當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

狼圖騰讀后感篇一

自然,，當(dāng)人類改造它時(shí),，人們表現(xiàn)的越精明，相反,，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺,。

看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端,，冷觀萬(wàn)物,，蓄勢(shì)待發(fā)的架勢(shì)，用生命堅(jiān)守自我,，堅(jiān)守尊嚴(yán),。它只向廣袤的天空低頭,，碧藍(lán)高遠(yuǎn),，純潔無(wú)暇。其實(shí),，這也就是它們的理想,，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵,。

我的理解,，在所有物種中,，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的品格,，是與生俱來(lái)還是環(huán)境使然,。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己,，相比之下,，人類活得倒有些不倫不類。

我們應(yīng)該怎樣活著,？怎樣勾勒自己的人生,？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么,？現(xiàn)實(shí)的世界,，似乎很少人去想這些問(wèn)題。出生,，學(xué)習(xí),，讀書(shū)，工作,，戀愛(ài),，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致,，依個(gè)人能力而定）,，一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的一段生硬的代碼,，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運(yùn)行著,。我們朝九晚五，疲于奔命,，驅(qū)動(dòng)著生命的程序不停向前運(yùn)行,，奔向終結(jié)。我們小心翼翼,，維系著這條軌跡,，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節(jié)便會(huì)運(yùn)行不下去了。現(xiàn)時(shí)如此,，我無(wú)法改變什么,，這或許就是狼的慶幸，人的可悲,。

歷史車輪永不停歇,，向前轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展,，似乎覺(jué)得舊事物隨著時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘,，于是便創(chuàng)造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過(guò)去,，留住過(guò)往,，從中學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)守,，學(xué)會(huì)放棄,。

可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈,，精神稍顯匱乏的時(shí)代,，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前,，人們的意識(shí)尚未物質(zhì)化,，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單,，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄,，我們無(wú)法隨心所欲地鋪展人生,；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們所需,，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬,，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇,，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了,。

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì),，面臨諸多選擇,，諸多誘惑，我們能夠心有所屬,，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西,，并不惜用此生去詮釋，如此走出來(lái)的旅程,，才是真正屬于我們自己的美麗人生,。

狼圖騰讀后感篇二

今天，讀完了《狼圖騰》,，書(shū)中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼,，催使著我寫(xiě)了這篇讀后感。

我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō),，真正揭示了人性與狼性,，千百年來(lái),，人們畏狼如虎,、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn),，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已,。

在我心目中狼的地位是很尷尬的,。

兇猛不及獅虎，速度不及獵豹,。

同為食肉類哺乳類動(dòng)物,，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗,。

它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,。

就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角,，來(lái)襯托其他野獸的兇猛,、英勇。

然而,，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié),，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧,。

這本書(shū),，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性,，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!

狼,，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性,，多了野性,。

不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣,，但不可無(wú)傲骨。

那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,，黑的、灰的或白的并不好看的毛色,，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,，構(gòu)成了——狼。

狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,，如果沒(méi)有狼牙,，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍,、智慧,、狡黠、兇殘,、貪婪,、狂妄、雄心,、耐心,、機(jī)敏、警覺(jué),、體力,、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性,、個(gè)性和悟性,，統(tǒng)統(tǒng)等于零。

狼牙,，是狼的一切,，是狼的命。

狼,，雖然兇殘,，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。

可以為了孩子放棄獵物,，可以為了孩子饑腸轆轆,，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

狼，它們是團(tuán)結(jié)的,，很少各自為戰(zhàn),，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。

只要狼王一聲令下,，群狼便會(huì)排山倒海,，勇不可擋。

即使是它們被牧民和獵狗圍困,，四面楚歌,，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂,。

狼,，月下長(zhǎng)嘯,，無(wú)比凄涼，令人心寒,。

它是團(tuán)結(jié)的,，更是孤獨(dú)的、野性的,。

就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài),，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去,。

畢竟，自由才是狼的最高宗旨,。

狼,，它們從來(lái)都不畏懼死亡。

它們?yōu)榱藳_垮馬群,，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,，與馬同歸于盡。

與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼,。

它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?

狼,，懂得

知己知彼,，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手,，而不會(huì)輕視它,，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退,，雖然通常獨(dú)自活動(dòng),，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼,，懂得順勢(shì)而為,，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào),。

狼,，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才,。

它們懂氣象,，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī),，懂知己知彼,，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn),、游擊戰(zhàn),、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn),、偷襲戰(zhàn),、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn),，還會(huì)有計(jì)劃,、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖,。

狼,，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。

說(shuō)起草原,，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象,。

湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁,、無(wú)拘無(wú)束,，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草,。

人們可以大口吃肉大碗喝酒,，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。

但又有幾人知道,，只是誰(shuí)立下的.功勞?草原上,，黃羊、野兔,、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng),，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制,，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,，進(jìn)而使土地沙化,。

狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所,。

所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量,。

可見(jiàn)。

狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),。

如果沒(méi)有狼,，草原的昔日美景也就不復(fù)存在,。

然而，可悲的是,，由于人為的原因,，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了,。

他們開(kāi)著大馬力的吉普車,，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲,。

當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻,。

我再也讀不下去了,，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄,，而人,，成了最卑劣的動(dòng)物。

而現(xiàn)在人類做的還不止這些,，它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S,，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。

所以他們恨狼,，但他們同時(shí)也愛(ài)狼,，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。

人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,。

狼也成為了那里文明的起點(diǎn),。

那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放,，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系,。

毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃,，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡,，使黃羊、野兔,、旱獺等動(dòng)物大量繁殖,，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高,。

狼,，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn),。

在草原不斷沙化,，冰山不斷融化,，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯,、泥石流,、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中,，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴,。

閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴,。

因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。

因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化,，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。

如果不是因?yàn)榇藭?shū),，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類,，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起,，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖,，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰,，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表,。

狼的貪婪、兇狠,、狡猾,，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。

但我們欠缺的,，就是狼的精神,，正因?yàn)槲覀儧](méi)有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限,，我們需要的是一只狼,，一只現(xiàn)代狼。

我們與西方的國(guó)家的差距,、與日本的差距,，無(wú)法例舉了。

日本跟著中國(guó)儒家學(xué)了一千多年,，卻在世界上默默無(wú)聞,。

可是跟西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天,。

而中國(guó)呢，西方的東西一進(jìn)來(lái),，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng),，如羊見(jiàn)狼，不管好壞,，幾乎全民族抵制,，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋,，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國(guó)土,，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國(guó)，同樣是東亞黃種,，同樣是儒家文化,，同樣接受佛教，然而,，為什么日本的維新迅速成功,，而中國(guó)的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國(guó)人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運(yùn),。

在民族性格上,，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路,。

必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性,。

狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿瘋狂的貪婪,、掠奪和破壞力,。

人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大,，破壞性也巨大,，控制得好就能造福人類，控制不好就會(huì)毀滅地球,。

人類整個(gè)歷史和中國(guó)這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性,，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打,，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性,，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條,。

只有適度釋放狼性,，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主,，這才是中華民族的惟一出路,。

真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆,。

我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世,，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端,，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕,，不能拒絕狼之精神,，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。

狼,，你的形象是那么偉大,，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡,，你是大自然的精靈,，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話,。

《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū),。

作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。

為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年,，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年,。

用了三十多年的時(shí)間,，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼,，重新認(rèn)識(shí)了草原,，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,，一氣呵成,。

情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇,。

有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍,，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……,。

最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔,。

震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代,。

我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心,、狼吞虎咽,、狼心狗肺、狼狽不堪,、鬼哭狼嚎,、狼狽為奸……。

看來(lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn),。

狼是狗的祖先,，狗卻與狼勢(shì)不兩立。

如今狗已成為人類最親密的朋友,，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性,。

俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了,。

草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。

我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女,，生活自理能力和受挫折教育都很差,。

他們的時(shí)代什么都不缺,，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>

兒子津津有味地聽(tīng)我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神,。

狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。

狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。

這比飽暖思淫欲,，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了,。

狼天性怕火、怕光、怕人,，唯獨(dú)不怕苦,、不怕累、不怕死,。

狼的狡黠與智慧,，使它具有天生的軍事才能。

狼頑強(qiáng)不屈的性格,，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

三十六計(jì)中除了美人計(jì)外,，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的,。

二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種,。

中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑,。

有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓,，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞,。

我們理解了狼性,，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史,。

狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。

中華民族在歷經(jīng)磨難,，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示,。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了,，多米諾骨牌就要倒塌,，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。

草原上的老鼠成災(zāi),，草場(chǎng)會(huì)迅速退化,，馬也變得懶散起來(lái)。

草原沙漠化了,，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶,，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。

看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡,。

生物的多樣性已經(jīng)被打破,，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人,、草原狼艱難,、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。

作者十幾年的知青生活,，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人,，躍然紙上。

撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談,，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：

1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原,，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,，躲避敵人的攻擊,。

狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境,，只有“知己知彼,，方能百戰(zhàn)百勝”。

如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,，那即使你能力再?gòu)?qiáng),，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

2.講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法,。

開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊,，縱橫捭闔,，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成,。

真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍,、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑,、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳,、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕,，贊嘆不已,。

這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧,、耐性,、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

人不是狼,，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考,、善于應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考,，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,。

3.危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。

變幻莫測(cè)的草原氣候,、惡劣的草原環(huán)境,、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,，隨時(shí)都處在被餓死,、凍死、打死的境遇中,。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍。

所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”,。

所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。

“背水一戰(zhàn)”,，“破釜沉舟”,，正是這個(gè)道理,。

4.勇氣和血性

當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿,，刮骨療毒是治傷,，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈,。

當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。

當(dāng)搬遷時(shí),，小狼寧愿被勒死也不屈從,，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難,。

狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。

草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,，之所以只有狼獨(dú)存,，原因就在于此吧!

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏,，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,，你就很難生存下去。

有了勇氣,，還要有狼一樣的血性,，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。

只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,，人才能進(jìn)步,，才能成長(zhǎng)。

5.團(tuán)隊(duì)精神

讀《狼圖騰》,，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,，更是能鮮明的看到狼群的威力。

狼群由狼王統(tǒng)一指揮,，進(jìn)則同進(jìn),，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn),，無(wú)往不利,。

比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑,，有狼去騷擾,，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條,，狂而不亂,。

更讓人稱絕的是,，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,，猛狼沖鋒,，狼王靠前，巨狼斷后,，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂,。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì),，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。

所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),，充分的信任工作伙伴,，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益,。

狼圖騰讀后感篇三

今天,，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走,，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻?lái),。

到了家，道爾基把小狼撥開(kāi),，一看就知道是4只小公狼,，3只小母狼。

并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣,，自己也養(yǎng)了一只,。

剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想,，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒(méi)了,，正在發(fā)大怒。

如果回去送小狼,，豈不是把自己的小命也給送了?所以,，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。

道爾基的做法太殘忍了,，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天,，后再摔死。

道爾基又聰明又殘忍,。

聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母,，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來(lái),。

殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里,，每天給它們吃肉,。

自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽,，每天帶它去學(xué)校,，然后，它再自己回家,，這樣想著覺(jué)得太好了,。

陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家,，可是,，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了,。

如果有機(jī)會(huì),，我也一定要去蒙古大草原見(jiàn)識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛(ài)機(jī)靈無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng),。

狼圖騰讀后感篇四

自古以來(lái),，狼給人們的印象都不好，給人們留下了兇惡狡詐的形象,，久而久之狼就成了“壞”這個(gè)詞的代言了,。《狼圖騰》里面狼的形象卻不是這樣的,，《狼圖騰》沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼,，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾,，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈,。

剛剛拿到《狼圖騰》的我，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛,，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛,，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣,，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn),。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力,。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感,。

《狼圖騰》講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,，在這個(gè)山美水美的地方,，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵,、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群,、挖狼洞,、養(yǎng)狼崽,、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢,、智慧、頑強(qiáng),、忍耐,、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂,。這靈魂讓他著迷,，讓他不停的探索狼的奧妙。

當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑,；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,，卻絲毫不膽怯、不退縮,，反而齊心協(xié)力共同解決困難,，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物,！它的智慧無(wú)人能比,，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái),！它并非人類所想的那么壞,，其實(shí)，在蒙古族人的眼里,，它是毅力,、勇敢、智慧,、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身,。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘,、極具魅力和吸引力的圖騰,，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心,。

世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó),？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的,，而與狼打交道,，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中,。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力,、勇敢,、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力,。

這就是狼?。‰m然狼會(huì)偷食人類的牲畜,，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解,；它運(yùn)籌帷幄,，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),，不白日做夢(mèng),，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn),，我們?nèi)祟愡d色了很多,。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，事物都是有兩面性的,，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼,，恐怕,，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存,，并非只有人類以食為天,，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí),，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋,，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水,，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,，而得不到保證,。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn),，而目光短淺的他不知道,，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,，而這筆賬,，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力,，慢慢的償還給他,。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀,。狼也許只是掠走了一只羊,，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間,。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎,、渡渡鳥(niǎo),，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘,，難道還不能讓人類醒悟嗎,？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟,，仍向在他們心中罪深惡極的生物,，一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結(jié)尾,，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺,，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清,，草不再肥,，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方,。再度來(lái)到這里的陳陣,，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

而讀完《狼圖騰》的我,，心也很沉重,，很沉重。在大自然面前,，每個(gè)生物都是平等的,，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰,，也不能隨意剝奪他人的生命,。即使剝奪了，但總有一天,，還是會(huì)還的,。人類啊，醒醒吧,！

狼圖騰讀后感篇五

以前就是喜歡狼,，愛(ài)狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食,。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書(shū)讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻,，多么的劣質(zhì)！就算現(xiàn)在也是,，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛(ài)狼）他只會(huì)顯示愛(ài)郎等等，就算死搭硬搭,，既然出來(lái)個(gè)愛(ài)浪！就是不肯顯示愛(ài)狼,！可見(jiàn)對(duì)狼的恐懼之深,！

雖說(shuō)我就是個(gè)華夏人,，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人）,，但我崇尚狼圖騰,。

說(shuō)了這么多,，還沒(méi)有進(jìn)入正題，諒解一下,，這處于我對(duì)狼的喜愛(ài),。

文中有一句話,。

草原狼消失了,，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……

這是為什么,？不是應(yīng)為草原人們愛(ài)喝酒了,，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受！狼圖騰,，草原魂,，草原民族自由剛毅之魂,！沒(méi)了狼圖騰,，就沒(méi)了草原魂,！草原人民也會(huì)被毀滅,！

我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感,，只有一點(diǎn)沒(méi)提到,。那就是狼性和羊性,！

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水,？因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性,，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,，羊性懦弱,，所以后來(lái)草原區(qū)區(qū)三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。

羊性很可惡,！沈石溪小說(shuō)里有這么一段：一頭綿羊被吞噬,，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的咩咩笑著,。這么幸災(zāi)樂(lè)禍！就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó),，一位中國(guó)人被斬頭,，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看,！

《狼圖騰》里有一段,，包富貴開(kāi)著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下,，其實(shí),，他倒下了嗎？沒(méi)有,！他永遠(yuǎn)站在那里,，誰(shuí)也無(wú)法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖,，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死,！看看蒙古，雖然這么小一塊地方,，卻活的有意義！永遠(yuǎn)不倒,！

最后,，一起來(lái)吧,，唱起草原的歌,。

百靈唱了，春天來(lái)了,。

獺子叫了，蘭花開(kāi)了,。

灰鶴叫了,，雨就到了。

小狼嗥了,，月亮升了,。

——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人,。

獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原,。

狼圖騰讀后感篇六

我小時(shí)候非常淘氣,，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué),，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”,，我總是笑著跳著,，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,，跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的,。

再大一些,，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼,，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,，吃被人類加工過(guò)的食物,，被人類觀賞,。

百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡,、狡詐,、勇敢,、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起,。

但是，在我讀完《狼圖騰》后,，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取,、威武不屈、追求自由,、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年,，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰,。

蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨,。

他們視打死狼的人為勇士,，卻又施行葬,，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼,。

他們常常殺狼,，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴,。

蒙古人的忍耐是狼教的,。

草原狼能忍,，它們可以在零下30多度的時(shí)候,，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,，在黃羊群吃得很飽,，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊,。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的,。

草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享,，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的,。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候,，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,，頭狼的作用更是至關(guān)重要,，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群,。

蒙古人的寧死不屈是狼教的,。

草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰,，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上,，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。

關(guān)于狼圖騰讀后感【2】

自古以來(lái),，狼在人們心目中的地位就不高,，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ),、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心,、狼心狗肺,、狼狽為奸、狼吞虎咽,、狼嚎鬼叫”等等。

可以說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ),，而贊美的卻少得可憐。

在童話里,，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征,，妄圖吃了“小紅帽”。

即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò),，僅憑這些,，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了,。

但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后,，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí),。

起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的,、粗暴的.……而人類卻扮演了狼的角色,。

在皎潔的月光下,，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇,。

然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界,，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮,，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。

在這本書(shū)中,，主人公陳陣與幾名知青,，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗,，看到了狼的興衰起伏,，由開(kāi)始的害怕狼,，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步,。

這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起,。

在這本書(shū)里,，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的,。

它們生命不息，戰(zhàn)斗不止,，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。

狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人,，這比飽暖思欲,，物欲橫流,，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍,。

狼天性怕光、怕火,、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦,、不怕累,、不怕死。

這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的,、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

學(xué)會(huì)像狼一樣,，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取,，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受,。

在中華民族傳統(tǒng)文化中,，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,，忍讓,、謙和成了中華民族的主流,。

經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡,，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,，毫無(wú)進(jìn)步,。

我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占,。

而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來(lái),。

狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性,。

或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取,、堅(jiān)持不懈,、奮發(fā)向上。

狼固有其弱點(diǎn),，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì),。

也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的,。

狼圖騰讀后感篇七

讀這本書(shū)是源于好友的不斷推薦,，他說(shuō)這是本好書(shū),，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說(shuō)看得不是很精細(xì),，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一些思考,。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,，波瀾壯闊,，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合,，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍,、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑,、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳,、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙,，卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕,，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,，卻將草原狼卓越的智慧,、耐性,、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略,。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是非常驚人的,，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng),、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的,。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境,、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,，隨時(shí)都處在被餓死、凍死,、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,。人不是狼,，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考,、善于應(yīng)用策略的能力,。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考,，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,，這就是狼的智慧源泉,。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松,，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),，嚴(yán)格要求自己,，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”。所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能,。“背水一戰(zhàn)”,，“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的,。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益?？荚嚿?jí)如斯殺,，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨捫心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者,？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇,，適者生存”的自然法則。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),，危機(jī)四伏,，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,，你就很難生存下去,。有了勇氣，還要有狼一樣的血性,，積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn),。只有在不斷的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng),。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌,，狼的團(tuán)結(jié),，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力,。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì),。

狼圖騰讀后感篇八

姜戎,，我心目中的頭狼！不知什么時(shí)候,，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常,，既而變的興奮。

在記憶中,，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗,！

“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū),。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí),！的確,，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道,，國(guó)產(chǎn)的,，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木,，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐,。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái),，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇,。

“天行其健,，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈！”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕,，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具,。

姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,，無(wú)疑賺足了讀者們的心,。我完全被它們迷住了,，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合,！之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了,，32年的等待，值,！腹稿，初稿,，二稿,，三稿，定稿,，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給,！

姜戎,，我心中的大師！

狼圖騰讀后感篇九

讀了《狼圖騰》這本書(shū),，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱,，草原狼是多么的聰明、機(jī)警,、強(qiáng)悍、狡詐,、勇敢、機(jī)智,、雄心。

這本書(shū)主要講狼,，但也映襯出了額倫草原的茂盛,。但我們呢？我們不但不保護(hù)它們,，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼,，以為草原狼是個(gè)天大的禍害,。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”這樣有著歪理的歪歌,。當(dāng)時(shí)的我們還沒(méi)有意識(shí)到保護(hù)生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢,？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護(hù)生態(tài)平衡,。這個(gè)道理蒙古人人人皆知,，我們呢？卻什么都不知道,。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨,。

這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護(hù)草原,，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況了。

我們都知道在我國(guó)的春秋時(shí)期,，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫(xiě)的有一本書(shū)叫《孫子兵法》,，大家都讀過(guò),，都知道?？伤那吧硪彩抢堑挠?jì)謀。我們都說(shuō)蒙古獵人聰明,，可是它們那些招也是學(xué)草原狼的,。因此,，狼的聰明可見(jiàn)一斑,。

想當(dāng)年,，蒙族的將軍拖雷僅用三萬(wàn)精兵就橫掃中原,，靠的是什么？他們靠的是智慧,。比如說(shuō)他們?cè)诖驀鷷r(shí)，總要放掉一些,，如此做來(lái)，年年都有得打,，年年都有的收,。但他們都是學(xué)狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟,，那么，在蒙族出師的時(shí)候,，漢族還是個(gè)什么都不懂的小屁孩兒。因此,，我還能感受到漢族對(duì)狼的偏見(jiàn)有多么的深，狼和我們比是多么的聰明,。

我們也都知道，我們中國(guó)古代有五大朝代他們分別是唐,、宋、元,、明,、清,。這五個(gè)朝代的將軍都讀過(guò)《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領(lǐng)他的軍隊(duì),，把中國(guó)自金、南宋以后的歷史全部改寫(xiě),。中亞、波斯,、俄羅斯、印度等國(guó)家的歷史也全部改寫(xiě),。中國(guó)的火藥，隨著蒙古騎兵可是,、開(kāi)辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方,，后來(lái)轟破了西方的封建城堡?？墒牵窃跉v起到的作用,，卻被我們這些愚笨的漢人寫(xiě)的歷史中給一筆勾銷了?？赡苡行┤藭?huì)問(wèn)：“這是為什么呢,？”是因?yàn)槲覀儩h人寫(xiě)的書(shū)盡替漢人說(shuō)話了。

說(shuō)到這里,，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫(xiě)的一個(gè)童話故事：《狐貍和狼的故事》,。這個(gè)童話里面有多少歪理啊,！他把狼的形象嚴(yán)重扭曲了。在他的故事中,，大灰狼是一個(gè)非常愚笨的家伙?？墒窃诖笞匀恢校瑢?shí)在沒(méi)有比狼更完美的野生動(dòng)物了,?？梢?jiàn)我們小時(shí)候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理?。?/p>

我們都說(shuō)狼兇殘,，可他們那里兇殘呢？有人會(huì)說(shuō)：“它們敢殺重傷兵,！”我倒認(rèn)為他們這是行善,。為什么呢？其實(shí),，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn),。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個(gè)狼群減輕負(fù)擔(dān),。還有,，我們還可以想想你愿不愿意負(fù)傷，我想回答肯定是不愿意,。如果狼負(fù)傷了，而且還是重傷,，它肯定會(huì)生不如死,。這時(shí)如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦,；可以激發(fā)群狼的斗志,；還可以為狼群減少負(fù)擔(dān),。一舉三得，何樂(lè)而不為呢,？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負(fù)了重傷,，生不如死,。我們的第一反應(yīng)肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉,，好讓他擺脫痛苦,、為部隊(duì)減輕負(fù)擔(dān)。但如果這樣做的話,，輕則批評(píng)，重則處分,。在這個(gè)問(wèn)題上，狼是干脆利落,，而人是猶豫不決。我們都說(shuō)狼兇殘,，可兇殘的卻是我們。在此,，我只想說(shuō)：“人不如狼！”

狼的計(jì)謀有很多,，我覺(jué)得這幾點(diǎn)可以借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,，踩點(diǎn)、埋伏,、攻擊,、打圍、堵截,，組織嚴(yán)密，很有章法,。其二：時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力,，麻痹對(duì)方，并在最不易跑動(dòng)時(shí),，突然出擊，置對(duì)方于死地,。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨,，以身殉職,。我們先不說(shuō)其四乃至其三百六十五，我們先說(shuō)為了勝利粉身碎骨這一點(diǎn),。在此，我打個(gè)比方：假如,，你今天中午必須吃肉。如果不吃,，你將會(huì)被餓死,。但你的家長(zhǎng)不讓你吃，你敢和他們拼命嗎,？我想有些人會(huì)說(shuō)：“不敢,，誰(shuí)敢和家長(zhǎng)拼命啊,！”但餓狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子,，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個(gè)比方中,，我可以感受到漢人的懦弱和膽小,。

如今的額侖草原已經(jīng)被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌,，想到這些,，我感到無(wú)比的憤怒和無(wú)限的惋惜,。