讀后感有助于梳理和加深對所讀書籍的理解和記憶,。如何寫一篇能夠準(zhǔn)確把握原文主旨并且結(jié)合個(gè)人見解的讀后感是我們需要提升的能力。如何用簡潔準(zhǔn)確的語言表達(dá)讀后感？或許這些范文能給你一些啟示,。
懺悔錄讀后感篇一
筆者并不是第一次讀奧古斯丁的《懺悔錄》,。未認(rèn)識(shí)主的時(shí)候讀，覺得奧古斯丁應(yīng)該是個(gè)瘋子，因?yàn)樗诰蔚睦碛晌也⒉幻靼?。就像一個(gè)人被一個(gè)基督徒說,，你要認(rèn)罪悔改,。這個(gè)人覺得這個(gè)基督徒在發(fā)瘋，因?yàn)檫@個(gè)人自認(rèn)自己并未犯過罪,。
然后認(rèn)識(shí)主后再讀《懺悔錄》,，領(lǐng)受不深，因?yàn)槟菚r(shí)初信主,，并無獲得任何共鳴,。四年后，再讀《懺悔錄》深感,，被神所潔凈的靈魂,，是無比的好,，才配得起天堂。亦明白了為什么奧古斯丁的《懺悔錄》能成為巨著,，影響深遠(yuǎn),。
奧古斯丁天生就是一個(gè)超級聰明的人，所以他凡事要求最高的境界,，他只能與智者為伍,，正如某些人學(xué)習(xí)只跟從權(quán)威，永遠(yuǎn)看不起平庸的人,，亦永遠(yuǎn)不愿加入平庸的團(tuán)隊(duì),。故此，年青的奧古斯丁非常驕傲,，非常聰明的他無所懼怕,、喜歡糊作非為。傳統(tǒng)的基督宗教,，根本不會(huì)被聰明的奧古斯丁放在眼內(nèi),，盡量他的母親總是為他禱告、嘮叨他必須回到基督宗教去,。然而,，擅于雄辯的摩尼教，卻把他吸引著了,。奧古斯丁回憶說：“有一個(gè)叫福斯圖斯的摩尼教主教,，他簡直是一個(gè)從魔鬼而來的詐騙者，很多人都被他演講時(shí)迷人的姿態(tài)所吸引,。這自然是我所仰慕的,。”聰明的人只會(huì)被聰明的人所吸引,，可惜那個(gè)主教并不是一個(gè)有真智慧的人,。但年少的奧古斯丁卻加入了摩尼教。在摩尼教的教導(dǎo)下,，奧古斯丁并沒有被帶領(lǐng)去親近神,，反而是越來越遠(yuǎn)離神，因?yàn)樗兊迷絹碓津湴?。幸運(yùn)的是,，奧古斯丁有一位完全信靠神的媽媽，他的媽媽看著他走在錯(cuò)誤的路上,，熱切地為他禱告,，終于在他29歲的那年，他離開了摩尼教,，并在36的時(shí)候成為一位真正的基督宗教徒,，而他的媽媽莫尼卡亦于當(dāng)年被神接回天家,。
奧古斯丁的《懺悔錄》記錄了他一步步歸向真神的心路歷程。當(dāng)他剛開始認(rèn)識(shí)神,，他就知道驕傲?xí)r阻他親近神?；诟姆艞夠湴?，以一個(gè)絕頂聰明的人來講，其實(shí)也并不是一件容易之事,，然而奧古斯丁做到了,。但當(dāng)他更認(rèn)識(shí)了神，卻發(fā)現(xiàn)自己的陋習(xí)不改其實(shí)是在得罪神,，但自己卻一直無法將原來的陋習(xí)改正過來,。他明明知道這些過往的陋習(xí)不對，但他還是繼續(xù)犯罪得罪神,。他不斷地向神認(rèn)罪悔改,，終于他的生命能與神連接，于是他的生命完全被神的話語凈化了,，使他做到不去犯罪,，全然圣潔歸向神。然后進(jìn)入神大大使用他的時(shí)候,。
讀到奧古斯丁的生命被神所凈化,，這一個(gè)境界，使筆者很震撼!因?yàn)槿嗽跊]有離開世界之前,，人不會(huì)達(dá)到不能犯罪的境界,，因?yàn)槟Ч頍o時(shí)無刻都在想辦法引基督徒犯罪。但被神凈化后的奧古斯丁,，已經(jīng)可以做到不去犯罪,。筆者認(rèn)為人真的要被凈化，才配稱得上是基督徒,。這種凈化是自己毫無遮掩,，行出來、說出來的都是潔凈的,，能榮神益人的,。很多時(shí)候，人的怒火,，只是自己按耐住,，有些明知道錯(cuò)的事，不該講的話,，要不就直接犯了,，要不也只是自己按耐著而己,。而這種被凈化，就是所有俗世的yuwang都在未起之前,，已經(jīng)被凈化掉了,，無須按耐自己，而是被主的血涂抹了一切罪的苗頭,，真正活出主耶穌的樣式,。
然而，筆者不禁在想,，這種凈化與佛學(xué)的無欲無求是否又是一樣的境界呢?
是不相同的,。因?yàn)樯癫⒉皇亲屓藷o欲無求，而是讓人熱愛潔凈的生活,。既然讓人熱愛生活,，人所熱愛的一定是優(yōu)質(zhì)的生活而不是貧困的生活。所以基督徒追求優(yōu)質(zhì)的生活是對的,，但必須通過公義,、良善、純?nèi)姆绞将@得,。而佛學(xué)中的無欲無求,，則是對萬事萬物都毫無追求的，也不做任何嘗試去滿足需要,。神要人,，待人處事必須公義良善，行事動(dòng)機(jī)必須是純?nèi)嵉?。這樣人就能活出神的樣式來,。如果人能夠長久如此行，無論大事小事都如此行,，一生如此,，就是被凈化了，無論有什么yuwang,，也不會(huì)通過帶罪xing的手段去獲得,。成為真正的基督徒，有份于天國,。
明白原來奧古斯丁,，靠著神，全然被潔凈,，是本次閱讀最深的得著,。
懺悔錄讀后感篇二
《懺悔錄》下冊，主要講述盧梭成名后的經(jīng)歷。就上下冊而言：上冊較為流暢,，但對了解盧梭并無太大的實(shí)際意義,；下冊隨略感凌亂，但對了解盧梭因何而偉大有較多幫助,。
本卷用很大篇幅講述,，格里姆、埃皮奈夫人等聯(lián)手用惡毒的手段攻擊,、詆毀自己（盧梭）以及盧森堡夫人,、布弗勒夫人對自己的陰謀、陷害,。并用許多與他們的來往書信佐證。盡管如此,，我還是沒搞明白這“攻擊,、詆毀”的來龍去脈與所要達(dá)到的目的。不能說“盧梭沒講清”,，是我沒看懂,。
讀《懺悔錄》，感覺盧梭多疑,、自負(fù),、且心胸不那么（很）寬廣，成名后還很狂妄,。經(jīng)常用粗魯?shù)脑~匯形容他人,，如：愚蠢、笨蛋之類,。
難怪在遇到不解之處問度娘時(shí),，幾乎沒有答案?？磥泶藭鴮﹂喿x者感染力有限,，“讀后感篇幅不佳”。
摘錄：
648頁,。......當(dāng)我從他（圣朗貝爾）那得知社會(huì)上沒有人懷疑我曾經(jīng)像格里姆現(xiàn)在這樣同埃皮奈夫人一起生活過時(shí)......
即便與盧梭對烏德托夫人單戀有關(guān),，也沒有充分理由導(dǎo)致不相干的人與之作梗。大概是盧梭的意識(shí)總是以自己為中心,，以自己的意識(shí)推測別人的思想,。盧梭自己也反復(fù)講過：“我愛幻想”
718頁。......最后瘦弱的終于病死了,，他真是痛心至極,。這要怪孩子的母親盲目相信醫(yī)生的主意，把藥當(dāng)飯吃，以致營養(yǎng)不良,，使這個(gè)可憐的孩子身體虛弱而夭亡,。唉！......醫(yī)生勝利了,，孩子餓死了,。
483頁。......為人正直與坦誠有時(shí)候是與文學(xué)修養(yǎng)相輔相成的,。
506頁,。你們這些冥頑不靈的人呀，你們天天抱怨大自然對你們不好,，其實(shí),，你們應(yīng)該知道，你們的痛苦都是你們自己造成的,。
528頁,。......只要你不是陰謀家，你若想為你的祖國的真正幸福而著書,，你就千萬別在你的祖國的懷抱中寫,。
426頁上。我盡管有理,，但申訴無門,，這就在我的心中激起了對我們愚蠢的社會(huì)制度的憤恨。在這種社會(huì)制度里,，真正的公眾利益和真正的正義總是被某種我只看到它的表面但不明白其實(shí)質(zhì)的秩序所犧牲,，而這種秩序，實(shí)際上是破壞性的：它將摧毀一切秩序,，任由官府壓迫弱者和袒護(hù)強(qiáng)者,。這也許是盧梭寫《社會(huì)契約論》的原因之一。
懺悔錄讀后感篇三
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事,，一章章小片斷中貼近他的回憶,，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏,、若濃若淡的敘述中行進(jìn),，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺,，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇,、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的,，又是幸運(yùn)的,。他剛出生,，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨,。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,，感情篤深。父親自失去愛妻后,，每每從他的身上找尋妻子的影子,，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他,。
這位身為宮廷鐘表匠的父親,，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書,。在盧梭五,、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出,，揀出書來一段段讀給盧梭聽,，然后輪流閱讀，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛,，無意中給盧梭營造出一個(gè)讀書的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。這種危險(xiǎn)的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。父親以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香,，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂,，這又讓他多了一種喜好,。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛,，盧梭自小性情溫和,，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家,，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì),。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性朗拜爾西埃小姐,。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前,，是那樣的真切,、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的`一面,。后在他十六歲時(shí),，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人,。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持,，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間,，生活才稍稍穩(wěn)定,，安心讀書、思考問題并寫作,。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家,，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿,。她逃到法國,，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金,。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人,，她成了盧梭的庇護(hù)人、教師,、情人及知心的朋友,。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里,，盧梭便說上頭有一根頭發(fā),，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來,，飛快地吞下肚去,。在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過三十年,。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯,，著書《愛彌爾》,。可由于這本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,，書稿被當(dāng)局焚燒,，自我被迫走上了流亡的生活,，其中還遭友人所害。凡此種種,，他沒有放棄寫作,，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的,。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì),。他說：我對我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低,，一面又在必須程度上抵消了這種感覺,，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的,。盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài),。
也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感,，真實(shí)記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他,。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品,，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集,。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印。
此刻,，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記,。然而，翻開一本本書,，從頭到尾,，通篇都是過五關(guān)、斬六將,，把自我說成一朵花,，把別人說成豆腐渣，借機(jī)抬高自我,，為自我樹碑立傳,。總之,，不是他（她）實(shí)際的那樣,，而是他（她）期望的那樣,。自傳的過程無形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長避短的心里。而這種心里無疑會(huì)扭曲真實(shí)性,、坦誠性,。
懺悔錄讀后感篇四
作者雅克·盧梭，法國著名的思想家,、作家,，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人,，卻對自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔,。在盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園,。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣,，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪,。正是對自我童年的懷念,，才寫下這部巨著。
盧梭在他的書中,，深刻地對自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思,。回顧自我的一生,，正如他在自序中所說:“人之是否崇高,，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定,?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大,。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思,，才?huì)有新的思泉向外淌,。
盧梭在從事音樂工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國權(quán)威部門的否定,，心里十分沮喪,，但他立刻振作起來，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家,，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng),，從而，他走上了文學(xué)之路,。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后,，受到了社會(huì)的咒罵,，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后,，再次遭到了人民的詛咒,，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離,，但不曾想過要改變自我的思想,，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折,、失敗時(shí),，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足,，不能因此而氣餒,、低頭，才能以良好的心態(tài)來應(yīng)對這些挫折,。
盧梭在與妻子的旅行中,，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象,，他掃盡了人們所說的謊言,，把自然的本性如實(shí)地坦露出來，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進(jìn)化,。他替法國反思時(shí),，領(lǐng)悟到自我從來都沒有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對社會(huì),、他人深切的關(guān)照,，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪,。當(dāng)我們在他人身上找到缺點(diǎn),、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思,，對照自我身上是否也存在,，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平,。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周圍的人,，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。
家能像盧梭一樣深刻地反思,，那么這個(gè)國家將會(huì)更加繁榮,、昌盛。
懺悔錄讀后感篇五
再?zèng)]有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期盼之于愉悅的好處的了,。在本書的開頭,，奧古斯丁點(diǎn)明了貫穿全書的兩大主題：尋找自我,，尋找上帝。人之因此悲慘,，根本原因就在于他失去了自我,，而之因此失去自我，乃是正因失去了上帝,；人要獲得愉悅,，就務(wù)必在尋找上帝的過程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。記憶和期盼的好處就在于,，只有透過記憶和期盼,，人才能實(shí)現(xiàn)這一雙重的尋找。實(shí)際上,，這雙重的尋找能夠歸結(jié)于一個(gè)問題：人和上帝的關(guān)聯(lián),。這不僅僅僅正因人是上帝創(chuàng)造的，更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象,。只有認(rèn)識(shí)到人和上帝的關(guān)聯(lián),，才能明白作為人和上帝之中介的心靈——上帝的形象；而心靈作為上帝的形象,，恰恰就是人最真實(shí)的自我,。從這個(gè)好處上講，《懺悔錄》的寫作目的,，就是在自我身上尋找上帝的形象,。
如何尋找？既是透過記憶,，也是透過期盼,。奧古斯丁對自我的記憶，不僅僅僅追溯到常人無法記得的幼年,，甚至提出“在出生之前,，自我是否存在，存在于何處”的問題,。而且透過對生平的追憶,，奧古斯丁細(xì)致入微地揭示了自我身上的罪性，以及向善,、向惡的兩股力量作為對立的意志在他心靈內(nèi)部的長期爭斗,。他認(rèn)為，從嬰兒時(shí)期開始,，人就充滿了罪性,，終其生命都無法徹底擺脫；然而同樣真實(shí)存在的,，是一種不斷求善的意志,，要求人朝向上帝,，按照上帝的誡命生活，同自我的罪性斗爭,。
對生平的記憶,，就是為了不斷確認(rèn)這股引人朝向上帝的力量；而記憶不僅僅僅要追溯到性命的初始,，甚至要越過性命,，往性命之前無限延伸，就是正因這股力量最終來自先于一切性命的上帝,。其實(shí),，這股向善的力量就是內(nèi)在于心靈的上帝形象，它是上帝在創(chuàng)造人的初始所賦予人的恩賜,。在《懺悔錄》的每一章開始敘述或者討論之前,，以及在全書行文的各處，都充滿了奧古斯丁對《詩篇》的引用,。布朗（peterbrown）在他撰寫的傳記《希波的奧古斯丁》中指出,，《詩篇》的祈禱語言，是奧古斯丁所能找到的,，能夠表達(dá)他寫作《懺悔錄》的深沉動(dòng)機(jī)的唯一語言,。
答案無疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我,，愉悅的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我,，而這又以明白上帝和自我的關(guān)聯(lián)為前提。記憶和期盼之因此能夠指向愉悅的實(shí)現(xiàn),，就是正因?qū)ι系鄣挠洃浐推谂问亲晕液蜕系圩顬榍‘?dāng)?shù)年P(guān)聯(lián),。記憶上帝，意味著承認(rèn)上帝是先于自我的創(chuàng)造者,；期盼上帝,，意味著認(rèn)識(shí)到上帝是真正值得追求的善好。
而人之因此能夠做到這一點(diǎn),，正是正因人的心靈是上帝的形象,，擁有和上帝相似的三位一體，其中,，對過去的記憶對應(yīng)于人的存在,，對此刻的關(guān)注對應(yīng)于人的理性，對未來的期盼對應(yīng)于人的意志或愛,。人的墮落在于其三位一體朝向了錯(cuò)誤的方向,，而人的得救在于他對三位一體的正確運(yùn)用,。存在,、理性和意志并不是心靈具有的三個(gè)功能,，而是從不一樣的角度對同一個(gè)心靈的不一樣描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時(shí)刻中的虛無處境,，也體現(xiàn)為理性的孱弱,，更體現(xiàn)為意志的錯(cuò)誤追求。正因心靈的整體墮落,，人的存在是悲慘的在死,，人的理性無法把握時(shí)刻的本質(zhì)，而人的意志無法朝向真正的善好,，反而沉迷于塵世的善好甚至罪的愉悅,。而人的得救，則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)聯(lián),，從愛塵世,、愛自我轉(zhuǎn)向愛上帝，從理性的驕傲變成真理面前的謙虛,，而人的存在也將由時(shí)刻中的虛無轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕挠鋹偂?/p>
透過正確的記憶和期盼,，人能夠在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一體,。而人對他的三位一體的正確運(yùn)用,，則能夠恢復(fù)他和上帝之間的關(guān)聯(lián)，從而獲得真正的自我,。和古典思想一樣,，奧古斯丁也要應(yīng)對“認(rèn)識(shí)你自我”的問題，然而奧古斯丁對這個(gè)問題的回應(yīng)卻和古典思想迥異,。蘇格拉底在執(zhí)行神諭后得出的'結(jié)論是,，人其實(shí)沒有什么知識(shí)，只能帶著無知之知的謙虛不斷地追求智慧,。事實(shí)上,，蘇格拉底的無知之知并沒有正面回答“自我是什么”的問題，這個(gè)問題在古典思想那里,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在奧古斯丁身上這樣復(fù)雜和迫切,。追求智慧的無知之知，體現(xiàn)出人的自然在于理性,，從而運(yùn)用理性的愛智便是最高的生活境界,。但對于奧古斯丁來說，理性,，連同人的心靈本身,，都不是人的本質(zhì)。人的真正本質(zhì)是高于人的上帝，只有認(rèn)識(shí)了上帝并明白了上帝和自我的關(guān)聯(lián),，人才可能真正“認(rèn)識(shí)他自我”,。愉悅不在于追求智慧的理性活動(dòng)，愛智的生活只有在愛上帝的前提下才有好處,。
透過上文對時(shí)刻問題的討論,，咱們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源,，正是在于雙發(fā)對真正的愉悅持有不一樣的明白,，而這又集中反映在雙方對“認(rèn)識(shí)你自我”這個(gè)問題的不一樣回應(yīng)之中。咱們發(fā)現(xiàn),，問題的關(guān)鍵在于理性的地位,。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教化趨勢,，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯,。然而，無論怎樣宗教化,，古典思想仍然堅(jiān)持理性至上的原則,。從根本上講，普羅提諾的太一但是是對于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已,；波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實(shí)現(xiàn)靈魂的解脫,，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說能夠解救人的靈魂,。
離上帝的驕傲理性的批判,。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實(shí)不是最高的原則,，它務(wù)必明白信仰的指引,；正如生活在時(shí)刻中的人，只有在回憶和期盼著上帝的前提下,，他的此刻才可能是愉悅的,。
懺悔錄讀后感篇六
我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻(xiàn)資料,，即使如此,，讀這本書是個(gè)困難的過程，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時(shí)候我本來想扔了它,，幸虧又咬了咬牙,，才沒錯(cuò)過對我非常有用的第一部的結(jié)束部分,，和第二部的開頭部分。
在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)內(nèi)容,、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是通過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué),。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的,，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠,，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠,。并不是出于對真實(shí)的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠,。其實(shí)我也不知道我在說什么,。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層,，讀這本書沒有多少帶入感,。《懺悔錄》的上下兩部,，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書,，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,，到流浪漢,，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù),。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣,，事實(shí)上,，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處,，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),，充沛的情欲,，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩,、伏爾泰,、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人,。并且站在他的高度上,，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫,，基本上是事件的記錄,，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失,。與百科全書派的決裂,。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧,。
盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名,。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,，并且他對此事的懺悔(如果算有的話),，一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”,。對于泰雷茲,，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋,，實(shí)在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān),。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價(jià)盧梭的為人意義不大,，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對于宗教，或者道德方面,，只是管好自己就好了,。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力,。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣,，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對音樂,、植物學(xué),、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。這本書是從圖書館借的,，等會(huì)要還回去,，鑒于看完之后完全沒有摸到門路,，個(gè)人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看,。不過我已經(jīng)確定,，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗,，做到了也沒意思,。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已,。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪,；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚,。萬能的上帝?。∥业膬?nèi)心完全暴露出來了,，和你親自看到的完全一樣,，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠地披露自己的心靈,，看看有誰敢于對您說：“我比這個(gè)人好！”,。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪,，就可以打她。結(jié)果,，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭,，低首離去。
盧梭的為人向來遭人垢病,。他性格激烈,、多變，熱情奔放而又極端敏感,，大悲大喜旁若無人,，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神,。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾,。在自傳里,，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,，因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱,。由于盧梭的“自暴隱私”,，一些后來的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問題-他首先用自己為解剖標(biāo)本,，對人性做了一次深刻的探討,。
從氣質(zhì)上講,，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然,。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書齋學(xué)者,，要不然的話，他也不會(huì)三番五次鬧離婚,，不會(huì)提倡性解放,，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué),，不會(huì)相信社會(huì)主義,，不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的,，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量,。
盧梭是法國第一個(gè)最勇敢的平民思想家,。他出身貧寒，年輕時(shí)代長期處于奴仆地位,。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣,，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚,，這也被羅素拿來進(jìn)行了一番精神分析,，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰,，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn),。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的,，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可,。
上帝造人的時(shí)候,，給我們一雙眼睛看外部的世界,，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適,，讀盧梭則使我悲天憫人,。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠,，他說蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn),，卻把它們寫得相當(dāng)可愛?？雌饋硐袷亲载?zé)，但是卻是自贊,。他針鋒相對地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒有可憎的缺點(diǎn)的人是沒有的,。”在懺悔錄里,，他寫了他的吝嗇,，他的偷盜習(xí)慣，他對朋友的背叛,，他說的謊行的騙,。
盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛彌爾》一書的出版,，被當(dāng)局者視為異教邪說,，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀,，并立即通緝盧梭,。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂,。他疑心重重,，不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜,，以施舍來羞辱他,；馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他；人們賣給他的墨水是無色的,，讓他寫不了辯護(hù)詞,；甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。
然而神是公正的,，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡,。盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容,、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代,。曾有一位法國批評家說：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來的。
盧梭在地下應(yīng)該瞑目了,，起碼他在死后的,，有我這樣一個(gè)讀者在崇敬他，捧讀他的作品,?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢,？沒有,，一個(gè)也沒有。
上個(gè)周末去上海書城,，本來準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》,，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒收了,，沒收的那本還是基督山伯爵的下冊,，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書內(nèi)容,，早已忘得一干二凈,。這次在書城沒有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家讓.盧梭的《懺悔錄》。
當(dāng)時(shí)大致看了一下譯者的序,，覺得不錯(cuò),，而且作者的名字也蠻有意思。買回家仔細(xì)一讀,，便發(fā)現(xiàn)又是一本完全符合我胃口的好書,。在我準(zhǔn)備開始好好讀書的時(shí)候，本著世界名著的標(biāo)準(zhǔn),，非經(jīng)典不讀,，所以從紅與黑到遠(yuǎn)大前程，再到現(xiàn)在的懺悔錄,，沒有一本不是世界文學(xué)璀璨的寶石,，而且我也對這幾本書的內(nèi)容題材都特別喜歡。
“我現(xiàn)在要做一件以前沒有人做過,，而且以后也不會(huì)有人敢做的事,。我要把一個(gè)人赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人--就是我,?！薄＿@是懺悔錄的經(jīng)典,。
開場白,。
盧梭晚年受到了無情的政治迫害，甚至文學(xué)界的朋友都還是背棄他最后他終于決定把自己的一生完完全全地寫出來,，讓世人和讀者來判斷,，他到底是一個(gè)什么樣的人他有著哲學(xué)家的智慧和作家流暢的文筆，所以最終他實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)無論是他的卑鄙齷齪,，還是他的品德高尚,，他全部一筆筆真實(shí)地寫入了《懺悔錄》如他第一句所言,，以前沒有人做過,，即使過了兩百多年的今天，也沒有人敢做而他把自己的丑惡一面寫下來,，并沒有對他的形象有太多負(fù)面的影響,，否定之否定就是肯定他的偉人地位完全被《懺悔錄》一書堅(jiān)實(shí)地奠定下來。
我剛看完了《懺悔錄》的青年部分,，也就是和盧梭一起重溫了他的青年時(shí)代,。他的很多生活經(jīng)歷和心路歷程都能引起我強(qiáng)烈的共鳴。他有兩面性,，有時(shí)候是一個(gè)聽話的好孩子,，有時(shí)候會(huì)沒有理由得變壞，幸運(yùn)地是,，他最后還是能夠重新回到正確的方向,，而沒有一直墮落,。我覺得自己的童年和青年在這一點(diǎn)一樣，我自己的本性也是非常善良,，但是在高中時(shí)代也墮落過,，做過很多壞事。最后也能自己改正過來,。實(shí)際上還是因?yàn)榄h(huán)境,，環(huán)境確實(shí)能夠?qū)θ说男袨樾纬蓸O大的影響。盧梭也喜歡女孩子,，而且對自己喜歡的女人顯得感情特別豐富,，容易動(dòng)情。但是又非常拘謹(jǐn),，有一次很深刻的戀愛,，即使最深的接觸就是吻了那位小姐的手。但這次戀愛給他帶來的快樂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它人以吻手開始的戀愛,。不能否認(rèn),，這一點(diǎn)我也和他一樣。我和他一樣從內(nèi)心里就完全沒有其它的想法,，而已經(jīng)能在交往中享受到極大的精神快樂了,。盧梭有一段對女人的見解，一些自以為很聰明的女人喜歡用詢問的方式來了解男人的內(nèi)心,，而實(shí)際上這會(huì)使男人產(chǎn)生本能的反抗,，只會(huì)用謊話來欺騙她們。相反會(huì)對她們產(chǎn)生反感,。我完全贊成他的這個(gè)觀點(diǎn),。他確實(shí)有極強(qiáng)的對人性的觀察力。還有一點(diǎn)性格我也和盧梭及其相似,，就是不喜歡別人來教自己,。用盧梭的話來說，就是擔(dān)心在別人教我的時(shí)候擔(dān)心聽不懂,，而不懂又要裝著聽的懂,。最后還是沒懂，所以我們都喜歡自己看書學(xué)習(xí),。還有一點(diǎn)就是反應(yīng)很慢,，這一點(diǎn)很可愛，但是的確是一個(gè)很大的缺點(diǎn),，我們對人都有很強(qiáng)和很敏銳的觀察力,，在某次談話結(jié)束后很久后，談話的每一句話，每一個(gè)細(xì)節(jié),，每個(gè)人的神情都能準(zhǔn)確的回憶起來,。可惜在過程中我們都有很慢的反應(yīng),。這讓我們看起來比實(shí)際上要笨,，真正的才能被隱藏起來了。他對金錢的看法也和我一樣,，我也從來沒有對金錢苦惱過,。我完全統(tǒng)一他的觀點(diǎn)：金錢有兩種，我們口袋里的金錢是讓我們保持獨(dú)立自由的一種工具,。我們正在爭取的金錢是讓我們成為奴隸的一種工具,。所以有時(shí)候他對自己的錢很控制，但是從來不羨慕不是自己的金錢,。對待金錢上,，我也和他完全一樣，在能夠保證生活下,，我甚至要更大手大腳,，也許來自于對自己的自信，從來不擔(dān)心沒有錢的生活,?？偠灾瑥谋R梭的青年時(shí)代,，我看到了很多和我相似和相同的優(yōu)缺點(diǎn),。很多很多這里都說不完。
他在青年時(shí)期也碰到過很多善良的勞動(dòng)人民,，他們給他提供過無私的幫助,。勞動(dòng)階層的人在他筆下得到了高度的贊揚(yáng)和肯定。這也勾起了無數(shù)我小時(shí)候的回憶,，有一次離家出走,，走了很遠(yuǎn)，后來迷路了,。一個(gè)撿垃圾的老頭幫助我,，他幫助聯(lián)系家里人，我最后得以安全回家,。另一次在火車上，因?yàn)槲覜]有座位,，有善良的老爺爺老奶奶給我零食吃,，而且她們的孫女還主動(dòng)給我在泡面時(shí)讓座。這些微小的善舉都在我心里留下了深刻的印象。盧梭問,，為什么在我青年時(shí)代能夠接觸到那么多善良的人,，而在我成年后接觸到的確很少了呢？他知道,，因?yàn)槟鞘遣煌碾A層,。貴族階層的人性要少了淳樸和熱情，更多的是爭奪利益時(shí)的卑鄙和無恥,。
盧梭沒有對自己的性格多做評價(jià),，他將這個(gè)權(quán)利留給了讀者。我覺得他的青年形象非常真實(shí),，很多缺點(diǎn)大家也有,，但是有很多性格特點(diǎn)和一般孩子不一樣。這樣也是他能夠取得后來的成就的一個(gè)原因,。
懺悔錄讀后感篇七
讓-雅克·盧梭,，一個(gè)讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家,，一段曠古爍今的人生,。
——題記
零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立,。身形算不上挺拔,，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身,，不是意料中憤怒的臉龐,，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚,，席卷而來,。對了，是那樣一雙眼睛,，狼般桀驁不馴,，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火,，讓我無所遁形,。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人,?！彼撬枷氲南日埽员囟ㄓ袩o數(shù)苦難加諸于身,；他看似卑微,，卻目空一切,。
我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣,，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路,，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè),，有鐘表匠學(xué)徒,、翻譯、音樂家,、外交大使,、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的,；時(shí)勢所逼,，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當(dāng),，還有過窮困潦倒,，上頓不接下頓的時(shí)期?？傊?，再不幸的人都比他幸運(yùn)得多。早期,，他看似有一點(diǎn)自我放逐,，隨波逐流的意味。但我想,，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故,。縱然他有百般掙扎,，失意墮落過,，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使,。
在朋友眼中,，他懦弱、卑微,、不善言辭,，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥,，一股腦兒將營養(yǎng)補(bǔ)齊,，細(xì)膩多情，見微知著,。最初,，我懷著膜拜的心情來讀這部小說,，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生,，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺,，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過運(yùn)籌帷幄,，巧言令色而最終攀上高峰,，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫,，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力,，終于有所成就?？蓱z的盧梭,，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃,。不鳴則已,，一鳴驚人，想來也是大勢所趨,。
我很難不去相信他所有的言論,，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學(xué),，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí),。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂方面,，正是他感興趣的,，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差,，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道,，逐步漸臻佳境。當(dāng)然,，期間他吃過不少苦,，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情,。他就是這么固執(zhí),，帶著傻氣，誰還能說他不可愛呢,？我也說過,，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的,，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過這苦命的人,，煉獄的淬火越燒越旺,。于是，災(zāi)難還在延續(xù),，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn),，他沒有一刻是安生的。
你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么,？在《愛彌兒》一書出版后,，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉,，而上流社會(huì)最不缺的,，就是這種人。他越發(fā)不安,，感到與所處的社會(huì)格格不入,。空氣渾濁得有如毒霧,，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺,。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭,，做一頭離群索居的狼,。
可命中注定，沒有人會(huì)遂其心愿,。
朋友們希望他按照他們的指示過活,，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他,，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀,。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”,，顯而易見地,，當(dāng)時(shí)的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁,，他的身體也自此每況愈下,。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生,。
在種種侮辱和打擊下,，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反,，而那些設(shè)置陰謀,，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的,。沒有過多的感情色彩,，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平,。他說過這樣一句話：“即使到目前為止,，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是,，我覺得,，只要我寫的時(shí)候坦率真誠,，這回憶錄就能變得有趣,。所以，我決心以一種沒有模式的真實(shí)性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品,，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界,。”這是多么公正,，耿直而又可敬的誠實(shí)態(tài)度?。?/p>
對于他,，我有太多太多的感情溢于言表,。他是一個(gè)偉人無疑，是思想的先哲,，敢于同社會(huì)的不公正叫板,，并且始終有一顆正直的心。另一方面,，他又極其普通,，有自私、貪婪的一面,，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染,，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外,，他還偷過東西,，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行,。更惡劣的是,，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭,，扔了就完事,。這些做法固然可恨，但也可敬,。
盧梭是一個(gè)有原則的人,，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作,，用我的筆，不是去抄樂譜,，而是去寫作,，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭,，會(huì)讓我過上一種富裕,，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行,。但我感到,，為了吃飯而寫作，很快就會(huì)窒息我的天賦,，我的才氣不在筆端而在心間,，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭,。一支唯利是圖的筆寫不出有力的,，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫得快點(diǎn),，卻不會(huì)使我寫得好些,。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí),，它的地位才顯赫可敬,。”多么可貴的信條,，多么豁達(dá)的心境,。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺,，就像膜拜日出東升,、海天相接、晝夜更迭,、四季變幻,、云卷云舒，自然而又神圣,。心被一下下撞擊,，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮,。
另有一點(diǎn),，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候,，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤,；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個(gè)公園的長凳或到橋底下,，照樣睡得香甜,，食不果腹也不打緊。后來名氣大了,，作品相繼出版,，入不敷出時(shí)也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢,。
每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的,，他們思想透徹，意志堅(jiān)定,，孤獨(dú)是他們的必修課。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過,?？矗∧菓已逻叺牧柘龌?，一低頭就是萬丈深淵,，它們誓不因此退縮、怯懦,，只依舊挺著高昂的頭顱,，睥睨塵世。
懺悔錄讀后感篇八
無論如何,，書中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年,，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無一人,，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜,。
我敢說，我從來沒像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多,，生活得那么豐富多彩,，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己,。步行的時(shí)候,，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色,、新鮮的空氣,、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無拘無束,、離開我所依靠的一切愜意,、離開讓我想起我的境地的一切快樂，都在解放我的心靈,，給予我大膽的想象,。
我熱愛自由，我憎恨壓迫,、煩惱和受制于人,。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立，就可以了,，就用不著再花心思去弄更多的錢了,。我平生最怕需要用錢而沒有錢用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無分文,。我們手中的錢,，是保障自由的工具，而貪婪得來的錢,，則是使自己遭受奴役的工具,。正因?yàn)槿绱耍晕也胖话炎约菏种械腻X攥得很緊,，而不去追逐多余的錢,。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。
離開博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色,。我始終被墻壁遮擋著,，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清新的景色讓我感動(dòng),、感到舒暢,！它讓我深深地傾心于柔情。
從那以后,，我就始終孤獨(dú)一人,。大家隨后會(huì)多次看見它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗,、極為憂郁的天性,，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情,、太溫柔的心,，因?yàn)闆]有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì),，他這樣做讓我對自己進(jìn)行反省,，對我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則,，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則,。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突,，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福,。我確信，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候,，不設(shè)法避免,，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會(huì)不知不覺地衰頹下去,，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的,。
我堅(jiān)決地這樣做了，可是我并不否認(rèn),，不禁有所哀嘆,。不過內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的，知道將責(zé)任看得重于歡樂,?！边@是我由書本中獲得的頭一個(gè)真真正正的恩惠。是書本教給我怎樣思索,，怎樣對比。
懺悔錄讀后感篇九
先提前說一下,，這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書,，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人,，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個(gè)人的可愛,、感性,、熱情、真誠還有可憐,。我也并不想說如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了,，因?yàn)槿绻麤]有這些，他也就成不了這個(gè)為我們寫《懺悔錄》的盧梭了,。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對盧梭有了很深的印象,，書上的名人很多，但我對盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開來,，我多下了點(diǎn)功夫吧,！嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》,，也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡單而又平凡的一生吧,！雖然事實(shí)上并不是那么地簡單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫,！打個(gè)比方吧,，法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章，他覺得其中有不妥之處,，就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明了,，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐，其措辭是如何委婉,，生怕得罪國王云云,，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名,。
我還在其書上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來,，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛,，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西,。
其開篇他就寫道“萬能的上帝啊,！我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾,，和你親眼看到的完全一樣。請你把無數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來吧,，讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚,。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地袒露自己的心靈中的秘密,，看誰有勇氣說：‘我比這個(gè)人好,！’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來源,，但是卻不能完全認(rèn)同,。因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法，我沒有聽到反方意見,，而他又是那么地敏感,，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn)：天賦過人,、敏感、細(xì)膩而又容易受傷,；另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國人,，就我所知，咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來,，比他更好更高尚的人還是蠻多的,，特別是一群愛國之士如戚繼光、文天祥,、岳飛,、杜甫等，我就不多舉了,，文學(xué)水平有限,，怕說多錯(cuò)多。當(dāng)時(shí)的法國社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子,，那時(shí)的名流貴婦們是流行情人的,，而她們的丈夫們在多數(shù)情況下也是知情的，甚至以老婆情人的身份而自豪,，這不光是這本書里出現(xiàn)的,，同期的其它法國作品里也都有，我不得不說這感覺很奇怪,，也很變態(tài),。可能我看的書不多,，但同期的英美作品里比較少看到這樣的,，即使有寫也相對比較隱晦，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國的文化一些,。
懺悔錄讀后感篇十
《懺悔實(shí)錄》警示教育讀本,，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，原原本本的懺悔,，深入淺出的點(diǎn)評，以案說紀(jì),，以案明法,，給我強(qiáng)烈的思想震撼。讀著這些觸目驚心的案例,，看著這些以前身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內(nèi)心的懺悔,，深深地感到作為黨員干部不斷增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)是多么的重要，隨時(shí)都要警鐘長鳴,。通過認(rèn)真閱讀,，我的心得如下：
一是必須樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。要時(shí)時(shí)警惕錯(cuò)誤思想的影響,，分清楚什么事是能夠辦的,，什么事是不能辦的。嚴(yán)格按照黨紀(jì)國法的規(guī)定,，凡是職責(zé)要求的事必做,，凡是黨紀(jì)國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸,。
二是必須要自我嚴(yán)格要求,。《懺悔實(shí)錄》中提到的多數(shù)人,，都講到他們腐化墮落的一個(gè)重要原因就是放松了學(xué)習(xí),，放松了紀(jì)律。置黨紀(jì),、政紀(jì),、國法于不顧，最終走上犯罪的道路,。
三是必須樹立為民務(wù)實(shí)清廉形象,。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守,、知所辯,、知所拒，慎獨(dú),、慎友,、慎微，純潔社交圈,，凈化生活圈,、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈,。
四是必須要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),。增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔自律意識(shí),，筑牢反腐倡廉思想道德防線,，使自己保持清醒的頭腦，增強(qiáng)抵御誘惑的能力,。
懺悔錄讀后感篇十一
懺悔錄是一本很好的書,，下面小編整理了懺悔錄讀后感1000字，歡迎閱讀!
這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》,，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著,，可是我讀過后感覺收獲不大,。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧,。從它的英語名稱"theconfessions"來說,，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。
讀這本書時(shí),，能支撐我一直讀下去,，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。
盧梭從小失去母親,，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng),，他從小不得不四處流浪，食不果腹,，甚至沾染了諸多流氓無賴習(xí)氣的浪子,，在他16歲生活無著、走投無路的時(shí)候,，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人,。他說：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來,?！蹦菚r(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱他為“媽媽”,，其實(shí)他們的關(guān)系是情人關(guān)系,。
在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源,、錢財(cái)無怨無悔地支持著盧梭,，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng)，瓦朗夫人給予的都是寬容,。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人,，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關(guān)懷,，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭,。
在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親,、一位親愛的姐姐,、一個(gè)迷人的女友，他始終如一地這么看待她,，在他的心里也只有她。就像書中所說：“所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然,，一旦沒有了姿色,，我的愛也隨之消失;但媽媽卻不然,，盡管她會(huì)變得又老又丑，可我的愛卻不會(huì)減退,?！?/p>
后來盧梭厭倦了城市生活，同時(shí)他的健康狀況頗令人擔(dān)憂,，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活,，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復(fù),，在尚貝里郊外的沙爾麥特,，盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時(shí)光?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂?，雖然他們倆在一起生活了很多年，也沒有走到一起,。
可最后,，瓦朗夫人因?yàn)榻荒杏巡簧鳎瑳]有聽從盧梭的勸阻,，離開盧梭后生活很凄慘,，所有的財(cái)產(chǎn)都被人騙走了，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終,。
盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)資助,，也沒有去看她,。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方,。
1928年,，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿,，以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年,，供后人瞻仰憑吊。
瓦朗夫人是幸運(yùn)的,，作為一個(gè)女人,，作為一個(gè)恩人,，作為一個(gè)人,。
看完這本書后,，眼前便揮不去黃金的欄桿,，想像周圍的景物應(yīng)該是什么樣子的,。我不知有一天，我會(huì)不會(huì)在心中為別人樹起一個(gè)欄桿?知與遇,，很難,，很難!在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍(lán)、不再純潔的感情天空下,，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏,，那么淚水與汗水的倒影中必會(huì)映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧,。
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯,，譯林出版社，1994年版),。
上下兩卷共十二章,，中譯本634頁，洋洋五十余萬字,，一口氣讀下來,，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流,，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海,，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下,，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，面對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆,，寫下這部自傳體的《懺悔錄》,，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我,。勝過任何的辯解與粉飾,，所有的人面對這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語,。因?yàn)槿藗冊谒媲熬腿缭谝幻胬w塵不染的平鏡前一樣,，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自己是個(gè)什么樣的人,，是可鄙可惡絕不隱瞞,，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊,，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧,，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息,，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個(gè)人也以同樣的真誠把自己的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好!’”
我是沒有這樣的勇氣的,。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象,，決不是我的全部。有許多東西,，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個(gè)人面對自己時(shí),，才有可能浮現(xiàn),。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的,。
早在上中學(xué)的時(shí)候,，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，,因?yàn)槲易x出了自己意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流,。也就是從那時(shí)起,，我學(xué)會(huì)了在本上反省、懺悔,、自律,、自強(qiáng)，自己要對自己真實(shí),。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候,，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒,。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的本點(diǎn)燃,，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個(gè)可怕的魔鬼,。如果把所有的搜集起來,，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。
而今我再一次讀著《懺悔錄》,，我的心跳得更加厲害,。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法面對盧梭這面鏡子,。有更多的黑色洪流,，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我,。我徒然地掙扎,，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般,，我驀地坐起,，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。
先提前說一下,，這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書,，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人,，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個(gè)人的可愛,、感性,、熱情、真誠還有可憐,。我也并不想說如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了,，因?yàn)槿绻麤]有這些，他也就成不了這個(gè)為我們寫《懺悔錄》的盧梭了,。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對盧梭有了很深的印象,，書上的名人很多，但我對盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國的羅素很像,，為了把這些徹底區(qū)分開來,，我多下了點(diǎn)功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》,，也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡單而又平凡的一生吧!雖然事實(shí)上并不是那么地簡單與平凡,，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫!打個(gè)比方吧，法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章,，他覺得其中有不妥之處,，就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明了，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐,，其措辭是如何委婉,，生怕得罪國王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了,，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名,。
我還在其書上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的,，只是我懶嘛,，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。
其開篇他就寫道“萬能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾,，和你親眼看到的完全一樣,。請你把無數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來吧，讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚,。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠地袒露自己的心靈中的秘密,，看誰有勇氣說：‘我比這個(gè)人好!’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來源,，但是卻不能完全認(rèn)同,。
因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法，我沒有聽到反方意見,，而他又是那么地敏感,，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn)：天賦過人、敏感,、細(xì)膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國人，就我所知,，咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來,，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特別是一群愛國之士如戚繼光,、文天祥,、岳飛、杜甫等,，我就不多舉了,，文學(xué)水平有限，怕說多錯(cuò)多,。當(dāng)時(shí)的法國社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子,，那時(shí)的名流貴婦們是流行包養(yǎng)情人的，而她們的丈夫們在多數(shù)情況下也是知情的,，甚至以老婆包養(yǎng)的情人的身份而自豪,，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國作品里也都有,，我不得不說這感覺很奇怪,，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢?，但同期的英美作品里比較少看到這樣的，即使有寫也相對比較隱晦,，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國的文化一些,。
懺悔錄讀后感篇十二
法國大思想家盧梭，對女人的胸十分迷戀,。
他在自我的《懺悔錄》中證明了對胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無興趣,。他說:“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌,。單是這一個(gè)缺陷就使我涼了半截;我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個(gè)沒有乳峰的女人看作一個(gè)女人的”,。他向來覺得徐麗埃坦是一個(gè)“最美妙的人兒”;但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時(shí)，他立刻改變了看法:“最美妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個(gè)畸形的怪物,，只是大自然的次品”,。
在盧梭看來，女性胸部的美對于女性自身的完美是至關(guān)重要的;沒有胸部的美,，就如同畫龍未曾點(diǎn)睛,，一個(gè)女人，就沒有了女人的的鮮活和味道,。
讀罷盧梭的文字,，余等心深有戚戚焉!看來先賢之所以如此偉大，就是因?yàn)榕c我等草民想到一塊了!
正在對盧梭的這一思想如醍醐灌頂之時(shí),。
又見網(wǎng)站有如下一條,，說是美國著名調(diào)查機(jī)構(gòu)pew在一個(gè)“胸圍與幸福指數(shù)”的調(diào)查中，結(jié)果顯示:女性胸圍a杯的離婚率為37%,，胸圍b杯的離婚率為16,。3%，胸圍c杯的離婚率為4%,，而胸圍達(dá)d杯的女性離婚率1%都不到,。
話外音:怪不得《讓子彈飛》的女主角趙銘，成為多少男人的夢中情人,，導(dǎo)致多少家庭不和,，就因?yàn)橼w銘的是f杯。
而又更據(jù)說馬云在看到這條信息后,，如獲至寶,，立即調(diào)查了淘寶網(wǎng)各種罩杯的銷售量，而后以pew的離婚率為關(guān)鍵指數(shù),，輔以多種經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型,，迅速推演出離婚、再婚對于新房購買,、裝修,、大宗電器采購等諸多方面的影響，最后逐漸擴(kuò)展出一份沉甸甸的報(bào)告——《淘寶宏觀經(jīng)濟(jì)前瞻》,，真真堪稱為:中國最“胸”狠的宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測報(bào)告!
美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘浮云!再也不敢當(dāng)號稱為經(jīng)濟(jì)動(dòng)向的晴雨表,。
馬云的研究成果尚不細(xì)表，話題已經(jīng)跑得遠(yuǎn)啦,。
且說就是偶等小民,，竟然也由此突然一拍大腿,，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開,，(順便提醒一下,，偶的這等智慧，往往就是存儲(chǔ)于大腿之中,，所以偶爾癡人瘋語,，偏差事實(shí)，能夠不予理會(huì),，當(dāng)然這是后話),。
偶生生于馬云的經(jīng)濟(jì)學(xué)干擾中，得出一條已被困惑許久的“男女異性交往,，究竟有沒有真正的友誼”這一命題的真正結(jié)論,，偶最后在偉大的民主思想家盧梭的醒示下，得出了答案,。
先感激,，后涕零，禮數(shù)是必須得有的,。
懺悔錄讀后感篇十三
這部著名的文學(xué)作品，作為人類思想的精華,，一直是學(xué)習(xí)和借鑒的典范,，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感覺與其說是一項(xiàng)任務(wù),，不如說是與原作者的思想交流和碰撞,。本專欄為您提供了許多有關(guān)閱讀名著的信息。我希望你能找到同樣的火花,，并在那里進(jìn)行更多的交流,。
盧梭的行為一直被人類的骯臟所困擾。他兇猛多變,，熱情奔放,，極度敏感，喜怒無常,，缺乏自制力,。正是這些相互矛盾的性格使他更像一個(gè)活人而不是一個(gè)神。他很聰明,，但生活也很粗心,。他驕傲但謙遜。他很誠實(shí),，但也有掩飾,。在他的自傳中,，盧梭承認(rèn)了他年輕時(shí)犯的一個(gè)錯(cuò)誤。有一次,，他從主人家偷了一枚貴重的紐扣,，并把它歸咎于一個(gè)他喜歡的小女傭，這讓這個(gè)無辜的女傭感到羞辱,。由于盧梭的“自我暴力和秘密”,，包括羅素在內(nèi)的一些后來的哲學(xué)家甚至認(rèn)為盧梭根本不是哲學(xué)家。但我認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)——他首先以自我為解剖標(biāo)本對人性進(jìn)行了深刻的討論,。
就氣質(zhì)而言,，羅素和這些人是兩種人。他一直對浪漫主義的活力漠不關(guān)心,。事實(shí)上,，羅素本人并不是一個(gè)冷靜的學(xué)者。否則,，他就不會(huì)一次又一次地離婚,，主張性解放，反對宗教,，被當(dāng)局禁止講課,，信仰社會(huì)主義，參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),，甚至坐牢,。每個(gè)人都有活力。拉塞爾還認(rèn)為,，活力是推動(dòng)歷史的一種比理性更重要的力量,。
盧梭是法國第一位也是最勇敢的平民思想家。他出身貧寒,，年輕時(shí)曾長期做奴隸,。當(dāng)然，像拉塞爾這樣高貴的孩子不會(huì)偷紐扣,，拉塞爾的孩子也不必去孤兒院,。盧梭娶了一位地位低下的女侍者，羅素也用她做精神分析,，這意味著盧梭只能在地位低下的女人面前獲得完全的自信,。我一直很佩服羅素，但這次我覺得羅素的演講有點(diǎn)刻薄,。在法國大革命之前,，反向婚姻是不允許的，他與沃倫夫人的關(guān)系在當(dāng)時(shí)的婚姻制度中是不允許的,。
盧梭晚年孤獨(dú)而不幸,。由于埃米爾的出版被當(dāng)局視為異端,，最高法院決定燒毀所有出版的埃米爾，并立即通緝盧梭,。再加上處理人際關(guān)系的不愉快,，盧梭的精神狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重,，坐立不安——水果商人以低價(jià)賣給他蔬菜,，并以慈善的方式羞辱他。馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)把他撞死,。賣給他的墨水是無色的,，所以他寫不出答辯書。甚至有人到處跟蹤監(jiān)視他,。
然而,，上帝是公正的，盧梭的思想不會(huì)因歲月而黯淡,。盧梭不僅在社會(huì)和政治思想上開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代,，而且在文學(xué)材料、風(fēng)格和情緒上也開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代,。一位法國評論家曾經(jīng)說過：我們19世紀(jì)的人民來自盧梭的書,。
懺悔錄讀后感篇十四
讓-雅克?盧梭，一個(gè)讓人喟然長嘆的名字,，一位命途多舛的作家,，一段曠古爍今的人生。
――題記,。
零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立,。身形算不上挺拔,，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身,，不是意料中憤怒的臉龐,，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚,，席卷而來,。對了，是那樣一雙眼睛,，狼般桀驁不馴,，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火,，讓我無所遁形,。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下,，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日?，所以必定有無數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微,，卻目空一切,。
我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣,，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路,，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè),，有鐘表匠學(xué)徒,、翻譯、音樂家,、外交大使,、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的,；時(shí)勢所逼,，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當(dāng),，還有過窮困潦倒,，上頓不接下頓的時(shí)期?？傊?，再不幸的人都比他幸運(yùn)得多。早期,，他看似有一點(diǎn)自我放逐,，隨波逐流的意味。但我想,，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故,。縱然他有百般掙扎,，失意墮落過,，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使,。
在朋友眼中,，他懦弱、卑微,、不善言辭,，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土,，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營養(yǎng)補(bǔ)齊,，細(xì)膩多情,，見微知著。最初,，我懷著膜拜的心情來讀這部小說,，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺,，膜拜感隨之蕩然無存,。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰,，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱,、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力,，終于有所成就,。可憐的盧梭,，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界,，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已,，一鳴驚人,，想來也是大勢所趨。
我很難不去相信他所有的言論,，一如我相信一切的真理,。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí),。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用,。至于音樂方面，正是他感興趣的,，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差,，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道,，逐步漸臻佳境。當(dāng)然,，期間他吃過不少苦,，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情,。他就是這么固執(zhí),，帶著傻氣,，誰還能說他不可愛呢？我也說過,，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾,，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過這苦命的人,，煉獄的淬火越燒越旺,。于是，災(zāi)難還在延續(xù),，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn),，他沒有一刻是安生的。
你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么,？在《愛彌兒》一書出版后,，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉,，而上流社會(huì)最不缺的,，就是這種人。他越發(fā)不安,，感到與所處的社會(huì)格格不入,。空氣渾濁得有如毒霧,，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺,。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭,，做一頭離群索居的狼,。
可命中注定，沒有人會(huì)遂其心愿,。
朋友們希望他按照他們的指示過活,，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他,，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀,。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”,，顯而易見地,，當(dāng)時(shí)的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁,，他的身體也自此每況愈下,。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下,，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明,。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀,，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng),。《懺悔錄》的創(chuàng)作便是在逃亡之路上完成的,。沒有過多的感情色彩,，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平,。他說過這樣一句話：“即使到目前為止,，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是,，我覺得,，只要我寫的時(shí)候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣,。所以,，我決心以一種沒有模式的真實(shí)性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界,?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠實(shí)態(tài)度??！
對于他，我有太多太多的感情溢于言表,。他是一個(gè)偉人無疑,，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板,，并且始終有一顆正直的心,。另一方面，他又極其普通,，有自私,、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染,，為她們的高雅和美貌所傾倒,。此外，他還偷過東西,，做過一些損人利己的事情,，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是,，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院,，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事,。這些做法固然可恨,，但也可敬。
盧梭是一個(gè)有原則的人,，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作,，用我的筆，不是去抄樂譜,，而是去寫作,，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭,，會(huì)讓我過上一種富裕,，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行,。但我感到,，為了吃飯而寫作，很快就會(huì)窒息我的天賦,，我的才氣不在筆端而在心間,，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭,。一支唯利是圖的筆寫不出有力的,，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫得快點(diǎn),，卻不會(huì)使我寫得好些,。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí),，它的地位才顯赫可敬,。”多么可貴的信條,，多么豁達(dá)的心境,。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺,，就像膜拜日出東升,、海天相接、晝夜更迭,、四季變幻,、云卷云舒,，自然而又神圣。心被一下下撞擊,，比看完一場恐怖電影還要刺激,、興奮。
另有一點(diǎn),，值得一提,，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候,，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤,；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個(gè)公園的長凳或到橋底下,，照樣睡得香甜,，食不果腹也不打緊。后來名氣大了,，作品相繼出版,，入不敷出時(shí)也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢,。
每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的,，他們思想透徹，意志堅(jiān)定,，孤獨(dú)是他們的必修課,。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬丈深淵,，它們誓不因此退縮,、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱,，睥睨塵世,。
懺悔錄讀后感篇十五
看了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆,，人老了,，就可以坦然的面對自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情,，甚至是令人難以啟齒的事情,。
盧梭是一個(gè)勇敢的人,，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí),，他始終對于美麗的,，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是“某某小姐”還是他的“媽媽”,，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步,。
他講了很多不堪的事,，他想借此來懺悔，借此來讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人,。小時(shí)候的他是很有才能的,，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對他的偏愛，對哥哥的冷漠,?？梢哉f，小時(shí)候的他衣食無憂,，簡直就是一位花花公子,。可是后來去當(dāng)了學(xué)徒,，被壓迫,，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂來源，他變了,。變得很害羞,，很靦腆，對那些能引起他的熱愛的一切事物都顯得那么的珍貴,，那么的誘人,，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊,。正如他后來所說的,，那是他的第一次，可正是有了第一次,，才會(huì)有了后來偷酒,，偷漂亮的不值錢的絲帶。
“媽媽”對他的教導(dǎo)很重要,，如果沒有遇見她,，他很難活下去，也很難有后來的發(fā)展,。但是,，隨著年齡的增大,，“媽媽”也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她,，在和她相處的那段時(shí)間,，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽，神圣不可欺,，他不再對她抱有貪心的想法,。可是“媽媽”的變化,，使他很愧疚,，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密,。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺該多好啊,。時(shí)間過得總是十分快速，后來媽媽有了自己的男人,，便把他冷淡了,。于是，盧梭也只能離開,。我想這是很明確的做法,。
盧梭是個(gè)很熱愛思考的人，也是很熱愛學(xué)習(xí)的人,。他很喜歡文學(xué),，對書本的渴望，對文學(xué)的熱愛,，使他開始結(jié)交一些有識(shí)之士,，結(jié)交一些志同道合的人。一開始,，對音樂一知半解,，被人嘲笑過后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下,，他真的迷上了音樂,，他開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫歌劇,。盡管一開始總是被那些高人嘲笑和漠視,，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力,，后來寫的歌劇也越來越受人歡迎,，這也為他贏來了名聲和生存的勝利。
但是令人不解的是,，以前盧梭還沒有成名的時(shí)候,，有很多的朋友,，有很多人很樂意接近他?？僧?dāng)他出名之后,，人們不僅沒有恭喜他，為他感到高興,，反而疏遠(yuǎn)他,，甚至誹謗他。身邊的朋友越來越少,。但他好像并不在意,。“我既然決定在獨(dú)立和貧窮中度過不多的余生,，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺得有益的事情,，而不必顧及人家是怎么看的,。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的,。我取得了盡可能大的成功,，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏,，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿,，然而，我一面把那群自稱大人物和賢哲的庸人的'荒謬評論踩在腳下,，一面卻又聽?wèi){那些自稱為朋友的人的空盒子,，像小孩子一樣被他們牽著走?！彼埠苊?，也很困惑，但是他努力掙脫開,，想為自己開拓一片自由林,。他的思想也是自由的，我覺得任何人也無法左右他的思想,，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降,。他的自由，絕對是無法控制的,。
盧梭說過“我曾長時(shí)間的探尋這種偏愛的緣由,。我只能從產(chǎn)生這種偏愛的機(jī)遇里找出原因。我對文學(xué)日益愛好,，因此對法國書籍,，對法國書的作者,，甚至這些作者的祖國產(chǎn)生了感情?！彼鞍堰@種原因歸結(jié)為從書中汲取的思想,。”這也是盧梭越到晚年,，他的作品就越受歡迎,。“我一本接一本的讀書,，讀的都是法國書,，這就培養(yǎng)了我對法國的喜愛，最后這種喜愛變成了任何力量也滅不了的盲目的激情”,。他看了很多的書,，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論,，所以后來要寫文章的時(shí)候,，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫下來,。當(dāng)然了,，一開始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧,，慢慢的,，他越思考，文章寫得也就越好,。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡單的,，只有經(jīng)過漫長的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫出好文章,。
當(dāng)我打開懺悔錄的時(shí)候,，我很難理解作者到底要說些什么，后來他一步步地把自己想要懺悔的,，想要公布于世的事情都描寫出來之后,，我明白了這是對生命的一種交代。生命是短暫的,，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡,，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來到這個(gè)世界,，那么我們也要一絲不掛的離開這個(gè)世界,。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過錯(cuò)，但是人就會(huì)有過錯(cuò),。更何況,，真正的圣人是沒有幾個(gè)的，那么我們又何必對自己的過錯(cuò)隱隱藏藏的呢?承認(rèn)自己的過錯(cuò),，心也會(huì)得到解放的,。
幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人,，敢于直面自己的過錯(cuò)的人,，至少我很愛我自己，很珍惜自己的時(shí)間,。因?yàn)槲矣X得,，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過多么激烈的競爭才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營養(yǎng),，不斷的想出來見見這個(gè)世界,，好不容易來到這個(gè)世界了，難道我還要對自己躲躲藏藏?難道還要為了迎合“時(shí)尚”而忘記自己的真實(shí)面目?難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠的諾言?不!我要好好活著,，而且要活出色彩,，活出生命的意義。珍惜生命,，從小處做起,。這句話,，很小的時(shí)候就懂了,，可是踐行起來還真不是那么簡單,。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過人生道路的人，不管他們曾經(jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨耍紩?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,。我要好好珍惜每一路過“十字路口”的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒,，時(shí)間對于我來說實(shí)在太寶貴了,，我沒有膽量說“我有的是時(shí)間”,。
同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來是真的可以做到廢寢忘食的境界,。為了享受那種感覺，我要努力發(fā)展我的興趣愛好，讓生命更加有趣,，為將來留多一份寶貴的回憶。
懺悔錄讀后感篇十六
從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開始,，我便舍不得放下了,，如果時(shí)間允許，真想一口氣讀完這本書,。這世上沒有任何人是圣人,，沒有人能夠做到完美無瑕,。一個(gè)真正敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私,、揭示自己傷疤的人,，才是真正人格意義上完整的人，值得讓人尊重和佩服,。作者盧梭以驚人的誠實(shí),、坦率的態(tài)度描寫自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為,。正如盧梭所說：“我在從事一項(xiàng)從來都沒有人從事過的事業(yè),。我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人面前,。”
看完《懺悔錄》的上下部后,，我感觸良深,。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”對自己的反省,，其實(shí)就是一種人生的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往缺少自我反省,，導(dǎo)致自己一錯(cuò)再錯(cuò)，沒有進(jìn)步和上升的空間,。人在面對自己犯下的罪孽和過錯(cuò)時(shí),，往往會(huì)選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行,，來讓別人對自己進(jìn)行批判,。因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己,，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過錯(cuò),。但是,，盧梭給了我們一個(gè)典例,，他站在時(shí)代的風(fēng)口處,，接受這個(gè)世界給予他的各種批判?；蛘?，我們不需要向世界公開和坦白自己，但是,，我們至少應(yīng)該時(shí)刻進(jìn)行自己反省,，檢點(diǎn)自己的各種行為是否合理得當(dāng)。讓我們回歸到小說里面的內(nèi)容,。
盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子,，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵(lì)和影響下,，他憑借自己對文學(xué)的熱愛,，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學(xué),，通曉歷史,、文學(xué)、數(shù)學(xué),、天文,、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家,。整個(gè)自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的,，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘,。
生命伊始,，他人生中一切不幸中的第一個(gè)不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛,，但他的.生命中并不缺少愛,。父親把對母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料,，培養(yǎng)出他真善美的本性,。即使生活在一個(gè)單親的家庭里，但盧梭并沒有受到一點(diǎn)心靈的創(chuàng)傷,。因?yàn)檫@段時(shí)期的盧梭身邊全是一些善良的人,，他們都特別疼愛他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的,，他們經(jīng)不起一點(diǎn)兒的打擊和創(chuàng)傷,。由此我們應(yīng)該想到,，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷,，給他們營造良好的成長氣氛,。猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷,、沉醉于書香的環(huán)繞中,，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶,，我們在父母親的陪伴下快樂地成長,，畫面如此溫馨，如此和睦,。
童年時(shí)期,，父親發(fā)生意外，因被一個(gè)上尉陷害而流浪他鄉(xiāng),，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過了兩年快樂的時(shí)光,，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂趣,，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶,。環(huán)境對一個(gè)的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁,，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和,。正如盧梭所說：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)給我一個(gè)無價(jià)之寶?！编l(xiāng)村的生活方式是溫和的,、親切的、寧靜的,，它源自于大自然最真實(shí)的一面,。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂郁,。
12歲的他開始當(dāng)學(xué)徒,，師傅的專斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無法忍受,，并且還讓他染上了許多惡習(xí),，比如撒謊、盜竊,、貪婪,、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪,，過著漂泊無依的生活,。最無恥的興趣、最骯臟的惡習(xí)取代了那些美好的消遣,，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變,。盧梭的本性就是在這個(gè)時(shí)候開始被扭曲的。正如孟子的“性善論”,，人的本性是善良的,，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響,，如果我們的自制力不強(qiáng),，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習(xí)慣,，就會(huì)像一滴污黑的墨水滴入大缸里,，逐漸擴(kuò)散，最終攪渾了一整缸的清水,。在人生的道路上,，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來選擇,。
后來,，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過仆人，過流浪著的日子,。期間他體驗(yàn)到民間的艱辛苦楚,，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象,。盧梭對音樂和文學(xué)有著一股熱情,，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文,、和小說等等,。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活,，得到了暫時(shí)的安寧和清靜,。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園,。盧梭的晚年是不幸的,，由于長期的流浪生涯和對敵對勢力無休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴(yán)重的摧殘,，健康情況急劇惡化,。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他,。對于兒子,，盧梭拋棄他的初衷其實(shí)是出于一種愛。他知道憑自己的經(jīng)濟(jì)情況無法撫養(yǎng)自己的孩子,，把他們送到育嬰堂讓國家培養(yǎng)是對孩子最好的安排,。
縱觀全書，我們可以看出盧梭的性格,、志趣,、愛好，正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信,，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直,、善良、無怨無悔,、與世無爭的人,，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人,，一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人,?！?/p>
懺悔錄讀后感篇十七
托爾斯泰說，“在尋求人生問題的答案的過程中,，我體驗(yàn)到的心情,，與一個(gè)在森林中迷路的人完全一樣。走到了林中一塊空地上,，清楚地看見了廣闊無垠的空間,，卻沒有看到那里的房子，也不可能有房子,。我向森林深處,，向黑地里走去，只見一片黑暗,，同樣沒有房子,。我也在人類知識(shí)的森林中，在數(shù)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識(shí)投放的光亮中尋找出路,。它們向我指示了明亮的地平線,，但按照它們指引的方向走去，是不可能找到房子的”,。
在經(jīng)驗(yàn)的范疇無法找到答案,，托爾斯泰是痛苦的,。在他的許多作品中，都能夠看到這種痛苦求索的痕跡,，看到一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅,、正直，純潔,、善良,，努力探索精神世界奧秘的人，《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾,，《安娜,？卡列尼娜》中的列文，《復(fù)活》中的聶赫留多夫,。他們和這些作品本身一樣,，之所以出類拔萃，不是因?yàn)樗麄冏龀隽顺侥闷苼龅氖吩姲愕挠⑿蹓雅e,，而是因?yàn)樗麄儽旧砭褪且粋€(gè)個(gè)思想者,。
年少的托爾斯泰很不喜歡宗教的虛偽性,，他從十六歲開始就不再做禱告,，不再去教堂，也不做齋戒,。而是追求在生活中的盡善盡美,，在意志上的盡善盡美，在體質(zhì)上的盡善盡美,，在道德上的盡善盡美,。同時(shí)，他“還誠心誠意地希望做一個(gè)好人”,。
這些思想在他的早期作品中得到了體現(xiàn),，那時(shí)侯，他筆下的人物都有一顆追求上進(jìn)的年輕的心,，他們懷著愛,，滿懷欣喜的心情觀察著這個(gè)世界，他們勇敢,，富有激情,，都有美好的理想。但更多的是,，他們都是那么樸實(shí),、正直、而且都在生活中不斷地自我審視,。
懺悔錄讀后感篇十八
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定,。”在第一章的一開始,，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心,，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同,；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人,。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣,?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對童年生活的記憶仍然非清晰,。童年，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺的對童年感情的模仿,。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟,。
盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人,，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦,，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”,，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
