很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

論語心得讀后感篇一

《論語》的真諦——就是告訴大家,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。

作者以全新的視角，通俗易懂的表達(dá)方式,，對《論語》做了形象,，生動，具有時代性的解讀,。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語》,。正如她自己所說：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！?/p>

作者把此書分為八個小章節(jié)來敘述,。讓我體會到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定,，處世之道——同理心,，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性,，理想之道——心靈快樂,，人生之道——仁愛之心。她使我反思過去,，總結(jié)經(jīng)驗,；她使我審視現(xiàn)在，定位自己,；她使我冷靜下來,，規(guī)劃人生。對于我來說是一次徹底的精神洗禮,！我覺得她適合社會上每一個人去品味,，思考，享受,！

《論語》中到處都是樸素的,，就好像發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長篇的大道理,，我們不會覺得《論語》所說的遙不可及,，而是會感到很溫暖，很親切,。我覺得每個人看了于丹的解讀都會深有體會,。

仁者見其仁，智者見其智,。經(jīng)典的價值也許就是“道不遠(yuǎn)人”,。道理或許離我們并不遠(yuǎn)，也不高高在上,，她并不需要我們頂禮膜拜,。而恰恰在于它的包容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中,，在每一個生命個體中,，以不同的感悟延展了殊途同歸的價值。愿更多的人能去享用這一精神大餐,！

論語心得讀后感篇二

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎,！己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實踐,，并且永久受益嗎,？如果有這么個字，那就是“恕”字吧,。就是你自個兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點就夠了,。

在現(xiàn)實生活中,，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實在是不可取的,。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽(yù),，不按合同支付車款,，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣,，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢,？無論何時,，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久??！

所謂“恕”字，拓展一點說,，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害,，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實生活中的我,，到目前為止,，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作,，心境不斷地調(diào)整,，時至今日，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘,，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當(dāng)時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容,，奉獻(xiàn)一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié),，,，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當(dāng)時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照,。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行,，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的,！

老師說,，這很不錯。但還不夠,。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂，富而好禮者也”,。

更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂、富足,、彬彬有禮的君子,。

對照起來，我是否也有相同之處呢,，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了,？

論語心得讀后感篇三

想起以前上學(xué)的時候,，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我背會了“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎”、“不在其位,，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的,。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒,，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階很不服氣對佛像提出抗議,，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起,？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事,，使我如夢初醒,。做為一個剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會想這個可以做那個我也可以做,，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢,。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容,，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比,，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗,，而作為一名年輕的工作者,，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗,，怎能如此心浮氣躁呢,？這便是《論語心得》帶給我的思考。

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論語心得讀后感篇四

讀后感是對一本著作的一個總結(jié)及心得體會,，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時,，讀后感也是表達(dá)個人對作品的理解能力,，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞,，讀后感思想和文學(xué)在對著作進(jìn)行一個美好的文化傳達(dá)的同時,，也表達(dá)著個人內(nèi)心的呼吁。

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活，對人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,。

人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友,。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界,。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向,。

平時,，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出,，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié),，作者對君子進(jìn)行了精辟講解,。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的,、與時俱進(jìn)的,。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機(jī),。他們是社會的良心,。”用動機(jī)而不是用行為判斷人,，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼,，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少,，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒,，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì),。

捫心自問，我沒有達(dá)到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會,，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對話,。2....;《論語》，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,，這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》,，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，運用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國人的宇宙觀、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,。

論語心得讀后感篇五

幾天前在一個同事那里看到了于丹教授的《論語心得》,，頓時起了興趣便借來看看?！墩撜Z》記錄了孔子一生的言行,，雖然已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是他的思想在今天看來仍然是很先進(jìn)的,。

孔子是儒家學(xué)派的代表,，而儒學(xué)的經(jīng)典旨在突出“仁”，所謂“仁”就是胸懷仁義,、寬容大度,、從容不迫。因此《論語》的主要思想也是提倡“仁義”,，如果一個人具備了這種品質(zhì)他就可以叫做君子,。“君子”在《論語》中的地位是非常崇高的,。

那么什么叫“君子”呢,？司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能成為君子呢,？

孔子答道：“君子不憂不懼,。”

司馬牛又問：“不憂不懼就可以叫君子嗎,？”

孔子又說：“反躬自省,，無所愧疚，當(dāng)然沒有什么可優(yōu)可懼的,?！?/p>

其實孔子的標(biāo)準(zhǔn)看起來很容易，但是要切實做到卻并不是件容易的事兒,?！皟?nèi)省不疚，夫何憂何懼？”,。但在如今這個繁雜的世界里名利的牽絆已讓我們失卻了面對內(nèi)心的勇氣,。

雖然我們不能都成為君子，但是我們可以避免成為小人,。君子和小人是兩種不同的修養(yǎng)和層次,，“君子喻于義，小人喻于利”,。君子是尊重道德法制的,，猶如我們生活中排隊購物，雖然排隊會耽誤我們一點點時間,，卻維護(hù)了公共道德和秩序,。而小人則貪圖眼前的利益，鉆小空子,，貪小便宜,。所以小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人,。

關(guān)于君子和小人,，孔子還有一個論述，叫做“君子周而不比,，小人比而不周”,。

君子能夠團(tuán)結(jié)周圍的人，卻并不會結(jié)黨營私,，而小人正好相反,。所謂“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”,。

有一句成語,，我想大家一定耳熟能詳，就是：君子一言,，駟馬難追,。講的是君子的信用?！熬訍u其言而過其行”,，君子是崇尚實干的，君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量,。君子的諾言也是行動的諾言,，做得到才說得出，說得出就一定要做到,。

《論語》的內(nèi)容當(dāng)然不止這么一點點,，于丹教授的心得感悟?qū)τ谖覀兝斫饪鬃拥乃枷肫鸬搅撕芎昧送七M(jìn)作用,。“道不遠(yuǎn)人”我們所追求的東西永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處,，但是絕大數(shù)時間我們卻向外求索,。君子在我們心中，小人也在我們心中,，我們努力的在外界尋求君子的時候卻忘了自己內(nèi)心世界也藏著一個君子,。

而我們剛走出校門步入工作崗位的年輕人，對于君子的探求應(yīng)該是什么樣呢,？古人講求“修身,、齊家、治國,、平天下”這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，也是君子的人生理想,，所謂“君子懷德,，小人懷土。君子懷刑,，小人懷惠”,。君子惦記的是法度，是自己的自身修為,，是天下的仁義,。

因此首先我們要樹立一個實現(xiàn)自我的理想?？鬃诱f：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！敝v的是理想的重要性,，一個人的志向決定了他的發(fā)展方向。樹立好理想之后,，接下來我們要從最基礎(chǔ)的做起——修身,。通常來講就是要快速提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和實踐的經(jīng)驗積累,，努力提高各方面的素質(zhì),。在這傳統(tǒng)的理想當(dāng)中“修身”是最為基礎(chǔ)的卻是最重要也是最難的。

對我們初出茅廬的年輕人來講,，懷揣理想,，揮灑青春和激情是我們修身的開始。

論語讀書隨筆,。

論語誦讀串詞,。

論語心得讀后感篇六

《論語》記錄了孔子及其弟子的言行,。有人說他知道他不能做什么，但他的弟子說仲尼不能毀,?？鬃右粋€接一個地說，我們不是一直醒著嗎,？每次你讀它,，你都會有不同的感覺。

子說：‘巧言令色,，鮮仁’,。孔子說：花言巧語,，儀容偽善,，幾乎沒有仁。我覺得仁德不是人一生所具備的.品德嗎,？花言巧語和外貌偽善都是為了取悅別人而做的,，所以幾乎沒有仁德。就像有些男生為了贏得女生的青睞,，用甜言蜜語和花言巧語欺騙別人的感情,，應(yīng)該是失去了自己的仁德。獲勝者利用人與人之間的信任獲得高收入,，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果,。也許他們只是動了動手指，說了幾句好話就得到了別人的信任,。這就是所謂的網(wǎng)絡(luò)詐騙,。在我們看來，這可能只是詐騙者為了謀取收入而采取的一些非法手段,。而受害者,，就是防范意識差導(dǎo)致上當(dāng)。

但沒有人認(rèn)為這不是一種道德墮落,，人性的扭曲嗎,？……仁德什么時候被人們一次又一次地?zé)o情地踐踏在地上，從來沒有人想過撿起他,?？鬃右淮斡忠淮蔚匕阉麑懴聛恚嫒藗儾灰ミ@些曾經(jīng)被重視的高尚道德,。我問要繼續(xù)這些優(yōu)良的傳統(tǒng),，撿起被人們無情地踐踏的東西！

論語心得讀后感篇七

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,。讀于丹說論語,，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛,。第二個態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾,，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了,。”承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之,，益者三友損者三友。也就是說,，好朋友有三種,，壞朋友也有三種。

第一種壞朋友,，友偏辟,，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況,，當(dāng)你還需要理智判斷的時候,，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷,，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果,。

第二種叫做友善柔。跟第一種相反,，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友,。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,，競爭激烈,，很多時候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過,，你必須果斷的去把握它,，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決,，這種朋友總是讓你錯失良機(jī),。

第三種，也是最壞的一種朋友,，友便妄,，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔,，來博取你的信任,，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價.

《論語》,，大家都知道,，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》,，對于我們現(xiàn)代社會,，現(xiàn)代人的生活,，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎,？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎,？最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》，感觸頗多,，于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的,。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個境界，叫做“神于天,，圣于地”,，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙,；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展,?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地,。有了這樣一個大的宇宙觀,，再將心靈之道、處世之道,、君子之道,、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會的需要,。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義,，禮,，自，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮,，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識,，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘,，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜,！”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧。

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論語心得讀后感篇八

看完一本名著后,，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了,。那么我們該怎么去寫讀后感呢,？以下是小編精心整理的《論語心得》的讀后感，歡迎大家分享,。

在電視上看百家講壇,，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了,，這個美女教授講得太有水平了,。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長,，趙校長太了解我們的需要了,，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。

假期中,，有閑暇時便捧起書來讀,，讀后有一下幾點體會：

《論語》，流傳2500多年,，影響世代中國人,，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳,。但是能有多少人真正地讀過它,，知道它的大多數(shù)典故呢？我們都知道,，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育,，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語》,，而國內(nèi)情況就不容樂觀,。就拿我自己來說吧，?？飘厴I(yè),，對于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起,。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及,，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的,，就好象太陽每天從東邊升起一樣,，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣,?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道,、交友之道、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面,，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧,，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認(rèn)識,。

于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理,。例如：同為花崗巖,，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體,，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆,。俊狈鹣竦卣f：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位,，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛,。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的,。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失,，那個患者滿面流淚地說,，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外,，還留有多大的空間,，真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多,，等待我們凝神靜氣地閱讀,，心領(lǐng)神會地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這一點就夠了?！八　弊质侵v你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,，你也應(yīng)該盡量寬容,。其實，《論語》告訴我們的',，不僅遇事要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”,，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智,。子曰：“已欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,，可謂仁之方也已”,。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立,；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想,。能夠從身邊小事做起，推己及人,，這就是實踐仁義的方法,。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空,。社會競爭激烈,，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系,，遇事要拿得起放得下,。關(guān)愛別人，就是仁慈,；了解別人,，就是智慧。

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊,，如何為人處世,、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界,，演變而出的是一種的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華,?！墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸,，有一點余地,，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓,，是這樣七個字,。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓,，馬上就要缺損了,，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待,，朋友之道,，親人之道，皆是如此,。稍微留一點分寸,，海闊天空。與其怨天憂人,，不如恭身自省,，如果我們真的能夠做到，掌握分寸,，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下，修身養(yǎng)性,，我們會少很多煩惱,，自然就會懂得為人處世之道。

論語心得讀后感篇九

想起以前上學(xué)的時候,，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西,，雖然我背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎”,、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子,，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的,。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書,。書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階,，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事,，使我如夢初醒。做為一個剛邁上自己崗位不久的新教師,，總是會想這個可以做那個我也可以做,，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢。聽了于丹的話,，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容,，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度,。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌,。是啊,，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的工作者,，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗,，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思考,。

論語心得讀后感篇十

讀后感是對一本著作的一個總結(jié)及心得體會,，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時,，讀后感也是表達(dá)個人對作品的理解能力,，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞,，讀后感思想和文學(xué)在對著作進(jìn)行一個美好的文化傳達(dá)的同時,，也表達(dá)著個人內(nèi)心的呼吁。

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,。

人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友,。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界,。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向,。

平時，總喜歡看一些純文類的書籍,、目的也是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣,?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣,。在“君子之道”章節(jié),，作者對君子進(jìn)行了精辟講解,。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的,、與時俱進(jìn)的,。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機(jī),。他們是社會的良心,。”用動機(jī)而不是用行為判斷人,，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼,，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少,，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒,，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì),。

捫心自問，我沒有達(dá)到君子的境界,，漫漫人生途中,，我會用生命去體會，用行動去感知,，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對話,。2....;《論語》，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,，這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》,，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活,，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,。

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論語心得讀后感篇十一

通過晨會我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得,，給了我很大的啟示,。

于丹教授說：“《論語》教給我們很多處世的辦法,，做人的規(guī)矩，這些道理有時候很樸素,?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時候透著一些變通,，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸,。其實我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞,，有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分,，只是你是什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度,。其實有很多事情應(yīng)該是有尺度的,，孔夫子不是一個提倡一味喪失原則,，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人,。”

從前我對《論語》只是片面得了解一些,，通過學(xué)校開展的交流活動,，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《論語》是我受益匪淺；現(xiàn)就我個人的理解和對我的幫助啟發(fā)與大共同分享.

人們常說：“在家靠父母,，出門靠朋友.”再生活工作環(huán)境中,，交朋友是最重要的，從朋友身上可以照見自己的影子.其實人這一生交什么樣的朋友,，就可以反映出你是一個什么樣的人.

如果朋友是一本書,，他可以幫助你打開你的世界.我們常說：“物以類聚，人以群分.”那么從朋友身上,，讓我終生受益,。

我愛人是當(dāng)兵的，我們86年結(jié)婚到現(xiàn)在,，我跟隨幾徑周折,，前后調(diào)轉(zhuǎn)了5個學(xué)校，每一處都是陌生的面孔,，使我很孤單無助,，從內(nèi)心渴望朋友的幫助，隨著時間的推移,，慢慢地在工作,，我和各位老師熟悉了，我非常珍惜和大家相識,，相知的機(jī)會,，我在大家的熏陶影響下.我以我的熱情,，我用我的真心去和大家和諧共處，在工作中有事和大家商量,，盡自己力量去幫助身邊有困難的同志,，去回報對自己有恩的人。

俗話說：“路遙知馬力,，日久見人心”.時間長了,，朋友自然多了，當(dāng)然也交往過和自己性格不同的朋友.但我會以平和的心態(tài)去對待每一件事.每一個人,，和同志交往中不要斤斤計較,。鉆牛角尖，要換位思考,。多看他人身上的長處,。來補(bǔ)己之短。這樣無論與誰相處關(guān)系都會融洽,。世界變得更美好了,。

其實，真正的朋友,，她能包容你,，給你適當(dāng)?shù)狞c撥與批評。會讓你從內(nèi)心找到自己的缺失,，找到黑暗中需要光明,。

多年來我一直得到同志朋友的關(guān)心與幫助、最難忘的使20xx年祥和的春節(jié)剛過,，人們還沉醉在與家人團(tuán)聚幸福的時刻,。我愛人胃病突發(fā)。經(jīng)診斷讓我震驚,，好似晴天霹靂,、天旋地轉(zhuǎn)。當(dāng)時兩腿發(fā)軟,，不敢面對現(xiàn)實,。但我依然十分清醒，想到我高中的一個好朋友,，他在中日醫(yī)院工作,。我急忙打電話向她咨詢病情。她首先給我安慰,、鼓勵,。然后給我出招，讓我去她那里醫(yī)治。正確的分析去她那里的利與弊,。我在她的誠懇的邀請下,，來到了中日醫(yī)院，每天在她的陪伴,、鼓勵下,，我的心漫漫地放松了，我增強(qiáng)了生活的勇氣和信心,。每天能面對現(xiàn)實,，精心照顧我愛人。每天她倒出的辦公室,，讓我愛人在那里面化療醫(yī)治,，使我愛人更加了解自己的病情，積極配合治療,，很快讓我們夫妻二人度過了第一個化療階段的難關(guān).

出院后,，有幸得到學(xué)校孟校長和高校長與許多同志的關(guān)心幫助，給予我很大的精神安慰,、記得孟校長還特意給我寫一封信,，至今我還珍藏著.記憶猶新，終生難忘.

還有任主任好幾位教師給我代課,，使班級工作井然有序,，家長反饋十分滿意，給我抽出更多的時間照顧我愛人,，再半年時間里，再所有病友中,，我愛人恢復(fù)最快,、最好。這都是朋友給予的勇氣和力量,，換來我今天的幸福生活,。

通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加認(rèn)識到朋友的重要，我將朋友視為我生命中不可缺少的一部分,。此時于丹老師也漸漸地靠近我的心岸,，激勵讀書的熱情。是書籍讓我受益終生,。讓我快樂,、讓我充實、讓我更富有,。讓我找到前所未有自信與力量,。