心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇一
堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯筆下的形象,，他是一個(gè)富有想象力和幻想的貴族。他成為文學(xué)中最著名的反英雄之一,，他的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和獨(dú)特的世界觀(guān)使他成為廣大讀者心中的英雄,。然而，正是通過(guò)他的故事,，我們可以從中得到一些寶貴的心得體會(huì),。
第二段：堂吉訶德追求理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。
堂吉訶德追求著豐富多彩的冒險(xiǎn)生活,，他渴望成為一位偉大的騎士,，捍衛(wèi)正義和追求愛(ài)情。然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，這些理想變得扭曲和荒謬。他以自己為中心的信念使他忽視了現(xiàn)實(shí)的困境和自己的責(zé)任,。他盲目地相信自己是一位真正的騎士,，卻將普通的村莊和村民視為他的敵人。這一沖突揭示了理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距,，以及追求理想時(shí)可能面臨的困難,。
盡管堂吉訶德的追求有時(shí)荒謬可笑，但他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)人性的渴望卻讓人感動(dòng),。他發(fā)誓要為追求托巴莎,，一位美麗貴族的女士，而展開(kāi)冒險(xiǎn),。他忠誠(chéng)而真誠(chéng)的感情表達(dá)展示了一個(gè)浪漫主義者的過(guò)程,。即便在托巴莎明確拒絕他的情況下，他仍然堅(jiān)持自己的信念并表達(dá)出對(duì)她的深深的愛(ài)和欣賞。這種為愛(ài)而戰(zhàn)的精神和對(duì)真愛(ài)的追求,，讓我們思考了人性中對(duì)愛(ài)情的渴望以及我們?yōu)橹畩^斗的動(dòng)力,。
堂吉訶德向我們展示了權(quán)力和勇敢的復(fù)雜性。他相信他的自命不凡和信念能夠賦予他力量和勇氣,。然而,，他的幻想使他經(jīng)歷了許多荒唐可笑的場(chǎng)景，并使他與那些試圖利用他的人發(fā)生了沖突,。堂吉訶德對(duì)權(quán)力的追求暴露了權(quán)力的脆弱性和腐化,。雖然堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷并沒(méi)有給他帶來(lái)真正的力量和勝利，但他的執(zhí)著卻讓我們思考了勇氣意味著什么,，以及我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)權(quán)力和挑戰(zhàn)時(shí)保持正直,。
堂吉訶德最終被困在自己的幻想中，無(wú)法控制自己的命運(yùn),。他最終被認(rèn)定為精神失常,，并被送回家鄉(xiāng)。雖然堂吉訶德失敗了,，但他的故事依然具有深刻的人生智慧,。他的追求和冒險(xiǎn)揭示了人類(lèi)的渴望和幸福，以及我們?cè)谧非罄硐牒蛨?zhí)著信仰時(shí)可能面臨的挑戰(zhàn),。堂吉訶德的故事警示我們保持理性,，同時(shí)也要保持對(duì)自己現(xiàn)實(shí)處境的認(rèn)知。他教會(huì)我們珍惜生活中的平凡和真實(shí),，并警示我們要警惕幻想的力量會(huì)扭曲我們的思維和行為,。
堂吉訶德的故事激勵(lì)了讀者思考和反思現(xiàn)實(shí)生活中的情感和沖突。他的追求和他的失敗教會(huì)了我們保持理性和警惕,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn),。他的故事激勵(lì)我們追求理想，并鼓勵(lì)我們不斷努力成為更好的人,。盡管堂吉訶德可能是一個(gè)荒謬和夸張的人物,，但他的故事帶給我們寶貴的心得體會(huì)，讓我們重新思考和反思我們自己的人生經(jīng)歷和追求,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇二
《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的巨著,，這本小說(shuō)講述了一個(gè)中年貴族弗朗西斯科·德·拉·曼查的幻想冒險(xiǎn)故事。在讀完這本小說(shuō)后,，我深刻地體會(huì)到了塞萬(wàn)提斯對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦諷刺,。通過(guò)這本小說(shuō)，我不僅感受到了作者的幽默與智慧,，也思考了人性的善惡以及對(duì)夢(mèng)想的追求,。以下是我對(duì)《堂吉訶德》的心得體會(huì)。
首先，《堂吉訶德》通過(guò)描述主人公弗朗西斯科·德·拉·曼查的荒誕冒險(xiǎn),，揭示了人性的復(fù)雜性和世俗的虛華,。堂吉訶德是一個(gè)軟弱而不切實(shí)際的人,，他將騎士小說(shuō)中的榮耀與正義理念引入現(xiàn)實(shí)世界,，對(duì)抗著自己刻意創(chuàng)造的巨大的風(fēng)車(chē)。然而,，他的困境卻引發(fā)了感人和令人發(fā)笑的故事,。通過(guò)描述堂吉訶德的幻想與現(xiàn)實(shí)交織的冒險(xiǎn)，塞萬(wàn)提斯展現(xiàn)了人們對(duì)于虛幻夢(mèng)想的追求以及其帶來(lái)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛苦現(xiàn)實(shí),。
其次,，小說(shuō)呈現(xiàn)了人性的善惡兩面。堂吉訶德是一個(gè)具有崇高理想的人,，他相信自己可以改變世界,，成為真正的騎士。然而,，他的理想主義思想導(dǎo)致了他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷,。他以為自己是一個(gè)正義的英雄，卻在一次次的冒險(xiǎn)中暴露出自己的愚昧和軟弱,。即使在面對(duì)失敗和羞辱時(shí),，堂吉訶德仍然保持著善良和對(duì)人性的信任。塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的形象告訴讀者,，盡管人性有著錯(cuò)誤和軟弱,，但善良和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度仍然是應(yīng)對(duì)困境和痛苦的有效辦法。
再次,，塞萬(wàn)提斯通過(guò)《堂吉訶德》暗示了人們對(duì)理想追求的重要性,。雖然堂吉訶德的夢(mèng)想是幼稚而不切實(shí)際的，但是正是這樣的夢(mèng)想鼓舞著他前進(jìn),。塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的故事告訴讀者,，夢(mèng)想和追求是人生中必不可少的元素。無(wú)論這個(gè)夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn),，它都給人們帶來(lái)了希望和動(dòng)力,。通過(guò)堂吉訶德的冒險(xiǎn)，作者似乎在向讀者傳達(dá),，只有不斷追求并堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,，人們才能在生活中找到真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
最后,，塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和嘲笑引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀(guān)的思考,。由于弗朗西斯科·德·拉·曼查追求騎士夢(mèng)想的荒誕性，很多人愿意嘲笑他并取笑那些有著遠(yuǎn)大理想的人。然而,，塞萬(wàn)提斯通過(guò)小說(shuō)告訴我們,，當(dāng)一個(gè)人為了理想而努力奮斗時(shí)，就像堂吉訶德一樣,，即使是夢(mèng)想破滅了,，他也會(huì)因?yàn)樽陨淼膱?jiān)持而獲得快樂(lè)和尊嚴(yán)。塞萬(wàn)提斯對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺提醒了我們,，不要因?yàn)閯e人的目標(biāo)與價(jià)值觀(guān)不同而取笑他們,，每個(gè)人的夢(mèng)想和追求都值得尊重。
總之,，《堂吉訶德》是一本令人思考的小說(shuō),，通過(guò)揭示人性的復(fù)雜性和世俗的虛華，塞萬(wàn)提斯讓讀者深刻地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)本質(zhì)和人性的善惡,。這本小說(shuō)也告訴我們,，即使我們的夢(mèng)想可能是荒誕的，但追求夢(mèng)想并保持善良和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度仍然是人生的意義所在,。讀完《堂吉訶德》后,，我對(duì)于人性、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解和思考,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇三
讀了這本書(shū),，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說(shuō)走火入魔,，一直沒(méi)清醒過(guò)來(lái),，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過(guò)來(lái),。我非常想對(duì)堂吉訶德說(shuō)：“堂吉訶德,，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小說(shuō),，看書(shū)雖然好,，可以知道許多新知識(shí)，但看書(shū)也得有個(gè)限度??！”我也經(jīng)常看書(shū),，看來(lái)我也要注意一下這點(diǎn)?。?/p>
我以后要多看這種名著,！
堂吉訶德心得體會(huì)篇四
四百多年前,，《堂吉訶德》首次出版,，這位奇情異想的西班牙騎士正式開(kāi)始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍?zhuān)谖膶W(xué)界掀起了一股巨大的浪潮,，至今仍未平息,，反而愈加猛烈。
別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中,，把嚴(yán)肅和滑稽,，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》,?！贝_實(shí)如此,，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇,，它更多的是如同史詩(shī)一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水,，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰,。
塞萬(wàn)提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者,，也正因如此,，堂吉訶德無(wú)法融入，甚至無(wú)法忍受這樣一個(gè)沒(méi)有信仰的社會(huì),，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界,，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁,，信馬由韁,。
最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色,，認(rèn)為他瘋了,，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象,，竟如此可憐,，連信仰都沒(méi)有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘,。潘沙說(shuō)：“桑丘,，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠,，所以得不到他們的贊許,?！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了,，盡管他只活在文學(xué)世界中,，這才是這位騎士最深的悲哀。
我們或許永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量,，可這并不影響我們對(duì)他的尊敬,。我們會(huì)永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵,，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過(guò)雙腿,，還有他一次次忍痛提起長(zhǎng)槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲,。
終于,，在這樣的一個(gè)不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了,。憔悴的晚花奄奄殆盡,，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落,。我們的騎士癱倒在地上,，面盔也沒(méi)有去掉，向著對(duì)手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷,?！?/p>
天色漸淡，夕陽(yáng)淪落,，最后一位騎士消失了,，最后一絲信仰黯淡了。
堂吉訶德心得體會(huì)篇五
《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說(shuō),。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè),，他批判了那時(shí)期的政治、法律,、道德,、文學(xué)等多個(gè)階層，反響了勞動(dòng)人民的苦難,，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了主人公堂吉訶德和桑喬,，在其序言里有段話(huà)是這么說(shuō)：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從,，那么著名的桑喬·潘塞,。”可見(jiàn)塞萬(wàn)堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面,，從他身上都能看到,。從而也想引起人們的反響,，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止,，在描寫(xiě)堂吉訶德英語(yǔ)桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā),，一路上所遇到的.人和事，都一一寫(xiě)到,，或從堂吉訶德口中說(shuō)出的一些騎士小說(shuō)的內(nèi)容,，以及兩位主人公的所作所為所說(shuō)，都在塞萬(wàn)堤斯的筆下被寫(xiě)的十分精彩,、鮮明,，比照十分強(qiáng)烈，挖苦的辛辣無(wú)比厚重,。然而這被讀者看見(jiàn)后,，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功,，卻帶來(lái)了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說(shuō)的續(xù)篇進(jìn)展偽造,，并對(duì)塞萬(wàn)堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬(wàn)堤斯提筆回?fù)?，他?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書(shū)中之外,，他也寫(xiě)了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說(shuō)集,，在里面有寫(xiě)愛(ài)情，也有寫(xiě)社會(huì)風(fēng)俗,，也寫(xiě)了西班牙下層人民的生活貧困,，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。
《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣,，在我看來(lái),，堂吉訶德的性格，他的言語(yǔ)間,，他的想法,，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能別人,，渴望能成為一位英勇無(wú)畏的游俠騎士,，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過(guò),。也許他的體格差,，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬,，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的,，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四,，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見(jiàn)了他的熱血熱誠(chéng),。
堂吉訶德心得體會(huì)篇六
西風(fēng)瘦馬,，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆,，后跟騎驢伴隨從,，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。
邪惡的魔法師,，國(guó)色天香的公主,，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個(gè)虛幻而荒謬的世界,，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤,。他將現(xiàn)實(shí)與理想完全混淆在一起，陷入一個(gè)囚籠,，他走不出來(lái),，也甘愿沉淪。
從許多方面來(lái)看,，堂吉訶德是可笑的,。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式;把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人,，與之作戰(zhàn),，卻換來(lái)傷痕累累;把與他素?zé)o來(lái)往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽(yáng),，臉龐是玫瑰”,。他愚昧地模仿騎士小說(shuō)中的種種情節(jié)與說(shuō)辭，活在自己的幻想中,，與現(xiàn)實(shí)分離得越來(lái)越遠(yuǎn),。堂吉訶德做了一個(gè)人的騎士，他在虛無(wú)中得到滿(mǎn)足,，而大多數(shù)的旁觀(guān)者只當(dāng)他是神智不清的瘋子,，投向他的目光不是對(duì)騎士的景仰，而是同情,，憐憫,，甚至嘲諷。
但我并不對(duì)這樣一個(gè)孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻,。在我眼中,，他同情弱者，疾惡如仇,，追求真理,，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多,。他表面荒唐可笑，對(duì)于真實(shí)的世界毫無(wú)感覺(jué),，但已注入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的,。魯迅先生說(shuō)得好，堂吉訶德的立志打不平,，是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的,，錯(cuò)誤是在他的打法。我想,，一個(gè)微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個(gè)世界,，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也就給這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)了一點(diǎn)希望和陽(yáng)光,。這在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難能可貴的,。
堂吉訶德本應(yīng)該是一個(gè)受人歡迎的人，他單純,、勇敢,、無(wú)畏，可是卻遭人鄙夷,，是什么改變了人們的眼光?還是說(shuō),，單純與正直本來(lái)就是不適合于這個(gè)世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個(gè)人的騎士?人是為自己活著的,，是需要一點(diǎn)精氣神的,。“身不能至,，心向往之”，保留自己的一片天地,，保留一份哪怕狂熱的理想,，也是幸福的精神支撐。
固然,，現(xiàn)在看來(lái)這樣的做法太過(guò)“一根筋”,，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正在變得愈加趨炎附勢(shì)愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折,，很多人在成長(zhǎng)的過(guò)程中丟掉了自己的理想,，達(dá)不到目標(biāo)，便一個(gè)勁兒尋找理由開(kāi)脫,，放棄追求,，安于現(xiàn)狀，迷失信念,?；蛟S某些時(shí)候,，學(xué)著做一個(gè)勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨(dú)也罷,，被別人瞧不起也罷,，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會(huì)輕易被人忘卻的。
堂吉訶德心得體會(huì)篇七
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍,，可見(jiàn),，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了,。并且,，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉,。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì),，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)的黑暗的不滿(mǎn)和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望,。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí),，但他的`即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ),，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng),，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候,，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他,。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞,，從而導(dǎo)致他的最終受害,。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話(huà)的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫(xiě),，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿(mǎn)的騎士形象,。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物,。一方面,，他沉于幻想，一切從主觀(guān)出發(fā),，行為荒唐,、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn),。如將羊群看成軍隊(duì),，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn),，卻有高尚的一面,，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,。他要鋤強(qiáng)扶弱,，伸張正義，并為此而奮不顧身,。主觀(guān)上,，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際,、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”,。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁,，最終害人害己,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇八
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)——《堂吉訶德》,。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品,。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索,，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō),。拿到現(xiàn)在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼?，不是沉迷游戲,，而是沉迷?lèi)似于當(dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士,，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲,，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德,，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了,。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話(huà),。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人,，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士,，不分青紅皂白就打打殺殺的,。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家,。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí),，已經(jīng)臥床不起了。
一開(kāi)始讀《堂吉訶德》,，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇,。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì),。但是細(xì)想,，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為,，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì),，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì),，哪怕被人視為笑話(huà),。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的,，他不忘初心,，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中,，堂吉訶德這樣勇敢又善良,、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士,、拯救世界這樣的鴻鵠之志,，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子,，又有多少人能像堂吉訶德一樣,，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話(huà)而退縮了,。有夢(mèng)想并不可笑,，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純,，令人可笑,，也令人可敬。
書(shū)中,，還有一個(gè)人物值得我一提,，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德,，甚至還置家中的妻子不顧,，由此可見(jiàn)他之忠誠(chéng)了，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從,。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí),，他始終惟堂吉訶德之為聽(tīng)，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟,，回家過(guò)正常的生活,，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí),，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的,。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神,。
《堂吉訶德》這本書(shū)值得一讀,，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;如果你想從中有所收獲,，這本書(shū)也是不錯(cuò)的選擇,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇九
,這是我假期里讀的第一本書(shū)，也是這本書(shū)讓我進(jìn)入了一種荒謬而有趣的游俠生活,。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒誕,，嘲笑了騎士空洞的理想和可笑的制度，也反映了當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)的惡劣天氣,，讓讀者真是哭笑不得,！
最不可思議的是，這位“英雄”騎士在可怕的風(fēng)車(chē)歷險(xiǎn)中做了一件可笑的事：唐吉訶德在田野里發(fā)現(xiàn)了風(fēng)車(chē),，他馬上回到騎士的小說(shuō)里,，對(duì)隨從說(shuō)：“你們?cè)诿半U(xiǎn)方面是外行，他們是巨人,，我們的機(jī)會(huì)來(lái)了,。如果你害怕，站在一邊,，我會(huì)和他們戰(zhàn)斗到死,。”之后,，他對(duì)著空空如也的妻子祈禱了幾句,，然后拿著長(zhǎng)矛跑了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大,，好像他那么小,。風(fēng)一吹，30多個(gè)風(fēng)車(chē)出現(xiàn)了,。唐吉訶德受不了了。他被扔出十多英里?？蓱z的唐吉訶德有幾顆牙齒被打掉了,。
還有一次，唐吉訶德和他的隨從們正在散步,，一個(gè)牧羊人趕著一大群羊在他們面前,。但是，這個(gè)唐吉訶德不得不說(shuō),，兩軍交戰(zhàn),。就像書(shū)中的騎士，他想過(guò)要幫哪個(gè)隊(duì),。然后他給隨從講了很多關(guān)于“這兩支軍隊(duì)”的故事,，更現(xiàn)實(shí)的桑喬_ _唐吉訶德隨從居然信了。兩個(gè)可笑的人被殺了,。牧羊人大喊大叫,，無(wú)法說(shuō)服他們發(fā)瘋。牧羊人為了保護(hù)自己的羊群,，用石頭砸碎了兩個(gè)“瘋子”,，打碎了唐吉訶德的兩根肋骨。
在唐吉訶德眼里,，他看到的一切都是他的騎士小說(shuō)的片段,。他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演小說(shuō)里的騎士,，幻想自己是小說(shuō)里的主人公,。結(jié)果，一次又一次,，我讓自己傷痕累累,。嘿！真是自作自受,。
最后,，唐吉訶德恢復(fù)了理智。他討厭奈特的小說(shuō),，這些小說(shuō)讓他蒙上了一層無(wú)知,。唐吉裘德死前瘋了，當(dāng)他死的時(shí)候,，他意識(shí)到閱讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢和危險(xiǎn),。但他后悔自己悟得太晚，沒(méi)有時(shí)間去讀一些開(kāi)導(dǎo)自己靈魂的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己,。他帶著遺憾死去,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士,，行俠仗義、助弱扶貧,、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭,，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活,。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得,，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起,。
如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇,，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子,，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今,，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重,?！碧眉X德的這番話(huà)出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼,，諷刺與無(wú)奈,。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng),，他說(shuō),，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上,，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者,，不平的冤魂。
每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑,，然而,，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇,，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒,。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì),，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了,，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤。
不曉得大家是不是知道塞萬(wàn)提斯,，對(duì),，他就是《堂吉訶德》一書(shū)的作者,。《堂吉訶德》講了一位深受騎士小說(shuō)毒害的"騎士"冒險(xiǎn)的經(jīng)歷,，他身騎瘦馬,，披掛盔甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛,，橫沖直撞，妄想成為國(guó)王,，把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人,，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼,，成為人們的笑柄,。
據(jù)說(shuō)，作者寫(xiě)書(shū)的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō),，騎士小說(shuō)的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心,，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中,，騎士除強(qiáng)扶弱,、戰(zhàn)巨人、斗惡龍,、最終獲得無(wú)窮的榮譽(yù),。塞萬(wàn)提斯也故意模仿這種寫(xiě)法，寫(xiě)出了一本騎士小說(shuō),，那就是《堂吉訶德》,。這本書(shū)內(nèi)容涉及西班牙社會(huì)的多個(gè)層面，上至公爵,，下至平民,，所以我很喜歡。
同學(xué)們,，我希望大家都頭腦清醒,，不盲目做事，千萬(wàn)不要變成"堂吉訶德"第2號(hào)哦!
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索.吉哈那,，因?yàn)橐?dāng)騎士,，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個(gè)侍從叫桑丘,。
剛開(kāi)始讀一二章的時(shí)候,，我覺(jué)得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個(gè)滑稽的瘋子,，竟然和風(fēng)車(chē)搏斗,。他的侍從桑丘也很笨,。隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn),，堂吉訶德一些可笑的行為同時(shí)也表現(xiàn)了他的勇敢和善良,。
有一天，堂吉訶德和桑丘來(lái)到了黑山,，上山的路上,，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主,，將失物歸還,。后來(lái)他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們?cè)俅螢榘稗\尋找失主,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神,，哪怕再普通的東西也要?dú)w還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目,，沒(méi)有找到正確的奮斗目標(biāo),。在生活中也有很多這樣的事情。比如,，有些家長(zhǎng)想讓孩子去國(guó)外讀書(shū),，他們的孩子成績(jī)優(yōu)異，且對(duì)所去學(xué)校做了充分了解,，最后學(xué)有所成,。也有一些家長(zhǎng)只為讓孩子出國(guó)而出國(guó)，對(duì)目標(biāo)學(xué)校并不了解,，只為跟風(fēng),，見(jiàn)別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了,。
我今后首先要樹(shù)立正確的人生目標(biāo),，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門(mén)功課,，考上重點(diǎn)初中,。同時(shí)我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神,，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄,。我要做一個(gè)心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地,，為目標(biāo)堅(jiān)持不懈的小學(xué)生,。
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍，可見(jiàn),，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體,，將兩者之間的界限擦掉了,。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái),，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉,。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平,。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)的黑暗的不滿(mǎn)和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望,。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮,，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ),，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述,。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他,。但是,，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害,。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話(huà)的詳細(xì)描述,，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫(xiě)，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿(mǎn)的騎士形象,。從堂吉訶德的言談舉止中,，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面,，他沉于幻想,，一切從主觀(guān)出發(fā)，行為荒唐,、魯莽,，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì),，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理,。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn),，卻有高尚的一面,，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,。他要鋤強(qiáng)扶弱,，伸張正義，并為此而奮不顧身,。主觀(guān)上,，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理,，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”,。所以,，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己,。
《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作,。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書(shū)乍一看十分荒謬,。其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題,。堂吉何德是一個(gè)正義的斗土、他不屈不撓,、勇敢無(wú)畏,、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會(huì)企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎土道,，但是事與愿?jìng)?，騎土道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎土小說(shuō)的毒害,，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人,，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)本當(dāng)巨人,，羊群當(dāng)軍隊(duì),，理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子,。尤其是在住旅店那幾章,，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊除,。完全沒(méi)有察覺(jué),。讀到這里。我不禁為學(xué)吉何德感到悲哀,。
再者,，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì),，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的,，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下,，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛(wèi)兵并釋放國(guó)王因犯這擇瘋狂的舉動(dòng),。他希望囚犯?jìng)兡茏杂桑恢溃舴甘窃O(shè)有權(quán)利獲得自由,。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),。
有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想,，恰恰相反,，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說(shuō)是周而復(fù)始,。春去而夏來(lái),，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋,，接清秋的有寒冬,，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止,。唯獨(dú)人生有限,，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返,，直抵永無(wú)盡期的冥世,。如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀,。“去年的雀巢,，今年沒(méi)有鳥(niǎo),。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今,，只是好人阿隆索,。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重,?！碧眉X德的這番話(huà)出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊!這個(gè)社會(huì)——唉!
這個(gè)社會(huì)少的是“堂吉訶德”呀，唉……,。
堂吉訶德原名吉哈納,，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書(shū)中,，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得,、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他,，我會(huì)無(wú)比的羨慕他,，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng),，他不在意別人異樣的眼光,，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒,。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前,。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存,。”現(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼?不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井,。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄,，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃,，悄無(wú)聲息,。只等待著老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做,，他似知道時(shí)間不等人,，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏,，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想,，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非,，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里,，再也換不回來(lái)了。是的,，堂吉訶德出發(fā)了,。他行俠仗義、打抱不平,、見(jiàn)義勇為,，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅,。堂吉訶德體驗(yàn)過(guò)自己所選擇的路,，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò),，縱使不成功,，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以,，現(xiàn)在的年輕人啊,，不要只是空想,。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下,。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧!年輕就是資本,，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈,，為城市注入新的激情與沸騰吧!
有夢(mèng)想是幸福的,，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想,，勇于實(shí)現(xiàn),，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣!
我最?lèi)?ài)讀的書(shū)是《堂吉訶德》,。我喜歡它不僅因?yàn)闀?shū)里面有趣的故事情節(jié),，更主要的是我從這本書(shū)里悟出了一個(gè)人生的哲理,?！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著，它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的,。作者通過(guò)瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇,，給游俠騎士畫(huà)了一幅漫畫(huà)像,。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說(shuō),，整天胡思亂想,，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險(xiǎn),，完成他的騎士夢(mèng),。他走在路上平白無(wú)故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里,。在山里，他竟然異想天開(kāi),，學(xué)騎士小說(shuō)里的樣子對(duì)著一個(gè)他捏造出來(lái)的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋,，一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后,，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運(yùn)回了家鄉(xiāng),。這還沒(méi)完，堂吉訶德還要再次出去冒險(xiǎn)呢!
我認(rèn)為書(shū)中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了,，他不分青紅皂白地把現(xiàn)實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說(shuō)中的東西,，把供人們消遣的騎士小說(shuō)當(dāng)了真，不聽(tīng)別人的勸告,，一意孤行地把自己當(dāng)成了游俠騎士,，一大把年紀(jì)了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周?chē)臇|西都給當(dāng)成騎士的敵人，去和他們決斗,。結(jié)果把自己搞得到處是傷,。如果他無(wú)法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說(shuō)成是魔法師在捉弄他,，把這事物變成如此這般,。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下,，也不會(huì)到處去出丑了,。我想堂吉訶德的腦子里要是沒(méi)有那些亂七八糟的東西，要是沒(méi)有那些騎士小說(shuō)中描述的情節(jié),，又怎么會(huì)如此瘋狂呢?他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因?yàn)樗^(guò)量的看了這些騎士小說(shuō)了,，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書(shū)一定要仔細(xì)地挑選有益的書(shū)來(lái)讀,，不能盲目地,、不加選擇地讀。如果自己沒(méi)有思考能力,，讀再好的書(shū)都沒(méi)有用,，相反，如果自己會(huì)思考,，自然也不會(huì)去讀一些對(duì)人無(wú)益的書(shū)了,。那些供娛樂(lè)的書(shū)不是不能讀，但是要控制自己,，不讓自己被這些書(shū)給迷倒了,。適當(dāng)讀這些書(shū)也是有好處的，可以放松心情,，使自己更快樂(lè)一些,。但如果過(guò)量地讀，就會(huì)變得像堂吉訶德一樣,，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險(xiǎn)”,。由此,，我想到了現(xiàn)在社會(huì)上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界,，什么事也不管,，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦,，不是打游戲就是聊天,，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無(wú)法自拔,。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里,，脫離了現(xiàn)實(shí),。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書(shū)要學(xué)會(huì)思考,，不能盲從書(shū)中的的那些故事情節(jié),，不要老是沉浸在自己編造出來(lái)的世界中，要活在當(dāng)下,，要活在現(xiàn)實(shí)中生活,。
堂吉訶德心得體會(huì)篇十一
塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生,。因?yàn)樯钇D難,，塞萬(wàn)提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活,，使他僅受過(guò)中學(xué)教育,。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯,。所以我想他才能寫(xiě)出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事,。
很多學(xué)生都愛(ài)看，老是白日夢(mèng),，想著自己是主角,，弄得沒(méi)心思干正經(jīng)事。那些書(shū)和騎士小說(shuō)沒(méi)什么兩樣,，都是脫離現(xiàn)實(shí),，把人物極端化。比如市面上賣(mài)得最多的那些愛(ài)情小說(shuō),，哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩,，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品,，要什么有什么,，比騎士更能耐。結(jié)果嘛,，就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺(jué)的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué),，大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位,，人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車(chē)禍再失憶，得了病要出國(guó),，或者因?yàn)槟硞€(gè)很無(wú)聊的苦衷而消失等等,。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕,，但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷，被專(zhuān)橫自私的公爵夫婦捉弄,，好心救助了苦役犯卻被打傷,，真的替他感到不值。受了那么多苦,，還是繼續(xù)他的游俠,，從某種角度來(lái)說(shuō)他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺(jué)得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的,。
到現(xiàn)在,，我覺(jué)得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過(guò),。
