人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇一
各位旅客：
大家好,！現(xiàn)在我們的眼前正是巍峨的泰山。正所謂,，穩(wěn)如泰山,。這句古話就形象地描繪出了泰山的穩(wěn)重、他那磅礴的氣勢(shì)直逼人們的肺腑,。
泰山是五岳之一,，也是其中最為出名的一座山峰。從古至今,，無數(shù)的世人為他留下了美好的詩(shī)句,，至今讀來也是朗朗上口，繞梁三日不絕,。
今天,，我作為大家的導(dǎo)游，希望我們能夠一同攀爬山峰，就像攀爬我們?nèi)松纳椒逡粯?，不放棄,，共勉?lì)，一起去山頂體驗(yàn)一覽眾山小的感覺,。大家可以在我的導(dǎo)游詞中一邊聽我描繪泰山的風(fēng)景,，在我描繪的瑰麗的泰山圖景中一邊領(lǐng)略泰山的自然風(fēng)光。另外,，對(duì)于導(dǎo)游詞中存在的疑問,，大家可以積極的提出，這樣我就能及時(shí)的為大家解答疑惑,，讓我們一層層的撥開泰山的神秘色彩,。
最后，如果大家對(duì)我的導(dǎo)游詞滿意,，那也會(huì)成為我的榮幸,，讓我們一起在探索泰山的同時(shí)，讓我為大家講述在這條路上發(fā)生的種種奇聞趣事,，讓我們旅程不再枯燥,，讓我們的付出得到回報(bào)。我相信,，每一位能征服泰山的人都會(huì)是生活中的強(qiáng)者,，愿我們每位強(qiáng)者都能在山頂留下自己的名字。加油,！
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇二
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過《論語》,，那上面開篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面,，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見,。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬,，面積約890平方公里。曲阜二字始見于《爾雅》一書,，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜,，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年,，也就是公元10,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜，沿用至今,。曲阜是一個(gè)小城,，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城,，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡,。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位,，稱都曲阜,，崩葬云陽山，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說道人往高處走，水往低處流,，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程,，而我們的母親之河,，黃河、長(zhǎng)江,，從黃土高原之上奔騰而下,，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子,，江北出圣人,，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代,，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子,、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱魯,，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛,，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處，市級(jí)100余處,。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn),，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加,。在這里，您不得不沉思,，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,。
各位朋友,，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么,。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息,、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上,，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息,，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個(gè)角度,，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子,。
孔子,，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人,，名丘,，字仲尼，生于公元前551年,，死于公元前479年,，享年73歲?？鬃?歲時(shí),，父親叔梁紇去世，16歲時(shí),，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生,、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問,，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂、射,、御,、書、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》,、《書》、《禮》,、《樂》,、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ),。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開中國(guó)私人講學(xué),、面向民眾,，提倡有教無類之風(fēng)，成為中國(guó)第一位,，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令,，后來曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官,，離開魯國(guó)開始了他長(zhǎng)達(dá)的周游列國(guó)之行,。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上,，一直到死,。孔子的一生是顛沛流離,，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生，是著書立說,，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格,，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì),。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外,，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟,。城門的正上方有萬仞宮墻4個(gè)大字。仞是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺,。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問,，子貢聽說以后,，就說：人的學(xué)問好比宮墻,，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切,，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣,。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰,，明代胡纘宗就寫了萬仞宮墻4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下，換上了自己寫的萬仞宮墻4個(gè)大字,。這就是萬仞宮墻的來歷,。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝,，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱排列,，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣,、一壇,、兩廡、兩堂,、17座碑亭,、54座門坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里,?？讖R恢宏壯麗，面積之大,，歷史之久,，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例,。
孔廟大門東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻,，過去，任何官員至此,，武官要下馬,，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重,。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊,。孟子對(duì)孔子曾有過這樣的評(píng)價(jià),，他說：孔子之謂集大成，集大成者,，金聲而玉振之也,。金聲、玉振表示奏樂的全過程,，以擊鐘開始,，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成,。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱辟邪,，也叫朝天吼，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物,。
孔廟第一道門叫欞星門,。欞星又名天田星，古人祭天,，先要祭欞星,。欞星門三個(gè)字為乾隆所書。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書,，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門,，東邊上書德侔天地一樣大,，他的學(xué)說古今來說都是最好的。這座門叫圣時(shí)門,，由此住里,，有博大精深、深不可測(cè)之感,。圣時(shí)二字,，取《孟子.萬章下》，孔子,，圣之時(shí)者也句,，意思是說，在圣人之中,，孔子是最適合時(shí)代者,。
過圣時(shí)門迎面小石橋，叫璧水橋,，橋兩側(cè)偏南各有一座門,，東門叫快睹門，是先睹為快的意思，西門叫仰高門贊頌孔子的學(xué)問十分高深,。我們進(jìn)入的大門,，稱弘道門，這三個(gè)字取自《論語.衛(wèi)星公》人能弘道的句子,，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道,。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是大中門,，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門,，原名叫宮和門，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān),，由此門向南望去,，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大,，這些建筑既有清代建筑,，也有明代建筑，還有宋代建筑,，它們建的時(shí)代不同，工匠不同,，但都互相配合,，相得益彰，構(gòu)成一體,?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史,。
這塊碑立于明成化四年(1468年),，因此也叫成化碑，它為明憲宗朱見深所立,，碑高6米,，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛,，著稱于世,，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面,，可以說是之最,。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫道：聯(lián)惟孔子之道,，有天下者一日不可無焉,，又說：孔子之道在天下，如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺,。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜,，叫赑屭，是龍的兒子,，特別能負(fù)重,，所以用來馱碑，有句話講龍生九子不成龍,，在孔廟內(nèi),，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到,，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭,，他們說：摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁,，摸摸赑屭的腚,，一輩子不生病。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣,，原是孔廟的藏書樓,。奎星為二十八星宿之一,，有星十六顆,，屈曲相鉤，似文字之畫,，后來人們把它演化為文官之首,，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱歷代文官主,。這座樓閣高23.35米,，闊30.1米，深17.62米,，三重飛檐,，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理,，康熙年間曲阜曾有過一次大地震,，人間房屋傾者九，存者一,，而奎文閣卻傲然屹立,，安然無恙，由此可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落,，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座,。亭內(nèi)保存著唐,、宋、元,、明,、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封,、拜廟親祭,、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文,、八思巴文,、滿文等刻成。此排中間的這座碑,，重約65噸,，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí),，將如此重量的石碑從千里之外,，跋山涉水，運(yùn)至曲阜,，不能不說是一個(gè)奇跡,。此院東,、西各有一門,，是孔廟第三道腰門，為東華門、西華門,。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，大成門是指今天下之大成,，這一排共有5門并列,，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方,，中路大成門,，又有金聲門、玉振門相佐,，中路為孔廟最中心的地方,，東為承圣門，原為孔子故居,。
大家知道,，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家,，我們認(rèn)為,，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師,，封建皇帝封他為至圣先師萬世師表,，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類的老師,，是名符其實(shí)的人類靈魂工程師,。我們面前的杏壇，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方,，金代建亭作以紀(jì)念,，著名文人黨懷英書杏壇二字。壇側(cè)有棵杏樹,，為后人所栽,，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開,，綠葉搖曳,。所以乾隆皇帝來朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之,，詩(shī)曰：重來又值秈開時(shí),，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比,，文明終古共春熙,。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿，它是中國(guó)的三大殿之一,，與北京故宮的太和殿,，泰山岱廟的天貺殿齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及,。殿高24.8米,，闊45.78米，深24.8米,，雕梁畫棟,，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱,，為世界文化瑰寶,，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕,，每柱二龍戲珠,，盤繞升騰,，栩栩如生，刀法剛勁有力,，各具變化,。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹,。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔?huì)自慚不如,。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍,，總共1296條,。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配,，東西是復(fù)圣顏回,、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子,。再外是12哲,。每年9月26日、9月28日,，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和簫韶樂舞,，舉行豐富多彩的文化,、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島,，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方,，在唐朝受供奉的只有20余人,，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫像,，金時(shí)改為塑像,，明代改為木制牌位,，“”期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊,，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等,，都為國(guó)家級(jí)石碑，被視為書法藝術(shù)的極品,，價(jià)值連城的瑰寶,。最北面的兩廡中,，珍藏著584塊石碑，叫玉虹樓法貼,，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠,。圣跡殿是明萬歷年間,，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅,。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫,。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅,，這口水井為孔子故宅井,，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為圣水,。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊,，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字,。后面這座紅色墻壁叫魯壁,，在秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi),，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn),，孔子經(jīng)典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂,，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方,，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當(dāng)初孔府曾用這棵樹的果實(shí)做菜,，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí),，千萬不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方,。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館,，我們匆匆看一次，只可窺見一斑,。不能觀其全貌,，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府,。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝,，有廳、堂,、樓,、房463間，在路布局,，九進(jìn)院落,，東路為東學(xué)，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路,。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào),，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年,。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜,，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候，魏晉南北朝又封宗圣候,、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公,，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱奉禮官,。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族,，被稱為天下第一家，在明代,，不僅班列群官之上,，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府,，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至臺(tái)灣,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇三
日照有“藍(lán)天,，碧海，金沙灘,，美麗的帆船看不完”的美譽(yù),。日照的空氣質(zhì)量,、水質(zhì)都在一類以上,，可以毫不夸張的說,，日照的空氣可以直接出口。美麗的沙灘綿延100公里,，海沙細(xì)膩柔軟,，用從日照走出來的諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生的'話說：這里的沙灘與夏威夷相比，毫不遜色,。
現(xiàn)在投資1.8億元建成的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地以獨(dú)特的魅力吸引了世人的目光,。國(guó)家體育總局水上運(yùn)動(dòng)管理中心主任韋迪贊譽(yù)說：日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地是中國(guó)第一、亞洲第一,、世界領(lǐng)先,。這里已被國(guó)家體育總局、中國(guó)水上運(yùn)動(dòng)管理中心和全國(guó)帆船帆板協(xié)會(huì)確定為全國(guó)帆船帆板訓(xùn)練基地,。在比賽中德國(guó)帆船協(xié)會(huì)已派團(tuán)來觀摩考察了該基地,，已決定在此訓(xùn)練，備戰(zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì),。比賽的時(shí)候,，但見碧波萬頃，白帆點(diǎn)點(diǎn),，無數(shù)的游客留連忘返,。
2005年8月，這里成功舉辦了歐洲級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽,；2006年,，470級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽也將在這里揚(yáng)帆起航?？梢韵胍?，那時(shí)的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地將會(huì)千帆競(jìng)發(fā)，浪花飛濺,；各國(guó)弄潮兒將如蛟龍出海,，你追我趕，好不熱鬧,。世界的目光將在這里聚焦,。那時(shí)的日照必將日照東方，陽光燦爛,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇四
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，，位于嶗山南麓八水河中游,。水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷嶗,，于百尺懸崖飛流直下，噴珠吐玉,，狀如龍舞,，故名“龍?zhí)镀佟?。潭中碧水凝寒，清澈見底,。山雨過后,，洪涌瀑注，飛騰叫嘯,，蔚為壯觀,。在嶗山十二景中，稱“龍?zhí)秶娪辍?。周至元有?shī)贊曰：“凌空亂濺沫,，疑是玉龍飛。白掛虹千仞,，青山環(huán)一圍,。拋來珠落落，舞處雪霏霏,。游客貪清賞,，斜陽不忍歸?！?/p>
澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流,，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外,；水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布,，順著九十度的.峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁保俨柬敹恕褒堃鳌眱蓚€(gè)隸書大字,，直徑一米,，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇五
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是會(huì)仙閣,。顧名思義,，會(huì)仙閣就是神仙聚會(huì)的地方。道教是一個(gè)多神教,，這里會(huì)聚了三清,、四御等78位神仙。會(huì)仙閣共分五層,，高42米,，既是拜神敬仙的場(chǎng)所，又是登高觀海,，領(lǐng)略人間蓬萊仙境神韻的地方,。
第一層：下面我向大家介紹“玄女宮”7位神仙的來歷和故事。
順風(fēng)耳：門左邊的神是順風(fēng)耳,，神通廣大,，能聽到千里之外的聲音，專門為天庭打探情報(bào)的神,，聽二郎神君的調(diào)遣,。
千里眼：門右邊的神是千里眼，神通廣大,，能觀察千里之外的情況,，專門為天庭打探情報(bào)的神，聽二郎神君調(diào)遣,。
麻姑：傳說中的古代仙女,，據(jù)晉代葛洪《神仙傳》載，“麻姑是豫章郡建昌府人,。東漢桓帝時(shí),，她降生于蔡經(jīng)家。年十八九,，能擲米成珠,。自言曾見過東海三次變桑田。傳說三月三日,，為西王母壽誕,，麻姑曾以靈芝釀酒為西王母祝壽，”名曰“麻姑獻(xiàn)壽”。在民間習(xí)俗中麻姑既是婦女的保護(hù)神,，又是女壽星,。有些地方為老年婦女祝賀壽誕，壽堂上懸“麻姑獻(xiàn)壽”圖或供奉麻姑塑像以求其保佑無疾長(zhǎng)壽,。俗傳七月十五為麻姑生辰,，民間有七月十五“祭麻姑”的習(xí)俗。
九天玄女：道教信奉的女神,，其地位僅次于西王母,。據(jù)《云笈七鑒》記載，九天玄女原是圣母元君的弟子,，黃帝之師,。玄女轄制著中天、羨天,、從天,、昊天、蒼天,、廊天,、咸天、上天,、成天這九天,，故稱“九天玄女”。傳說黃帝與蚩尤逐鹿,，九戰(zhàn)不勝,，歸息泰山，昏然就寢,。圣母乃命玄女下凡,，以六壬、遁甲,、兵符,、圖策、印,、劍等物授于黃帝,，從而黃帝神威大振，遂破蚩尤,。（《水滸傳》中有玄女之廟,，祀九天玄女娘娘。玄女在還道村救過宋江,，并賜給宋江“天書三卷”要宋江“替天行道,，全忠仗義，輔國(guó)安民，祛邪歸正”,。）玄女在民間被視為女性的高尚典范,，是感應(yīng)隨通的女性天神，被稱為“元女”和“九天娘娘”,。
溫瓊：道教神名,，通稱溫瓊元帥，天界護(hù)法尊神之一,，與華光帝君,、趙公元帥、關(guān)圣帝君一起并列為道教“護(hù)法四圣”,，俗稱四大元帥,。民間常在打醮時(shí)念其神名,，以降魔伏妖,，祈福免災(zāi)。相傳溫瓊是浙東溫州人,，字永清,。他的母親曾夜夢(mèng)“火精”降神于腹，懷孕后生下溫瓊,。七歲便能習(xí)禹步為罡,，十四歲通曉三教百家之言。二十六歲時(shí)舉進(jìn)士不第,，于是撫幾嘆道：“生不能致君澤民,，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡吏”,。后來變?yōu)榍嗝娉喟l(fā)之神,，東岳大帝聞其勇猛，詔為佑候神將,，列為東岳十大太保之一,，故有“溫太保”之稱,。
馬王爺：民間供奉的神靈,，在北方“五圣廟”中尊為五神之首。傳說有一次玉帝派他和婁金狗,、奎木娘,、虛目鼠下界去四方巡察善惡，四神各走一方,，不多日先后返回天庭述職,。其他三神所報(bào)均是善人善事，下界好一片升平景象。惟有星日馬查訪善惡兼有,，且有豪強(qiáng)凌弱之事,。玉帝見疑，又派太白金星下界復(fù)查,，得知婁金狗三神所報(bào)非實(shí),，下界貪吃受賄。惟有星日馬廉潔奉公,，好壞善惡如實(shí)奏報(bào),。玉帝夸他明察秋毫，又賜給他一只豎長(zhǎng)的眼睛,。所以民間才有這樣一句俗語“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”,。
王靈官：道教奉為護(hù)法鑒壇之神。傳說王靈官姓王名常,，東漢明帝時(shí)西蜀人,。曾經(jīng)從天師張道陵學(xué)道鷓鴣山。宋徽宗時(shí)封為“隆思真君”,，明穆宗隆慶年間加封為“大德顯圣王靈官”,。王靈官赤面三只眼，披甲執(zhí)鞭鎮(zhèn)守山門之神,。俗話說“上山不上山,，先拜王靈官”。
第二層：歡迎各位來到會(huì)仙閣的二層-“五星君宮”,。這里供奉著金,、木、水,、火,、土五星和值時(shí)、值日神,。金,、木、水,、火,、土五大行星又稱五曜。天上有五星,，地上有五行,。五行生克與我們?nèi)祟惿顦O為相關(guān)。金星（太白）,，木星（歲星）,，水星（辰星）,，火星（螢惑），土星（鎮(zhèn)星）,。這五星與季節(jié),、與物屬性，在中醫(yī)理論中的作用分別解釋如下：
東方歲星于時(shí)主春,，于物屬木,，于人為貌，與臟腑主肝,；
南方螢惑于時(shí)主夏,，于物屬火，于人為視,，與臟腑主心,；
西方太白于時(shí)主秋，于物屬金,，于人為言,，于臟腑主肺；
北方辰星于時(shí)主冬,，于物屬水,，于人為聽,，于臟腑主腎,；
中央鎮(zhèn)星于時(shí)主四時(shí)，于物屬土,，于人為思,，于臟腑主脾。
看來五星與我們的生活健康關(guān)系還真是很密切的,。
民間對(duì)五星君的供奉以求保健康,，還是有來歷的。另外氣功科學(xué)在修練時(shí)也講究時(shí)令,、方位,、臟腑屬性的，以達(dá)到祛病健身之效果,。
五行生克的關(guān)系是：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木；木克土,，土克水,，水克火,，火克金，金克木,。
值時(shí),、值日神：這二位神分別掌管著天干地支十二時(shí)辰和晝夜為一日的天神，是四值工曹中最忙最累的神,。他們除了是記功官,，還作為守護(hù)神將。傳說在《西游記》中,，他們是唐僧的保護(hù)神,。
第三層：歡迎各位來到會(huì)仙閣第三層-“五斗星君宮”。這里供奉著值年,、值月神和東,、南、西,、北,、中五斗星君。
值年,、值月神：是四值功曹中的兩位天神,，他倆的作用與值時(shí)值日一樣，既是記功官,，又是護(hù)法神,，每當(dāng)在作法和齋蘸時(shí)都請(qǐng)值年、值月神以求吉祥,。也掌管天干地支,，在歷法上起主要作用。
五斗星君：是道教敬奉的五位尊神,，即北斗星君,、南斗星君、東斗星君,、西斗星君和中斗星君的合稱,。
東斗星君有五宮，主掌紀(jì)算護(hù)命,，第一宮叫蒼靈延生星君,，第二宮叫陵延護(hù)命星君，第三宮叫開天集福星君,，第四宮叫大明和陽星君,，第五宮是尾報(bào)總監(jiān)星君。
南斗星君有六宮（星）,，曰：“六司”,，主掌延壽度人,。第一天府星，為司命星君,；第二天相星,，為司祿星君；第三天梁星,，為延壽星君,；第四天同星，為益算星君,；第五天樞星,，為度厄星君；第六天機(jī)星,，為上生星君,。
南斗星君度人長(zhǎng)壽的故事：三國(guó)時(shí)魏國(guó)有個(gè)叫管輅的是個(gè)術(shù)士，最會(huì)相面,。一天他見到顏超,，一看他的臉上“主夭氣”，知道將不久于人世,。顏超是個(gè)19歲的小伙子,，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法,。管輅對(duì)顏超說：“你回家后趕緊準(zhǔn)備一壇好酒,，一盤燒鹿肉。卯日那天,，你到割麥地南頭的大桑樹下,，那里有兩個(gè)人下棋，你千萬別說一句話,，如此你就有救了?！鳖伋姥远?，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語,。一會(huì)兒北邊那人問道：“你在干什么,？”顏忙跪下，不語,。這二人剛才吃了他的酒肉,，也得幫個(gè)忙。南邊的那個(gè)人拿文書看了看對(duì)顏超說：“讓你活到90歲,?！鳖伌笙策蛋荻鴼w,。傳說彭祖原名叫彭秀，南斗六星分別度壽,，結(jié)果彭秀活到800多歲,，人稱彭祖。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇六
親愛的.游客乘員們,，大家好,！我是你們今天的小導(dǎo)游，今天就由我來為大家介紹冬天煙臺(tái)的海,。請(qǐng)各位游客乘員多多指教,。謝謝大家！
煙臺(tái)的海一年四季都有自己獨(dú)有的特色,。冬天,，凝重而壯觀；春天,，輕盈而靜美,；夏天，恬靜而浪漫,；秋天,，清新而高遠(yuǎn)。而煙臺(tái)最有特色的就是我們冬天煙臺(tái)的海了,！下面就由我來為大家介紹介紹冬天煙臺(tái)的海吧,！
冬天的景象是蕭瑟、荒涼的,。來自西伯利亞的寒流經(jīng)常氣勢(shì)洶洶地掠過這片海域,，因此那里的海就濺起數(shù)丈高的浪花，發(fā)出雷鳴般的轟響,。這個(gè)場(chǎng)景,、這個(gè)景象是非常地氣派、非常地洶涌,。景象十分壯觀,。雖然冬天很冷，但是冬天煙臺(tái)的海卻是一道壯美的風(fēng)景線,，它是凝重的,，是壯麗的，它是獨(dú)特的,。它能夠給人以強(qiáng)烈的震撼,，從而給人們留下鮮明深刻的印象。
冬天是最能體現(xiàn)出煙臺(tái)海的特點(diǎn),。冬天煙臺(tái)的海是煙臺(tái)海的一種象征,，同時(shí)也是一種代表,。
許多煙臺(tái)人和外地游客在巨浪拍岸的日子都紛紛頂著寒風(fēng)跑到岸邊，觀賞那蔚為壯觀的景象,，從而,，我們可以看出那景象是非常壯觀的！
好了,，我今天的導(dǎo)游詞就到此結(jié)束了,，如果想好好地觀賞，就請(qǐng)各位游客敬請(qǐng)期待吧,！
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇七
山東(“魯”)的省會(huì)是濟(jì)南,，分別與河北、河南,、安徽,、江蘇接壤，緊鄰日本與韓國(guó),，與朝鮮半島隔海相望,，其著名景點(diǎn)有很多，比如泰山,、孔廟,、大明湖、趵突泉,、蓬萊閣等,。接下來，小編就為大家分享這些著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞,。
泰山,，被稱為“東岳”,，是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一，是世界著名的地質(zhì)公園,，也是我國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū),，是第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，位于山東省泰安市中部,。主峰玉皇頂海拔1545米,，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。
曲阜孔廟，是祭祀我國(guó)著名思想家和教育家孔子的本廟,，坐落于孔子的故里——山東曲阜城內(nèi),，又稱“闕里至圣廟”,，始建于魯哀公十七年(西元前478年)，歷代增修擴(kuò)建,，經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕,，是中國(guó)淵源最古、歷史最長(zhǎng)的一組建筑物,，也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本,，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”,。
蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一,，素以“人間仙境”著稱于世,，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼,，四種文化(神仙文化,、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),，山(丹崖山) ,、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城),、閣(蓬萊閣)為格局,，登州博物館、古船博物館,、田橫山,、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴，融自然風(fēng)光,、歷史名勝,、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地,。景區(qū)先后榮膺“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”,、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”,、“全國(guó)旅游行業(yè)最佳誠(chéng)信單位”、“全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)”,、“全國(guó)文明單位”,、“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”,、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱號(hào),，導(dǎo)游科獲得“全國(guó)青年文明號(hào)”和“全國(guó)巾幗文明示范崗”等殊榮。
各位女士,、各位先生：
首先,，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,，古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬多平方米,。在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄、奇,、險(xiǎn),、秀、幽,、奧,、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀,。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來，無數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔。浴出車輪光,，隨天行無蹤,。”的絕句尤為人愛,，凌晨破曉前,，站在日觀峰，舉目東方,，晨星漸沒,，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃,，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙,、紫、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起,，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染，大地一片光明,。
夕陽西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間,。太陽象一個(gè)巨大的玉盤,，由白變黃,，越來越大，天空如緞似錦,，待到夕陽沉入云底,，霞光變成一片火紅，天際云朵,，山峰好象在燃燒,，天是紅的，山是紅的,，云是紅的,，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺,?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。太陽慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣,，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”,。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。“寶光”俗稱“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來,，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙,、黃,、綠、青,、藍(lán),、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石,、房頂,，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬樹花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴,，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代替他人考試古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山，僅占第三位,。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。
泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,，南有汶、泗,、淮之水,，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米,，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映,。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好,、高尚、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),，司馬遷在他的報(bào)任少卿書中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死,，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方述異記載,，秦漢時(shí),，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行,、五德學(xué)說創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方,，古人即認(rèn)為是萬物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜,，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了,。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征,。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期,，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度,。
伴隨著歷代帝王的.封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,，在泰山也不斷發(fā)展,。
泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝,，賦詩(shī)撰文,，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷,、張衡,、諸葛亮、曹植,、李白,、杜甫、劉禹錫,、蘇東坡,、歐陽修、范仲淹,、王世貞,、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向,。由山腳拾級(jí)而上,，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清,，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈,，書意各代不同,，其規(guī)模之大，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的,。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神,。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象,，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀,，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的,。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”,。
泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起,，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體,。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看,，是由緩坡、斜坡直到陡坡,，人們由低到高,，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。再通過三里一旗桿,，五里一牌坊，一天門,、二天門(中天門),、三天門(南天門)，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天,，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì),，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境,。此路沿溪而上,，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮,，直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈,，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來說,，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天,，扣人心弦,。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙,。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭,，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫,、雕刻、山石,、林木融為一體,，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。
登泰山，自古3條路,。原來的東路已毀,，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟,，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門,，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路),，從泰安火車站下車后,，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門,，再沿天街直至岱頂。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到這里,。俗話說：百聞不如一見，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇八
燈塔是對(duì)海上的人的一種精神上的慰藉，在茫茫的大海上讓他們看到希望,，燈塔也是家里的人對(duì)游子的一種關(guān)懷,，一種思念，燈塔亮了,，家就不遠(yuǎn)了,，燈塔給人的是一種美好的愿望。日照作為一個(gè)港口城市，這里的海港建設(shè)的十分完善,，這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區(qū),。
燈塔風(fēng)景區(qū)沿著日照的海岸，勾勒出日照港海岸線的輪廓,，這里的沙子十分細(xì)膩,，十分適合游玩，這里的日光吸引了數(shù)以萬計(jì)的海內(nèi)外的游客,，這里有很多美麗的貝殼,，游客可以到淺水區(qū)拾海螺，撿螃蟹,，挑貝殼,，如果運(yùn)氣好的話還可能會(huì)遇到海星，你一定要試試啊,。
夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴,，你可以看著海浪的飛舞，你可以聽著海鷗的歌唱,，秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊，看著潮起潮落就像感悟花開花落一樣,，可以聽著海濤,，可以看著浪花的朵朵，冬天到這里你可以獨(dú)釣寒江雪,，感受別樣的風(fēng)情與樂趣,，春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽，感受運(yùn)動(dòng)的魅力,。這里的海鮮你一定不要錯(cuò)過,，在晚上你可以在海邊，聽著海風(fēng)的歌唱,，品嘗著這里的海鮮,，當(dāng)?shù)氐暮ｕr可是日照的一絕，晚上這里還會(huì)有歌舞表演,，在這旖旎的風(fēng)光旁邊,，感受著濃濃的熱情，有誰不會(huì)沉醉呢?在日照你還不要錯(cuò)過這里的日出,，看著太陽從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大,、變亮，慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖,，最終一躍而起,，這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊。
在日照竹洞天，這里的文化的確是不少的,，可謂是多種多樣的,，包括各民族的文化，還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化,，置身于一個(gè)文化的氛圍當(dāng)中,。這里的文化氛圍很濃重，但是,，這里的娛樂秀下也是不亞于其它地方的,。
竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區(qū)，這里是一個(gè)非常受歡迎的地方,。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方,，但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方。秀安眠就來介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由,。 去日照竹洞天的理由之一,，日照竹洞天風(fēng)景區(qū)是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，它與美麗的付通河畔緊緊相連,，但是在這里,，可以看見這個(gè)美麗的河畔的所有的景色。的確是一個(gè)很好的觀看河畔的景觀臺(tái)呢!真的是一件一舉兩得的事情呢,。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是,，在風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這里有其他景區(qū)所不具有的竹文化園,，在主文化院里面有各種品種的竹子,，并且介紹了這里的關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(zhǎng)狀況，還有竹子的標(biāo)本呢,。這里的花園的確不少,，還有這里的其他的休閑娛樂也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個(gè)理由是,，園內(nèi)建有各種各樣的竹建筑,，包括很多的主樓還有。竹子的亭子,，還有少數(shù)民族的村寨,，來供大家觀賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項(xiàng)目,。在這里陽光沙灘的地方,，可以觀看眼前的一片竹海，也是一件不錯(cuò)的事情,。因?yàn)楸狈胶苌儆兄窈＿@樣的東西,，所以這里還是很受歡迎的,。
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上，不知道大家對(duì)華夏大地的概念摸清不清楚,。雖然,，我也不是很清楚。所以要在這里,，介紹一下華夏城,。華夏城的氣勢(shì)就像它的名字一樣，非常的壯大,。
華夏城坐落在山東的威海市,，華夏城是一座美麗的海邊城市，也是一座繁華的海邊城市,。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城,，而且投資了很多的資金來建筑一個(gè)更完美的華夏城。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房,，所有的設(shè)施都是那么的先進(jìn),，就連居民們的娛樂設(shè)施都會(huì)煥然一新的。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的,。華夏城現(xiàn)在的景區(qū)都是以這里比較具有優(yōu)勢(shì)的植物園還有生態(tài)園為主的,。不過這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設(shè)施的，不管是餐飲還是住宿以及交通等等,，都十分非常的綜合性的,，處處都替下了華夏城的現(xiàn)代化。
華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格,，不過這可不是古代遺留下來的，是現(xiàn)代的建筑是建造的一種風(fēng)格,，為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字,。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的，其實(shí)非常的宏偉,。因此也成為我國(guó)的跨度最大的一個(gè)牌樓,，牌樓在遠(yuǎn)處觀望的時(shí)候非常的巍峨高聳，其實(shí)也是相當(dāng)?shù)男蹅サ?。華夏院內(nèi)的景色也是有一番風(fēng)味的,，在這里你可以感受到，這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那,，所有的一切都是那么的美麗和諧,，這里巧妙地吸收了華夏地區(qū)的所有建筑的精華，經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內(nèi),，著的是獨(dú)具匠心啊,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇九
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過《論語》,，那上面開篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面,，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見,。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬,，面積約890平方公里,。曲阜二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜,，委曲長(zhǎng)七八里,，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年,，也就是公元1012年,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜，沿用至今,。曲阜是一個(gè)小城,，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城,，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡,。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位,，稱都曲阜,，崩葬云陽山，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說道人往高處走，水往低處流,，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河,，黃河,、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下,，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子，江北出圣人,，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代,，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子,、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱魯,，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛,，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處，市級(jí)100余處,。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn),，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加。在這里,，您不得不沉思,，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,。
各位朋友,，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么,。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息,、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上,，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息,，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個(gè)角度,，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中,，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子,。
孔子,，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人,，名丘,，字仲尼，生于公元前551年,，死于公元前479年,，享年73歲?？鬃?歲時(shí),，父親叔梁紇去世，16歲時(shí),，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生,、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問,，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》,、《書》,、《禮》、《樂》,、《易》,、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ),。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開中國(guó)私人講學(xué),、面向民眾,，提倡有教無類之風(fēng)，成為中國(guó)第一位,，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令,，后來曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官,，離開魯國(guó)開始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行,。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上,，一直到死,。孔子的一生是顛沛流離,，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生，是著書立說,，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今,，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格,，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì),。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外,，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟,。城門的正上方有萬仞宮墻4個(gè)大字。仞是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺,。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問,，子貢聽說以后,，就說：人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高,，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切,，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣,。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了萬仞宮墻4個(gè)字鑲在城門上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下，換上了自己寫的萬仞宮墻4個(gè)大字,。這就是萬仞宮墻的來歷,。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝,，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱排列,，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣,、一壇,、兩廡、兩堂、17座碑亭,、54座門坊共466間,，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗,，面積之大，歷史之久,，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻,，過去,，任何官員至此，武官要下馬,，文官要下轎,，以表示對(duì)孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊,。孟子對(duì)孔子曾有過這樣的評(píng)價(jià),，他說：孔子之謂集大成，集大成者,，金聲而玉振之也,。金聲、玉振表示奏樂的全過程,，以擊鐘開始,，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成,。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱辟邪,，也叫朝天吼，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物,。
孔廟第一道門叫欞星門,。欞星又名天田星，古人祭天,，先要祭欞星,。欞星門三個(gè)字為乾隆所書。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書,，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門,，東邊上書德侔天地一樣大,，他的學(xué)說古今來說都是最好的,。這座門叫圣時(shí)門，由此住里,，有博大精深,、深不可測(cè)之感。圣時(shí)二字,，取《孟子.萬章下》，孔子,，圣之時(shí)者也句,，意思是說，在圣人之中,，孔子是最適合時(shí)代者,。
過圣時(shí)門迎面小石橋，叫璧水橋,，橋兩側(cè)偏南各有一座門,，東門叫快睹門，是先睹為快的意思,，西門叫仰高門贊頌孔子的學(xué)問十分高深,。我們進(jìn)入的大門，稱弘道門,，這三個(gè)字取自《論語.衛(wèi)星公》人能弘道的句子,，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門,。再往后是大中門,，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫宮和門,，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān),，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革,，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大,，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑,，還有宋代建筑,，它們建的時(shí)代不同，工匠不同,，但都互相配合,，相得益彰，構(gòu)成一體,?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。
這塊碑立于明成化四年(1468年),，因此也叫成化碑,，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米,，寬2米多,。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世,，并且碑文用論辯形式寫成,，在極力推崇孔子方面，可以說是之最,。大家請(qǐng)看右上角,，那上面寫道：聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉,，又說：孔子之道在天下,，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺,。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜,，叫赑屭，是龍的兒子,，特別能負(fù)重,，所以用來馱碑，有句話講龍生九子不成龍,，在孔廟內(nèi),，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到,，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭,，他們說：摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁,，摸摸赑屭的腚,，一輩子不生病。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣,，原是孔廟的藏書樓,。奎星為二十八星宿之一,，有星十六顆,，屈曲相鉤，似文字之畫,，后來人們把它演化為文官之首,，封建帝王把孔子比作天上的奎星,，所以孔子又稱歷代文官主。這座樓閣高23.35米,，闊30.1米,，深17.62米，三重飛檐,，四層斗拱,，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震,，人間房屋傾者九,，存者一，而奎文閣卻傲然屹立,，安然無恙,，由此可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落,，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座,，北邊5座,。亭內(nèi)保存著唐、宋,、元,、明、清各代石碑共55幢,，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封,、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄,，用漢文,、八思巴文、滿文等刻成,。此排中間的這座碑,，重約65噸，采自北京的西山,，在當(dāng)時(shí),，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水,，運(yùn)至曲阜,，不能不說是一個(gè)奇跡。此院東,、西各有一門,，是孔廟第三道腰門,，為東華門、西華門,。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門,，大成門是指今天下之大成，這一排共有5門并列,，最西邊為啟圣門,，是供奉孔子父母的地方，中路大成門,，又有金聲門,、玉振門相佐，中路為孔廟最中心的地方,，東為承圣門,，原為孔子故居。
大家知道,，孔子是偉大的思想家,，教育家、政治家,，我們認(rèn)為,，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師,，封建皇帝封他為至圣先師萬世師表,，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類的老師,，是名符其實(shí)的人類靈魂工程師,。我們面前的杏壇，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方,，金代建亭作以紀(jì)念,，著名文人黨懷英書杏壇二字。壇側(cè)有棵杏樹,，為后人所栽,，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開,，綠葉搖曳,。所以乾隆皇帝來朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之,，詩(shī)曰：重來又值秈開時(shí),，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比,，文明終古共春熙,。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿,，它是中國(guó)的三大殿之一，與北京故宮的太和殿,，泰山岱廟的天貺殿齊名,，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米,，闊45.78米,，深24.8米，雕梁畫棟,，金壁輝煌,，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶,，均以整石雕刻而成,，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠,，盤繞升騰,，栩栩如生，刀法剛勁有力,，各具變化,。過去皇帝來了,，都是將此柱用黃布圍裹,。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔?huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕,，每柱72條龍,，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像,，兩側(cè)為四配,，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及,，西面是宗圣曾參和亞圣孟子,。再外是12哲。每年9月26日,、9月28日,，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和簫韶樂舞,，舉行豐富多彩的文化,、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島,，共有80間房屋,，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人,，到了民國(guó)多達(dá)156人,，這些配享原為畫像，金時(shí)改為塑像,，明代改為木制牌位,，“”期間被拆掉。現(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑,。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊,，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等，都為國(guó)家級(jí)石碑,，被視為書法藝術(shù)的極品,，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中,，珍藏著584塊石碑,，叫玉虹樓法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間,，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫,，共有120幅。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫,。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路,，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為孔子故宅井,，是當(dāng)年孔子飲水之井,，后人稱為圣水。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊,，乾隆8次來曲阜,，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫魯壁,，在秦始皇焚書坑儒時(shí),，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn),，孔子經(jīng)典方才留傳于世,。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方,，堂前有兩棵宋代銀杏樹,，當(dāng)初孔府曾用這棵樹的果實(shí)做菜,，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬不要忘了點(diǎn)這道菜,，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方,。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次,，只可窺見一斑,。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻,，那就留待各位以后再來時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府。
孔府即衍圣公府,，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔,。孔府共占地240畝,，有廳,、堂、樓,、房463間,，在路布局，九進(jìn)院落,，東路為東學(xué),，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路,。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào),，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年,。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜,，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候，魏晉南北朝又封宗圣候,、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公,，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱奉禮官,。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族,，被稱為天下第一家,，在明代，不僅班列群官之上,，還特許在紫禁城騎馬等,。孔子的嫡系長(zhǎng)支大多住在孔府,，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜,，遷至臺(tái)灣。
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