜Z(yǔ)》所呈現(xiàn)的讀書(shū)態(tài)度、方法和收益,，可以給我們提供很好的借鑒和啟示,，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)推向更高的境界。因此,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)虛心求教,、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野,，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩,。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的四書(shū)之一，一直以來(lái)作為中華民族的子孫,，我們都沒(méi)有很好的去領(lǐng)會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理,，今天有幸讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，不由豁然開(kāi)朗,。通過(guò)于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的詮釋?zhuān)谀呛?jiǎn)短的文字,、樸素的語(yǔ)言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華,，穿越兩千五百年的歷史滄桑,，感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖，平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力,。

子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,，勿施于人?！边@就是《論語(yǔ)》的思想精髓之一“忠恕”,。他告訴我們無(wú)論身處怎樣激烈的時(shí)代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做最好的自己,，不強(qiáng)人所難,，要嚴(yán)以律己,，寬以待人,，學(xué)會(huì)包容和理解。拿于丹教授的話(huà)說(shuō),，就是你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。所謂,，如煙往事俱忘卻,，心底無(wú)私天地寬，因?yàn)閷拸V的胸懷足以讓我們?cè)谌松牡缆飞峡吹酶摺⒆叩酶h(yuǎn),。

“愛(ài)人”,，“知人”是《論語(yǔ)》里孔子的另一個(gè)思想精髓所在。關(guān)愛(ài)別人就是仁慈,，了解別人就是智慧,。我們只有具備了一種仁愛(ài)之心，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的,，“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。能取其譬,，可謂人之方也已,。”的理想境界,。當(dāng)我們?cè)谧龊米约河兴?shù)的同時(shí),，還應(yīng)該身懷仁愛(ài)之心，幫助他人,，助人為樂(lè),，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰，手留余香”的幸福滿(mǎn)足感,。

細(xì)讀《論語(yǔ)》,，仔細(xì)體會(huì)一番，它所帶給我們的那種平和,、淡定的精神之光時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們?cè)陝?dòng)游移的心靈,。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。當(dāng)我們貧窮時(shí)學(xué)學(xué)顏回吧,，“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,。人不堪其憂(yōu),，回也不改其樂(lè)?！睙o(wú)論生活多么的清苦,，顏回都不改變樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，不被物資生活所累,，始終保持一份恬淡安寧的心境,。《論語(yǔ)》告訴我們不僅要做一個(gè)善良高尚的人,，還教給我們君子之道,，孔子謙虛的說(shuō):“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑,，勇者不懼,。”一個(gè)內(nèi)心無(wú)比仁厚,，寬和的人,，不會(huì)計(jì)較得失，可以真正做到內(nèi)心的安靜,、坦然,。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾?！熬硬粦n(yōu)不懼,，不怨天，不尤人,，上學(xué)而下達(dá),。”縱然我們離君子的距離還遠(yuǎn),，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),，做最好的的自己，從今天做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人,，只有內(nèi)心有了一種從容淡定，我們才不會(huì)被人生的起伏得失所左右,。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升,，使我們的生命充滿(mǎn)價(jià)值，充滿(mǎn)意義,。

論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治,、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想,，是儒家經(jīng)典著作之一,。

首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落,，重視仁德,，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面,，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能,，不能像器物一樣只具備某一方面的用途,，君子應(yīng)以道義作為人的根本,，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它,；第二：君子要重視自我修養(yǎng),，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己,；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求,，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利,?！?/p>

在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué),，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題,，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“溫故而知新,，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博,、要廣，不能偏頗,、單一,。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí),、品德修養(yǎng),、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約,。在學(xué)習(xí)目的上,，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國(guó)家和人民做實(shí)事,。

在教育上,，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無(wú)類(lèi)，即受教育不分高低貴賤,；在教育的基本方法上,，主張:因材施教；在教育的目的上,，孔子看來(lái),，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂,，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù),。

對(duì)于治國(guó)之道,，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無(wú)多大借鑒意義,?？鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身,，以此來(lái)帶動(dòng)下級(jí),，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼,，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國(guó)富民,，教育人民,，注重立法規(guī)范人們的行為物。

《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn),，其中有不少至理名言值得我們借鑒,，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展,。