在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇一
梅園坐落在泰州市區(qū)東郊,、有著美麗傳說(shuō)的鳳凰墩上,。鳳凰墩三面環(huán)水，叢林相擁,。梅園中有“四絕”最值得一看,。梅亭為園中一絕;二絕為梅蘭芳大型半身漢白玉雕像;陳列廳外水池中間的梅蘭芳，在《太真外傳》中飾演的楊太真大型漢白玉的藝術(shù)形象亦稱(chēng)得上第三絕;第四絕則為一座巨型石碑,，上書(shū)趙樸初先生來(lái)泰時(shí)所作《踏莎行》詞一首,。
梅蘭芳是我國(guó)京劇藝術(shù)大師，祖居泰州,。其藝術(shù)成就早已超越國(guó)界,，與世界藝術(shù)大師斯坦尼斯拉夫斯基(蘇)和布萊希特(德)齊名，合稱(chēng)為世界三大表演體系,。其抗戰(zhàn)期間蓄須明志,、息戲罷演、賣(mài)畫(huà)度日的民族愛(ài)國(guó)氣節(jié)更為海內(nèi)外人士敬仰,。1956年3月,，梅蘭芳曾偕夫人及幼子葆玖回泰訪祖演出，震驚了十里八鄉(xiāng),。鄰近的南通,、揚(yáng)州、鹽城等地的觀眾為一睹大師風(fēng)采,，攜被蓋露宿劇院前排隊(duì)購(gòu)票,。
這位蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)大師，在泰期間尋訪到了四代前祖輩的故居,，就在現(xiàn)在梅園的所在地鮑壩村,。
梅園于20x年進(jìn)行了新的改造。改建后的展區(qū)分為“梅開(kāi)中華”,、“梅香四?！薄ⅰ懊饭清P錚”、“梅德如玉”,、“梅根泰州”5大展區(qū),。5大展區(qū)濃縮并提煉了梅蘭芳屬于中國(guó)、屬于世界,、屬于泰州的光輝人生,，反映了他高尚的人格和愛(ài)國(guó)主義情懷以及他和泰州血脈相連的淵源。
今天的介紹就到此結(jié)束了,，謝謝大家,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇二
江蘇有什么好玩的地方呢?讓我們通過(guò)這幾份江蘇導(dǎo)游詞，了解江蘇美麗的景點(diǎn)吧!希望大家可以愛(ài)上江蘇這個(gè)省份!
尊敬的各位游客,，大家好,。
下一站，我們將參觀大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。
利用車(chē)上的這段時(shí)間,，讓我為大家簡(jiǎn)要介紹一下麋鹿。
麋,，動(dòng)物名,，即麋鹿，哺乳綱,，鹿科,，通常體長(zhǎng)2米多，高1米多,。
毛色淡褐,，背部較濃，腹部較淺,。
雄的有角,，多為二叉分枝，形狀比較整齊,。
尾長(zhǎng),，尾端下垂到腳髁。
性情溫馴,，以植物為食,，已有300多萬(wàn)年的悠久生命歷史，是我國(guó)特有的世界珍稀動(dòng)物,。
它的角似鹿,，頸似駝，蹄似牛,，尾似驢,，俗稱(chēng)“四不象”。
遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上森林遮天,，草原無(wú)際,，水域廣闊，沼澤蔥蘢,。
據(jù)《山海經(jīng)》記載,，大群的麋鹿在那個(gè)年代，縱橫馳騁,，來(lái)去如風(fēng),，足跡遍及東北,、華北,、華南、華東各地,。
尤其是長(zhǎng)江兩岸和沿海各地,，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園,，特別是我們江蘇黃海之濱,。
據(jù)西晉史學(xué)家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海,，多麋獸,，千萬(wàn)為群”。
“千萬(wàn)為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐,，可以想象當(dāng)時(shí)的景象是多么壯觀,。
可是，由于人類(lèi)活動(dòng)的影響,，大片的土地被開(kāi)墾,，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動(dòng)物的生存空間越來(lái)越小,，野生麋鹿也越來(lái)越少,，由“千萬(wàn)為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”,，最終在地上滅絕了,，剩下最后一批人工飼養(yǎng)的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林,。
1865年,，一個(gè)名叫愛(ài)爾文.大衛(wèi)的法國(guó)傳教士騎著一頭毛驢來(lái)到北平南海子皇家林園的門(mén)外，他聽(tīng)說(shuō)這里豢養(yǎng)著幾頭四不像的動(dòng)物,，想一睹風(fēng)采,。
起初他受到滿族哨兵的呵斥。
后來(lái)，這位中國(guó)通買(mǎi)通了管理人員,，在林園一處陰溝洞的兩側(cè)進(jìn)行了一樁骯臟的買(mǎi)賣(mài),。
洋人先從洞口塞進(jìn)十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音,，滿意入囊,，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。
洋人又塞進(jìn)十塊銀元,，洞口又出現(xiàn)兩張鹿皮,。
兩年之后，大衛(wèi)關(guān)于發(fā)現(xiàn)新物種的論文轟動(dòng)世界動(dòng)物研究界,。
就這樣,，在中華大地上生存了數(shù)百萬(wàn)年的麋鹿被屈辱地安上了一個(gè)不倫不類(lèi)的名字——大衛(wèi)鹿。
1900年,，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京,，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個(gè)凄苦的夜晚，被掠到海外,，從此在我國(guó)滅絕,。
二十世紀(jì)八十年代，世界野生動(dòng)物基金會(huì)和聯(lián)合國(guó)人與自然組織發(fā)出倡議,，恢復(fù)野生種群,，讓麋鹿回歸故里。
有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)實(shí)地考察,，最終認(rèn)定位于黃海之濱的大豐市境內(nèi)東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養(yǎng),。
經(jīng)過(guò)緊張的籌備，大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)于1985年10月正式成立,，1986年8月14日,，由英國(guó)無(wú)償贈(zèng)送的39頭麋鹿回到祖國(guó)，在大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)放養(yǎng),。
十多年來(lái),，麋鹿繁衍狀況良好，由原來(lái)的39頭繁衍到現(xiàn)在的516頭,，是世界上第一個(gè)也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護(hù)區(qū),，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位,。
為恢復(fù)麋鹿野性,，目前已有8頭麋鹿被做上標(biāo)記放到圍欄外的大自然，對(duì)它進(jìn)行跟蹤研究,。
去年在野外成功地產(chǎn)下一頭幼仔,，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿,。
麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中,，避暑降溫,，避開(kāi)吸血昆蟲(chóng)的叮咬，喜愛(ài)潮濕,，耐寒,，冬季在零下15~18度的環(huán)境中，可安全度過(guò)寒冷關(guān),。
它喜愛(ài)過(guò)群居生活,，膽小怕人，善于奔跑,。
麋鹿的皮毛每年換兩次,，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色,，雄鹿體形較大,，有角,，每年元旦前后脫角生茸一次,，體重比雌鹿重的多。
雌鹿無(wú)角,，體形較雄鹿小,，發(fā)情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天,，母鹿一胎一仔,，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑,，體重為9~15公斤,，平均12公斤左右，胎毛呈棕色,，哺乳期為4~7個(gè)月,，2~3周后才隨鹿群活動(dòng)，一個(gè)月后身上的白斑才消失,。
各位游客,，現(xiàn)在我們已來(lái)到了保護(hù)區(qū)。
前面就是保護(hù)區(qū)的大門(mén),，古色古香,，色調(diào)新穎，號(hào)稱(chēng)大豐灘涂“第一門(mén)”,，門(mén)上“大豐麋鹿苑”五個(gè)大字虬勁有力,，是由我國(guó)民主黨派著名人士費(fèi)孝通先生親筆題寫(xiě)的,。
前面這個(gè)直徑達(dá)30米的圓盤(pán)中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬,、牛,、驢、鹿的塑像,，正好是麋鹿四不像的成員動(dòng)物塑像,，有助于人們進(jìn)一步了解麋鹿體態(tài)特征。
前面便是麋鹿展覽室和點(diǎn)教館,。
展覽室主要介紹麋鹿的分布,、生長(zhǎng)過(guò)程和習(xí)性，同時(shí)展出麋鹿和其它野生動(dòng)物的標(biāo)本,。
電教館里有專(zhuān)門(mén)的錄像廳,，將為大家播放專(zhuān)題風(fēng)光片《麋鹿故鄉(xiāng)》。
請(qǐng)大家下車(chē),，到展覽室看標(biāo)本,，然后去電教館看專(zhuān)題風(fēng)光片。
好了,，看完錄像,，請(qǐng)大家隨我一起去麋鹿馴養(yǎng)場(chǎng)，一睹麋鹿的風(fēng)采,。
各位游客,，大家現(xiàn)在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。
體形較大,、頭上有角的是雄鹿,，體形較小、頭上沒(méi)角的是雌鹿,，嬉戲玩耍的是小鹿,。
大家看到，麋鹿友好相處,，悠然自得,，可每年五月下旬，一年一次的'鹿王爭(zhēng)霸大賽之時(shí),，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了,。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，幾十頭雄鹿開(kāi)始聚集,，看不出誰(shuí)是組織者,，也沒(méi)有主客場(chǎng)之分。
但整個(gè)賽場(chǎng)秩序井然,。
幾十頭雌鹿,、幼鹿在50米處觀戰(zhàn),，數(shù)百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無(wú)數(shù)牙獐,、野兔,、狗獾等等，都在遠(yuǎn)處的草坡上觀戰(zhàn),。
第一輪格斗總是在太陽(yáng)落山時(shí)突然爆發(fā),。
兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽,。
幾十頭雄麋在100米見(jiàn)方的光灘上廝殺混戰(zhàn),，月光之下只聽(tīng)噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動(dòng),，戰(zhàn)局紛亂,，時(shí)有戰(zhàn)敗者落荒而逃，時(shí)有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫,。
經(jīng)過(guò)一番激烈的角斗,，賽場(chǎng)上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。
這是冠亞軍的決賽,，也是爭(zhēng)奪鹿王的最后較量,。
兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對(duì)方，企圖在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手,，然后低下頭,，左右晃動(dòng)三四下,，仿佛格斗的紳士,，有禮貌地做一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)。
鹿王之間的爭(zhēng)斗往往要數(shù)十回合才能見(jiàn)勝負(fù),。
不但斗勇,，有時(shí)還要斗智，佯裝逃跑,，跳越溝河,，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際，猛回頭奮力撞擊,，致對(duì)方陷入泥潭后再連連出招,，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝。
鹿王一旦取得資格,，一般在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)到任,。
此時(shí)，太陽(yáng)剛剛躍出海面,。
新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累,，立即奔向雌鹿群,，召集所有“妃嬪”集訓(xùn)，并宣布：“我是你們的大王,，大家要聽(tīng)從我的命令,，服從我的指揮。
”鹿王的領(lǐng)導(dǎo)工作有條不紊，管理非常嚴(yán)密,。
少數(shù)雌鹿曾經(jīng)與其它雄鹿戀愛(ài)過(guò),，有過(guò)海誓山盟，見(jiàn)新鹿王是個(gè)陌生者,，就想“私奔”，尋找心上鹿,。
為維護(hù)自己的絕對(duì)權(quán)威,，鹿王在自己的領(lǐng)地內(nèi)對(duì)各個(gè)“情侶”察其行，觀其色,，發(fā)現(xiàn)私奔者,，就施展四個(gè)絕招：其一是用叫聲(語(yǔ)言)說(shuō)服教育，動(dòng)之以情,，曉之以理;其二為兩眼怒瞪,，眶下腺?gòu)堥_(kāi)，發(fā)出警告;其三則用角頂擊,，實(shí)施武力懲罰;其四是追,，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念,。
麋鹿王在獨(dú)霸雌鹿期間,，為麋鹿家族的興旺，簡(jiǎn)直是日夜操勞不息,，很少吃草,、喝水。
鹿王爭(zhēng)霸完全是靠力量爭(zhēng)天下的,，因而沒(méi)有資歷可講,，更沒(méi)有情面可言，所以鹿王很少有連任的,，一般一年一任,。
從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者,，體重250公斤左右,，鹿角長(zhǎng)近2米。
3個(gè)月的發(fā)情期,，鹿王耗盡了精力,，體重下降幾十斤,。
發(fā)情交配結(jié)束后，所有麋鹿又聚集在一起活動(dòng),，大家還是朋友,，并一直友好相處到下一年。
鹿王卸任以后,，不再享有其它任何特權(quán),，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨,，大部分時(shí)間都逍遙自在,，自得其樂(lè)。
到了冬季,，尋一處草叢濃密處,，自動(dòng)脫下鹿角，直到第二年春,，再生新銳,。
古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力,。
雄鹿發(fā)情期的血,，雄鹿的角和茸，都有相當(dāng)高的藥用價(jià)值,。
麋鹿保護(hù)區(qū)內(nèi)除麋鹿外,，還棲息著大量的野生動(dòng)物，有丹頂鶴,、白枕鶴,、天鵝、白尾海雕,、牙獐等20多種國(guó)家一,、二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。
經(jīng)過(guò)人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念,，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個(gè)留念,。
保護(hù)區(qū)還辟有百鳥(niǎo)園,、人工狩獵場(chǎng)和垂釣中心，供游人游玩,，大家可以自由活動(dòng),。
好了，各位游客朋友,，我的講解到此結(jié)束,。
30分鐘后集合登車(chē),，前往下一站參觀考察。
謝謝大家!
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南通市位于江蘇省東南部,，地處長(zhǎng)江三角洲東北部,。
東瀕黃海，南臨長(zhǎng)江,，背負(fù)江海平原,，市境三面環(huán)水，呈準(zhǔn)半島狀,，位于中國(guó)“黃金海岸”和長(zhǎng)江“黃金水道”結(jié)合部,，不僅是江蘇重要的交通門(mén)戶，也是長(zhǎng)江流域重要的商品集散地,，素有“江海門(mén)戶”之美譽(yù),。
南通在2000多年以前還是大海，由于長(zhǎng)江淤泥不斷沉積,，才逐漸形成陸地,。
南通現(xiàn)轄3市(啟東、海門(mén),、如皋)2縣(海安,、如東)4區(qū)(崇川區(qū)、港閘區(qū),、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū),、金沙區(qū))，全市總面積8500多平方千米,，人口約770萬(wàn),，其中市區(qū)人口214萬(wàn)。
南通自古就有“崇川福地”之稱(chēng),，是中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一,，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體，機(jī)械,、電子,、化工、醫(yī)藥,、建材,、電力、船舶,、冶金等多門(mén)類(lèi)相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系,，是中國(guó)重要的紡織品、服裝出口基地和發(fā)達(dá)的修造船基地，也是聞名全國(guó)的“紡織之鄉(xiāng),、建筑之鄉(xiāng),、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng),、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”,。
南通交通便捷，南通港與世界150多個(gè)港口通航,。
蘇通長(zhǎng)江大橋通車(chē)后,，南通實(shí)現(xiàn)了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時(shí)都市圈,。
南通是近代史上中國(guó)人最早自主建設(shè)和全面經(jīng)營(yíng)的城市典范,，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”，具有一城三鎮(zhèn),，城鄉(xiāng)相間的自然景觀,。
一城居中，三鎮(zhèn)鼎立,，村舍田疇,，點(diǎn)綴其間。
沿江五山拱立,，市區(qū)濠河環(huán)抱,，山水相映，風(fēng)光如畫(huà),，實(shí)為長(zhǎng)江口理想的游覽勝地,。
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成一碧潭。
有山有水,，有靜有動(dòng),，構(gòu)思精巧，野趣天成,。
山上有石刻二處,，一為書(shū)法家顧廷龍先生的古篆"長(zhǎng)春"二字，一為園林藝術(shù)家,、同濟(jì)大學(xué)陳從周教授的手跡"鳥(niǎo)啼花落,，山石流泉"。
名人題字更增添了山水的風(fēng)采,。
山腳處,，有一洞，游人經(jīng)此入園,，尋奇覓勝。
由石洞入園后，一幅高4米,、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前,。
此浮雕赭白壁，人物形象生動(dòng),，頗具情趣,。
浮雕名為"生命在于運(yùn)動(dòng)圖"，亦名"青春浮雕",，由三部分組成,。
第一部分為"原始漁獵圖"，再現(xiàn)遠(yuǎn)古代體育運(yùn)動(dòng)的原始初態(tài),，一輪紅日高掛天空,，下有飛禽走獸與游魚(yú)，男子或彎弓射箭,，或追逐奔鹿,，女子細(xì)腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞,。
第二部分為“老少練功圖”,，左側(cè)有一少年，正欲舉石擔(dān),，右側(cè)一老者,，正練"太極拳"，展現(xiàn)"白鶴亮翅"之勢(shì),。
第三部分為"少女練功圖",，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立,，雙手握劍于臂后,，一位仰坐，雙臂后撐,，昂首挺胸,，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美,。
整座浮雕充滿青春活力,，游人見(jiàn)之，精神陡增,。
此浮雕在園中起分隔作用,，將其前后有關(guān)景觀分隔開(kāi)來(lái)，避免游人一覽無(wú)遺,。
欣賞畢入口處的石崖浮雕,，轉(zhuǎn)身入園，但見(jiàn)芳草如茵。
在150平方米的草坪東邊,，有一組白色羊雕,。
走近觀看，見(jiàn)一只公羊,、一只母羊和一只小羊羔親昵相依,。
羊雕高2.5米，寬3米,。
三只白羊,，栩栩如生，神態(tài)各異,。
公羊昂昂豎角,，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊,，溫馴地依在其身邊,，似在尋求保護(hù)。
這組"三羊開(kāi)泰"雕塑,，溫馨可人,。
在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫(xiě)的匾額"圣萱亭",。
系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)教授"圣萱亭",。
系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的。
羊群雕塑表現(xiàn)了公羊,、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o(hù),、慈愛(ài);而此亭則表達(dá)了游子對(duì)慈母的一片孝心，可謂相得益彰,，發(fā)人深思,。
向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物,，這就是文峰公園中的主體建筑長(zhǎng)春樓(又名茗憩樓),。
此樓臨水而建，韻味甚濃,，造型獨(dú)特,，別有情趣。
大坡度,、尖鉆式,、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡(jiǎn)潔而新奇,。
整座樓中有亭,、院,、廊，保留了中國(guó)園林傳統(tǒng)的特色,。
此樓在設(shè)計(jì)方面別具匠心,，如樓底面低于水平面1.5米,，涉水感強(qiáng);外廊到長(zhǎng)廓之間,，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過(guò)渡,，使游人如在水中走過(guò);樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長(zhǎng)春樓內(nèi)外無(wú)一處景致相雷同,，移步轉(zhuǎn)景，俯仰皆令人賞心悅目,。
尤其是在樓前有寬闊的水面,，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景,，乃一大樂(lè)事,。
園內(nèi)遍值花木，有牡丹園,、杜鵑園,、櫻花園、桂花園,、梅園,、月季園等，四季有花,。
在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的"映竹精舍",，內(nèi)設(shè)有棋室及藍(lán)印花布藝術(shù)展覽館。
牡丹園內(nèi)數(shù)百株牡丹,，春日花開(kāi),，雍容華麗，秀韻多姿,。
由牡丹園向南至梅園,，須經(jīng)一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石"丁步"作橋,，河中塑有白色群鵝,，或展翅欲飛，或仰天長(zhǎng)鳴,，姿態(tài)生動(dòng),。
在河邊還塑造一位綄紗女，神態(tài)優(yōu)美,，仿佛在迎接前來(lái)的游人,。
梅園占地9畝,，有300多棵梅花，開(kāi)花時(shí)節(jié),，艷如彩霞,。
梅園四周樹(shù)林蔥蘢，種有廣玉蘭,、雪松,、水杉、香檀,、石楠,、合歡、紫薇,、繡球,，環(huán)境幽雅。
常有新郎新娘特來(lái)此佳境攝影留念,。
在文峰公園西邊,，沿河的建筑有"中日友誼石碑"。
碑上刻"中日友好"四字,。
1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時(shí),，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀(jì)念,。
園內(nèi)西南角濠河邊的"中日友誼閣",，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂(lè)部捐贈(zèng),。
閣樓高14.5米,，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，與北邊的文峰塔遙相呼應(yīng),。
在園內(nèi)水池邊還有一"雙吉亭"，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會(huì)所贈(zèng)建,。
兩座四方亭相連,別具一格,。
旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻"雙吉亭"三字,，由南通書(shū)法家仲貞子所書(shū),。
亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為"文峰園兼容兩國(guó)旖旎景,，濠河水澆灌千秋友誼花",，另一為"湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風(fēng)",。
園的最南端有中心島,，南北兩面臨水,，島上香樟叢樹(shù)使人流連忘返，即使炎炎夏日,，游人至此仍有涼爽之感,。
一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連,，使園中景色渾然一體,。
文峰公園內(nèi)還設(shè)有南通地區(qū)規(guī)模最大的動(dòng)物園，華南虎,、非洲獅,、金錢(qián)豹、孔雀,、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開(kāi)眼界,。
在文峰園的西邊另有一門(mén),，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上,，與外面的公路相通,。
文峰公園受人喜愛(ài)，不但是由于地理位置正處于"半村半廓"的濠河?xùn)|南風(fēng)景區(qū),，而且它本身造園藝術(shù)具有魅力,，故而能吸引四方游人，給人以美的享受,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇三
無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨(dú)特,、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色,，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū),。20xx年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。惠山古鎮(zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單,。
古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚,，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立,，人文薈萃,，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。
惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量,，其中山貨公所,、耍貨公所,、石作公所、鹽業(yè)公所,、建筑業(yè)行會(huì),，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn),?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地,，陸路離城五里,，交通十分便利。
惠山寺始建于南北朝,，香火旺盛,。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間,，是古鎮(zhèn)一景,。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二,，“天下第二泉”因之得名,。惠麓一帶林茂石壑,，泉水豐富,，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù)。唐,、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心,。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子,。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香,，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起,，松子聲聲打石床”,。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭,，古香樟,，根深葉茂。始建于明代的寄暢園,、愚公谷舊貌依舊,。
明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者,?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子,，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw,，其中宰相祠堂九處,，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄,、張柬之;宋相司馬光,、王旦、范仲淹,、李綱;清代李鴻章,。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書(shū)祠,、侍郎祠,、御史祠、巡撫祠,、忠節(jié)祠,、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多,。涉及80余姓氏，180余名歷史人物,，是尋根問(wèn)祖,，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端,。街口豎立一塊石碑橫額,。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”,。系邵寶八世族孫涵初所書(shū),。碑立于清咸豐六年。五里香塍,，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道,。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道,，五里香塍已被湮廢,，近惠山一段建成林蔭大道，稱(chēng)惠山直街,，街上保持著江南民居老屋,，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館,，寶善橋有惠山泥人廠,，街上有張巡廟,。
惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多,，文化底蘊(yùn)豐厚,，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代,，下至近現(xiàn)代,，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家,、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處,。惠山古鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡,，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏,，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多,、密度之高,、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸,，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn),。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡,、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng),、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源,。
惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠,、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠)、嵇忠節(jié)祠,、張義士祠,、鄒忠公祠,、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠,、張節(jié)婦祠,、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶),、華節(jié)愍公祠,、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠,、至德祠(泰伯,、仲雍、季札)、尊賢祠,、報(bào)忠祠,、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠,、蔡氏孝友祠,、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗),、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤),、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成),、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院,，邵寶)、劉猛將神祠,、五中丞祠(周忱,、海瑞、周孔教,、湯斌,、李星源)、單貞女祠,、周文恪公祠(明學(xué)者周子義),、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專(zhuān)祠,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇四
無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨(dú)特,、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色,，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20__年6月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單,。
古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地,。兩岸歷史文物林立,，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫",。
惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量,，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所,、鹽業(yè)公所,、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等,。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn),。惠山古鎮(zhèn)具有水陸二條交通線,，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地,，陸路離城五里，交通十分便利,。
惠山寺始建于南北朝,，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔,，始建于明萬(wàn)歷間,，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者,，惠泉第二,，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置?，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù),。唐,、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋,、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子,。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘,，殿前日暮高風(fēng)起,，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏,，400余年古玉蘭,，古香樟，根深葉茂,。始建于明代的寄暢園,、愚公谷舊貌依舊。
明代“千人報(bào)德坊”,、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者,?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清,，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw,，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳,、陸贄,、張柬之;宋相司馬光、王旦,、范仲淹,、李綱;清代李鴻章?；萆届籼萌喊匆?guī)制可分為尚書(shū)祠,、侍郎祠、御史祠,、巡撫祠,、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等,，祠堂名目繁多,。涉及80余姓氏，180余名歷史人物,，是尋根問(wèn)祖,，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端,。街口豎立一塊石碑橫額,。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”,。系邵寶八世族孫涵初所書(shū),。碑立于清咸豐六年。五里香塍,，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道,。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道,，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道,，稱(chēng)惠山直街,，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立,，龍頭下有惠山泥人博物館,，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
惠山古鎮(zhèn)歷史悠久,，古跡眾多,，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館,。上自新石器時(shí)代,，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是,，并有國(guó)家,、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡,，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人,。其數(shù)量之多,、密度之高、類(lèi)別之全,、風(fēng)貌之古樸,，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感,，今后是探勝訪跡,、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理,、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源,。
惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠),、嵇忠節(jié)祠,、張義士祠、鄒忠公祠,、李忠定公祠(宋代宰相李綱),、貞節(jié)祠、張孝子祠,、張節(jié)婦祠,、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠,、華節(jié)婦祠,、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯,、仲雍,、季札),、尊賢祠、報(bào)忠祠,、蔣家祠惠山寺,、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠,、貞節(jié)祠,、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤),、陸子祠(陸羽),、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院,，邵寶),、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱,、海瑞,、周孔教、湯斌,、李星源),、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義),、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn)),、任節(jié)婦專(zhuān)祠。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇五
游客朋友們,，歡迎到靈山勝境,，靈山勝境坐落于山清水秀的'太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū),，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來(lái)到馬山,，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似,，于是賜名為“小靈山”，自后,，杭惲將軍修建了“小靈山剎”,，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一,。北宋祥符年間,，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺,。1992年在小靈山上建靈山大佛,，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等,，成就了今天令人稱(chēng)道的靈山勝境,。靈山也于20xx年被特批為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。
我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開(kāi)始,，沿中軸線拾級(jí)而上，依次經(jīng)過(guò)五明橋,，佛足壇,，五智門(mén)，走過(guò)菩提大道,，經(jīng)過(guò)大型動(dòng)態(tài)音樂(lè)景觀九龍灌浴,，繞過(guò)降魔銅雕、阿育王柱,，會(huì)看到天下第一掌和百子戲彌勒,，走過(guò)大覺(jué)橋，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后,，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng),，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。
各位游客,，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)頃凈琉璃,。
現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，從左開(kāi)始分別為聲明,、因明,、內(nèi)明、醫(yī)方明,、和工巧明,，現(xiàn)在我們走上內(nèi)明橋，內(nèi)明是由內(nèi)而修,，明悟內(nèi)心的學(xué)問(wèn),。
經(jīng)過(guò)佛足壇，五智門(mén),，走過(guò)菩提大道,，現(xiàn)在來(lái)到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生,。佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生,，因此我國(guó)佛教界為了紀(jì)念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說(shuō)話會(huì)走路,，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步,，步步生蓮,。
最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊”,，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水,，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱,，為其沐浴凈身,。當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響時(shí)，頂端六瓣蓮花緩緩綻開(kāi),，這尊高7.2米,，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27.5米,，分為四部分,，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山,，倒扣蓮花,，獅子鼓和七寶蓮花。
現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程,。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛,。佛祖右手的手勢(shì),，稱(chēng)為降魔印。
我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱,，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北,，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。
經(jīng)過(guò)天下第一掌和百子戲彌勒,，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿,。朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到杏壇廣場(chǎng),，這里也是觀瞻大佛的絕佳處,。靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米,。是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛為釋迦牟尼立像,，左手下垂,，右手屈臂向上伸，在佛教中稱(chēng)“旃檀佛像”,。傳說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí),，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來(lái)仿制的也叫作旃檀佛像,。下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿足眾生愿望，給予快樂(lè);上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,。表示能解除眾生苦難,。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求,。
用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造,，除因青銅件持久耐用外,，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分,，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界藝術(shù)上享有崇高地位,，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ);再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生,、佛教形成的時(shí)代,，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久,。
值得一提的是,，大佛的建造采用了高新技術(shù)，設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng),，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火,，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)設(shè)計(jì)的,。靈山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針。
另外,，靈山大佛的建造,，在我國(guó)神州大地上形成了五方五佛的格局，分別是東方的無(wú)錫靈山大佛,，南方的香港天壇大佛,，西方的四川樂(lè)山大佛，北方的山西大同云岡大佛,，中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,。靈山大佛的建造，無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值,。
好了，朋友們,，靈山大佛就為您介紹到這兒,，下面請(qǐng)大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說(shuō)“摸佛手,，添福壽;抱佛腳,，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇六
各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無(wú)錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園,。它位于無(wú)錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山,，全園面積達(dá)6.85平方公里,。
【公園概況和名稱(chēng)由來(lái)】。
游客們：錫惠公園因山而得名,，西部是惠山,，東部是錫山?；萆礁?29米，周?chē)s20多公里,，素有“江南第一山”的美稱(chēng),。它是天目山的支脈，從東南連綿而來(lái),，山有九峰,，境蜒似龍，又稱(chēng)“九龍山”,?；萆揭驎x代開(kāi)山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”,。古時(shí)慧,、惠兩字相通，惠山就由此得名,?；萆揭匀刑煜碌诙?、龍眼泉等十多處,，名勝古跡有春申澗、惠山寺,、聽(tīng)松石床,、竹爐山房等數(shù)十處。
錫山背靠惠山,，高75米,，周?chē)L(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰,。山頂建有龍光塔和龍光寺,，山下有龍光洞。1958年開(kāi)鑿映山湖后與惠山連成一片,，使之形成“真山假水”,，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。
游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū),，包括惠山寺,、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū),，包括映山湖,、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動(dòng)區(qū),，在錫山南麓,。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。
【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】,。
各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門(mén),。錫山大門(mén)，面對(duì)大運(yùn)河,，飛檐翹角,，大門(mén)正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書(shū),。進(jìn)人大門(mén),，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字,。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話,，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷。
沿山路向上,，錫山頂上就是龍光塔,。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年,，禮部大臣昆山人顧鼎臣,，游覽錫惠勝景后說(shuō);“惠山是龍身，錫山是龍頭,，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的原因,，是龍頭上無(wú)角的緣故?！甭?tīng)了這位大臣的話,，人們信以為真,，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒(méi)有人中狀元,，于是有人又提出“龍以角聽(tīng),，塔中宜空”。因此又在萬(wàn)歷二年(1574年),，建成七層八角的樓閣式磚塔,，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照,。龍光塔建造以來(lái),，屢次被毀。1920__年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),，塔頂鑄重1.5噸,，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米,。1992年又一次加固,，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色,，使古塔更為挺拔端莊,，英姿煥發(fā)。
錫山腳下是龍光洞,，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成,。洞前回廊,、樓亭相連，人口處拱門(mén)上磚刻“隱辰”兩字,，“辰”屬虎年,，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道,，兩邊壁上燈火通明,。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人,。另有13個(gè)廳室,，陳列工藝、陶瓷,、泥人等,。這里的氣溫常年保持18“c，冬暖夏涼,，游人至此,，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界,。
沿山路向南，前面看到的便是九龍壁,。它由壁座,、壁身、琉璃瓦頂三部分組成,，彩陶燒制,，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂,，全長(zhǎng)26.71米,，高4.09米，九龍騰空,，氣勢(shì)不凡,。再向西是“吳文化福壽天地”,。它沿錫山山坡而建,，前面立的石碑上，刻著著名書(shū)畫(huà)家朱屺瞻102歲時(shí)題寫(xiě)的景點(diǎn)名稱(chēng),。石階上是金石砌成的承露臺(tái),，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃,，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔?，守仁自然長(zhǎng)壽?！崩@過(guò)承露臺(tái),，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”,。亭柱上對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“國(guó)泰盡福地,，民安多壽星?！蓖っ蛯?duì)聯(lián)均由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書(shū)寫(xiě),。
錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山,。首先前去惠山寺遺址,。
【惠山：惠山寺遺址—山門(mén)—唐宋石經(jīng)幢】。
惠山寺在惠山東麓,，早在南北朝時(shí),，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”,。梁朝大同三年(537年),，在此基礎(chǔ)上,，建立了惠山寺。由于寺院地處福地,，又因與天下第二泉同處名山勝景,，于是名聞遐邇。
游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門(mén)前,，看到這座黃色拱形建筑門(mén)上刻有“古華山門(mén)”4個(gè)金色題字,，因惠山古稱(chēng)“華山”，惠山寺原是“華山精舍”,，所以惠山頭山門(mén)就叫“古華山門(mén)”,，大門(mén)背面門(mén)檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門(mén)是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的,，拱門(mén)頂端有雙龍戲珠的裝飾,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了山門(mén)內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢,，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年),，是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》,，由白鹿山人李瑞符書(shū)寫(xiě),，經(jīng)幢高6.26米，由幢基,、幢身,、幢頂三部分組成，雕刻精美,，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格,。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(120__年)，幢高6.22米,，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”,。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法,，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成,，極具歷史價(jià)值,。
【山門(mén)殿—日月池和香花橋—聽(tīng)松石床—古銀杏樹(shù)】。
進(jìn)入古華山門(mén),，迎面是金剛殿,，也叫“山門(mén)殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年),，改建于1976年,。正中高懸“惠山寺”匾,，匾額最早為明代陳勉所寫(xiě)，清雍正時(shí)蔣衡重書(shū),，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無(wú)錫景》畫(huà)面復(fù)制而成,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到尚湖旅游,，我是你們的導(dǎo)游xxx,。
姜太公首釣處——尚湖
尚湖位于常熟古城西郊，是國(guó)家級(jí)城市濕地,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，因商末姜太公為尋訪仲雍來(lái)常，在此垂釣而得名,。尚湖風(fēng)景區(qū)面積25平方公里,，其中水域面積800公頃，水質(zhì)一直保持國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn),，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首,。被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”,。湖區(qū)寬廣的湖面,，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹(shù)成林,，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中,，荷香洲、鳴禽洲,、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島,、島中有湖的獨(dú)特景觀。通過(guò)近年來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲,、釣魚(yú)渚,、山水文化園、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶,。姜尚養(yǎng)身休閑文化,、牡丹自然和諧文化、錢(qián)謙益柳如是詩(shī)意文化,、3320_年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點(diǎn),。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調(diào),，古樸淡雅,，曲廊外看遠(yuǎn)山之青黛，湖光之瀲滟,，內(nèi)觀荷葉之田田,，內(nèi)外山水相映成趣,，相得益彰。楓葉倚欄,，香樟蔥綠,，荷香陣陣，沁人心脾,。
游船碼頭處,、平臺(tái)、過(guò)道,、花池,、高低錯(cuò)落有致，配以四艘古式外飾的游船,，“公望號(hào)”,、“如是舫”、“唐寅舟”,、“子牙舟”,。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點(diǎn),，與對(duì)面拂水堤,，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀。乘游船觀湖光山色絕佳,，尚湖美美在其變幻無(wú)常,，一日景不同，四季色各異,，初春水平如境,，湖水靜謐讓人稱(chēng)奇，是水還是冰,，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋,，解開(kāi)了這個(gè)疑惑，原來(lái)春天伴著啁啾的鳥(niǎo)鳴來(lái)到了;夏季的湖水就不那么斯文,，金波閃爍,，碧水盈盈，綠樹(shù)環(huán)抱,，郁郁蔥蔥,，映日荷花別樣紅,，自然的色彩,，生命的活力在這里得到張揚(yáng)。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇劈波斬浪,，勁風(fēng)襲面,，山岳馳騁,，浪擊飛舟。
不品秋水不算識(shí)尚湖,，淡藍(lán)的湖水起著漣漪,，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波,。那隨著搖曳的蘆花,，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫,，有位佳人在水一方”,。宋代詩(shī)人孫應(yīng)時(shí)詩(shī)云“晨暉的野樹(shù)，晚思渺煙波”,，清代詩(shī)人陳祖茂寫(xiě)道“中秋半篙月,，初日一湖煙”，道出了意境,。水上森林尚湖有近二十萬(wàn)平方米濕地,，水上森林遍布池杉，蘆葦,、莆草,、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無(wú)限生機(jī)。岸邊水杉,、柳樹(shù),、玉蘭、香樟,、楓樹(shù)組成人工林,。
良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥(niǎo)禽紛紛回歸，據(jù)專(zhuān)家測(cè)定,，目前湖中鳥(niǎo)禽已達(dá)63種,，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽，有中華秋沙鴨,、白鸛,、黑鸛，有二類(lèi)保護(hù)的天鵝,、鴛鴦等,，更有成千上萬(wàn)的紅嘴鷗，白鷺盤(pán)旋于湖洲上空,，所有泛舟湖上,，往往能見(jiàn)到“鷹擊長(zhǎng)空、鳥(niǎo)翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛,，秋水與長(zhǎng)天一色”的美景,。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋,，名湖橋,，橋有三拱門(mén)。此橋構(gòu)造特殊,，系由兩橋合成,，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形,，月圓時(shí)候,，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直，當(dāng)月亮升至一定的高度,，拱橋和月影相套合,，投影湖中別有奇觀。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇八
歡迎諸位來(lái)江蘇靈山參觀游覽,。靈山自然風(fēng)景區(qū)距京城122公里,，其頂峰海拔2303米，是北京市的第一峰,。西與龍門(mén)森林公園毗鄰,；東與龍門(mén)澗景區(qū)相連；南與109國(guó)道相通,，由于其海拔高度所致,，使靈山在方圓25平方公里內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山、褶皺山為一體,，奇峰峻俏,、花卉無(wú)垠的自然風(fēng)景區(qū)。靈山自然風(fēng)景區(qū)位于京西門(mén)頭溝的西北部,，距京城122公里,，奇頂303米，是北京的第一高峰,，北京的屋脊,。北接河北的.涿鹿縣；西與龍門(mén)森林公園毗鄰,；東與龍門(mén)澗景區(qū)相連,；南與109國(guó)道相通。由于海拔高度所致,，使靈山在方圓25平方公里范圍內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山,、褶皺山奇峰峻峭、花卉無(wú)限的風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū)。
這里天然景觀獨(dú)特,，夏季氣候變幻莫測(cè)，山間云霧繚繞,，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,，生長(zhǎng)著杜鵑、丁香,、白樺林和榛子,、黃花、玫瑰等植物,，尤以高山草甸最為著名,，是新疆細(xì)毛羊、伊犁馬,、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍養(yǎng)殖場(chǎng),。靈山無(wú)霜期短，四季氣候變化與京城出現(xiàn)極大的變異,，呈現(xiàn)春秋短,、冬夏長(zhǎng)的獨(dú)特氣候，日溫與京城的差值是10—12攝氏度,。
靈山的植被也是隨海拔高度的上升而變化,。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,。其中1900米以上的高山草甸最為出名,，他是新疆細(xì)毛羊、伊梨馬,、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養(yǎng)殖場(chǎng),。這里是野生動(dòng)物的樂(lè)園，山林里活躍著松鼠,、野兔,、山豬、狍子等野生動(dòng)物,，還有可能見(jiàn)到稀世珍禽褐馬雞,。
蘇州西山以“太湖山水、古吳文化,、人文自然風(fēng)光,、田園野趣、美食度假,、休閑娛樂(lè)觀光”為特色,，以發(fā)展度假、旅游、酒店,、生態(tài)觀光休閑,、康復(fù)、水上和山地運(yùn)動(dòng)等為主要內(nèi)容,，逐步建設(shè)成為華東地區(qū)設(shè)施,、環(huán)境、服務(wù)最為完善的度假休閑勝地,、人居天堂,、健康樂(lè)園。
如今,，蘇州西山相繼被國(guó)家命名為國(guó)家級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū),，國(guó)家森林公園、全國(guó)小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn),，這顆“太湖明珠”愈發(fā)顯得熠熠生輝,。登巔俯視太湖，沐日浴月,，煙霧無(wú)際,，美不勝收。西山因太湖而嫵媚多姿,，太湖因西山而豐富多彩,。這里山巒起伏，奇石嶙峋,，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽，自古就形成了以地帶景,，以景抒情的八大美景和七大名勝,。
全鎮(zhèn)陸地總面積82平方公里(不含太湖水域)，其中約75%為低山,、丘陵及沖積坡地,，約20%為20世紀(jì)50～70年代圍湖而成的平原區(qū)，其余為湖濱濕地及灘涂,。島上主要河道有鄭涇港,、植里港、慈里港,、消夏港,、鎮(zhèn)夏港、后堡港,、慶豐港,、中心港,、元山港、蔣東港,、前灣港等,。其中鄭涇港位于甪里古村，始建于唐代,，古名芳塘,，因由甪里名門(mén)望族鄭家所筑而得名，長(zhǎng)1.5公里,，黃石駁岸，現(xiàn)存永寧,、孤星2橋始建于明代,。鄭涇港在明清時(shí)曾是浙江、江蘇兩省的界河,，其西屬浙江省管轄,。西山島東北部有面積500畝的天王蕩水庫(kù)。
太湖七十二峰中,，四十一峰在西山,，主要山體大多由石英砂巖、粉砂巖構(gòu)成,，東南部石公山,、林屋山、元山等少數(shù)山丘湖島由石灰?guī)r組成,，經(jīng)長(zhǎng)期流水溶蝕,，形成典型的喀斯特地貌。主要山峰有縹緲?lè)?336),、笠帽頂(292),、涼帽頂(269)、竹塢嶺(255),、西湖山(213),、東湖山(170)、石屋頂(144),、慈里頂(191),、團(tuán)子嶺(202)、貌虎頂(147),、扇子山(133),、大庭山(63)、碧螺峰(即徐宅山62),、林屋山(57),、石公山(50)等,。較大的山塢有水月塢、涵村塢,、資慶塢,、尖池塢、屠塢,、天王塢,、綺里塢、西蔡塢,、東蔡塢,、葛家塢、羅漢塢,、包山塢,、毛公塢、樟塢,、旸塢等20多個(gè),。
由于西山位置偏南，加上太湖水體的調(diào)節(jié)作用,，西山氣溫的日較差,、年較差較小，冬季氣溫也明顯高于臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn),，有利于亞熱帶常綠果樹(shù)生長(zhǎng),。西山地形復(fù)雜，山丘眾多,，在高度和坡向不同的地方,，小氣候有著較大差異。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇九
靈山景區(qū)位于無(wú)錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃,，規(guī)模龐大、氣勢(shì)恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn),、太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,，迎來(lái)了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱(chēng)道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺,、小靈山、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱(chēng)江南福地，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園。
九龍灌浴,。
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺(tái),。這蓮花臺(tái)上的蓮花含苞未放，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花,，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂(lè)徐徐綻開(kāi),，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時(shí),，周?chē)木艞l龍就會(huì)一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴,。頃刻間，四周鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂(lè)的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低,，忽揚(yáng)忽抑,，忽起忽落。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個(gè)鳳口中噴撒而出隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花也慢慢合攏。
靈山梵宮,。
靈山梵宮是無(wú)錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，集世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐，如法如律,，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀。
天下第一掌,。
天下第一掌位于佛手廣場(chǎng)行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山,，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說(shuō)法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”,，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一。
大佛特點(diǎn),。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì)。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天,，稱(chēng)為“施無(wú)畏印”,，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱(chēng)為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”,，難道是“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟,。
此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè)。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇十
各位游客：你們好,！歡迎各位到華東線的第一站南京參觀游覽,。初來(lái)乍到，大家一定很想了解這座城市,。下面請(qǐng)?jiān)试S我向各位介紹一下,。南京，簡(jiǎn)稱(chēng)寧,，地處富饒的長(zhǎng)江三角洲,，北接遼闊的江淮平原，是江蘇省的省會(huì),。全市面積6598平方公里,，常住人口近720萬(wàn)，下轄2縣11區(qū),。
南京是一座地理位置優(yōu)越,，地形獨(dú)特的城市。它三面環(huán)山,，一面臨水,，依鐘山而扼長(zhǎng)江。東面和南面是以紫金山（又叫鐘山）為主體的寧鎮(zhèn)山脈為屏障,，紫金山之西有富貴山,、五臺(tái)山及石頭山（清涼山）等。西北面的長(zhǎng)江奔流而過(guò),。城內(nèi)外多低丘,，河湖相連，可謂山環(huán)水繞,，地勢(shì)險(xiǎn)要,，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，素有“鐘山龍?bào)?，石城虎踞”之稱(chēng),。
南京又是一座歷史悠久的文化名城，我國(guó)七大古都之一，建城已有2400多年,。最早的城池為越城,，是越王勾踐滅吳以后，于公元前472年所建的,。約公元前356年,，楚國(guó)滅越，楚威王在石頭山上筑城,。傳說(shuō)楚威王看到南京地理形勢(shì)險(xiǎn)要,，怕日后有人在此稱(chēng)王，就在獅子山北邊的江邊埋下黃金,，以鎮(zhèn)壓王氣,，稱(chēng)為“金陵”，從此南京又有了“金陵”之稱(chēng),。三國(guó)時(shí)的東吳,，兩晉時(shí)的東晉，南北朝時(shí)的宋,、齊,、梁、陳先后在南京建都,，這就是“六朝古都”,。后來(lái)，五代時(shí)的南唐,、明初,、太平天國(guó)和中華民國(guó)也定都南京，這又使南京成了“十朝都會(huì)”,。
南京曾有許多名稱(chēng),，歷史上流傳下來(lái)的有金陵、建業(yè),、建康,、秫陵,、白下,、升州,、江寧,、集慶、應(yīng)天,、天京等,，像金陵,、建康至今仍被用作南京的代稱(chēng)。至于南京的得名源于明朝初年，明太祖朱元津于1368年定都南京,，當(dāng)時(shí)南京叫應(yīng)天府,。朱元漳曾打算把都城遷到開(kāi)封，將開(kāi)封命名為北京,，應(yīng)天府稱(chēng)為南京,，后來(lái)國(guó)都雖未遷成，但“南京”一名就沿襲下來(lái)了,。
游客們：南京的歷史就介紹到這里,，下面向大家講講南京的氣候。由于南京地處長(zhǎng)江下游,，亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的氣候帶中,，每當(dāng)夏季來(lái)臨，高空受到副熱帶高壓的影響,，氣流不斷下沉,，氣溫逐漸上升。驕陽(yáng)似火,，每天地面最高溫度平均值可達(dá)50”c以上,，發(fā)燙的大地成了這座城市的熱源。加上南京獨(dú)特的地勢(shì),，它處于長(zhǎng)江沿岸的河谷之中,，海拔較低，起伏的山巒,，猶如天然屏障,，擋住了空氣的流動(dòng)，阻止熱量向外發(fā)散,；來(lái)自海洋上的濕潤(rùn)東風(fēng)和南風(fēng)被東郊紫金山和東南一帶山體遮擋,，使南京始終處于炎熱的高溫控制下。所以南京的盛夏酷熱難熬,，素有“火爐”之稱(chēng),。但是今天我們看到的南京城，綠樹(shù)成蔭,，尤其是東郊的中山陵景區(qū),，更是樹(shù)木蔥郁，平均每個(gè)人占有10棵以上的樹(shù)木,，成為中國(guó)著名的綠色城市,。這在一定程度上對(duì)南京夏季炎熱的氣候起到了調(diào)節(jié)作用。
南京的交通也十分便利,。航空有祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)和大校場(chǎng)機(jī)場(chǎng),，每天有數(shù)百架次飛機(jī)在這兩大機(jī)場(chǎng)起降,。鐵路有京滬線和寧銅線在此接軌，特別是1968年南京長(zhǎng)江大橋的建成,，直接溝通了長(zhǎng)江南北的鐵路,、公路交通，從而使“天塹變通途”,。此外,，滬寧高速公路、繞城公路已成為南京的主要交通動(dòng)脈,。由于南京地處華東地區(qū)水陸交通要沖,，同時(shí)還是著名的內(nèi)河港口城市，明朝鄭和下西洋的龐大船隊(duì)就是從南京港啟航,，經(jīng)過(guò)中國(guó)的南海諸島,，跨越亞、非兩洲的?，F(xiàn)在的南京港,，經(jīng)過(guò)不斷地?cái)U(kuò)建改造，年吞吐量達(dá)3000多萬(wàn)噸,，成為長(zhǎng)江沿岸的第一大港,。
最后再向大家簡(jiǎn)要介紹一下南京的旅游資源。南京已形成了以城中為核心,，輻射東南西北的五條旅游線,。
城東旅游線以鐘山風(fēng)景區(qū)為主，以中山陵為中心,，有明孝陵,、靈谷寺、美齡宮,、紫金山天文臺(tái)等50多個(gè)游覽景點(diǎn),。城南線以秦淮風(fēng)光帶為主，以夫子廟建筑為中心,，東起東水關(guān),，西止西水關(guān)，有烏衣巷,、李香君故居,、瞻園等古跡，此外還有中華門(mén)城堡,、雨花臺(tái)烈士陵園等風(fēng)景點(diǎn),。城西有清涼山、石頭城,、莫愁湖等景觀，形成山、水,、城,、林交融一體的景觀特色。城北的珍珠泉度假區(qū),，距市區(qū)11公里,，是南京地區(qū)唯一的省級(jí)旅游度假區(qū)，南京長(zhǎng)江大橋也在城北,。城中景區(qū)有著名的玄武湖,，山城環(huán)抱，碧波蕩漾,，景色十分秀麗,，此外還有豐富的人文景觀。
各位游客：講到這兒,，我們可以把南京這座城市特色作一概括,，那就是“古、大,、重,、綠”四個(gè)字?！肮拧?，是指南京是中國(guó)的七大古都之一；“大”,，南京是中國(guó)的十大城市之一,，有中國(guó)最大的河流——長(zhǎng)江，還有中國(guó)現(xiàn)存最大,、最完整的城墻,；“重”，南京在歷史上,、地理上都占有重要的位置,；“綠”，南京植被良好,、綠化先進(jìn),，是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的綠色城市。因此,，南京這座城市的特色又可用兩句話來(lái)概括,，即：梅紅松綠市，虎踞龍?bào)闯恰?/p>
游客們：南京概況就介紹到此,，下面就讓我們走進(jìn)這座“六朝古都”,，去細(xì)細(xì)領(lǐng)略她的“秦淮風(fēng)韻”吧,！
南京市情
南京以“博愛(ài)之都”聞名海內(nèi)外，是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,。南京位于長(zhǎng)江下游的中心地帶,，是江蘇省的省會(huì)城市，全省政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，也是長(zhǎng)三角地區(qū)重要核心城市之一，還是長(zhǎng)江流域四大中心城市之一,。全市面積6598平方公里,，常住人口近720萬(wàn)，下轄2縣11區(qū),。
南京集山,、水、城,、文為一體,，綠化聞名全國(guó)，多次被評(píng)為全國(guó)十佳衛(wèi)生城市,、全國(guó)雙擁模范城市,、全國(guó)城市環(huán)境綜合整治十佳城市、全國(guó)園林城市,、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、環(huán)保模范城市等稱(chēng)號(hào)。南京是華東地區(qū)重要的交通樞紐,，南京港位于長(zhǎng)江下游的黃金水道,，1986年就已對(duì)外開(kāi)放，目前通航五大洲近50個(gè)國(guó)家和地區(qū),。津浦,、寧滬、寧贛三條鐵路干線在此交匯,，寧滬高速公路從這里貫穿蘇南,，南京祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通覆蓋國(guó)內(nèi)45個(gè)城市以及韓國(guó)、日本,、泰國(guó),、新加坡等地在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外航線。目前南京鐵路,、公路,、航空、水運(yùn),、管道等運(yùn)輸方式齊全,，構(gòu)成立體化的大運(yùn)量交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò),。近年來(lái)，南京實(shí)施了規(guī)?？涨暗某鞘懈脑旖ㄔO(shè),，南京第二長(zhǎng)江大橋,、南京第三長(zhǎng)江大橋,、玄武湖隧道、九華山隧道,、賽虹橋立交橋,、華東最大的雙橋門(mén)五層立交已建成通車(chē)。過(guò)江隧道正在建設(shè)中,，南京地鐵一號(hào)線南延和二號(hào)線開(kāi)始施工建設(shè),，預(yù)計(jì)于20xx年完成。滬寧,、寧連,、寧馬、寧杭高速公路實(shí)現(xiàn)了縣縣通高速公路的目標(biāo),。對(duì)內(nèi)經(jīng)六緯九,，快速“井字形”的交通主干框架形成，大大提高了城市的交通能力,，進(jìn)一步優(yōu)化了南京的投資環(huán)境,。
南京是我省惟一跨江發(fā)展的城市，處于沿海開(kāi)放地帶和長(zhǎng)江流域的交匯處,，在我省沿海,、沿江、沿線開(kāi)放格局中處于樞紐位置,，是中國(guó)東部地區(qū)重要的綜合性工業(yè)基地和全國(guó)六大通訊樞紐之一,。目前已形成了以“電子、石化,、鋼鐵,、汽車(chē)”四大支柱產(chǎn)業(yè)。外向型經(jīng)濟(jì)成果顯著,，擁有4個(gè)國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)及6個(gè)省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū),，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，第三產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重明顯增加,。金陵石化,、南汽集團(tuán)、熊貓電子等著名企業(yè)實(shí)力雄厚,，產(chǎn)品暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外,。
20xx年,，全市完成地區(qū)生產(chǎn)總值2774億元，按可比價(jià)格計(jì)算,，比上年增長(zhǎng)15.1%,。城市居民人均地區(qū)生產(chǎn)總值39379元，增長(zhǎng)10.9％,，人均可支配收入達(dá)17500多元,，比上年增長(zhǎng)16.9%。20xx年南京在全國(guó)城市綜合實(shí)力排名中名列第7,。
南京是全國(guó)高等教育和科研四大基地之一,，科教實(shí)力雄厚，有各類(lèi)高校48所,，科研院所523家,，各類(lèi)人才70多萬(wàn)人，20xx年末全市擁有中國(guó)科學(xué)院院士和中國(guó)工程院院士分別為45人和31人,。南京力爭(zhēng)通過(guò)五年或更長(zhǎng)時(shí)間的努力,，深入實(shí)施“富民強(qiáng)市，科教興市,，依法治市,，文化南京、綠色南京”五大發(fā)展戰(zhàn)略,，率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，率先奔小康。把南京建設(shè)成為科教發(fā)達(dá),、充滿經(jīng)濟(jì)活力的中心城市,；生態(tài)優(yōu)良、最佳人居環(huán)境的濱江城市,；國(guó)際知名,、富有文化特色的博愛(ài)之都。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇十一
游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園,。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛、體直,、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗,?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】,。
“揚(yáng)州以名園勝,，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,，運(yùn)用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱(chēng)四季假山,，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例,。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題,。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái),。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上,，形成“個(gè)”字形的花紋圖案,，烘托著國(guó)門(mén)正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門(mén)兩邊，很有“春山是開(kāi)篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景,。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】,。
欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門(mén),，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái),。兩臺(tái)植竹,，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱(chēng)為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然,，近處是青竹,、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén),，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景,。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上,，隔水往北望去,，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞，山上有石臺(tái),，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座,，通向洞口，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花，一眼望去,，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧,，樂(lè)不可支。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進(jìn)入洞室，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽,。洞室可以穿行,，拾級(jí)登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間,，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡,。
【園林秋景：黃山石—秋山】。
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,，有的赤紅如染。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，紅霞映照，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國(guó)古代,，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題,。
秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞、石臺(tái),、石磴,、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤(pán)曲。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙,、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。
【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】,。
從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”,。請(qǐng)看這些房子,，屋角起翹較小，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重,，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡,，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,，為了所謂的“迎鑾”,，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地,，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,，其色潔白如雪，人們又稱(chēng)它為雪石,。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺(tái)上小山一色皆白,，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白,，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了,。
宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來(lái)輔助主題意境,。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),，看到的是春景的翠竹,、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想,。
【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】,。
游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜?、夏,、秋、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細(xì),，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部,，夏山是展開(kāi)部,，秋山是高潮，冬山是尾聲,，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。
各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的畫(huà)理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”,、“抱山樓”、“拂云亭”,、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,，更顯古樸典雅、幽深雄奇,。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺,、瘦、透,、漏”,，似乎已成定論，這不過(guò)是一般的疊石技巧,，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山,，游園一周,，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái),，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷,，構(gòu)成美的和諧,。
游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園,，的確是園林中的精華之園。
各位游客：說(shuō)起古典園林,，大家都會(huì)想起蘇州,。然而，200多年前,，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州,。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝,，揚(yáng)州以國(guó)亭勝,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶,，揚(yáng)州是以園林之美而著稱(chēng)的,。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新,，到清代時(shí)，由于手工業(yè),、商業(yè),、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),，加之乾隆的六次南巡,，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多,，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó),、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了,。
【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱(chēng)來(lái)歷】。
游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園,。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,，清嘉慶二十三年(1820xx年),，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛,、體直、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字,，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗,?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】,。
“揚(yáng)州以名園勝,，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號(hào)稱(chēng)四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例,。個(gè)園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹,、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍,，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案,，烘托著國(guó)門(mén)正中的“個(gè)園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門(mén)兩邊，很有“春山是開(kāi)篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景,。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】,。
欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門(mén),，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái),。兩臺(tái)植竹,，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱(chēng)為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然,，近處是青竹,、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén),，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景,。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去,，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞,，山上有石臺(tái)，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座,，通向洞口，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花，一眼望去,，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧,，樂(lè)不可支,。真是佳景俏石，使人目不暇接,。進(jìn)入洞室,，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺(jué)得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景,，更覺(jué)涼爽。洞室可以穿行，拾級(jí)登上,，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,，回首再看假山，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間,，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡,。
【園林秋景：黃山石—秋山】。
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,，有的赤紅如染。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，紅霞映照，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景,。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn),，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞、石臺(tái),、石磴,、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤(pán)曲。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙,、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。
【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】,。
從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”,。請(qǐng)看這些房子,，屋角起翹較小，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重,，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡,，都要在揚(yáng)州游玩,。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”,，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”,。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,，其色潔白如雪,，人們又稱(chēng)它為雪石。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺(tái)上小山一色皆白,，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白,，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了,。
宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來(lái)輔助主題意境,。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),，看到的是春景的翠竹,、石筍,。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。
【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】,。
游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜骸⑾?、秋,、冬四處假山石景，立意新穎,，用材精細(xì),，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部,，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法,。
各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看,，秋山宜登,，冬山宜居”的畫(huà)理。園內(nèi)還有“宜雨軒”,、“抱山樓”,、“拂云亭”、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑,。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,，更顯古樸典雅,、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺,、瘦,、透、漏”,，似乎已成定論,，這不過(guò)是一般的疊石技巧,，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山,，游園一周,，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷,，構(gòu)成美的和諧。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇十二
各位游客：說(shuō)起古典園林,，大家都會(huì)想起蘇州,。然而，200多年前,，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州,。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝,，揚(yáng)州以國(guó)亭勝?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶,，揚(yáng)州是以園林之美而著稱(chēng)的。早在漢代,，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí),，由于手工業(yè),、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園,、何國(guó),、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了,。
游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,，清嘉慶二十三年（1818年）,，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛,、體直、節(jié)貞,，有君子之風(fēng),；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”,。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦,，無(wú)竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。
“揚(yáng)州以名園勝,，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號(hào)稱(chēng)四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例,。個(gè)園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹,、石為中心的主題。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇十三
周莊,，是一個(gè)有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，它以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng),，淳樸的民風(fēng)，古老的建筑,，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物,，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專(zhuān)家羅哲文說(shuō);“周莊不僅是江蘇省的一個(gè)寶,，而且是國(guó)家的一個(gè)寶,。”中國(guó)臺(tái)灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”,。還有不少人在游覽了周莊之后,，這樣說(shuō)道：“上有天堂，下有蘇杭,，中間還有一個(gè)周莊,。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆,，為“小橋,、流水、人家”的精美格局而?；?，為處處可畫(huà)、時(shí)時(shí)有詩(shī)的風(fēng)情而陶醉,，覺(jué)得周莊是無(wú)法重造的美麗水鄉(xiāng),。
(走到貞豐澤國(guó)牌坊前〕這里是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮(zhèn)區(qū)的交界處,，是古鎮(zhèn)周莊的象征,，上面鐫刻有“貞豐澤國(guó)”四個(gè)字，為著名書(shū)法家沈鵬所寫(xiě),。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里,，北宋元佑元年(1086年),，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當(dāng)?shù)氐娜Ｋ伦鳛閺R田,，老百姓感其恩德,，把貞豐里改為周莊?！皾蓢?guó)”是指四周環(huán)水的地方,。坊柱上的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“貞堅(jiān)不貳攀日康莊有道路”,，下聯(lián)是“豐衣足食向陽(yáng)桃李自逢時(shí)”,，意思是說(shuō)我們周莊人民在改革開(kāi)放的大潮中走上了康莊大道,，生活越來(lái)越富裕了。
大家跨過(guò)石牌樓就進(jìn)入古鎮(zhèn)區(qū)了,，請(qǐng)回頭再看,，這里還有一幅對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇?！边@是著名記者馮英子題寫(xiě)的,。橫額上書(shū)“唐風(fēng)孑遺”。意思是在周莊,，古代優(yōu)秀的民族文化,、古風(fēng)遺韻還能看到一些。這是著名書(shū)法家費(fèi)新我老先生在晚年高齡的時(shí)候用左手題寫(xiě)的,，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細(xì)辨認(rèn)一下,，是“新我左筆”四個(gè)字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角,、黛瓦粉墻的房屋,，以及高高聳立的古塔，構(gòu)成了一個(gè)古建筑群,，許多人都喜歡在這里留影,，回頭大家也可以在這里留個(gè)影。
〔邊走邊導(dǎo)游〕前面呢,，有一座醒目的漢白玉照壁,，它是為紀(jì)念古鎮(zhèn)九百周年而建立的。它藝術(shù)地勾勒出了周莊悠久的歷史,。抬頭看去,，拱橋駁岸，風(fēng)火墻和蠡窗黛瓦,，無(wú)不給人以濃重的歷史感,。
周莊，是典型的江南水鄉(xiāng),，有人把它比作“威尼斯”,。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮(zhèn)分割，形成8條街道,，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上,，給周莊增添了風(fēng)采。鎮(zhèn)上大部分居民住宅都臨港背河,。過(guò)街騎樓,、臨河水閣、水墻門(mén)、長(zhǎng)駁岸,、河埠廊坊,、穿竹石欄、水巷幽弄,、深宅大院,，處處顯露出古樸幽雅，是中國(guó)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的“活化石”,。吳冠中教授游覽了周莊后說(shuō)：“黃山集中國(guó)山川之美,，周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美?！?/p>
前面有一座古橋,，叫太平橋，建于清代,。展現(xiàn)在大家眼前的是一幅動(dòng)人的江南風(fēng)情畫(huà),，在沈廳的展覽室里，可以看到日本著名女畫(huà)家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫(huà),。
這一條古街俗稱(chēng)一步街,，因?yàn)樗苷徊骄涂梢钥邕^(guò),，街道兩旁開(kāi)店的店主不用走出店門(mén),，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱(chēng)友誼街,。上面還有一線天,，中間是過(guò)街樓、這種建筑在大城市里是很少見(jiàn)的,，在周莊卻有許多,。
〔在雙橋前停下來(lái)〕現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了雙橋,，游覽周莊雙橋是不能不看的,。大家看，這橋面一橫一堅(jiān),，橋洞一方一圓,，樣子很像是古時(shí)候人們使用的鑰匙，所以當(dāng)?shù)厝吮惴Q(chēng)之為“鑰匙橋”,。這兩座橋始建于明萬(wàn)歷年間(1573～1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋,，橫跨南北市河,，長(zhǎng)16米、寬3米、跨度5.9米,。這座石梁橋叫永安橋,，平架在銀子浜口，長(zhǎng)13.3米,、寬2.4米,、跨度3.5米。雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻,，等一會(huì)大家可以在這里拍照留念,。雙橋?yàn)槭裁磿?huì)這么出名呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫(huà)家陳逸飛乘坐小船來(lái)到周莊,，看到了雙橋,，覺(jué)得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是,，就以雙橋?yàn)楸尘?，?chuàng)作了一幅題名為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫(huà)。后來(lái)這幅油畫(huà)連同他的37幅作品一起在以美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)阿曼德.哈默名字命名的哈默畫(huà)廊中展出,。這幅畫(huà)在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng),，后來(lái)，被阿曼德.哈默用高價(jià)購(gòu)藏,。同年十一月份,，哈默先生在訪問(wèn)中國(guó)的時(shí)候，將這幅油畫(huà)送給了鄧小平,。1985年,，這幅畫(huà)又經(jīng)過(guò)陳逸飛的加工成為當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)首日封的圖案，深受集郵愛(ài)好者和各界人士的青睞,。經(jīng)新聞媒體宣傳,，周莊古鎮(zhèn)聲名鵲起。陳逸飛的畫(huà)使默默無(wú)聞的雙橋走向了世界,。鑰匙橋不是鑰匙勝過(guò)鑰匙,，因?yàn)樗_(kāi)啟了周莊與國(guó)際交往的友誼之門(mén).
〔過(guò)雙橋〕各位游客，大家看,，我們對(duì)面的一角,，有小橋、流水,、人家,，這種景色，是我們周莊建筑內(nèi)涵最豐富的一角,。所以啊,，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫(huà)畫(huà)的人都會(huì)在這里鋪開(kāi)畫(huà)板,，描繪著對(duì)岸的一景一物,。我國(guó)的許多電影導(dǎo)演和演員，都把周莊作為最佳的外景地,，先后在這里拍攝了《共和國(guó)不會(huì)忘記》,、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》,、《濟(jì)公游記》,、《江南巨富沈萬(wàn)三》、《搖啊搖,，搖到外婆橋》等數(shù)十部電影和電視劇,。著名導(dǎo)演張藝謀說(shuō)：“在周莊拍片子，很令人滿意,?！彼非蟮木褪沁@種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時(shí)一日能制作出來(lái)的,。
(走到張廳〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來(lái)到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一,，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。張廳為明朝中山王徐達(dá)的弟弟徐孟清的后代所建。按理說(shuō)徐家建的應(yīng)叫徐廳,，為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時(shí)候,，徐家衰落了，就把這座房子賣(mài)給了一戶姓張的人家,，才被改名為張廳,。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”,。玉燕堂原名怡順堂,，早先門(mén)前有兩棵玉蘭樹(shù)，春天一到,，玉蘭花開(kāi)放,，引來(lái)了許多燕子，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代,，被張廳的主人看見(jiàn)了,，認(rèn)為燕子和玉蘭樹(shù)給張廳帶來(lái)了勃勃生機(jī)，于是就將怡順堂改為玉燕堂,。張廳的特點(diǎn)是“轎從門(mén)前進(jìn),，船從家中過(guò)”,。大廳的東側(cè)，有一條幽暗深長(zhǎng)的備弄,，它的作用好像是現(xiàn)在大賓館里的員工通道。請(qǐng)隨我進(jìn)去,。
這兒就是“船自家中過(guò)”的地方,。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖,。它有兩個(gè)作用,。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的,、用的,、穿的，都靠小船從這里運(yùn)進(jìn)運(yùn)出,。二是封建社會(huì),，時(shí)時(shí)會(huì)打仗，主人萬(wàn)一遇到什么不測(cè),，就可以坐著小船從這里逃生,。我想各位一定想了解一些我們周莊風(fēng)俗習(xí)慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”?！鞍⑵挪琛本褪且恍┥狭四昙o(jì)的老太太吃過(guò)午飯后閑在家沒(méi)事干,，就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒,，泡上一杯清淡的茶,，一邊品嘗醬瓜什么的，一邊談天說(shuō)地,。有機(jī)會(huì)大家也可以去品嘗一下,。
〔出張廳，邊走邊講〕各位游客,，自從周莊的旅游事業(yè)發(fā)展以后,，小商店日益增多，特別是旅游工藝品店,，在這些商店里,，有刺繡、雕刻,、編織,、字畫(huà)、旅游食品等,，繁榮了周莊的旅游市場(chǎng),，大家等會(huì)兒可以選購(gòu)一些留作紀(jì)念,。
(走到沈廳〕這里就是沈廳，為江南民居之最,。沈廳是“七進(jìn)五門(mén)樓”,，它的七進(jìn)可以分成三個(gè)部分，第一進(jìn)是第一部分,，是迎接客人的地方;第二,、三、四進(jìn)是沈廳的第二部分,，是接待賓客的地方;第五,、六、七進(jìn)是第三部分,，是沈家生活起居的地方,。總之,，這三部分可以用四個(gè)字來(lái)歸納：“前廳后堂”,。好，下面我們進(jìn)去看看沈廳,。
這就是沈廳的第一進(jìn)“水墻門(mén)”,，以前水鄉(xiāng)的主要交通工具都是船，所以這里是沈家的船碼頭,，也是沈廳主人接送賓客的地方,。
我們現(xiàn)在走進(jìn)的沈廳的第二進(jìn)“墻門(mén)樓”，又稱(chēng)旱墻門(mén),。是沈家辦理婚喪大事,、張燈結(jié)彩的地方，過(guò)路的人一看,，不必進(jìn)去,，就知道今天沈家又有什么大事了。這里有一塊沈廳的簡(jiǎn)介石碑,，請(qǐng)大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹,，沈廳又名敬業(yè)堂。1995年,，被列為江蘇省文物保護(hù)單位,。
這里就是沈廳的第三進(jìn)了，叫茶廳,。是船夫和轎夫喝茶的地方,。因?yàn)樵谀菚r(shí)，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的,。所以啊,，這里的家具都很簡(jiǎn)陋,。
我們已經(jīng)來(lái)到了沈廳的第四進(jìn)也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個(gè)字,，是清末狀元張謇寫(xiě)的,。這里是沈家主人招待貴賓的地方，所以這里的家具很講究,。沈廳一共有三幫建筑風(fēng)格,，在這里我們都能看見(jiàn)。請(qǐng)大家抬頭看,，屋梁上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等,。特別是這個(gè)圖案,，你們一定會(huì)說(shuō)這是龍吧，嘿,，這回你們可錯(cuò)了!龍,，那時(shí)候就是天子的象征，沈廳是民居,，所以就只能把它稱(chēng)作為“蟒”,。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術(shù)。這一進(jìn)的屋頂有兩層,，我們現(xiàn)在看到的是下面一層,，上面還有一個(gè)屋頂，這樣的結(jié)構(gòu),，可以起到防寒避暑的作用,。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)磚雕門(mén)樓，這是五個(gè)門(mén)樓中最宏偉的一個(gè),。上面的磚雕有《紅樓夢(mèng)》,、《西廂記》中的情景?？上У氖窃谖幕蟾锩羞@些精美的磚雕都被破壞了,，專(zhuān)家說(shuō)已經(jīng)很難修復(fù)，這些磚雕屬于“徽幫”藝術(shù),。還有一幫是“紹幫”,，那屋頂兩旁的封火墻就是。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方,，照以前的規(guī)矩我們是不能隨便進(jìn)去的,。今天我們就破一次例，進(jìn)去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局,，我們已經(jīng)來(lái)到了后堂,，這里是大堂樓,，現(xiàn)在是陳列室。請(qǐng)大家隨便參觀,。這就是沈廳的第六進(jìn),，小堂樓。這尊塑像就是沈萬(wàn)三,。沈萬(wàn)三是元末明初人,，是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，號(hào)稱(chēng)江南第一大富豪,。關(guān)于沈萬(wàn)三的富有,，民間流傳著很多說(shuō)法。有人說(shuō)：“沈萬(wàn)三有一只聚寶盆,，金銀財(cái)寶取之不盡,，用之不竭?！币灿腥苏f(shuō)：“沈萬(wàn)三左腳是金,，右腳是銀，凡是他走過(guò)的地方,，都能挖到銀子,。”還有人說(shuō);“沈萬(wàn)三有點(diǎn)石成金的特殊本領(lǐng),?！边@些呀，只不過(guò)是傳說(shuō)罷了,。據(jù)專(zhuān)家考證：沈萬(wàn)三的富有有三個(gè)原因,。一是靠躬耕起家的，院子里的這頭牛就表明他是靠種田發(fā)財(cái)?shù)?。二是沈萬(wàn)三繼承了人家的財(cái)產(chǎn),。第三也是最主要的一點(diǎn)，沈萬(wàn)三靠鎮(zhèn)北邊的那一條急水江和外國(guó)人做生意,。他把江南一帶的刺繡,、絲綢賣(mài)給外國(guó)人，賺了大錢(qián),。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是做外貿(mào),。沈萬(wàn)三的富有不僅在我們江南一帶數(shù)一數(shù)二的，而且在全國(guó)也很有名氣,。那時(shí)候朱元璋剛做上皇帝,。由于連年打仗，沒(méi)有多少錢(qián),，但是他又想在南京修城墻,，怎么辦呢?有一個(gè)大臣提議：“讓富豪來(lái)承擔(dān)這筆巨款,。”于是,，沈萬(wàn)三分到了建三分之一城墻的任務(wù),。當(dāng)時(shí)沈萬(wàn)三想借這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢(qián),。不久城墻修好了,，而且修得很漂亮，沈萬(wàn)三心里很高興,，于是他想縞勞一下修城墻的士兵,。誰(shuí)知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來(lái)就很眼紅沈萬(wàn)三,，這么一來(lái)他就找到借口了,。朱元璋把沈萬(wàn)三抓了起來(lái)，說(shuō)：“你要和我比富,，還想收買(mǎi)軍心，要奪我江山,，這怎么了得,。”于是就要把沈萬(wàn)三判死罪,。多虧了那些文武百官出面求情,，沈萬(wàn)三才免了一死，被發(fā)配到云南充軍,。沈萬(wàn)三的家人,，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢,，家破人亡,。他的家產(chǎn)也全部充公了。只有一個(gè)小孫子逃了出來(lái),，沈家才留下了一條根,。我們現(xiàn)在看到的沈廳就是沈萬(wàn)三的后代沈本仁在乾隆七年時(shí)建造的。這塑像兩旁的對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：甲萬(wàn)戶起南潯周莊江南聚寶;下聯(lián)是：稱(chēng)三秀居?xùn)|宅客金陵浜東藏銀,。概括了沈萬(wàn)三的一生。
這后邊是沈家吃飯的地方,。我們進(jìn)去看看,。
這里，就是沈廳的最后一進(jìn),，第七進(jìn),。是沈家吃飯的地方,。桌子上擺的都是一些家常小菜，這中間的主菜是沈家特有的,，叫萬(wàn)三蹄,，它還是我們周莊的特產(chǎn)呢!現(xiàn)在商店里可以買(mǎi)到，大家可以買(mǎi)一只回去合家品嘗品嘗,。人們都說(shuō)：“萬(wàn)三蹄肥而不膩,，酥而不爛”，真是席上珍品,。隔壁是沈家的廚房,。看,，這個(gè)東西曾在《正大綜藝》節(jié)目中登過(guò)場(chǎng),。大家也來(lái)猜猜，它是派什么用場(chǎng)的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的,。這里還有許多以前用的器具,。大家可以隨意看看。
接下來(lái)請(qǐng)到樓上去看看,。這里陳列有老爺房和小姐房,。我們來(lái)看這只床，它叫千功床,，它分三進(jìn)有三個(gè)門(mén)簾,。有許多精美的雕刻，讓人看上去很復(fù)雜,，可是整只床沒(méi)有用一根釘子,。到夏天時(shí)，天氣炎熱,，可以把那些雕花板拆下來(lái),，里面就通風(fēng)了。到了冬天,，再可以裝上去,。那為什么叫它千功床呢?有二種說(shuō)法：一說(shuō)上面，許多栩栩如生的人物,，是唐代李世民手下的開(kāi)國(guó)功臣,，為了緬懷那些大臣，就把他們刻在床上,，所以稱(chēng)千功床,。二說(shuō)上面的精美圖案，花了整整三年的時(shí)間才刻成，功夫太深,，故稱(chēng)為千功床,。其他的陳列物品，請(qǐng)大家隨意看看,。
這是沈廳的走馬樓,，所謂走馬樓，就是樓道,，繞著沈廳兜一圈,。大家看，這兒有一塊木板,。我們從這里望下去,，是我們剛才走過(guò)的松茂堂。平時(shí),，木板都是關(guān)著的,。封建社會(huì)，女的是不能隨便見(jiàn)客人的,，所以就設(shè)計(jì)這么一個(gè)可以開(kāi),、關(guān)的窗，逢到有客人來(lái),，女的就可以掀開(kāi)一條縫偷偷地看了,。古代小姐就是在這里看自己的未來(lái)丈夫的。好,，請(qǐng)大家跟我走,。這里呢,，就是沈家逢年過(guò)節(jié)請(qǐng)戲班子唱戲的地方,，這兩邊可以坐人。如果好好裝飾一下的話,，那可真是一個(gè)很不錯(cuò)的小舞臺(tái),。到了此處，沈廳我們已參觀完了,。那么,，沈廳的價(jià)值究竟在哪里呢?對(duì)!沈廳的價(jià)值就在于它不是官宅，而是民居,。民居能有這么大的規(guī)模,，而且保存了二百多年，這在江南一帶是極罕見(jiàn)的,?！渤錾驈d，到富安橋〕大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們眼前的這座橋叫富安橋,。它始建于公元1355年,，明成化十四年(1478年)、嘉靖年間(1522～1566年)兩次重修,，為單孔拱橋,。橋長(zhǎng)17.4米，寬3.8米,，跨度6.6米,。清咸豐五年(1855年)重修，橋面改成花崗石,，東西有級(jí)梯,，中間為平面，刻有浮雕圖案,，橋身四角有橋樓,，臨波拔起，遙遙相對(duì),。據(jù)說(shuō)沈萬(wàn)三的弟弟沈萬(wàn)四,，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對(duì)最終被發(fā)配充軍的覆轍，主動(dòng)捐錢(qián)為鄉(xiāng)里做好事,，曾捐錢(qián)修建過(guò)富安橋,。富安橋的名字，就是表達(dá)了他富了以后祈求安康的心愿,。
〔邊走邊導(dǎo)游〕各位游客,，這兒還有穿竹石欄，很有特色,，所以許多電影導(dǎo)演也都喜歡在這里拍鏡頭,，像電視劇《柳亞子》、《江南巨富沈萬(wàn)三》等,，一些片斷都是在這兒拍的,。
看，這條市河以前是我們周莊的菜市場(chǎng),。水鄉(xiāng)人家,，買(mǎi)菜也是在水上進(jìn)行的。每天早晨,，河道上擠滿了小船,，船上裝著鮮魚(yú)、蔬菜等,。小販們一邊搖船,，一邊叫賣(mài),，兩岸的居民聽(tīng)到以后，紛紛到河埠上來(lái)買(mǎi)菜,，有些住在樓上的人,，懶得下來(lái)，就直接從樓上放下一只籃子,，籃子里面放著錢(qián),，小販只要把菜放到籃子里，這樣一筆生意就成交了,。
〔葉楚傖故居門(mén)前〕這里面是國(guó)民黨元老葉楚傖的故居,。葉楚傖小名小鳳，是著名的南社詩(shī)人,，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)國(guó)民黨江蘇省政府秘書(shū)長(zhǎng),，我們周莊有一段時(shí)間曾被改名為楚傖鎮(zhèn)!
葉楚傖出生貧寒，長(zhǎng)大后雖然做了“大官”,，可仍然處處注意節(jié)約,。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問(wèn)他吃什么?他只點(diǎn)了一只糟燒螺螄頭肉,，螺螄在水鄉(xiāng)是極便宜的,，這也是他童年時(shí)代家里最好的菜了，他認(rèn)為這菜有鄉(xiāng)土風(fēng)味,，且價(jià)廉物美,。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾,，他連忙說(shuō)：“不敢當(dāng),，不敢當(dāng)!您老人家替我絞毛巾，真是過(guò)意不去,，應(yīng)該讓我們年輕人給您絞毛巾才對(duì),。”王媽很受感動(dòng),，她說(shuō)：“這個(gè)‘葉老爺’雖然官做得大,，卻沒(méi)有一點(diǎn)官架子,，真是少有的好人,。”葉楚傖的作品很多,，有《楚傖詩(shī)存》,、《世微堂文集》等。1946年葉楚傖在上海病逝,。故居陳列了葉楚傖的生平家世,、著作和有關(guān)他的照片、回憶文章。請(qǐng)大家進(jìn)去參觀一下,。
〔全福講寺〕各位游客,，這里是全福講寺，矗立在南湖園中,，殿宇軒昂,，飛檐高翹，歡迎四方游人,。相傳宋元佑元年(1086年),，周邊功郎舍宅為寺，在白蜆湖畔建全福寺,。歷代不斷擴(kuò)建,，梵宮重疊，樓閣崢嶸,，碧水環(huán)繞,，香火鼎盛，成為江南一帶以經(jīng)懺為主的名寺,。寺內(nèi)有一口巨鐘,，重三千斤，懸于大雄寶殿左側(cè),。每當(dāng)破曉時(shí)分,，寺內(nèi)有和尚撞鐘，鐘聲宏亮,，傳到數(shù)十里外,。人們把它當(dāng)作報(bào)曉的雞啼，聞聲紛紛起床,，下田耕作,。久而久之，“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景,。
昔日的全福講寺共有五進(jìn),，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞,。高達(dá)三丈徐的如來(lái)大佛巍然盤(pán)漆而坐,，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人，這樣高大的佛身,，在江南一帶的各大寺院中絕無(wú)僅有,。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載，如來(lái)大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像,，清順治五年(1648年),，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊,，迎于寺內(nèi)，如來(lái)大佛的左右,，仁立著文殊,、普賢佛像，同樣十分高大,。兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異,，栩栩如生。清初,，書(shū)法家李仙根尋訪全福講寺,，見(jiàn)寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰,，揮毫寫(xiě)“水中佛國(guó)”四個(gè)大字,，制成匾額懸于山門(mén)之上，給全福講寺增添了光彩,。
全福講寺九百年來(lái)香火鼎盛,，成為周莊繁榮發(fā)展的一個(gè)象征。然而,，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院,，卻在50年代初期被迫改作糧庫(kù)，寺內(nèi)所有的佛像,、經(jīng)卷和珍藏不知去向,，歷史悠久的古寺毀于一旦，這不能不說(shuō)是周莊的一大損失,。
90年代后,，周莊鎮(zhèn)建造南湖園。作為主體工程的全福講寺,，也于1995年3月18日破土動(dòng)工,。經(jīng)過(guò)三百個(gè)日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺,，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前,。新建的全福講寺，主要建筑包括山門(mén),、指歸閣,、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等。
山門(mén)聳峙在南湖岸邊,，門(mén)前湖光瀲滟,，水埠碼頭平臥碧波,，游人和香客可以乘船進(jìn)南湖沿石階登岸,，別有情趣,。進(jìn)入山門(mén)，只見(jiàn)一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上,，橋上石欄相扶,。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋,，也可以回眸南湖,，盡情地觀看旖旎的湖景。
過(guò)拱橋,，前面就是重檐復(fù)宇,、氣勢(shì)莊嚴(yán)的指歸閣。在此登樓,，居高臨下,，遠(yuǎn)近的景色盡收眼底。南湖中養(yǎng)魚(yú)的網(wǎng)箱籪欄,，以鉛灰色的線條,，分割著萬(wàn)頃波光。寺院內(nèi)的亭臺(tái)樓閣,，錯(cuò)落有致,，鐘樓、鼓樓矗立兩側(cè),，互為映襯,，使寺院愈加氣象雄偉。
第三進(jìn),，即是主體建筑大雄寶殿,。飛檐翹角，雄偉而不失精美,?！胺鸸馄照铡彼膫€(gè)大字在高達(dá)18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌于兩邊的梅,、蘭,、竹、菊磚雕構(gòu)圖別致,，精細(xì)秀逸,。緩步進(jìn)人殿堂，只見(jiàn)大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像,，高5米重3噸,。釋迦牟尼兩側(cè)，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢,。殿后塑有飄海觀音像,，屹立在鰲魚(yú)之背,，衣袂飄動(dòng)。大殿兩旁的十八尊羅漢像,，也各具神態(tài),，栩栩如生。整座大雄寶殿,，神光閃耀,，祥云繚繞，置身其間,，足以感受到佛教文化氛圍,。
經(jīng)臺(tái)由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱，經(jīng)臺(tái)中央矗立著三層寶殿,，終日香煙繚繞,。四周的荷花座石雕欄桿上，鐫刻著吉祥云紋,。經(jīng)臺(tái)下的池水與曲徑花廊下的流水相連,，有錦鱗嬉游，富有詩(shī)情畫(huà)意,。
大雄寶殿后,，是三層高的藏經(jīng)樓。殿堂寬敞,，裝飾精美,。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,，遙相呼應(yīng),。
周莊修復(fù)全福講寺，借水布景,，巧奪天工,，融佛教文化、建筑藝術(shù)和園林景色于一體,，既為佛教文化愛(ài)好者和宗教信仰者提供了一個(gè)理想的場(chǎng)所,，也為旅游者提供了一個(gè)流連忘返的好去處。
〔出全福講寺〕大家看對(duì)面的那座小茶樓就是三毛茶樓,，它是為了紀(jì)念中國(guó)臺(tái)灣女作家三毛而建的,。1989年，三毛在煙雨朦朧之中來(lái)到了我們周莊,，她看到周莊小橋,、流水、人家的迷人風(fēng)光，不禁感慨地說(shuō)道：“啊!這不正是我魂?duì)繅?mèng)繞的故土嗎?”三毛激動(dòng)地流下了眼淚,。三毛回到中國(guó)臺(tái)灣后還經(jīng)常來(lái)信,，說(shuō)還要嘗嘗周莊的大閘蟹，很可惜她再也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望,。周莊人民為了紀(jì)念她,，將這座古宅改稱(chēng)三毛茶樓,。茶樓中除了陳列了三毛的照片,、手跡、書(shū)信外,，還陳列了中外大批文人學(xué)者游訪周莊的照片,。
〔邊走邊導(dǎo)游〕前面就是迷樓了。大家看,，這兒有一座古橋,，它叫“貞豐橋”?！柏懾S橋”這個(gè)名字,，不用我說(shuō)大家也都知道，它是因?yàn)橹芮f的原名而起的,。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”,。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓,。它怎么會(huì)出名呢?原來(lái)清朝末年,，有一些進(jìn)步的文化青年成立了一個(gè)團(tuán)體，叫《南社》,。那時(shí)南社成員柳亞子,、陳去病、王大覺(jué)等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩(shī),，他們還以酒樓為題,，寫(xiě)下了許多著名詩(shī)篇。后這些詩(shī)篇被編成了《迷樓集》,，隨即迷樓的名氣也就傳開(kāi)了,。
那“迷樓”為什么被稱(chēng)為“迷樓”呢?原來(lái)南社成員們?cè)诰茦巧巷嬀谱髟?shī)，他們覺(jué)得小酒樓的一切都非常迷人,，菜很迷人,，酒很迷人，周?chē)沫h(huán)境也很迷人,。因此,，他們就風(fēng)趣地把酒樓稱(chēng)為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個(gè)用意,，就是轉(zhuǎn)移反動(dòng)派的視線,。
好,，我們就到迷樓里面去看看。迷樓為臨河修筑的兩層小樓,。樓內(nèi)陳列著南社成員的照片,、手跡、著作和書(shū)畫(huà)作品,，以及當(dāng)代書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的《迷樓集》中的詩(shī)句,。二樓的東側(cè)，是一組人物蠟像,，展現(xiàn)的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景,，可謂如聞其聲，如見(jiàn)其人,。迷樓向游客開(kāi)放以后,，接待了許多南社成員的后裔，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實(shí)物,，還積極參加南社研究,，小小的迷樓，引起國(guó)內(nèi)外諸多人士的注目,。
〔繼續(xù)向前走〕這里是澄虛道院,，又稱(chēng)“圣堂”，創(chuàng)建于宋元佑年間(1086～1096年),，距今已有九百余年歷史,。明代中葉以后，道院規(guī)模日趨宏大,。嘉靖年間,，當(dāng)?shù)厝擞癖诰栀Y增建了儀門(mén)。清康熙二十五年,，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣,。五年后，又在閣西建造了文昌閣,，清乾隆十六年,，道士蔣南記在山門(mén)外建造圣帝閣，樓閣面臨普慶橋,，形成了前后三進(jìn)的建筑群,，氣宇軒昂，占地1500平方米,，成為吳中著名的道院之一,。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產(chǎn)，而且具有優(yōu)越的地理位置和水鄉(xiāng)風(fēng)光，也使道院的游人香客流連忘返,。
各位游客,，我的導(dǎo)游到此結(jié)束了。如果有時(shí)間,，各位可以在古鎮(zhèn)里隨便走走看看,。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨,。同時(shí),，還請(qǐng)您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅游愉快,，吉祥如意!
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇十四
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車(chē)路,，過(guò)去趁乘馬車(chē)可抵;另一條是水路,，從閶門(mén)下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門(mén)”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱(chēng)謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門(mén)]。
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專(zhuān)門(mén)配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén)。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣(mài)花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,?；⑶鹗翘K州著名名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑,。實(shí)際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱(chēng)原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人理念，世間萬(wàn)物“五行”,，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門(mén)外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代,，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。
[憨憨泉],。
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石],。
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷(xiāo)熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō),。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭?”
[枕石],。
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕,，故名,。
關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū),，倦了便枕石而眠,，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來(lái),，稱(chēng)二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了,，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。
[千人石],。
面前這塊暗紫色的盤(pán)陀大石就是虎丘的中心，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥，廣二畝,，可容千人,，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上。到了晉代,，高僧竺道生在此說(shuō)法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng),，人無(wú)信者,，于是聚石為徒，與談至理,，石皆點(diǎn)頭,。”這就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法,，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái),。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。
[二仙亭],。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò),，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤(pán)棋還未看完,，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱(chēng),。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門(mén),。道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最?lèi)?ài)拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性,。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū),，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒(méi)。到明萬(wàn)歷年間,，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。但是,，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。
[別有洞天],。
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界,。一走入圓洞門(mén),，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同,，清池,，如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū)。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū),。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書(shū)就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說(shuō),。
關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸,、魚(yú)腸等劍三千殉葬，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得,，所鑿之處遂成深澗。”看來(lái),，劍池是因?yàn)槁駝?、尋劍而形成的。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,，劍何亡傳”,。
到了公元1520xx年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門(mén)，留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門(mén)的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制,。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷,，未打開(kāi)墓門(mén),，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]。
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日?。虎丘塔是全?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?；⑶鹚?7.7米，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測(cè)，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,，重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子,，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺。不久,，來(lái)了一位蘇聯(lián)專(zhuān)家,。看完虎丘塔下山路上,，陪同人員講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專(zhuān)家十分感興趣，重又上山,，于是外國(guó)專(zhuān)家發(fā)的話,，便開(kāi)始具體制定修塔方案。
1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基,。在塔基下人工打44個(gè)孔,，灌鋼筋水泥，在44個(gè)樁下做水泥殼體,，地下防水,，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,，1956年修塔時(shí)，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以,，又印證了蘇東坡的話，到蘇州,，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔,。
[塔院],。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時(shí),，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專(zhuān)家分析,，這些竹針用來(lái)插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜，塔門(mén)高度的差別顯而易見(jiàn)的,。虎丘塔的水平差距為48厘米,。
[萬(wàn)景山莊],。
萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì),。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。
蘇派盆景是我國(guó)盆景的重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清，近代又有較大發(fā)展,。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái)、三托,、一頂,。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)枝條,，由下而上,，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類(lèi)盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來(lái),，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新，以剪為主,，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國(guó)畫(huà)的原理,，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤(pán)”已有四百多年的歷史,。它高1.8米，冠幅高2.5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起,。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤(pán)”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。
盆景精品不可多得,，不可再生,，因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)精品,，往往傾注了園藝專(zhuān)家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí)，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹(shù)的布局,，園藝專(zhuān)家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過(guò),。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇十五
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。
園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬(wàn),。全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w，萬(wàn)竿千姿,，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山,，南北稱(chēng)奇，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨(dú)特，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開(kāi)闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
進(jìn)入北大門(mén),，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹,，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園,，第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹,，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,，就連個(gè)園的名稱(chēng)也是由竹而來(lái)。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫(xiě)到揚(yáng)州人“有地唯載竹,，無(wú)家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài),，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心,，有氣?jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞，映碧水榭,，竹西佳處等區(qū)域,。
在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門(mén)深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹，既非草本.也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類(lèi)學(xué)上，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類(lèi)植物約有50余屬,，1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種,。分叢生和散生兩大類(lèi)，揚(yáng)州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類(lèi)型。觀稈類(lèi)中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹、黃槽剛竹,、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹,、花毛竹,、金明竹、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹,、斑竹、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類(lèi)中,，有寬葉形的箬竹,、狹長(zhǎng)葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹,、黃條金剛竹等。此外,，晏竹,、芽竹、苦竹,、紅竹,、唐竹、鵝毛竹,、平竹,、斑苦竹等散生品種，也可在園內(nèi)找到身影,。
龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅(jiān)硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海。
慈孝竹,，這一品種稱(chēng)孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種,，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。而老竹，則殷殷呵護(hù),、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全靠老桿來(lái)扶持,。”因?yàn)闅夂虻年P(guān)系,，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。
斑竹在所有的竹子里,，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,，一個(gè)叫娥皇,、一個(gè)叫女英，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上,，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹,。后來(lái),，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說(shuō)做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往的,。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗,葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間，竹影橫斜，竹香清幽,，篩光漏月,。行至竹徑盡頭，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷,，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”,。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句,，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱(chēng)揚(yáng)州?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來(lái)意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味,，你會(huì)恍然大悟,，其實(shí)，真正的竹西佳處,，都在這條竹林小徑上呢,。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右,，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子，此時(shí)天清露冷,，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法,。每到花開(kāi)的時(shí)候，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉,。這時(shí)，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香,。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書(shū)樓”,。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所,。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花、置書(shū)樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水,，靜趣同山,。
冠蓋豪門(mén)鹽商第過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上,。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁，貼水磨面磚,，雕刻花紋,，正中嵌‘福’字,，像個(gè)園大門(mén)上的,，制作精美?！鼻迦私鹧吃f(shuō)個(gè)園是：“門(mén)庭旋馬集名流”
