隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高,，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。怎樣寫報告才更能起到其作用呢,？報告應(yīng)該怎么制定呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

旅游資源調(diào)查報告及篇一

20xx年xx月xx日,，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想,，旅行師xx1全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨,，四小時車程過后，我們終于到達了這個風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn),，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>

西江位于凱里的東南,，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨,，

約有xx00多戶人家,，所以稱為千戶苗寨。苗寨的房屋大多是木吊腳樓,，都是用楓木搭成,，依山勢向兩邊展開,，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此,，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片,，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工,。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡,，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié),，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海,。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺,。

我們通過這兩日的游玩和考察,，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特

產(chǎn),，吃長桌宴,，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌,，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景,，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮,，每一種玩法都各有各的趣味,。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍,，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅行開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。

1別無選擇,，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路

從文化遺產(chǎn)保護的角度來看,，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質(zhì)組成的村寨,，它是由人組成的,，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài),，社會在發(fā)展,，西江人民也需要發(fā)展。所以旅行開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要,。旅行師把雙刃劍,，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇,。從前的西江還是農(nóng)耕民族,，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在,，由于外出打工面對社會的人越來越多,，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財?shù)男枨笠布哟?。那么錢從哪里來,，很明顯，發(fā)展旅行業(yè)是促進西江經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇,，也似乎是西江人民致富的必然途徑,。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家,，極具旅行價值,。

2保護傳統(tǒng)文化是西江旅行發(fā)展的前提

那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的,，貴州冬無嚴(yán)寒夏無酷暑氣候宜人,，開車經(jīng)過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美,，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑,，服飾，銀飾,，刺繡,，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑,，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座,，而是和大自然融為一體，小徑,，菜地,，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中,。西江的美正是美在它的古樸自然,，它作為旅行資源的魅力也正在于此，因此,，西江旅行發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化,。

20xx年xx月xx日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下,，我們來到了西江千戶苗寨,，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩,，還是帶著任務(wù)來的,，對于西江旅行資源的.開發(fā)與發(fā)展,，我們也有自己的一些看法。

1旅行紀(jì)念品獨特性不夠

全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨,，廣西云南湖南四川都有,，那么為什么我們非要來到西江呢?除了風(fēng)景需要有足夠的獨特性，旅行紀(jì)念品和宣傳品也十分重要,。獨特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具,。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅行紀(jì)念品都是重復(fù)的,，銀飾都是那些銀飾,，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多,，還好西江有銀飾村,，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅行紀(jì)念品可以讓游客過目不忘,，極富紀(jì)念意義,，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源,。所以我認(rèn)為西江的旅行紀(jì)念品應(yīng)該用心打造,，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷,。

2現(xiàn)代化娛樂設(shè)施對傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過大

在西江的夜晚,，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當(dāng)時只圖熱鬧好玩,，回來后仔細(xì)想想,，又覺得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐,，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪,，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉,。我們來到古鎮(zhèn),，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧,，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好,，那些太過現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的,。

3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠

為什么同樣是古鎮(zhèn),，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數(shù)人的追捧?我們西江在旅行資源方面絕對不比任何地方差,，只是在旅行開發(fā)之后,，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺的沖淡了,，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情,，留連忘返呢?這也是個值得眾人思考的問題,。

4旅行項目不夠多樣化

除了逛，吃,，住,，喝，買,，還有沒有什么別的旅行項目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢?要想拒絕走馬觀花的游人如織,，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化,。

5門票收費太高

西江的門票是xx0元一個人,，這個價格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營模式,，把目光放長遠(yuǎn)一些,，用其他更精彩的旅行項目刺激旅行消費，門票價格則可以適當(dāng)調(diào)低,，把景區(qū)的門檻調(diào)低,，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益,。

1.讓游客深刻感受苗族文化,。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅行的賣點之一,。苗族文化大致分為顯性和隱性部分,。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾,、歌舞,、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的,，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念,、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內(nèi)涵,，既要讓游客感受顯性文化,，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受,。

2.讓游客親身體驗苗族文化,。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅行文化建議是,，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮,，讓游客觀賞接受體驗苗族文化,，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚的全過程,，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中,，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。

3.讓游客真正留念苗族文化,。游客每到一個旅行地,，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅行宣傳品,，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅行,。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色,，而不是在其他地方隨處可見可買的,。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡,、圖騰,，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標(biāo)本等等,。

這次的旅程非常愉快,，我們寓教于樂，既學(xué)到了知識,，又觀賞了迷人的景色,，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠(yuǎn)離平時生活的城市,，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化,。從中，也引發(fā)了我們很多思考,，也增進了同學(xué)之間和老師的感情,，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會,，也發(fā)現(xiàn)我在專業(yè)知識上的不足,，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好,。

旅游資源調(diào)查報告及篇二

1,、調(diào)查的時間：從7月20號到8月24號為期一個多月的調(diào)查。

2,、調(diào)查范圍：布泉鄉(xiāng)是一個比較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn),，涵蓋很多個村,，此次選擇其中一個作為調(diào)查的范圍,，即對布泉鄉(xiāng)新盞村（內(nèi)盞屯,、廷關(guān)屯、龍雁屯,、三審?fù)?、?nèi)浪屯、內(nèi)把屯）進行調(diào)查,。

3,、調(diào)查的對象：布泉鄉(xiāng)新盞村是一個比較貧窮的村莊，大多數(shù)的居民都是老人和小孩,，對所要調(diào)查的問題不是很清楚,，所以，調(diào)查的主要對象是新盞村的村委會成員,，以及一些常年住在那里的居民,。

4、調(diào)查的方式：抽樣法：從布泉鄉(xiāng)幾十個村中抽取新盞村作為調(diào)查的范圍,。訪談法：對新盞村的村委會成員以及那里的居民進行采訪調(diào)查,。一共采訪了125人。

（二）,、布泉鄉(xiāng)旅游資源的基本概況,。

布泉鄉(xiāng)是一個山青水秀、風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地,，盡管還未完全開發(fā),，但并不會因此而減少游客對它的喜愛。布泉鄉(xiāng)真的有很多非常美麗的風(fēng)景,，還有一些風(fēng)景更是十分罕見,，可以稱得上絕境。

經(jīng)過調(diào)查以及結(jié)合訪問發(fā)現(xiàn)布泉的景點非常之多,。

1,、旅游景點：布泉河、龍會“龍?zhí)ь^”,、高峰天坑,、更望湖、崖葬,、天王廟等,。

2、景點介紹：

（1）布泉河：布泉河是一條內(nèi)水河,，全長23.8公里,，泉源位于布泉社區(qū)發(fā)達山腳，流經(jīng)本鄉(xiāng)的龍會,、巴香,、龍禮及南圩鎮(zhèn)的多林,、四聯(lián)等村。布泉河終年不竭,，河水清澈碧綠,，冬暖夏涼，水質(zhì)優(yōu)良,，登高俯瞰,，一泓碧水宛若明鏡；攔河壩上31個橋孔瀉下的飛瀑,，飛花濺玉,，令人心曠神怡。

（2）龍會“龍?zhí)ь^”：布泉河流經(jīng)龍會村,，河水不斷沖刷河床,，形成了九條栩栩如生的龍。當(dāng)布泉河水清澈碧綠,，九條龍俯臥水底,，若隱若現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“九龍相會”,，這就是龍會村的來由,。每當(dāng)布泉河水位下降，九條龍中便會有兩條龍的頭部露出水面,，這便是傳說中的'“龍?zhí)ь^”,。據(jù)說，能見到“龍?zhí)ь^”的奇觀,，一定會沾上龍的福氣,，對龍頭虔誠地許愿，愿望就能實現(xiàn),。

(3)高峰天坑群：高峰天坑位于布泉鄉(xiāng)高峰村下凍屯村口不遠(yuǎn)處,，距布泉街12公里，從村口到天坑上口需走路10分鐘,，要進入天坑底部需走30分鐘,。天坑深約170米，寬約180米,。天坑底的植被茂盛,，郁郁蔥蔥，冬暖夏涼,，鐘乳石奇幻多姿,，盡顯大自然的鬼斧神工。每年的夏季，天坑山腳下隨著雨量增多水位上漲,，形成一汪碧綠的深潭,，大約持續(xù)2個月的時間。秋季后,，洪水退去河床露出，長出一大片綠草,，又是另一番迷人景致,。

(4)更望湖:位于布泉、南圩,、屏山3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處的更望湖一年四季景色各異,，以其美麗、閑逸,、寧靜,、和諧吸引著來自各地的攝友和驢友。此湖是地表和地下水匯集貯存的天然水庫,。洪水期湖區(qū)一片汪洋,，碧波蕩漾，周圍群山疊翠,，湖上竹筏點點,，來往如梭，一派湖光山色,，令人賞心悅目,。枯水期的更望湖,，由于裸露的河床長出青草,，成為一個天然草場，平時農(nóng)人在其中放牧牛羊,。每年2,、3月——5、6月間,，一道碧水在青青的天然草場中流淌,，一只只放牧其中的牛羊猶如流動的音符，綿綿群山與藍天白云互相映襯,，構(gòu)成了讓人無限神往的“香格里拉”

(5)崖葬：在布泉境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的崖葬屬于崖洞葬,，這種安葬的方法是將死者安放在懸崖峭壁上的天然崖洞的洞口一帶，是壯族先民安葬人的遺體的一種葬俗,。19xx年在布泉發(fā)現(xiàn)兩處崖洞葬,，一處是那王崖洞葬，另一處為巴南山崖洞葬。在隆安的七處崖洞葬中,，數(shù)量最多的便是那王崖洞葬,，位于距布泉街東南方1公里的那王山懸崖絕壁上。崖洞被發(fā)現(xiàn)時,，洞內(nèi)放置木棺18副,，棺下墊著枧木，呈八字形分兩邊擺放,。棺材用整段圓木從中剖開,，工藝相當(dāng)精細(xì)。目前這些棺材都存放在廣西區(qū)博物館,。崖洞葬對于研究壯族先民經(jīng)濟生活與宗教信仰有著重要的史學(xué)價值,。

(6)天王廟：天王廟位于布泉鄉(xiāng)岑山村上禮屯，廟堂始建于光緒年間,。一百多年前,，上禮屯出了一位奇人——“長春公”馬世明。由于長春公屢屢為人們消災(zāi)解難,，加強護佑,，使得黎民百姓常年過上康泰的日子，因此,，當(dāng)?shù)厝藶樗ㄔ炝艘蛔鶑R堂,。該廟為四合院，中間另有一座兩層高的六角亭,。xx浩劫中,，廟堂慘遭破壞，中間的六角亭全被搗毀,，部分雕刻板被砸壞,。每年農(nóng)歷九月二十一是長春公的誕辰紀(jì)念日，每年都會有上百人到廟里設(shè)壇誦經(jīng),，并演變成當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊膹R會,。

當(dāng)今世界是一個強調(diào)生態(tài)和諧的社會，開發(fā)新的旅游資源,，能讓更多的人感受到自然之美,，從而能更好的保護生態(tài)和諧。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，布泉鄉(xiāng)雖然風(fēng)景優(yōu)美,，旅游資源豐富，但是,，因為資金,，技術(shù),，環(huán)境等方面的原因，十幾年前,，許多旅游資源未能得到完全開發(fā),，致使很多游客雖然聽說布泉有優(yōu)美的旅游風(fēng)景，但是都沒能親眼目睹萁美麗壯觀,，特別是高峰天坑群,，因為高峰處于較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，公路不太好開車,，人們又不愿意徒步去,，所以，很多想一睹天坑風(fēng)采的游客都無法實現(xiàn)這個愿望,，近幾年隨著公路的修建完善,，現(xiàn)在通往高峰的路變好了,，天坑群得到更多游客的青睞,。公路完善了，但是由于資金,、技術(shù)等問題還是對布泉鄉(xiāng)旅游資源的開發(fā)有很大的限制,，所以希望通過此次調(diào)查，總結(jié)經(jīng)驗,，以促進布泉旅游資源進一步開發(fā),。

（一）調(diào)查對象的工作情況。

在接受調(diào)查的人員中,，有35位為村委會的工作人員,，占28%;有20位為參加過旅游資源開發(fā)的工作人員，占16%;另有70位為各個屯的村民,，占56%,。其中，在這125人當(dāng)中,，50歲左右的占到14.4%,，40歲左右的占到16%，30歲左右的占到40%,，20歲左右占到29.6%,。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這125人當(dāng)中有92%的人贊同加大旅游資源資源的開發(fā)力度,，把布泉打造成為一個人人向往的旅游勝地,，還有8%的人反對開發(fā)布泉的旅游資源，他們認(rèn)為開發(fā)以后也許能拉動經(jīng)濟的發(fā)展,，但是,，久而久之會對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成污染,。在8%反對的人中，都是景點區(qū)的村民,，其余的村民,，村委會的工作人員，旅游開發(fā)的工作人員都支持開發(fā)布泉的旅游資源,。

（二）影響布泉鄉(xiāng)旅游資源開發(fā)的因素,。

調(diào)查結(jié)果表明，布泉鄉(xiāng)的旅游資源還未得到完全開發(fā),，主要有幾個原因：一是資金投入不足,，雖然，布泉鄉(xiāng)有很多尚未開發(fā)的景點,，但由于資金的限制,，沒能得到開發(fā),。二是技術(shù)條件還達不到,，布泉鄉(xiāng)的部分景點都是在比較偏遠(yuǎn)的山村地區(qū),，想要進行開發(fā)還是有一定的技術(shù)難度。三是當(dāng)?shù)夭糠执迕竦姆磳?，村民們?xí)慣了安靜的生活，他們擔(dān)心旅游資源開發(fā)后,，當(dāng)?shù)氐娜肆鲿兌啵h(huán)境可能會變差,，所以不支持開發(fā)旅游資源。四是有些領(lǐng)導(dǎo)人員沒有發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用,，沒有對旅游資源的開發(fā)引起足夠的重視,。

（一）調(diào)查經(jīng)驗總結(jié)。

此次調(diào)查結(jié)果表明,，布泉鄉(xiāng)的旅游景點確實很多,，但基于一些原因還未得到完全開發(fā),，但比起十幾年前已經(jīng)好了很多,，現(xiàn)在已經(jīng)有部分的旅游資源得到開發(fā),，也吸引了不少的游客,，游客們可以參觀布泉河的美,，也可以親眼目睹天坑群的壯觀，還可以遠(yuǎn)觀崖葬的神秘,。但是要想進一步開發(fā)布泉的旅游資源還要盡心盡力,，排除萬難,，首先，要做好旅游資源開發(fā)的總體規(guī)劃,，全面考慮旅游資源開發(fā)的利與弊,，其次，還要解決資金技術(shù)等問題,，最后,，領(lǐng)導(dǎo)者還要穩(wěn)定民心,，以及借鑒各地區(qū)旅游資源開發(fā)的策略,。

（二）調(diào)查結(jié)果建議。

泉的旅游文化,；通過舉辦各種民俗,、農(nóng)事節(jié)慶以及旅游節(jié)慶活動，以節(jié)為媒,，在各類媒體上加強布泉旅游的宣傳,，擴大知名度，提高旅游形象,。

2,、進一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。一是加快鄉(xiāng)村道路建設(shè),。把旅游區(qū)和主要交通要道連接起來,，形成路況好,、標(biāo)識明顯的立體路網(wǎng),；二是改善旅游區(qū)周邊環(huán)境。從優(yōu)化環(huán)境,、清潔衛(wèi)生,、方便游客出發(fā),，積極整治農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，改善農(nóng)民生活環(huán)境,；三是將旅游與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來,，以國家投入新農(nóng)村的專項建設(shè)資金作為杠桿，鼓勵引導(dǎo)農(nóng)戶積極發(fā)展農(nóng)家樂,，使之成為集休閑,、觀光于一體的多功能小區(qū)。

3,、加大旅游招商引資力度,。堅持“科學(xué)發(fā)展、重點保護,、合理開發(fā),、永續(xù)利用”的基本方針，充分依托布泉鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光和深厚的鄉(xiāng)土文化底蘊等特色旅游資源,，著力規(guī)劃建設(shè)好一批規(guī)?；⒕坊穆糜雾椖?，把布泉河水上觀光,、高峰天坑、更望湖,、天王廟等列為第一批重點開發(fā)的旅游項目,。

旅游資源調(diào)查報告及篇三

(一)調(diào)查時間,。

2015年10月24日,。

(二)調(diào)查地點。

內(nèi)蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達蓋公園,。

1.通過本次的調(diào)查,，詳細(xì)的了解旅游資源的調(diào)查手段和注意事項,。并通過此次調(diào)查，掌握旅游資源調(diào)查報告的編寫,。達到學(xué)以致用,。

(五)旅游資源調(diào)查要求。

1.從指導(dǎo)老師手里拿到旅游資源分類表,，粗略了解表中種類和填寫事項,。

2.實地游覽并根據(jù)實地情況填寫旅游資源分類表。進行整理,。

3.根據(jù)實地的考察進行討論,，找出有點并加以規(guī)劃和利用，找出缺點來進行改善,。并提出今后的發(fā)展方向,。

第一章,、調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境。

(一)調(diào)查區(qū)位置,、行政區(qū)劃與歸屬,。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源,，扎達蓋,，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河,。它的本身就是一部呼和浩特市的通史,。另外，園內(nèi)有設(shè)有廣場,，涼亭,，閣樓，塔式建筑等人文建筑,，游覽價值高,。其次,，扎達蓋公會在設(shè)計伊始就設(shè)有老年活動中心等公眾文化設(shè)施,，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點等游覽設(shè)施。人文旅游資源數(shù)量極多,。

扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現(xiàn)在這個模樣,，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉,，還有一個是新,、舊兩城中間姑子板申村(現(xiàn)巴彥塔拉飯店一帶)的水泉,。公主府東邊的水泉較大,，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小,，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現(xiàn)回民區(qū)營坊道)門前,，經(jīng)禮拜寺巷到小教場,、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋,，而后與大府河槽水主流相匯,，人們叫營坊門前水,。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河,。

道光、咸豐,、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀(jì)中,，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財?shù)纳虡I(yè)鬧市區(qū)。道臺衙門兩面臨河,，衙署四周密植楊柳,。乾隆至道光時，即已長成合抱之木,。每天拂曉,，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們,，漫步橋上,，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲,，遠(yuǎn)眺道臺衙門樹梢上的彎月,，別具一番風(fēng)光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞,，清風(fēng)掠過,。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現(xiàn),，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境,。于是，石橋曉月和六橋溪柳,，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫,。

鴉毒稅款開支，歸化城的各行各業(yè),，亦全靠煙周轉(zhuǎn)維持,，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏,、伊兩盟和阿拉善旗,，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子,。

呼和浩特市成立之后,，扎達蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局,。改建為公園,，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好,，但是植物種類不夠豐富,。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名,。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光,、休閑度假、康體保健,、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園,。

20xx年呼和浩特市發(fā)布的《20xx年到2020年總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸,、四核,、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達蓋河規(guī)劃到六帶中,。從此之后,，扎達蓋公園開始了飛速發(fā)展。20xx年呼和浩特市工作報告提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號,。扎達蓋公園迎來了多次建設(shè),。建設(shè)之后，扎達蓋公園設(shè)計主要以生態(tài)園林為指導(dǎo),，突出時尚性,、生態(tài)性、人性化的設(shè)計理念,，力求塑造令人耳目一新的集現(xiàn)代化與傳統(tǒng),、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現(xiàn)代式生態(tài)型休閑公園,，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關(guān)系,，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間,。公園依據(jù)不同功能,，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂區(qū),、生態(tài)景觀區(qū)、采摘區(qū),。主要的景點有很多,，包括：木亭、芳草亭,、果園,、人工小島,、主入口廣場、次入口廣場,、林蔭廣場,、庭院廣場，其中還有一些特色的商店,。

旅游資源調(diào)查報告及篇四

泰州是一個古老的歷史文化名城,。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽,、海陵,，漢初置縣，東晉設(shè)郡,，南唐建州,，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始,。古代泰州與廣陵揚州,、蘭陵常州、金陵南京相呼應(yīng),，素有“漢唐古郡,、淮海名區(qū)”之稱。泰州歷史人文薈萃,、名賢輩出,。《水滸傳》作者施耐庵,、“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人哲學(xué)家王艮,、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術(shù)大師梅蘭芳,、地質(zhì)學(xué)家丁文江等,，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表?？菇鹩⑿墼里w,、政治家文學(xué)家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè),，為泰州歷史留下了璀璨的一頁,。泰州境內(nèi)名勝古跡眾多。現(xiàn)存古遺址,、古建筑,、古石刻數(shù)百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件,，不少為稀世珍品,。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外佛教界享有盛名，日涉園,、崇儒祠,、岳王廟、安定書院,、施耐庵陵園,、鄭板橋故居、梅蘭芳紀(jì)念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶,。

現(xiàn)代高科技文明的日益普及,，使泰州傳統(tǒng)的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用使它們保存下來,，滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和審美的需要,，豐富現(xiàn)代文明的內(nèi)容。泰州民俗旅游也必將與自然風(fēng)光旅游,、文物古跡旅游構(gòu)成了泰州三大特色旅游板塊,。泰州目前對自然風(fēng)光、文物古跡旅游資源的開發(fā)利用已初見成效,，而對民俗文化旅游資源的開發(fā)力度卻十分微弱,，因而開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊,。民俗旅游的開發(fā)將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一,，也將成為未來泰州旅游業(yè)主流之一。

1,、豐富多彩的節(jié)慶廟會活動

泰州節(jié)慶廟會很多,，如溱潼會船節(jié)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，國家重點旅游項目,。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉(xiāng),，縱橫數(shù)百平方公里,。會船通常分為篙船、劃船,、花船,、貢船、拐婦船等五種類型,。溱潼會船節(jié)一年一度,，日起在清明節(jié)的第二天,，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節(jié)?，F(xiàn)在,，溱潼會船節(jié)規(guī)模已蜚聲海內(nèi)外，被列為江蘇民間藝術(shù)游專項活動之一,。有詩贊曰：“天下會船數(shù)溱潼,，溱潼會船甲天下?！绷硗馓┲葸€有三月三孤山廟會,，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節(jié)日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會,，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈,、花燈、花鼓燈等表演,。

2,、泰州地方特色食品

中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美,、藝術(shù),、禮儀、禁忌等文化內(nèi)涵,，講究飲食的氛圍和方式,。泰州的特色食品品種繁多，味道各異,。地方特產(chǎn)有泰州麻糕,、黃橋燒餅、蟹黃湯包,、溱湖魚餅,、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上,，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地,，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰(zhàn)中又成為支前的主食,，從此“黃橋燒餅黃又黃,，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北,；并入選開國大典國宴,，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”。現(xiàn)分普通和精細(xì)兩大系列二十多個品種,，用料考究,、制作精細(xì),、色澤黃亮、香脆可口,，是江蘇省名點之一,。

3、精彩紛呈的民間歌舞,、民間游藝活動和民間工藝品

4,、泰州民俗旅游資源的特征

民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統(tǒng)性,，體現(xiàn)出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感,。而這正是現(xiàn)代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統(tǒng),、修身養(yǎng)性的旅游者有較大的吸引力,。

民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的,、且質(zhì)量較高的民俗旅游資源,，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發(fā)和利用,，并取得了良好的社會效益與經(jīng)濟效益,。如前面所說的溱潼會船節(jié)等，有不少已被開發(fā)出來形成旅游項目,，促進了這些地方旅游業(yè)的發(fā)展,。這些豐富多彩的節(jié)慶廟會活動，充分體現(xiàn)了各地濃郁的地方特色,，吸引了大批游人前往,。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有,，社會效益十分顯著,。

由于泰州的民俗旅游產(chǎn)品還處于初級階段，大多數(shù)民俗文化還未被深度挖掘,，對當(dāng)?shù)卦兜拿袼茁糜钨Y源的綜合開發(fā)尚未形成科學(xué)的體系,，使得很多優(yōu)秀的民俗資源和產(chǎn)品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成,。

鑒于泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀,，對其進行開發(fā)利用與保護，應(yīng)該做到以下幾點：

1,、從實際情況出發(fā)開發(fā)泰州的民俗旅游資源,，因勢利導(dǎo)，因地制宜,。

對泰州民俗旅游資源的開發(fā)首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統(tǒng)一的規(guī)劃,，使全市有一個統(tǒng)一的部署,。既突出各地的特色，又避免不必要的重復(fù),，使民俗旅游項目更具有地區(qū)個性,、更具有鮮明的地方色彩。開發(fā),，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力,，既包括對新開辟的旅游區(qū)中民俗資源的合理利用,，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設(shè),。要突出體現(xiàn)地方特色,，如在建筑、服飾,、民族歌舞,、特色食品等方面,，從內(nèi)容到格調(diào),、造型色彩都要有濃郁的地方個性,，給人以親切、真實,、純樸,、鄉(xiāng)土,、異地色彩的心理感受;同時要尊重當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦男叛?，遵守其各方面的禮儀,，不可隨意破壞,。如對泰州的佛教,、道教習(xí)俗的資源利用,。總之,，開發(fā)民俗旅游資源,，就要保持其原有的民風(fēng)民俗、特有的風(fēng)情,，要寓個性,、特色于共性和發(fā)展進化之中。

2,、打造品牌化民俗旅游產(chǎn)品

泰州在民俗旅游資源的開發(fā)中,，要堅持“人無我有、人有我新,、人新我特”的策略,，強化品牌意識。優(yōu)先開發(fā)具有較大優(yōu)勢的民俗旅游資源,，把最能反映泰州特色的秀麗風(fēng)光,、文物古跡和民俗風(fēng)情融為一體，走出一條有特色的品牌之路,。如對溱潼會船節(jié),、三月三孤山廟會等節(jié)日進行重點發(fā)展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。

3,、建立泰州民俗風(fēng)情區(qū),、泰州民俗博物館。

建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地,，也是反映泰州民間文化的總窗口,。園區(qū)內(nèi)建街市、祠堂,、廟宇,、游戲場等，集生活,、生產(chǎn),、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示,，又設(shè)置一些參與性民俗活動,，成為反映泰州民間文化的總窗口。在民俗園內(nèi)可以設(shè)立民俗食品城,，集中各類泰州有特色的食品,，恢復(fù)和開發(fā)某些古代食品，還可以引進全國其它地方風(fēng)味小吃,，食品城可以承辦婚宴,、壽宴等各類慶筵。

4,、培養(yǎng)民俗文化人才,，包括專業(yè)表演人才、管理人才和研究人員,。針對目前面臨失傳的民俗文化項目,，泰州應(yīng)盡快成立專門機構(gòu)清理、收集所有民俗文化項目,，對已經(jīng)失傳和即將失傳的一些項目應(yīng)想辦法進行挽救,，并讓其盡快成為泰州文化、旅游項目來服務(wù)游客,。這就要求這方面的人員必須具備旅游文化意識,，要全面而深入地進行研究，從民俗學(xué)乃至考古學(xué),、文學(xué),、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)和社會學(xué)等方面都要下大功夫系統(tǒng)挖掘,?？梢酝ㄟ^邀請科研單位和高等院校中從事民藝學(xué)、民俗學(xué)、旅游學(xué)的專家來泰州講學(xué)和考察,，加大培養(yǎng)人才的力度,。

5、注意開發(fā)民俗旅游商品,。

泰州的民間工藝品雖然很豐富多彩,，但目前對它們的開發(fā)利用還不夠，如泰州著名的葉雕,、紫金硯,、風(fēng)味食品等，都是可深層次開發(fā)利用的民俗資源,。在開發(fā)利用這些資源時,，應(yīng)滿足旅游者的購物心理，要有所創(chuàng)新,，以此來打開民俗旅游商品市場,，增加旅游收入。

6,、加強民俗旅游宣傳力度

在民俗旅游資源開發(fā)中,，要加大宣傳力度，擴大泰州民俗旅游資源的知名度,。建立網(wǎng)站,，完善網(wǎng)絡(luò)宣傳途徑，其次政府部門也應(yīng)大力支持,，舉辦相關(guān)的活動,，對民俗旅游資源進行宣傳。

總之,，我們要在對泰州民俗旅游資源的價值充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上,，采取行之有效的措施開發(fā)利用并保護泰州的民俗文化。這需要從宏觀到微觀,，從“行、游,、食,、宿、購,、娛”等旅游諸要素出發(fā),，科學(xué)合理地開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，使泰州的民俗旅游真正成為泰州旅游業(yè)中的一支生力軍,，為發(fā)展泰州經(jīng)濟,，提高人民生活水平作出貢獻。

旅游資源調(diào)查報告及篇五

由水、森林,、氣候構(gòu)成的生態(tài)資源,，是花溪區(qū)得天獨厚的資源?；ㄏ獏^(qū)處于長江,、珠江分水嶺和南明河上游，有大小河流55條,、總長390公里,，松柏山水庫、花溪水庫兩座中型水庫總庫容達7140萬立方米,，阿哈水庫,、紅楓湖、百花湖的重要流域也在花溪區(qū),，使花溪區(qū)成為貴陽市的重要飲用水花溪源保護區(qū),。全區(qū)森林面積54萬畝，森林覆蓋率為36.03%,，生物多樣性比較豐富,。常年氣溫溫差不大，年均氣溫14.9℃,，年平均降雨量1100～1200mm,。由于沒有受到工業(yè)污染，大氣質(zhì)量很好,。

四,、人文環(huán)境。

花溪區(qū)有優(yōu)越的文化資源,。全區(qū)景區(qū)面積222平方公里,，占全區(qū)面積的23%。有景物景觀81個,。其中,，自然景觀56個，人文景觀25個,?；ㄏ獏^(qū)有國家級特等景觀4個，國內(nèi)一等景觀18個,，國內(nèi)二等景觀32個,，國內(nèi)三等景觀27個。景區(qū)中以花溪風(fēng)景,、天河潭,、鎮(zhèn)山民族文化村,、青巖古鎮(zhèn)、高坡民族風(fēng)情游最為有名,。周恩來,、朱德、鄧小平,、賀龍,、陳毅、聶榮臻,、羅榮桓等老一輩革命家和胡錦濤,、江澤民、吳邦國,、溫家寶,、、周永康,、李鵬,、喬石、朱镕基,、李瑞環(huán)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都先后到過花溪,。陳毅元帥曾賦詩稱贊花溪：真山真水到處是，花溪布局更天然,。十里河灘明如鏡,，幾步花圃幾農(nóng)田。

萬里長江一路蜿蜒在入?？趦砂吨鹆藘勺利惖某鞘?，南邊的是上海，北邊的叫南通,。我們說南通比不上上海的繁榮,，上海卻是不比起南通的秀麗。

1.調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境,。

南通位于江蘇省東部,，長江入海口北岸,，東瀕黃海,，面向上海與蘇州、無錫,、常州，背依廣袤的蘇北平原,、素有江海門戶之稱?，F(xiàn)轄四市,、二縣、三區(qū),，轄區(qū)總面積8001平方公里,，人口785萬。

南通江風(fēng)海韻,，風(fēng)光綺麗,。這樣一個城市注定著它的旅游資源也蒙上了多樣的色彩。約莫數(shù)一數(shù),，蜿蜒30華里的濠河環(huán)抱全城,形同葫蘆,，宛如珠鏈，被譽為南通城的翡翠項鏈,。市區(qū)南郊的狼山風(fēng)景區(qū)是江蘇六大自然風(fēng)景區(qū)之一,、國家4a級旅游區(qū)，區(qū)內(nèi)有千年古剎廣教寺,、鑒真東渡出海遺址,、駱賓王衣冠冢、康熙御書亭,、葵竹山房等文物古跡;海安青墩新石器文化遺址;如皋冒辟疆,、董小宛故居、水繪園,、定慧寺;如東海上迪斯科;通州戲劇古鎮(zhèn)石港;海門蠣蚜山;啟東圓陀角,。人文、休閑,、生態(tài)皆囊括其中,。

南通位于發(fā)達的江浙滬旅游區(qū)，又可以得到上海等大城市客源市場輻射,，因而客源市場腹地廣闊,。但是由于區(qū)域旅游形象尚未完全確立、交通條件尚未完全改善,、旅游項目偏少偏小,，這一市場效應(yīng)尚難全部顯現(xiàn)。

南通市入境旅游市場接待數(shù)量小,，所占比重低;入境旅游市場主要是東南亞和歐美市場;海外旅游者以商務(wù)客人為主,，在南通停留時間較長，未來市場份額可以進一步擴大,。國內(nèi)旅游是南通旅游業(yè)的主體,，主要分布在江蘇及周邊的上海、浙江等省市,，游客來通旅游的目的主要是觀光,、度假游客,、探親訪友，目前南通國內(nèi)旅游發(fā)展尚未成熟,，市場開發(fā)不夠,，國內(nèi)旅游市場發(fā)展仍有較大的潛力。

優(yōu)勢：南通市江海自然與文化旅游資源有一定的優(yōu)勢,，近代,、博物、宗教,、長壽等文化獨具特色;位處我國最大的客源地長三角,，市場優(yōu)勢十分明顯;狼山、濠河,、海上迪斯科等已具有一定知名度和市場認(rèn)可度;較為發(fā)達區(qū)域經(jīng)濟和良好的旅游發(fā)展的社會環(huán)境為旅游業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件,。

劣勢：海濱自然景觀美感度較低，適游期短,，可觀賞性較差;沿江旅游開發(fā)受工業(yè)和港口項目影響較多,，且較為分散;長壽現(xiàn)象、名人文化等眾多資源載體不足,，較難轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性旅游產(chǎn)品;景點,、景區(qū)知名度較低、拳頭產(chǎn)品少,，產(chǎn)品的包裝與宣傳不夠,，市場占有率較低;城市旅游的主導(dǎo)功能不突出，認(rèn)可度較低;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較單一,，購物,、娛樂收入所占比重較低;專業(yè)人才相對匱乏，旅游體制改革相對滯后,。機遇：南通國際化進程的加快和國際化上海都市圈的構(gòu)建與世博會的舉辦,，世界大城市帶論壇項目的啟動，將使南通旅游面臨難得的發(fā)展機遇;不斷優(yōu)化的交通環(huán)境,，必將極大改善南通旅游的可進入性;全省建設(shè)旅游強省的宏觀環(huán)境和高度重視現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的取向給旅游發(fā)展提供了全新的發(fā)展空間,。威脅：與長三角連接后將直接面對周邊旅游地的激烈競爭，成為南通旅游最大的威脅;市域內(nèi)部分旅游項目低水平的重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)化競爭,，影響了整體形象和綜合效益;旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠完善,，旅游體制和機制不順，影響了旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體水平的提高,。

歸納分為六類：3.1歷史性,。

悠然信步在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人開風(fēng)氣之先,，創(chuàng)造性地開展城市建設(shè),，使南通成為中國人最早按照先進理念規(guī)劃和建設(shè)的城市典范,，15個全國第一造就了中國近代第一城的美稱。這里是一個巨大的博物館,，豐厚的文化底蘊讓您品味無窮。

南通博物苑位于南通城東南濠河之濱,，是中國人創(chuàng)辦的第一座博物館,，由我國近代著名愛國實業(yè)家、教育家張謇先生于19創(chuàng)辦,。它融中國古代園囿與近代博物館于一體,，是一座園館一體的城市園林式綜合性博物館，在中國博物館發(fā)展史上具有開風(fēng)氣之先的意義,。交通便利,，景色宜人，歷史建筑別具特色,，苑藏文物豐富,，文化底蘊深厚，是人們參觀,、學(xué)習(xí),、游覽、休閑的理想場所,。

南通博物苑坐落在濠河之濱,，就像歷史揉在水中，源遠(yuǎn)流長,。

南通的歷史都重現(xiàn)在一座座博物館之中了,。博物館有：南通風(fēng)箏博物館、紡織博物館藍印花布藝術(shù)館,、給水技術(shù)博物館,、張謇紀(jì)念館、南通民間藝術(shù)館,、南通建筑博物館,、海安博物館和個簃藝術(shù)館，可見南通旅游歷史的厚重性,。

3.2江海性,。

追江趕海。南通是長江入海前的最后一個驛站,。漫長的江海岸線使南通具有濱江臨海城市的迷人神韻,。南通有稀有淡水魚類127種，是鰻魚,、長江水系中華絨鱉,、蟹苗種的天然產(chǎn)區(qū);有近海魚類130多種,，貝類資源蘊藏量達8萬噸以上，天下第一鮮文蛤的出產(chǎn)量占全國的三分之二,。呂四漁場為全國四大漁場之一,，盛產(chǎn)帶魚、鯧魚,、大黃魚,、小黃魚、梭子蟹等水產(chǎn)品,。

位于入?？诒倍说膱A陀角風(fēng)景區(qū)，是中國最早升起太陽的地方,。南通的海灘平展開闊,，一望無際，潮退了,，可以趕海去,，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來,，隨手撿起,，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項目海上迪斯科,。

另外不得不說的就是南通一大代表之一的濠河,，她原是南通的護城河，史載城成即有河,，已有一千多年的歷史,。千百年來，她擔(dān)負(fù)著防御,、排澇,、運輸和飲用的重任，被稱為人身脈絡(luò),。而寬窄有序的水面,，清澈的水流，迂回蕩漾,，鷗飛魚翔的自然美景,，又被譽為城市的翡翠項鏈曲水回環(huán)，繞城而流,，景觀豐富,，林木蔥郁。南通市民一向有愛河的傳統(tǒng)，歷代多加修葺,，亭臺橋榭掩映其間,，畫舫游艇蕩漾水中，更增添了濠河迷人的風(fēng)情,。乘船游覽濠河,，您可以領(lǐng)略到城在水中坐、人在畫中游的美妙意境,。特別是濠河夜色,，流光溢彩，兩岸燈火輝映,，樹影婆娑，水上槳聲燈影,，樂聲陣陣,，泛舟景深處，如夢如幻,，處處洋溢著浪漫的氣息,，定令您沉醉其中。

3.3佛法性,。

初來南通,，就發(fā)現(xiàn)這里民風(fēng)似乎比較注重禮佛。因此拜佛求神也成了游客來南通的一定目的,，比較有代表性的就是狼山,。

南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱為江海第一山,。南通的山不高,，也就100多米。但山不在高,，有仙則名,。狼山是佛教西方三圣之一的大勢至菩薩的道場，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩,，這里終年香火旺盛,，游人如織，因此,，狼山位列佛教八小名山之首,。登臨狼山，看大江東去,，巨橋橫跨,，百舸爭流，水天一色，心念高遠(yuǎn),，仙山圣境之旅,，定令您心想事成。

也許是人比較虔誠,，南通是還是長壽之鄉(xiāng),，是中國長壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過了國際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多,，全市共有百歲以上老人600多位,，長壽現(xiàn)象受到世界關(guān)注。

3.4文化性,。

南通人杰地靈,，歷史悠久。據(jù)古文化遺址考證,，遠(yuǎn)在5000多年前的新石器時期,，境內(nèi)海安青墩地區(qū)就有原始氏族部落繁衍生息。南通人文薈萃,，名賢輩出,，范仲淹、王安石,、米芾,、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱,、宋代杰出教育家胡瑗,、明代名醫(yī)陳實功、清代揚州八怪之一的李方膺,、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩,。南通的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品有通派風(fēng)箏、通派盆景,、沈繡,、剪紙、扎染,、藍印花布,、紅木雕刻、啟東版畫等,。

明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛的故居-水繪園,，是徽派園林孤本的代名詞，在那里他們演繹了浪漫的愛情故事,，被稱為東方的羅密歐與朱麗葉,，到南通觀賞水繪園,，感受才子佳人的美麗故事，品位徽派文化,，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖,，定令您遐思無限。

南通是著名的教育之鄉(xiāng),，基礎(chǔ)教育,、素質(zhì)教育全國領(lǐng)先。南通是著名的體育之鄉(xiāng),，目前已有14位世界冠軍和奧運冠軍共為祖國奪得50枚金牌,，居全國地級市之首，被譽為世界冠軍的搖籃,。南通是著名的建筑之鄉(xiāng),，建筑鐵軍共獲得中國建筑業(yè)最高獎魯班獎38項，居全國地級市之首,。

3.5生態(tài)性,。

南通以其獨特的地理位置，是一個自然風(fēng)景占多的城市,，因此南通旅游顯的特別的悠閑，有回歸自然的感覺,，加上現(xiàn)在南通也致力于休閑度假的開發(fā),，因此南通旅游有其一定的生態(tài)性。

比如蠣岈山生態(tài)旅游,，東灶港蠣岈山在海門市東灶港東北方向4海里的黃海中,，是一個天然兩棲生物島，它潮漲為礁,，潮落為島,，平均高出海平面4.5米，島上資源豐富,，別有天地,，尤以盛產(chǎn)牡蠣而聞名，故稱蠣岈山,。蠣岈山生態(tài)旅游航線已開通,，首推旅游項目有：漁港風(fēng)光游覽、海上休閑,、蠣岈奇山觀賞,、海上觀日出、灘涂采集,、捕海洋生物,，坐騾馬彩車等。

還有快活林山莊，是一個以匯聚沙地文化,，展示鄉(xiāng)村風(fēng)情為發(fā)展主題,，集旅游觀光休閑、生態(tài)寶石示范,、農(nóng)業(yè)科普教育,、國防科技教育以及宗教知識普及為一體的江海之一景。它南臨江海風(fēng)情園,，北靠沿江漁村,，園內(nèi)建有生態(tài)旅游，趣味互動為主題的項目20多個,，使書香文化與綠色天地結(jié)合起來,，極具觀賞性、參與性,、科普性和趣味性,，現(xiàn)已日益成為親近山水，回歸自然的生態(tài)樂園,。

3.6娛樂性,。

當(dāng)然任何一個地方的旅游都逃不掉娛樂，南通也不例外,。南通世外桃園休閑農(nóng)莊總體規(guī)劃占地面積3000余畝,，現(xiàn)已開發(fā)870畝。有休閑度假區(qū),、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū),、上水游樂區(qū)、森林公園,。其中休閑度假區(qū)已于20xx年開始營業(yè),。主要有餐飲、垂釣,、會務(wù),、休閑等項目。餐飲以江鮮,、野味,、農(nóng)家菜為主;垂釣共有魚塘3個，有鯽魚,、鱸魚,、草魚、青魚,、彩虹鯛等魚種供客人垂釣;休閑區(qū)主要有4個草廬,、5個竹樓,、5個小木屋，可供40人同時住宿,，娛樂,。

南通海底世界，是一座集海洋生物展示,、科普教育,、旅游休閑、娛樂購物于一體的大型海洋水族館,，同時也是一個現(xiàn)代化的海洋主題公園,。全館總體建筑面積5000平方米，設(shè)有：熱帶雨林區(qū),、兩棲爬行動物區(qū),、極地區(qū)、珊瑚礁魚類區(qū),、鯊魚觀賞區(qū),、海底隧道區(qū)等十大主題區(qū)，集中展示各種海洋動物800余種,，10000余尾,，這里是華東地區(qū)最具特色的旅游景點之一，也是南通市主要的旅游聚集地及標(biāo)志性名片,。

南通市的旅游資源數(shù)量較多,，組合較好;文化型旅游資源是主體資源，首創(chuàng)性旅游資源比較豐富;但是旅游資源的觀光吸引功能相對較弱且零散分割,，潛在的休閑性旅游資源和生態(tài)旅游資源潛力較大;旅游資源呈帶狀分布特征，開發(fā)利用水平不高,，產(chǎn)品化程度較低,。

5.1旅游形象定位。

圍繞江海福地,、休閑港灣的區(qū)域形象定位,，積極利用世博余熱，繼續(xù)做好中國近代第一城和追江趕海到南通等系列形象宣傳口號,。

5.2節(jié)慶活動,。

辦好各類旅游節(jié)慶活動，重點推出中國南通國際江海旅游節(jié),、世界大城市帶論壇,、中國如皋長壽文化節(jié)、中國啟東海鮮節(jié),、中國如東南黃海風(fēng)情旅游節(jié),、中華龍舞旅游節(jié)等系列旅游節(jié)事活動,。

5.3市場開發(fā)手段。

努力加大宣傳促銷力度,，全市每年籌集不少于500萬元的旅游公共促銷經(jīng)費,，用于旅游市場推廣活動。

通過休閑南通品牌的打造,，營造南通旅游的核心競爭力,。通過差異化營銷策略，突出長壽品牌宣傳,，組織長壽探秘游,，利用特色宗教活動，擴大旅游市場影響力,。

旅游資源調(diào)查報告及篇六

摘要:虹口鄉(xiāng)位于都江堰市境內(nèi),有著優(yōu)越的地理位置和美麗的山水風(fēng)景,是夏季避暑的首選地.目前,這里已經(jīng)開始進行了一些開發(fā)工作,但旅游品牌尚未很好地樹立起來.因此,突出本地特色,加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和規(guī)范旅游秩序便成了當(dāng)前的主要任務(wù).同時,開發(fā)過程中的環(huán)保問題也不容忽視.

早就聽說虹口鄉(xiāng)近幾年也在大搞旅游資源開發(fā),今年暑假終于有了這個機會去住了兩天.

從都江堰市區(qū)出發(fā)僅一個小時的車程就可到達.沿途的風(fēng)景對于天天遭受酷熱的城里人來說確實是非常地清爽宜人.公路的右邊是按著厚厚實實的綠色外衣的小山,左邊是一條小峽谷,峽谷的底部是白沙河,那清澈見底的流水,那奇形怪狀的石頭不正是大自然靈氣的閃現(xiàn)嗎這里真是一個享受自然,放飛心情的好去處,我開始感到輕松起來.然而在這住了兩天之后,我有一些失望了,不是對這兒的景色的失望,而是對這旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀失望.首先這兒提供吃住的都是一些農(nóng)家樂,而且規(guī)模很小,沿途所見的都是一戶人家圍起來一個院子,掛一個招牌便是了.據(jù)這里的農(nóng)家樂老板說,他們一般都是靠關(guān)系,靠拉熟人來維持生意.因此,對于地段較為偏僻,社會關(guān)系較少的人家來說要維持就比較困難了.其次,娛樂活動單調(diào),倒是有一個頗吸引人的虹口漂流,但價位偏高(140元/人),不是一般的工薪階層樂意消費的.其它的活動就只有打麻將了.另外就是秩序不夠規(guī)范,比如生溪溝一帶的路邊小攤就顯得很雜亂,衛(wèi)生狀況令人堪憂.

現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展非常迅速,各種各樣的旅游景點層出不窮.如何能夠脫穎而出,吸引游客,并且保持長久不衰呢我覺得因地制宜,突顯自己的特色,打造旅游品牌是非常重要的.我個人認(rèn)為虹口應(yīng)該塑造一個大眾避暑勝地的品牌.主要依據(jù)有下列幾點:,。

首先,這兒的地理位置十分優(yōu)越.它距離世界文化遺產(chǎn)都江堰不到一小時的車程,而都江堰又以成灌高速公路與成都這樣的特大城市相通,周圍城市人口密集.對于城區(qū)的上班族來說,忙了一個星期,周末去一些大景點如九寨溝之類的不太現(xiàn)實,一是花費較高,二是路程遙遠(yuǎn).因此像虹口這樣又近便又舒適的場所便成了度周末的理想場所.

其次,這兒的自然風(fēng)光很純,很美.小巧而秀氣的青山,溫柔又調(diào)皮的綠水,清新濕潤的空氣,還有陣陣涼爽山風(fēng)撲面而來.這不正是現(xiàn)在許多人所向往的回歸自然的環(huán)境嗎所以這里不僅是上班族放松自己,消除疲勞的好去處,也是向往自然安寧生活的老人消夏避暑,享受生活的好地方.

再次,經(jīng)過近幾年的開發(fā),虹口已經(jīng)作為一個避暑勝地在周圍地區(qū)有了一定的影響力.司機們都戲言,一到夏天,任何一條省道都沒有到虹口的公路忙.據(jù)統(tǒng)計,在盛夏時節(jié),游客數(shù)量一周可達4萬多人.這不僅為進一步開發(fā)打下了良好的基礎(chǔ),同時也說明虹口的發(fā)展將是非常有潛力的.

因此,我覺得把虹口塑造為這樣一個大眾避暑勝地的品牌將是完全可能的.

基于這里的地理條件及開發(fā)現(xiàn)狀,我覺得主要措施可以從以下幾個方面考慮:。

第一,加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),形成一批較大規(guī)模的集住宿,餐飲,娛樂為一體的農(nóng)家樂.在價位上應(yīng)有層次,但主要以中等價位,面向工薪階層為主.尤其對于來此長住避暑的游客應(yīng)給予優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與合理的價格.

第二,公路交通進一步加以整治.目前這里雖然大部分地方都己通了公路,但都較為狹窄,因此現(xiàn)在人們到這兒來所使用的交通工具大都是小面包車.而且從都江堰到這,坐公車的話還得轉(zhuǎn)一次車,比較麻煩.所以是否可以考慮開通到這兒的旅游專線,以提供更方便,更舒適的環(huán)境.

第三,依托得天獨厚的自然條件,增加一些有情趣,有品位的娛樂活動,諸如游泳,爬山,釣魚,生態(tài)考察,篝火晚會之類的,并可組建一些協(xié)會,使人們能更好地享受大自然的風(fēng)情.同時對己有的特色活動虹口漂流應(yīng)進一步完善和宣傳,價位上應(yīng)適當(dāng)調(diào)低一些以利于被更多的人接受.

第四,在對外宣傳上也應(yīng)展開攻勢,尤其要突出面向大眾的避暑勝地這樣一個主題.前不久,大邑縣的縣長就親自帶隊到重慶進行了為期三天的旅游促銷活動,打出了大邑綠色健康之旅的招牌,展示了滑翔,滑草,草原騎駿馬等獨具特色的避暑旅游套餐,取得了很好的宣傳效果.因此虹口也可以在成都及周圍縣城搞一些宣傳活動,全面介紹它的位置,特點等,以提高知名度,。

第五,在旅游秩序規(guī)范方面也應(yīng)加大力度,因為一個旅游品牌的塑造不只靠自然景觀,更要靠優(yōu)質(zhì)的服務(wù).尤其對于路邊的小攤小販要加以規(guī)范管理,消除衛(wèi)生和安全隱患,杜絕事故的發(fā)生.同時要避免哄抬物價的情況發(fā)生.旅游地區(qū)物價高是普遍現(xiàn)象,但也要適度.比如在生溪溝,出于這早的水流速度較慢,水也不太深,因此到這游泳的人特別多,讓我吃驚的是有人用鐵皮圍了一個簡陋的更衣室,便掛了一個牌子每人每次一元.

第六,需要引起高度注意的是自然環(huán)境的保護,不能開發(fā)一個破壞一個.在虹口的時候;我就已經(jīng)看到在一些很清澈的小河邊有很多觸目驚心的垃圾,尤其是塑料袋之類的.長此以往,這兒的水將不再清澈,山將不再蔥郁,而是變成了臭水溝,垃圾場.那這樣的開發(fā)就毫無意義可言了.相信誰也不愿看到這樣的事情發(fā)生吧.除了垃圾的處理問題外,還有動植物物種的保護問題也應(yīng)引起高度注意.在虹口,有很多珍貴的植物,而且有許多還是名貴的中藥材如杜仲,厚樸之類的,動物的種類更是極其繁多.在旅游資源開發(fā)的早期,我們就應(yīng)該考慮到這些問題,并制定好有效的措施,只有這樣,才能實現(xiàn)旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展.同時,這些中藥材也是除旅游資源外的另一大財富,在旅游淡季,它們就成了這里農(nóng)民的另一大收入.

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旅游資源調(diào)查報告及篇七

改革開放以來,，中國的城市結(jié)構(gòu)和城市景觀上發(fā)生了巨大變化,。曾經(jīng)輝煌的、悠久古老的中國傳統(tǒng)城市城鎮(zhèn),，至少是古城古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間,，正在大規(guī)模地、迅速地消失,，它們被消失的堂而皇之的理由眾多,，而傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和旅游經(jīng)濟的發(fā)展，正是導(dǎo)致傳統(tǒng)城市和城鎮(zhèn)消失的不容忽視的重要原因,。通過休閑游憩化提升,、文化活化、高度體驗,、以人為本等手法的運用,，能夠?qū)崿F(xiàn)古城古鎮(zhèn)經(jīng)濟開發(fā)與文化傳承的并舉。

休閑游憩化提升,，走出古城古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的兩難困境,，古城鎮(zhèn)的文化是其發(fā)展的`根基，文化內(nèi)涵一旦遭到破壞,，受損的不僅是地方文化和社會形象,，經(jīng)濟利益也會和文化一起被埋葬。將傳統(tǒng)文化通過休閑游憩化提升形成滿足市場需要的旅游產(chǎn)品,，打造具有獨特魅力的核心吸引物,，是古城古鎮(zhèn)發(fā)展的根本出路,。如今古鎮(zhèn)旅游以呈現(xiàn)出以下趨勢：休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的兩難困境,；文化活化,，是古城古鎮(zhèn)獨特魅力持續(xù)的力量之源；高度體驗,，是古城古鎮(zhèn)獲取市場收益的重要手段,；以人為本，協(xié)調(diào)處理好政府,、原住民,、投資商、游客多方利益,。

（一）開發(fā)現(xiàn)狀,。

（二）開發(fā)原則。

在全面出擊,，蜂擁而至的打造熱中,，由于缺乏宏觀把控和統(tǒng)一規(guī)劃的整體思路，古鎮(zhèn)開發(fā)所面臨的困惑也愈來愈多,?；谶@樣的一種思考，我們的打造當(dāng)建立以下開發(fā)原則,。

旅游資源調(diào)查報告及篇八

(一)調(diào)查時間,。

2017年10月24日。

(二)調(diào)查地點,。

內(nèi)蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達蓋公園,。

(三)調(diào)查人員。

1.通過本次的調(diào)查,，詳細(xì)的了解旅游資源的調(diào)查手段和注意事項,。并通過此次調(diào)查，掌握旅游資源,。

的編寫。達到學(xué)以致用,。

(五)旅游資源調(diào)查要求,。

1.從指導(dǎo)老師手里拿到旅游資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項,。

2.實地游覽并根據(jù)實地情況填寫旅游資源分類表,。進行整理。

3.根據(jù)實地的考察進行討論,，找出有點并加以規(guī)劃和利用,，找出缺點來進行改善,。并提出今后的發(fā)展方向。

第一章,、調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境,。

(一)調(diào)查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬,。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名,，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋,，蒙古語意為“寬闊”,，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史,。另外,，園內(nèi)有設(shè)有廣場，涼亭,，閣樓,，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高,。其次,，扎達蓋公會在設(shè)計伊始就設(shè)有老年活動中心等公眾文化設(shè)施，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點等游覽設(shè)施,。人文旅游資源數(shù)量極多,。

第二章、旅游資源開發(fā)和歷史現(xiàn)狀,。

扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現(xiàn)在這個模樣,，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉,，還有一個是新,、舊兩城中間姑子板申村(現(xiàn)巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大,，人們叫它“大府河槽水”;公主府西的水泉較小,，人們叫它“小府河槽水”;姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期“歸化營”的營坊(現(xiàn)回民區(qū)營坊道)門前,，經(jīng)禮拜寺巷到小教場,、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋,，而后與“大府河槽水”主流相匯,，人們叫“營坊門前水”。其余的水和“營坊門前水“小府河槽水”在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流,，匯集成了扎達蓋河,。

道光,、咸豐、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀(jì)中,，扎達蓋河兩岸成了‘南迎里府客’和‘北接外藩財’的商業(yè)鬧市區(qū),。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳,。乾隆至道光時,，即已長成合抱之木。每天拂曉,，慶凱橋附近非常幽靜,。早起的人們，漫步橋上,，憑著石頭橋欄,，耳聽淙淙的流水聲，遠(yuǎn)眺道臺衙門樹梢上的彎月,，別具一番風(fēng)光,。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞，清風(fēng)掠過,。樹枝忽高忽低,，召廟忽隱忽現(xiàn)，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境,。于是,，‘石橋曉月’和‘六橋溪柳’，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫,?！?/p>

鴉片稅款開支，歸化城的各行各業(yè),，亦全靠大煙周轉(zhuǎn)維持,，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏,、伊兩盟和阿拉善旗,，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子,。

呼和浩特市成立之后,，扎達蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝,，后在2017年9月正式歸于園林局,。改建為公園,，原苗圃植被茂密,、生態(tài)環(huán)境良好,，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河,，扎達蓋公園因此得名,。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假,、康體保健,、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。

2017年呼和浩特市發(fā)布的《2017年到2020年總體規(guī)劃綱要》中,，提出了三軸,、四核、六帶的城市規(guī)劃理念,，將扎達蓋河規(guī)劃到六帶中,。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發(fā)展,。2017年呼和浩特市政府,。

工作報告。

提出了“歸森”和“新亮美綠凈暢”的發(fā)展,。

口號,。

扎達蓋公園迎來了多次建設(shè)建設(shè)之后，扎達蓋公園設(shè)計主要以“生態(tài)園林”為指導(dǎo),，突出時尚性,、生態(tài)性、人性化的設(shè)計理念,，力求塑造令人耳目一新的集現(xiàn)代化與傳統(tǒng),、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現(xiàn)代式生態(tài)型休閑公園,，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關(guān)系,，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間公園依據(jù)不同功能,，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū),、健身娛樂區(qū)、生態(tài)景觀區(qū),、采摘區(qū)主要的景點有很多,，包括：木亭、芳草亭,、果園,、人工小島、主入口廣場、次入口廣場,、林蔭廣場,、庭院廣場，其中還有一些特色的商店,。

第三章,、旅游資源基本類型。

扎達蓋公園以自然資源為主,，旅游資源共有5個主類,，10個亞類，19個基本類型,。詳見(附表扎達蓋旅游資源分類表),。

(一)自然資源的評價。

聯(lián)系過于緊密,，且沒有該區(qū)域明顯的獨立的特色,。其次是扎達蓋公園整體沒有自己的獨特的資源，園內(nèi)的動植物都很常見,，嚴(yán)重的影響了扎達蓋公園的整體吸引力,。另外，扎達蓋公園的管理十分混亂,，部分河水清澈見底,，而其他的則十分渾濁，園內(nèi)的廊橋的圓柱上被游客涂寫嚴(yán)重,，當(dāng)初規(guī)劃的店鋪根本就沒有實際運營,，游客在非漁區(qū)釣魚等。這些問題都會造成游客的不良感受,。最后,，公園內(nèi)很少有標(biāo)識牌，這會給游客的順序游覽造成困難,。綜合來說可以得到以下觀點：扎達蓋公園有較大的旅游發(fā)展?jié)摿?，但是如果按照現(xiàn)在的經(jīng)營管理模式，將會舉步艱難,。

第五章,、旅游資源保護與開發(fā)建議。

(一)嚴(yán)格的管理是發(fā)展之基,。

扎達蓋公園的問題處處體現(xiàn)出管理的漏洞,，其原因可能是公園免費之后財政經(jīng)費預(yù)算不足，也可能是扎達蓋公園的游覽人數(shù)不足而造成了管理的松懈,。但是無論什么原因,，扎達蓋公園如果想要長遠(yuǎn)的發(fā)展,，加強管理是必不可少的步驟。公園內(nèi)隨處可見的垃圾還有渾濁的水還有破舊的基礎(chǔ)設(shè)施都是其發(fā)展的阻礙,。對此,，要加強管理需要做到以下幾點：

1.加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

扎達蓋公園地處城市邊緣,，且四周村落諸多。本身又具有清幽的環(huán)境,。這正是一個扎達蓋公園發(fā)展的機遇,。青壯勞動力向大城市或本城市中心涌動已成必然之勢。而城市邊緣村落留守的老年人則成了一個弱勢群體,。扎達蓋公園有著很長的縱深,，清幽的環(huán)境正也符合老人年的期望，劃出部分與所規(guī)劃的商業(yè)店鋪距離遠(yuǎn)的區(qū)域并不是難事,。而公園內(nèi)部本身就具有老年活動中心等公眾基礎(chǔ)設(shè)施,。扎達蓋公園完全可以將該設(shè)施擴大并加以宣傳，組織多個老年活動,，將目標(biāo)著眼于周邊村落的老年人,。而老年人又普遍對關(guān)于歷史的物件感興趣。這也變相為所規(guī)劃的商業(yè)店鋪提供了顧客,。盡管村落中的老年人購買力偏低,。但是卻是一個不可忽視的宣傳群體。同時,，老年活動往往會吸引大量的人,，這對于扎達蓋公園也是一個不錯的契機。

旅游資源調(diào)查報告及篇九

20xx年xx月24日,。

(二)調(diào)查地點,。

內(nèi)蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達蓋公園,。

(三)調(diào)查人員,。

1.通過本次的調(diào)查，詳細(xì)的了解旅行資源的調(diào)查手段和注意事項,。并通過此次調(diào)查,，掌握旅行資源調(diào)查報告的編寫,。達到學(xué)以致用。

(五)旅行資源調(diào)查要求,。

1.從指導(dǎo)老師手里拿到旅行資源分類表,，粗略了解表中種類和填寫事項。

2.實地游覽并根據(jù)實地情況填寫旅行資源分類表,。進行整理,。

3.根據(jù)實地的考察進行討論,，找出有點并加以規(guī)劃和利用，找出缺點來進行改善,。并提出今后的發(fā)展方向,。

(一)調(diào)查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬,。

扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東,，區(qū)域與廠漢板鎮(zhèn)，攸攸板鎮(zhèn)相接,。屬回民區(qū)管理,。

(二)交通狀況。

扎達蓋公園臨近交通網(wǎng)健全,。北有呼包高速路,，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心,。且附近與北二環(huán)路交匯,，方便抵達市區(qū)內(nèi)任意位置。

(三)自然資源,。

扎達蓋公園自然資源豐富,，園內(nèi)有扎達蓋河穿過，也形成了扎達蓋湖,，河湖邊蘆葦叢生,，造就了豐富的觀光游憩旅行資源。同時,，園內(nèi)有可觀的動植物資源,，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞,。地屬溫帶大陸性氣候,，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥,。年降水量在200mm到400mm之間,，四季景觀不同。地處城市邊緣,，大氣污染小,，空氣質(zhì)量良好。

(四)人文資源,。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名,，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋,，蒙古語意為寬闊,，扎達蓋河即寬闊的河,。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外,，園內(nèi)有設(shè)有廣場,，涼亭，閣樓,，塔式建筑等人文建筑,，游覽價值高,。其次，扎達蓋公會在設(shè)計伊始就設(shè)有老年活動中心等公眾文化設(shè)施,，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點等游覽設(shè)施,。人文旅行資源數(shù)量極多。

扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現(xiàn)在這個模樣,，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉,，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現(xiàn)巴彥塔拉飯店一帶)的水泉,。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小,，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現(xiàn)回民區(qū)營坊道)門前,，經(jīng)禮拜寺巷到小教場,、牛橋東河沿,、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯,，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流,，匯集成了扎達蓋河。

道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀(jì)中,，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財?shù)纳虡I(yè)鬧市區(qū),。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳,。乾隆至道光時,，即已長成合抱之木。每天拂曉,，慶凱橋附近非常幽靜,。早起的人們，漫步橋上,，憑著石頭橋欄,，耳聽淙淙的流水聲，遠(yuǎn)眺道臺衙門樹梢上的彎月,，別具一番風(fēng)光,。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞，清風(fēng)掠過,。樹枝忽高忽低,，召廟忽隱忽現(xiàn)，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境,。于是,，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫,。

稅款開支,，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠周轉(zhuǎn)維持,，加之皮毛牲畜來源由蒙古國,、新疆縮小到烏,、伊兩盟和阿拉善旗,，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子,。

呼和浩特市成立之后,，扎達蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝,，后在20xx年9月正式歸于園林局,。改建為公園，原苗圃植被茂密,、生態(tài)環(huán)境良好,，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河,，扎達蓋公園因此得名,。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光,、休閑度假、康體保健,、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園,。

20xx年呼和浩特市發(fā)布的《20xx年到20xx年總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸,、四核,、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達蓋河規(guī)劃到六帶中,。從此之后,，扎達蓋公園開始了飛速發(fā)展。20xx年呼和浩特市提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號,。扎達蓋公園迎來了多次建設(shè),。建設(shè)之后，扎達蓋公園設(shè)計主要以生態(tài)園林為指導(dǎo),，突出時尚性,、生態(tài)性、人性化的設(shè)計理念,，力求塑造令人耳目一新的集現(xiàn)代化與傳統(tǒng),、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現(xiàn)代式生態(tài)型休閑公園,，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關(guān)系,，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間,。公園依據(jù)不同功能,，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂區(qū),、生態(tài)景觀區(qū),、采摘區(qū)。主要的景點有很多,，包括：木亭,、芳草亭、果園,、人工小島,、主入口廣場、次入口廣場,、林蔭廣場,、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。

旅游資源調(diào)查報告及篇十

在調(diào)查與分析淮安市旅游資源開發(fā)利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,，全面分析淮安市旅游資源開發(fā)利用的優(yōu)勢與制約因素,，指出目前發(fā)展旅游所面臨的問題，并根據(jù)淮安市的實際,，提出進一步開發(fā)利用旅游資源的對策和建議,，希望能有助于淮安市旅游資源的開發(fā)利用，促進淮安經(jīng)濟的發(fā)展,。

1,、上網(wǎng)查資料。

2,、問卷調(diào)查,。

（一）淮安旅紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀。

淮安旅游資源既有歷史積淀深厚,、孕育豐富的人文旅游資源,，也有風(fēng)景秀麗、山川迷人的自然旅游資源,，這些都給淮安旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),，這其中最為突出的要數(shù)淮安紅色旅游。

周恩來故居和周恩來紀(jì)念館是淮安紅色旅游的品牌,，是淮安開展“紅色旅游”的核心,。蘇皖邊區(qū)政府舊址紀(jì)念館是為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新四軍在蘇中、蘇北,、淮南,、淮北四大解放區(qū)創(chuàng)建的民主聯(lián)合政府而在原址上建成的；劉老莊烈士陵園是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭時期在華中淮海區(qū)劉老莊犧牲的82位烈士而設(shè)立的陵園,；黃花塘新四軍軍部紀(jì)念館是為紀(jì)念為奪取抗日戰(zhàn)爭的全面勝利作出了巨大貢獻,，也付出了重大犧牲的新四軍戰(zhàn)士而建立的；淮安的紅色旅游景點還有新安旅行團革命歷史陳列館,、盱眙革命烈士紀(jì)念館等等,。

淮安已形成以周恩來故居和周恩來紀(jì)念館為核心的扇形旅游分布格局。

（二）優(yōu)勢,。

1,、區(qū)位交通優(yōu)勢明顯,。

地處京杭大運河與淮河之交,，淮安曾是的交通樞紐，素有“南船北馬,，九省通衢”之稱,。公路方面，淮安北接連云港，東臨鹽城,，南連揚州,，西鄰宿遷，處于104,、205國道和寧連一級公路的交匯點,；鐵路方面，淮安火車早已站建成并投入運營,，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了厚實的`基礎(chǔ),。航空方面，目前淮安機場已經(jīng)修建完成,。此項建設(shè)對打通淮安的空中對外通道,，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

（1）紅色旅游景點,。黃花塘新四軍軍部舊址,，蘇皖邊區(qū)政府舊址紀(jì)念館，八十二烈士陵園等景點,，證實了淮安豐富的紅色旅游資源,。

（2）名人故鄉(xiāng)?！爸芸偫淼墓枢l(xiāng)”幾乎是淮安市對外打出的最響亮的旅游名片,，市內(nèi)留有周總理的童年故居，周恩來紀(jì)念館等景點,，是重要的引人眼球的旅游資源,。

3、旅游配套設(shè)施不斷完善,。

淮安市目前已經(jīng)建立了比較完善的旅游接待服務(wù)體系,。據(jù)統(tǒng)計，全市已擁有賓館53家（其中四4家,，三22家,，二27家），旅行社78家,；可供游覽的旅游區(qū)（點）43個,，其中國家3a級旅游區(qū)（點）1個，2a級旅游區(qū)（點）4個,，年接待20萬人次以上旅游區(qū)（點）11個,，擁有持證導(dǎo)游1400多人，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步壯大,，“食,、住,、行、游,、購,、娛”的旅游服務(wù)體系進一步完善，一批大型購物中心如沃爾瑪,、快捷酒店如莫泰168連鎖酒店等逐批落戶淮安,，滿足了大批旅游者購物和住宿的需求。

4,、政府十分重視旅游業(yè)的發(fā)展,，并全方面予以支持。

近年來,，淮安市委,、市政府把開發(fā)大旅游作為淮安經(jīng)濟社會發(fā)展“五大建設(shè)”戰(zhàn)略之一。xx年,，淮安市旅游投資總量11億元,，xx—xx年，28個項目計劃投資84億元,。

（三）劣勢,。

1、旅游模式單一,，旅游商品開發(fā)不足,。

旅游產(chǎn)品模式單一的為觀光型旅游產(chǎn)品，缺少參與性,，娛樂性不高,。此外，旅游商品開發(fā)不足,。

2,、資源分布分散，景觀聯(lián)動性差,。

淮安的景點多,，但是分布的很散，例如總理童年讀書處與周恩來紀(jì)念館就隔了將近一個小時的車程,，給游人的旅游活動造成很大不便,。

3、旅游開發(fā)投資力度不夠,。

淮安眾多有開發(fā)價值的旅游景點旅游設(shè)質(zhì)量差,，服務(wù)系統(tǒng)不夠完善，一些旅游景點已被當(dāng)?shù)鼐用駠?yán)重破壞,，需要修復(fù)性開發(fā),；旅游業(yè)宣傳力度不夠,。

（四）機遇,。

1,、持續(xù)升溫的旅游業(yè)。

作為“無煙工業(yè)”的旅游業(yè)目前正面臨三大發(fā)展機遇：一是作為國民經(jīng)濟新的增長點,，各地發(fā)展旅游業(yè)的積極性空前高漲,。二是國家經(jīng)濟發(fā)展模式由出口拉動型轉(zhuǎn)變?yōu)閿U大內(nèi)需型。發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)特別是旅游業(yè),，是擴大內(nèi)需最有效的方式之一,。另外，國家宏觀經(jīng)濟政策也傾向于發(fā)展國內(nèi)旅游,。

2,、江蘇目前重視加快蘇北振興。

為實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,，江蘇省明確提出了加快蘇北工業(yè)化,、城市化、經(jīng)濟國際化進程,，推進以蘇北地區(qū)為突破口實施區(qū)域共同發(fā)展的戰(zhàn)略,。同時，江蘇省提出了2020年兩個“率先”的戰(zhàn)略目標(biāo),，也把加快蘇北振興作為實現(xiàn)該目標(biāo)的重要戰(zhàn)略,。一系列戰(zhàn)略目標(biāo)為淮安發(fā)展提供了廣闊的空間，淮安市旅游業(yè)的發(fā)展必將由此得到更好的政策保障和資金支持,。

（五）威脅,。

主要是來自區(qū)域旅游競爭的威脅?；窗伯吘沟靥幪K北,，首先在經(jīng)濟上，并不如蘇南發(fā)達,，旅游業(yè)也同樣如此,，就算是在蘇北地區(qū)，也面對很大的競爭壓力,。徐州,，由于處于淮海經(jīng)濟區(qū)的中心，在工業(yè)上,，還處于領(lǐng)頭羔羊的位置,，在旅游業(yè)上，其更為厚重的歷史文化氛圍,，淮海戰(zhàn)役的紅色旅游,，及所傍依的云龍湖自然旅游資源,，更為繁盛的購物中心都是淮安面臨很大的競爭壓力。

四,、調(diào)查分析或體會,。

開發(fā)策略。

（一）立足“總理故里”,，塑造大品牌,。

淮安市旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)以國內(nèi)客源為主，利用淮安作為總理故鄉(xiāng)在國人心目中的地位,，強化“總理故鄉(xiāng)”的旅游名片,，積極構(gòu)建包括韓信、吳承恩等在內(nèi)的“名人故里”專題旅游線路,，搶占旅游發(fā)展的制高點,，創(chuàng)造良好的旅游品牌形象，擴大國際客源市場,。同時,，實施精品大項目啟動戰(zhàn)略，積極開發(fā)具有高品位的旅游資源,，如處于洪澤湖底的泗州城等,，通過精品大項目帶動旅游區(qū)整體形象和品牌的升級換代。同時根據(jù)現(xiàn)代發(fā)展趨勢,，打造五張名片即文化名城,，名人故里，美食之鄉(xiāng),，運河之都以及生態(tài)家園,。

（二）大力開發(fā)旅游與二產(chǎn)結(jié)合形成的工業(yè)旅游。

重點開發(fā)今世緣工業(yè)旅游項目,，挖掘千年酒鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵,；重點開發(fā)一品梅煙廠工業(yè)旅游項目，弘揚周恩來一品人品,、一品官品的文化,，宣傳淮安卷煙是煙中一品。

（三）優(yōu)化投資環(huán)境,，擴大招商引資,。

淮安旅游業(yè)的資金投資力度仍然不夠，資金缺口大,，光靠政府和國家是不夠的,，需要優(yōu)化投資環(huán)境，招商引資,，加大資金投入力度,。

（四）開發(fā)多元化的旅游產(chǎn)品,。

淮安應(yīng)該擺脫單一的觀光型旅游產(chǎn)品，開發(fā)多元化的旅游產(chǎn)品,，可憑借洪澤湖進一步開展大眾休閑度假旅游,，開發(fā)度假村，開展多項湖上娛樂項目,；也可依托境內(nèi)天然水域遼闊,、湖水清澈以及其生態(tài)養(yǎng)殖,、綠色食品之優(yōu)勢,，通過游漁村，逛漁島,，進漁家,，品魚宴的形式規(guī)劃等。