在團(tuán)隊(duì)合作中,，每個(gè)人都扮演著重要的角色,。具備概括性和準(zhǔn)確性,，言簡(jiǎn)意賅,。以下是一些學(xué)習(xí)方法的總結(jié),，歡迎大家參考借鑒,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇一

偶然之間,，一個(gè)恐怖的念想劃過(guò)我的腦海,。像一朵小花悄然落在了湖面上,，漾起了一圈圈波紋,，毀了湖的寧?kù)o一般；像在安靜的夜晚，一個(gè)利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響,，擾亂了夜的寂靜一般,。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護(hù)所的母親,，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親,，無(wú)論她的愛(ài)有多么深沉，終將有一天會(huì)離開(kāi)——會(huì)離開(kāi)那繁華的世間,，會(huì)離開(kāi)那美滿(mǎn)幸福的家庭,。我也會(huì)離開(kāi)她那厚實(shí)的肩膀，她那溫暖的話(huà)語(yǔ),。

不知不覺(jué)間,，好像是從那一刻起，我開(kāi)始孝敬起母親,，開(kāi)始探索她的愛(ài),。

無(wú)論何時(shí)，父母的愛(ài),，好像是一只靈敏,、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn),、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子,，看著他們長(zhǎng)大成人，看著他們離自己越來(lái)越遠(yuǎn)……越來(lái)越遠(yuǎn)……直到再也看不見(jiàn),。

哪怕到了那一刻,，父母也不會(huì)放棄，一直期盼著兒女歸來(lái)……歸來(lái)……哪怕再晚……再晚……他們也不會(huì)放棄,，怎么也不會(huì)放棄,。其實(shí)有的時(shí)候，是他們心里還不肯相信,，兒女就這么棄她而去了,。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的,、沒(méi)有感情,、很輕很輕的話(huà)：“你已經(jīng)沒(méi)用了，滾吧,?！?/p>

表面的一些東西，有時(shí)會(huì)毀了一個(gè)人的一生,。

括許我們應(yīng),，試著理解他們，當(dāng)你真正的理解了他們時(shí)，你才會(huì)看到他們那真正的,、濃厚的,、如海般的寬闊，如山般厚實(shí)的,，愛(ài),。

如果你討厭母親對(duì)你太冷淡的話(huà)，那問(wèn)題一定不會(huì)只出現(xiàn)在你的母親身上,。這時(shí)你就要好好反省反省,，你是否很多事情,，你都在搶著,，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會(huì),？你是否很多時(shí)候都是以自己為主,，從不想你母親的感受？從不維護(hù)她的尊嚴(yán),？你是否很多時(shí)候,、很多事，都推到了她身上,，讓她自己一個(gè)人承擔(dān),？！

如果這些你覺(jué)得都不是的話(huà),，那你一定沒(méi)有好好反省,。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡，那她也不可能對(duì)她的孩子如此,！不可能沒(méi)有一個(gè)母親是對(duì)自己孩子沒(méi)有母愛(ài)的,！除非是繼母。

母親的愛(ài)永遠(yuǎn)是最深厚的,，只是你看不到,，你也不想看到，你一定誤解了很多事,。

母親這個(gè)生物啊,，是非常奇怪的，非常非常奇怪,。

母親這兩個(gè)字,，輕輕地從口中發(fā)出，好像一潭湖水一般,。湖底,，卻沉了一個(gè)女人一生的疲勞和汗水，也許還會(huì)有淚水存在。

誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇二

有時(shí)候，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單也是一種快樂(lè),。

復(fù)雜的社會(huì)生活會(huì)使人們產(chǎn)生厭倦之情,，感覺(jué)生活的勞累。相信許多人都有這種感覺(jué):忙了一天,，雖然在體力上累,，但再累的還是那顆心。人們都渴望一種簡(jiǎn)單,，想復(fù)雜的生活里走出一條簡(jiǎn)單的途徑,，讓自己感到隨意和一種無(wú)拘無(wú)束，把捆綁的心靈釋放出來(lái),，享受,，種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。簡(jiǎn)單是一種心態(tài),，在生活中,，當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時(shí)候，即成為了一個(gè)誠(chéng)實(shí),、坦率,、樸實(shí)無(wú)華的自我的時(shí)候，他就開(kāi)始變得簡(jiǎn)單了,。

對(duì)于簡(jiǎn)單的概念,，既不像人們所想的那樣，也不是說(shuō)人們的生活根本就不可能變得簡(jiǎn)單,，實(shí)質(zhì)上,，簡(jiǎn)單只在于我們的行動(dòng)、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一,。

生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)和內(nèi)涵的,，生活的豐富程度在很大原因上來(lái)源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣,，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn),。當(dāng)人們的生活失去深度的時(shí)候，就會(huì)被表面的華麗所迷惑,，他們得到的那些表面的東西反而失去了價(jià)值,，我們?cè)绞橇w慕別人，就越不值得別人羨慕,。世界上最好的事物往往不被人知道,，只有擁有它才知道它,，一且說(shuō)出，就會(huì)破壞它的魅力,。

生活就是一個(gè)過(guò)程,，是一個(gè)由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，然后由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單的過(guò)程,，簡(jiǎn)單的生活與生活的深度并不沖突的,，將生活簡(jiǎn)單化，是為了更輕松地挖掘生活的深度,。簡(jiǎn)單的生活,，對(duì)生活也是一種促進(jìn)。

將生活簡(jiǎn)單化,，就像是用簡(jiǎn)單的線條勾勒一個(gè)形象,，把復(fù)雜的過(guò)程簡(jiǎn)單化，把內(nèi)在的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái),。這是一種簡(jiǎn)單的美,，只是寥寥幾筆,，我們就能看見(jiàn)它的全部,。生活中的美，有各種各樣,，最常見(jiàn)的就是簡(jiǎn)單的美,，它是無(wú)處不在的，關(guān)鍵在于理解,，在于發(fā)現(xiàn),。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點(diǎn),，生活中的美將點(diǎn)綴你的全部空間,。

人們總是喜歡不停地反思，剖析自己,。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個(gè)人的精神狀態(tài)和行為動(dòng)機(jī),，但這種警覺(jué)超過(guò)一定的度，會(huì)讓你倍感疲乏,。這種是對(duì)生活和思想行為的監(jiān)視,，對(duì)自己不停的剖析，是一種相當(dāng)繁瑣的過(guò)程,，人們得不到片刻的輕松,。簡(jiǎn)單的過(guò)程就是要在人們的心中樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，即要成為一個(gè)真正意義上的人時(shí),，人們就會(huì)對(duì)自己的想法有所見(jiàn)解,，通過(guò)理性的分析,，感覺(jué)不能使自己更加進(jìn)步和超越，就一定要學(xué)會(huì)舍棄,，享受一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)和久違的輕松,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇三

看著桌上的飯菜，我陷入了沉思,。

父親總是會(huì)做一模一樣的菜,，有一次我問(wèn)他為什么，他說(shuō),，他只會(huì)做那幾樣菜,。

又是一個(gè)中午，打開(kāi)門(mén),?？匆?jiàn)桌上放著和昨天一模一樣的菜，我忍不住嘆了口氣,。不知是聽(tīng)到了開(kāi)門(mén)聲,，還是嘆氣聲。父親緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看著我,，他的眼神好像在說(shuō)著抱歉,。我洗了手，開(kāi)始吃飯,，父親也走過(guò)來(lái)吃飯,。這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有人說(shuō)話(huà),?？赡芨赣H覺(jué)得太尷尬了，于是開(kāi)口說(shuō)道：“我只會(huì)做那幾個(gè)菜,，你要是覺(jué)得不好吃,，就說(shuō)出來(lái)，我改改,?！蔽覜](méi)說(shuō)話(huà)，他也接著吃飯,。等到午睡的時(shí)候我才說(shuō)道：“明天我買(mǎi)飯吧,，換換口味?！辈恢赣H是剛剛醒來(lái),，還是在琢磨著我說(shuō)的這句話(huà)。足足幾秒后,，他才說(shuō)道：“好,?！?/p>

于是第三天，我拎著買(mǎi)的飯回家,?；氐郊液螅覜](méi)看見(jiàn)父親,，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條,。紙條上寫(xiě)道：我回老家了，家里開(kāi)始忙起來(lái)了,，也不知道要多少天,。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我把錢(qián)放在冰箱上了,，有事打電話(huà),。我轉(zhuǎn)頭看向冰箱上的錢(qián)，就好像在看著一個(gè)個(gè)食物,。

拿著那么多錢(qián),，我有點(diǎn)激動(dòng)。于是,，為了防止意外,，我在紙上寫(xiě)下每天買(mǎi)的東西?？粗I(mǎi)的飯放在桌子上,，我突然就有了食欲，不到幾分鐘就把它吃完了,。

就這樣過(guò)了幾天，我每次想到快要吃飯的時(shí)候,，就不由自主的開(kāi)心起來(lái),。甚至我希望父親可以遲一點(diǎn)回來(lái)。但隨著吃飯的次數(shù)增多,，我也不是那么熱情了,。到了后來(lái)，我都不想再吃買(mǎi)的飯了,。我突然覺(jué)得父親做的飯菜也不是那么不好吃,，我期盼父親可以早一點(diǎn)回來(lái)。

現(xiàn)在仔細(xì)想想,，父親單是在做飯這件事上就操了不少心,。我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候經(jīng)常可以看到父親向鄰居請(qǐng)教怎么把菜做的好吃,，而且他都會(huì)記錄在本子上,，并備注很多很多自己的理解,。

第二天回家時(shí)，我知道父親回來(lái)了,。因?yàn)樽郎系娘埐苏歉赣H回歸的標(biāo)志,。跟往常一樣，我們沉默的吃著飯,。突然他說(shuō)：“我有幾個(gè)朋友做菜特別好吃,，但他們都在外地，我準(zhǔn)備過(guò)去學(xué)幾個(gè)星期,，然后……”我聽(tīng)父親說(shuō)完才道：“不用學(xué),，就這幾個(gè)菜也行，而且你每天都在進(jìn)步,，這些菜做的挺不錯(cuò)的,。”可能是聽(tīng)到我表?yè)P(yáng)他,，也可能是今天的菜確實(shí)很好吃,，他有點(diǎn)激動(dòng)的說(shuō)：“那就不去了，我就不信我自己自學(xué)還不行,?！蔽覜](méi)說(shuō)話(huà)，依舊看著桌上的飯菜,，好像嘴角噙著一絲若有若無(wú)的笑容,。

我能從那簡(jiǎn)單的飯菜中感受到你的復(fù)雜，謝謝你,，父親,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇四

“從本質(zhì)上講，智力的成長(zhǎng)過(guò)程就是大腦思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程,。一般智力開(kāi)發(fā)的方法分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是內(nèi)智力培訓(xùn),，例如：記憶力訓(xùn)練,、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā),、大腦潛能開(kāi)發(fā),、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等,，這類(lèi)培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的,。另一類(lèi)是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語(yǔ)文,、數(shù)學(xué),、物理,、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練繪畫(huà),、寫(xiě)作,、演奏、書(shū)法等才藝技能等等,，這類(lèi)培訓(xùn)以知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下,，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ),，內(nèi)智力的提升又需要外智力來(lái)配合，兩者是有密切關(guān)系的,。但有的時(shí)候,，它們又是分裂的，就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力,，可實(shí)際上許多接受過(guò)高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑,，可見(jiàn)學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系,，否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書(shū)呆子?！?/p>

女孩的母親聽(tīng)了思維教練的話(huà)深表贊同：“教練,，確實(shí)像您說(shuō)的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí),，根本不管這些知識(shí)將來(lái)對(duì)孩子有沒(méi)有用,，許多大學(xué)生、博士生走出校園后,，滿(mǎn)腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂,，這簡(jiǎn)直是在誤人子弟?！?/p>

思維教練聽(tīng)了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識(shí)教育沒(méi)有錯(cuò),，錯(cuò)誤的是把知識(shí)教育等同于智力教育,。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一,，但在傳統(tǒng)的教育模式中,，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意,，在這里我所說(shuō)的智力教育是指內(nèi)智力教育,，也就是對(duì)大腦思維的教育,。如果教育只注重知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),、技能的學(xué)習(xí),，而忽視了對(duì)大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱,，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu),，這就像一個(gè)腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人,。由于內(nèi)智力太弱,，許多學(xué)生不僅無(wú)法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí)，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化,，最后反而被知識(shí)壓垮了,。”

“過(guò)去由于人們對(duì)思維科學(xué)不是很了解,，誤以為知識(shí)教育就是智力教育,，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的。實(shí)際上,，要想培養(yǎng)出像愛(ài)因斯坦那樣偉大的科學(xué)家,，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考，一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要,，如果說(shuō)知識(shí)成果是金子,，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚(yú),，不如授人以漁,。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有,。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生,，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考,?！?/p>

“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力,，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí),，對(duì)嗎？”

思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭,，笑道：“正是這個(gè)意思,，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要,，只有擺正這一系列輕,、重、緩,、急的關(guān)系,，孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事,，必先利其器,。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’,。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的,，簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡(jiǎn)單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來(lái)匹配,。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法,，強(qiáng)化和提升大腦思維能力,，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí),、獨(dú)立學(xué)習(xí),。否則，孩子一天沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,，家長(zhǎng)就一天不能從簡(jiǎn)單低效,、督促?gòu)?qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來(lái)?！?/p>

“誰(shuí)說(shuō)不是呢,？這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué),，許多知識(shí)我都忘得差不多了,，教起來(lái)特別吃力，另外我生意忙,，又不能天天陪著她學(xué)習(xí),。也給她請(qǐng)過(guò)幾位家教，可是成績(jī)總是不見(jiàn)提高,，我都快愁死了,。”女孩的母親大吐苦水,。

“不管是請(qǐng)家教，還是家長(zhǎng)自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上,。單純輔導(dǎo)功課,，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯,。教孩子正確的思維方法,，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，那是教孩子吃飯的能力,，兩者之間有著本質(zhì)的差別,。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢,？原因就在于你沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性,，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能，它也需要通過(guò)后天學(xué)習(xí)才能獲得的,?！?/p>

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇五

和《周易》哲學(xué)，期望《周易》哲學(xué)能應(yīng)用到復(fù)雜性科學(xué)的,。

關(guān)鍵詞：復(fù)雜性科學(xué),；周易；哲學(xué),。

一,、復(fù)雜性科學(xué)的基本理論。

本文僅就以下一些復(fù)雜性科學(xué)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹,。

（一）協(xié)同學(xué),。

協(xié)同學(xué)是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機(jī)制，描述各類(lèi)非相變的條件和規(guī)律,。協(xié)同學(xué)認(rèn)為,，千差萬(wàn)別的系統(tǒng)，盡管性不同,，但在整個(gè)環(huán)境中,，各個(gè)系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系。

（二）突變論,。

突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科,。突變論認(rèn)為，系統(tǒng)所處的狀態(tài),，可用一組參數(shù)描當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時(shí),，標(biāo)志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個(gè)函數(shù)就取的值。當(dāng)參數(shù)在某個(gè)范圍內(nèi)變化,，該函數(shù)值有不止一個(gè)時(shí),，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài)。

（三）自組織臨界性理論。

所謂自組織臨界性指的是一類(lèi)開(kāi)放的,、動(dòng)力學(xué)的,、遠(yuǎn)離態(tài)的、由多個(gè)單元組成的復(fù)雜系統(tǒng)能夠通過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的織過(guò)程演化到一個(gè)臨界態(tài),，處于臨界態(tài)的一個(gè)微小的局動(dòng)可能會(huì)通過(guò)類(lèi)似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機(jī)制被放大,，其可能會(huì)延伸到整個(gè)系統(tǒng)，形成一個(gè)大的雪崩,。

（四）復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng),。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復(fù)雜性科學(xué)的一個(gè)重要方面，是復(fù)雜性的產(chǎn)生機(jī)制的研究,，cas理論就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，其基本思想可以用一句話(huà)概括：“適應(yīng)就復(fù)雜性”,。我們把系統(tǒng)中的成員稱(chēng)為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent),，簡(jiǎn)稱(chēng)為主體。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進(jìn)行交互作用,。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過(guò)程中,，不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”，并且根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式,。

二,、《周易》哲學(xué)思想《周易》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想有以下幾種：

（一）天人合一。

“天人合一”的模式,，是易道精神之一,，整部《周易》都貫這樣的思想?！吨芤住芬宰哉J(rèn)比擬社會(huì),，用天道比擬人道。具有偉大的力量,，人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時(shí)要順然規(guī)律,，而且道德精神與一切活動(dòng)，都要同自然達(dá)到最統(tǒng)一,。

（二）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)《周易》旨在表述宇宙的陰陽(yáng)生生之大德,，《系辭》曰：“一陰一陽(yáng)之謂道”，這句話(huà)說(shuō)明了《周易》的思想本質(zhì),，也成為《周易》哲學(xué)的總綱,。《周易》認(rèn)為整個(gè)世界是在陰陽(yáng)兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動(dòng),、變化,、生成,、更新的。

（三）通變致久,。

通變致久,，顯示出宇宙模式的生生活力，“易者變易也”,，陽(yáng)之極則變陰，陰之極則變陽(yáng),，陰陽(yáng)互變,，肯定與否定互相轉(zhuǎn)化，包含著豐富的素樸的辯證思想,?！吨芤住匪貥愕霓q證法，在《易傳》中得到充分的展示,。

（四）層級(jí)思想,。

《周易》提出“陰陽(yáng)相對(duì)”的差異理論與“陽(yáng)主陰從”的秩序理論來(lái)解釋生命現(xiàn)象，由此,，該文本中的整個(gè)陰陽(yáng)論,，或者說(shuō)“一陰一陽(yáng)之謂道”的道，作為形而上學(xué)宇宙論,，實(shí)際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級(jí)關(guān)聯(lián)的嚴(yán)整的“層級(jí)性”三級(jí)理論架構(gòu),。整個(gè)陰陽(yáng)論就形成了一種兼有生命論、差異論與秩序論等三個(gè)層次的“層級(jí)結(jié)構(gòu)”,。

三,、比較與結(jié)論。

現(xiàn)代西方學(xué)者隨著對(duì)東方學(xué)術(shù)的濃厚興趣,，《周易》研究也成為一個(gè)熱點(diǎn),。他們用自己的方式研究《周易》，成果累累,?！吨芤住氛軐W(xué)對(duì)與復(fù)雜性科學(xué)的研究具有相似處：

（一）整體性。

《周易》哲學(xué)從天人合一模型來(lái)描述現(xiàn)實(shí)世界,，反映一種人是世界一部分的整體思想,。這與復(fù)雜性科學(xué)的涌現(xiàn)理論研究思路一致。

（二）平衡性,。

《周易》哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),，反映了事物發(fā)展的平衡性。復(fù)雜性科學(xué)的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì),、能量,、信息,，最終會(huì)趨于平穩(wěn)。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽(yáng)變化的學(xué)說(shuō)進(jìn)行理解,。

（三）變化適應(yīng)性,。

《周易》哲學(xué)的通變致久思想，反映事物發(fā)展過(guò)程的變化適應(yīng)性,。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性,，事物在與外界接觸的過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)，最終是適應(yīng)這個(gè)世界,。

（四）層次性,。

《周易》哲學(xué)反映了層次性。復(fù)雜巨系統(tǒng)理論是錢(qián)學(xué)森基于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)雜科學(xué)的研究成果,，他認(rèn)為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成,。參考文獻(xiàn)：

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇六

-----談干部。

作風(fēng)建設(shè),。

有句話(huà)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)人特別擅長(zhǎng)干事,，能把復(fù)雜的事辦簡(jiǎn)單，也能把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜,！”這話(huà)聽(tīng)上去,，頗有幾分嘲諷的意味。

其一,，要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo),。湖北咸寧崇陽(yáng)縣委曾經(jīng)將簡(jiǎn)單的事情變復(fù)雜，為防止********群眾堵門(mén),縣委在辦公樓每一層設(shè)了一道大鐵門(mén),還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領(lǐng)導(dǎo)得先闖“四道門(mén)”,，一時(shí)民怨載道,。好在后來(lái)縣委書(shū)記帶頭用鐵錘砸了保護(hù)門(mén),推倒大院圍墻,建了休閑廣場(chǎng)，將“隔心墻”變成了群眾的樂(lè)園,。政府敞開(kāi)大門(mén)的同時(shí),，信訪積案也得以解決，其公信力和政府威望也迅速提高,，群眾來(lái)訪大幅下降,。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人員只有把讓民眾滿(mǎn)意作為最高宗旨,，才能妥善處理好每一件簡(jiǎn)單或復(fù)雜之事,，讓民眾稱(chēng)道。其二,，要遵循實(shí)事求是的客觀規(guī)律,。有一句名言叫“讓事實(shí)說(shuō)話(huà)”，實(shí)事求是是維系社會(huì)發(fā)展的最基本要求,。如果客觀現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的,，那么我們就必須承認(rèn),、并用高度的責(zé)任心來(lái)解決復(fù)雜的問(wèn)題。如果客觀現(xiàn)實(shí)是簡(jiǎn)單的,，那么絕對(duì)不能在主觀意識(shí)里將其視為復(fù)雜,，并搞出煩瑣的解決方法。譬如新農(nóng)村建設(shè),，這本是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱苦的戰(zhàn)略任務(wù),，個(gè)別地方卻從一個(gè)“村容整潔”目標(biāo)上求速度，找捷徑,，大搞形象工程,，將“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕,、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”另外四個(gè)目標(biāo)拋之腦后,，勞民傷財(cái)?shù)耐瑫r(shí),，也阻礙了農(nóng)村的真正發(fā)展。求真務(wù)實(shí)是我黨一直秉承的優(yōu)良作風(fēng),，我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律,，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)想問(wèn)題，辦事情,，才能回歸事物應(yīng)有的簡(jiǎn)單與復(fù)雜,。

其三，要杜絕功利至上的壞習(xí)氣,。時(shí)下少數(shù)干部好大喜功,，只求浮華政績(jī)、個(gè)人升遷,，不求民生小事,。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài)，助長(zhǎng)了他們“一言堂”的現(xiàn)象,。譬如處理耗能污染企業(yè),，很簡(jiǎn)單，關(guān)閉就行,，可是他們?yōu)榱吮Ｗdp的數(shù)字政績(jī),，找出一大堆“影響就業(yè)”、“阻礙發(fā)展”等復(fù)雜借口來(lái)推諉,；而大權(quán)在握,，國(guó)計(jì)民生大事一人就能說(shuō)了算，報(bào)載某地重點(diǎn)公路工程比計(jì)劃提前一年竣工,，而原因竟然是某位領(lǐng)導(dǎo)任期將滿(mǎn),，希望能在任期內(nèi)完成這一“獻(xiàn)禮工程”,，一個(gè)本來(lái)可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程。這種功利主義要不得,，長(zhǎng)久以往,，必將與人民站在對(duì)立的角度，為民眾所厭惡,，被民眾所拋棄,。

一個(gè)“人”字，一撇一捺好簡(jiǎn)單,，毛主席號(hào)召我們“做一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”，我想,，只要把對(duì)人民負(fù)責(zé)作為我們的行為準(zhǔn)則,，如何處理簡(jiǎn)單與復(fù)雜，廣大干部心中自有一面明鏡,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇七

人活于世,，總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜，人心真險(xiǎn)惡”,，雖說(shuō)總覺(jué)得這么說(shuō)過(guò)于矯情和無(wú)病呻吟,，帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚，但所說(shuō)的又確為事實(shí),。

人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物,，情緒的千絲萬(wàn)縷，錯(cuò)綜復(fù)雜,，變化多端使人成為當(dāng)之無(wú)愧的高級(jí)動(dòng)物,。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆,，甚至產(chǎn)生一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望感,。這些都是能夠理解的，面對(duì)內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng),，不免還抱著天真美好的夢(mèng)想,，存活于自己的小天地，望而生畏,。

但這是一個(gè)既定的結(jié)果,，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦,，支配著人們的行為動(dòng)作,。其中的千頭萬(wàn)緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的,，聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處世、待人,。而最好的也許便是簡(jiǎn)單,。

簡(jiǎn)單的處世之道其實(shí)并不簡(jiǎn)單，它不是天真抑或單純,，而是一種大智慧,。

它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度,；它所需要的是一顆寬宏大量的心,，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心,，也是一種寵辱不驚的氣概,。

面對(duì)他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對(duì)無(wú)謂的諷刺和流言充耳不聞,，理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤,，專(zhuān)心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對(duì)于生命之跌宕起伏保持平常心,，無(wú)需患得患失。

這種簡(jiǎn)單的處世之道包含著對(duì)于人生的思考,，我認(rèn)為,，這樣的處世之道，是難能可貴的,。

所以,，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中,，朝那些復(fù)雜揮揮手,，簡(jiǎn)單卻也智慧地處世待人吧。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇八

生活的藝術(shù)很復(fù)雜,，但用心多了也簡(jiǎn)單,；生活的藝術(shù)很簡(jiǎn)單，但用心多了也復(fù)雜,。

記不得在哪里看到過(guò)這樣一句話(huà)：小時(shí)候,，幸福是件簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后,，簡(jiǎn)單是件幸福的事,。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的渴望越來(lái)越大,，想要的東西越來(lái)越多越來(lái)越多,，思考的事情越來(lái)越細(xì)致,。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化,，讓自己的生活更輕松,。

我們會(huì)傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那一份清靜,；會(huì)欣賞他“木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會(huì)羨慕他“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧”的那一抹淡然,。但更重要的事我們要學(xué)會(huì)這種平和的心境和淡泊的雅致，,，從而收獲自己簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活,。

我們欣賞簡(jiǎn)單，渴望簡(jiǎn)單,，但是這世間沒(méi)有絕對(duì)之事,。有時(shí)候，我們也帶學(xué)會(huì)復(fù)雜,，這也是一種智慧,，一種幸福。

生活時(shí)時(shí)刻刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播,，沒(méi)有彩排,。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計(jì)劃,，為自己的未來(lái)規(guī)劃,。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗,，無(wú)論這期間要留下多少汗水和淚水,。這個(gè)過(guò)程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地?cái)[動(dòng),，如此簡(jiǎn)單,，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此,，簡(jiǎn)單的背后,，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。

在奮斗的過(guò)程中,，我們不畏復(fù)雜,。我們沉醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐胫校晃覀儕^斗在“千里之行,，始于足下”的過(guò)程中,。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來(lái)贏取簡(jiǎn)單的生活。

生活中,，既有簡(jiǎn)單,，又有復(fù)雜。對(duì)于美好生活的追求,，這一過(guò)程是復(fù)雜的,；但我們要保持著簡(jiǎn)單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些,，簡(jiǎn)單一些,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇九

我們走了多久？太久了,，久得我們偏離了軌道,，久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū)，忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā),。

——題記,。

我討厭，這簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單,。

窗外,，仰望天空，云淡淡依舊,，風(fēng)輕輕依然。一切都很簡(jiǎn)單,?？偢杏X(jué)少了些什么。是了,，那抹復(fù)雜不再,。

你們，不再,。沒(méi)有了你們,，我過(guò)得異常簡(jiǎn)單。開(kāi)始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出,，開(kāi)始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我。生活開(kāi)始過(guò)得不著痕跡，也沒(méi)有了大起大落的心情,。日子就這樣變得簡(jiǎn)單起來(lái),。這樣簡(jiǎn)單的日子，沒(méi)有意外的驚喜,，也沒(méi)有轟轟烈烈的快樂(lè),，有的只是簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單。我討厭,，這簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單,。

我厭倦,，這復(fù)雜的復(fù)雜,。

如今的社會(huì),，已經(jīng)變得無(wú)法形容,?！袄先怂さ沽朔霾环?？”幾年前，這是問(wèn)題嗎,？有誰(shuí)能問(wèn)得出這樣的問(wèn)題,？被名利遮住了雙眼的人們。

別以為看見(jiàn)了寶馬香車(chē)世界就美了,，別以為聽(tīng)見(jiàn)了宮商角徽世界就美了，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了,，哪有什么世如仙境任人游,，浮華過(guò)盡，誰(shuí)又不是滿(mǎn)心瘡痍,？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們,，走出繁華的泡影，去看看世界的本來(lái)面目吧,！因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A,，第二眼瘡痍。我厭倦,，這復(fù)雜的復(fù)雜,。

我幻想著,，從前的簡(jiǎn)單而復(fù)雜，沒(méi)有淡淡的憂(yōu)傷,，沒(méi)有滿(mǎn)世的瘡痍,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)雜，就好,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十

窗外柔柔微風(fēng)中柳條飄拂,，綠霧青煙籠罩著這繁華的人間。濕漉漉的花瓣在輕柔的風(fēng)中不知如何飛起,，似乎是淚痕宛然地貼在樹(shù)枝上,，似乎依戀著樹(shù)不肯離去。但最終還是避免不了分離的痛苦,，墜入地下化為塵泥,。內(nèi)心的傷痛不知如何緩解，思念使心靈的傷口不停裂開(kāi),，讓人難以承受,。

又讓我想起了那人，那眼神......

那是八月的一天,，我要回?zé)o錫了,，心里的感覺(jué)澀澀的，有許多的不舍,，還有無(wú)奈........只能強(qiáng)忍著淚水,，告訴自己不能哭。當(dāng)我緩緩地走向車(chē)時(shí),，回頭看奶奶,，她什么也沒(méi)說(shuō)，只是把包遞給了我,。我看著她,，一句話(huà)都不說(shuō)，只是就呆呆的看著,，奶奶的眼神,，我讀懂了，她的眼神里蘊(yùn)涵了太多太多了,，不舍，安慰,，寄托,，期望，鼓勵(lì),，堅(jiān)強(qiáng).........奶奶在告訴著我,，她真的很舍不得我，她好希望好希望我們永遠(yuǎn)都在一起，我又何嘗不是這樣想的呢,！這是事實(shí)太殘酷了.........

這眼神,，復(fù)雜，復(fù)雜的讓我不知所措,，讓我認(rèn)不清方向,。但這眼神又何嘗不是簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單了呢，只是因?yàn)閻?ài),，一切都是因?yàn)樗龕?ài)我,。因?yàn)橛辛诉@份愛(ài)，因?yàn)楸舜藪炷?，因?yàn)楸舜烁冻?，即使分離，心也會(huì)永遠(yuǎn)在一起的,！

這時(shí),，我的腳步也仿佛輕松了許多，一切都淡然,，那一雙簡(jiǎn)單又復(fù)雜的眼睛讓我重新找回了前進(jìn)的力量,。

望著此時(shí)此刻的月亮，什么都不想,，就簡(jiǎn)單的望著或許會(huì)比用復(fù)雜,，感傷的心去欣賞它更輕松！

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十一

經(jīng)常聽(tīng)了談到人生,，人生究竟是什么,？這我也沒(méi)弄個(gè)所以然來(lái)。

小的時(shí)候,，總是很貪玩,，覺(jué)得天天有零食，有玩具,，有人陪你玩,，這就是人生。

后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大,，不知在哪個(gè)傷心欲絕的時(shí)刻跌進(jìn)了閱讀的世界,，從此便深深的愛(ài)上了它，樂(lè)不思所,，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托,，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時(shí)告訴你淡寧,，在你失敗時(shí),，告訴你別灰心,。

有那么一段時(shí)間，我墜入了深淵,，痛苦得無(wú)法自拔,，它便告訴我，其實(shí)人生就是這樣,，你不能逃避,，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中，以后的路還很長(zhǎng),，不可能事事如意,，你只能調(diào)整無(wú)法逃避，包括家庭,，愛(ài)情事業(yè),，婚姻。

于是我開(kāi)始學(xué)著接受那些不美好,，當(dāng)它來(lái)臨時(shí),，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對(duì)，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解,，一點(diǎn)包容,，一點(diǎn)點(diǎn)接受。

當(dāng)你面對(duì)一個(gè)新環(huán)境,，無(wú)法適應(yīng),，而無(wú)休止的加快過(guò)去，拿現(xiàn)在與過(guò)去作比較時(shí),，它又告訴你,，懷舊情懷，適可而止,，把過(guò)去抱得太緊,，只會(huì)讓你騰不出空間去擁抱未來(lái)。

于是,，我開(kāi)始對(duì)自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋?xiě)?，不再?duì)自己那么苛刻，它說(shuō)過(guò)：人生就像騎自行車(chē),，要想平衡,，就得往前走。是啊,，往前走,，去擁抱未來(lái)。

其實(shí)一個(gè)人的生活態(tài)度,，決定了他作人的高度,，縱然我們會(huì)遇到那么多的艱險(xiǎn)，它或許會(huì)讓我們傷心,，但只要換個(gè)角度,，你就會(huì)知道一切都沒(méi)什么。

其實(shí)人生真的是一個(gè)深?yuàn)W的話(huà)題,，站在不同的角度,，你能讀出它不同的蘊(yùn)味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識(shí)世界時(shí),，何不去看看圣人們的世界,，那里滿(mǎn)載理解、寬容,、善良與真誠(chéng),。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十二

每天，我還在床上沉睡時(shí),，媽媽已經(jīng)在忙碌,。

中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯,，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定,，一定又是我家，推開(kāi)門(mén)一看,，果真是,，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋,，媽媽的飯做好了,。每天都這么準(zhǔn)時(shí)，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能,。

我吃了幾塊排骨,，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。

望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨,，我竟開(kāi)始了奇思妙想：這一塊是小刀,，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個(gè)碗就是一個(gè)武器展覽廳,，這里面“武器”,，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來(lái)的。

傍晚,，媽媽把我接回家中,，這時(shí)我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開(kāi)始檢查我的作業(yè),，然后讓我把錯(cuò)題訂正了一遍,，就開(kāi)始吃媽媽早已做好的晚飯了,。

吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著,，從《西游記》到《紅樓夢(mèng)》,，從《百科全書(shū)》到《寓言故事》，家里一書(shū)櫥的書(shū),，在媽媽的帶領(lǐng)下,，我全讀了一遍。

星期天,，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識(shí)性的游戲,，我語(yǔ)音不好時(shí)，就練習(xí)語(yǔ)音,，我填空不好時(shí),，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績(jī)，在老媽的關(guān)心下,，提高了不少,。

放長(zhǎng)假時(shí)，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國(guó)各地的好山好水:長(zhǎng)城,、西湖,、大沙漠……沒(méi)有什么我沒(méi)游覽過(guò)的。

有時(shí),，媽媽也會(huì)在空閑時(shí)間跟我打打球,，活動(dòng)一下筋骨。

母愛(ài),，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??！母愛(ài)又真的很復(fù)雜、很沉重,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十三

這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單,，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單,，只是利益分配很復(fù)雜,。

桌上有一堆蘋(píng)果，人們并不在意這堆蘋(píng)果有多少,，而是在意分到自己手里的有多少,；升入中學(xué)后，同學(xué)們不在意每天作業(yè)有多少，而是在意自己多做了多少,；班級(jí)里有一攤子事,，同學(xué)們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己要多干多少,。人類(lèi)有大智慧,，只因?qū)Φ檬уO銖必較，最后的大智慧都變成了小聰明,。

人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜才有了勾心斗角,。紛繁的塵世其實(shí)也很簡(jiǎn)單,，由于人類(lèi)情感復(fù)雜才有了不定時(shí)的聚散。

人生之簡(jiǎn)單,，是生命巨畫(huà)中的幾筆線條,，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月,，有著清清涼涼的寧?kù)o,。

人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡,，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴,；是揮之不去的嘈雜與迷茫。

天地有大美,，在簡(jiǎn)單處得,；人生有大疲憊，在復(fù)雜處隱藏,。人,，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾,；人,，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘,。人,，小時(shí)候簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大了復(fù)雜,；窮的時(shí)候簡(jiǎn)單,，變闊了復(fù)雜；落魄的時(shí)候簡(jiǎn)單,，得勢(shì)了復(fù)雜,。

一眼望到底的，似乎很簡(jiǎn)單。人也一樣,，有時(shí)候,，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^(guò)簡(jiǎn)單,，不夠深刻,，而是因?yàn)樗^(guò)純凈。這樣的簡(jiǎn)單,，令人崇敬,。

做個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人吧，讓自己過(guò)得快樂(lè)點(diǎn),！

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十四

城市中燈紅酒綠,，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車(chē)“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩,，一條大道上有人來(lái)了,，又有人走了。這些人的腳步飛快,，一不留心就落在了大部隊(duì)的后頭,。

夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清,。

郊外的小道上,，幾個(gè)人在閑蕩，我也是這幾人中的一人,，身邊還有一個(gè)摯友讀著手中的書(shū),，一行行一列列的文字在眼前跳動(dòng)。突然一句話(huà)吸引我的目光,，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：路,，這個(gè)東西很是復(fù)雜，但有時(shí)又是無(wú)比的簡(jiǎn)單,。

我問(wèn)朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎,？她的回答是不復(fù)雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎,？我沒(méi)有回應(yīng)她的話(huà),，我們一起陷入了沉默,。

回到家,，在花灑下,，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細(xì)小的啪啦聲,，在這聲音中我陷入了那個(gè)問(wèn)題,。

又想起了語(yǔ)文書(shū)中那首《不選擇的路》，一片樹(shù)林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條,，從此確定了我一生的道路,。

我想那書(shū)中說(shuō)的是對(duì)的，路對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，太過(guò)復(fù)雜了,，但其實(shí)路也是非常簡(jiǎn)單的東西。

不要再躺在冰冷的路上了,，你有本事就在地上躺一生,，沒(méi)本事就站起來(lái)，背上自己的背包,，哪怕前路迷茫無(wú)盡頭,，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看,。總有一天你會(huì)在自己漫漫無(wú)期的路步下,，找到方向,，向著未來(lái)勇敢的奔去。

路是復(fù)雜的,，但有時(shí)它又是簡(jiǎn)潔明了的,，這句話(huà)是真的。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十五

在思維教育中,，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性,，那就沒(méi)必要再過(guò)多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識(shí)的關(guān)系不大,。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性,，是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端，因此,，也是絕對(duì)錯(cuò)誤的,。

思維與知識(shí)的關(guān)系無(wú)疑是非常緊密的。沒(méi)有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生,，而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的,，所以，盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓,，但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的,，也是不現(xiàn)實(shí)的。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高,，難度加大,，對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來(lái)越高。因?yàn)椋悴豢赡茏屢粋€(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維,，也不可能對(duì)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專(zhuān)業(yè)思維訓(xùn)練,。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽(tīng)途說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理,，沒(méi)有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式,。

在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專(zhuān)門(mén)用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的，不過(guò)這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的,，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的,，我們稱(chēng)這類(lèi)知識(shí)為智慧型知識(shí)，它包括科學(xué),、政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、藝術(shù),、文化、經(jīng)營(yíng),、管理,、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué),、心理學(xué),、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維,、更新觀念,，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí),，這時(shí)候,，新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一種思維訓(xùn)練。

不過(guò)絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí),，因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn),，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí),，以及充分開(kāi)發(fā)大腦的潛在思維智能,，提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿,，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂,，知識(shí)教育的目的是盡量延長(zhǎng)杠桿的長(zhǎng)度，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量,，作功的手臂的力量越大,，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮,，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過(guò)如果沒(méi)有杠桿而空有手臂,，那手臂的作用也極其有限,。

雖然，專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高,，但這種提高只是定性的,，只有經(jīng)過(guò)大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來(lái),。俗話(huà)說(shuō):師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),，修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì),，只有充分利用這些機(jī)會(huì),，思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o(wú)論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題全都涉及到,，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象,。

在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題,，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒(méi)有什么知識(shí)內(nèi)涵,，兼之沒(méi)有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此,，只能被當(dāng)做一種智力娛樂(lè)消遣。思維訓(xùn)練則不同,，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求,，即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)"，能幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題,。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的思維技能,，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)涵。比如,，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力,，培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能找出其思維方面存在的問(wèn)題,。如果是專(zhuān)業(yè)思維技能上的問(wèn)題,，就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次,，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專(zhuān)業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判,，對(duì)在什么地方，錯(cuò)在什么地方,，哪些地方需要提高,，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢(shì)必會(huì)涉及大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí),，而沒(méi)有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)知識(shí)的人是搞不好這種專(zhuān)業(yè)性思維訓(xùn)練的。

由此可見(jiàn)在思維訓(xùn)練申,，思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣,，井水不犯河水界線分明。知識(shí)是思維之本,，思維是知識(shí)之魂,。它們?cè)谀骋粚哟紊险l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，在另外一個(gè)層次上又各行其道,。不重視知識(shí)性,，思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過(guò)于重視知識(shí)性。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí),。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上,，而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無(wú)法振翅高飛,，自由翱翔于更廣大的空間,。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十六

有這樣一個(gè)故事:有幾個(gè)人一起去趕晚場(chǎng)電影,時(shí)間緊迫,。等紅綠燈的當(dāng)口，a說(shuō),，沒(méi)事,，還有10分鐘呢。b馬上看表說(shuō),，哪里,，還有8分鐘了。c掏出手機(jī)說(shuō),，我的手機(jī)準(zhǔn),，還有11分鐘。我抬頭看看車(chē)上的表,，明明只有5分鐘,。

還發(fā)生過(guò)這樣的事情:你和同學(xué)約好見(jiàn)面,可是你等了很久,他還是沒(méi)出現(xiàn)。等他到了,，問(wèn)到,，他卻說(shuō)：依我的表沒(méi)遲到啊。

其實(shí)還發(fā)生過(guò)很多類(lèi)似的事,。

還有就是,，自己戴了兩只手表，為的只是得到更準(zhǔn)確的時(shí)間,?？墒堑搅藘芍槐盹@示的時(shí)間不一樣的時(shí)候,，我們就不知道哪個(gè)更準(zhǔn)。就會(huì)顯得很不開(kāi)心,，煩躁,。

這就是你選擇的問(wèn)題了。你選擇的是復(fù)雜,，而不是簡(jiǎn)單,。

你喜歡“百變”，買(mǎi)了很多衣服,，不停的換,。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣,，反倒讓人覺(jué)得不適應(yīng),。

你喜歡“摳門(mén)”。在一條購(gòu)物街走了大半天,，為了找到更便宜的貨物,，從街頭走到街尾。到頭來(lái)什么都沒(méi)買(mǎi)到,。

你喜歡讀書(shū),。在床頭放了一大堆的書(shū)，為的只是方便自己隨心情選書(shū)看,?？墒堑筋^來(lái)，卻是一本書(shū)都沒(méi)看完,。

以上的事情,，就是說(shuō)明了我們擇事還是暫時(shí)選擇簡(jiǎn)單一點(diǎn)，最好只選擇一件來(lái)做,，即使不是最好的選擇,，但這樣的選擇會(huì)讓事情完成的很好,。隨之你可以選擇其他的事去做,。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜篇十七

把復(fù)雜的事情做簡(jiǎn)單，人們稱(chēng)之為刪繁就簡(jiǎn)的智慧,，但并不是所有情況都是如此,。

從很小的時(shí)候起，我們就成了一顆顆鵝卵石,，沒(méi)有棱角,。因?yàn)閯h繁就簡(jiǎn)，所以我們看到的,、學(xué)到的都是千挑萬(wàn)選后存下的知識(shí),，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富,；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多,，這個(gè)社會(huì)告訴了我們太多應(yīng)該怎么做,，我們只需記住、背下來(lái)就好,。

從小被教導(dǎo)“兩點(diǎn)之間直線最短”,，根深蒂固，伏脈千里,。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑,，卻不知，彎路也許會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間,，但有鮮花嫩草,，鳥(niǎo)語(yǔ)吟吟，風(fēng)景獨(dú)好,。

世界那么大,，許多人都想去看看?？墒且?guī)劃路線,、預(yù)訂酒店、挑選景點(diǎn)……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌,，好不復(fù)雜,！于是，只需要報(bào)一家旅行社,，就化繁為簡(jiǎn)了,。規(guī)劃好的路線，買(mǎi)好的門(mén)票,，甚至還有專(zhuān)門(mén)接送的大巴……卻是千篇一律,，連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無(wú)生氣。這樣的旅游不過(guò)是“上車(chē)睡覺(jué),，下車(chē)拍照,，回來(lái)一問(wèn)，全不知道,?！?/p>

如果我們?cè)敢舛嗷ㄒ恍r(shí)間，多走一些彎路,，去旅行而不是旅游,。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之中,，于田壟麥垛之旁,，便是醉人風(fēng)景,，便找到令靈魂舒適的地方。

一次次避開(kāi)捷徑,，在為自己尋找詩(shī)意的同時(shí),，也在那些彎路的磨練中體會(huì)成長(zhǎng)的滋味?！坝行┞?，只能一個(gè)人走?！币苍S少了化繁為簡(jiǎn)的指引,，路不再那么簡(jiǎn)單，甚至撞得頭破血流,，但那些是成長(zhǎng)的足跡,。

從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，省去的也許不只想象和詩(shī)意,。