在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇一

“鞋兒破,，帽兒破，身上的袈裟破,，你笑我,，他笑我，一把扇兒破……”

想必大家都知道這是什么歌吧?對了!這就是濟(jì)公的插曲,。那濟(jì)公的雕塑也就在靈隱寺,。

靈隱寺又名云林禪寺，坐落在杭州市西北的武林山路,、飛來峰對面,，創(chuàng)建于東晉咸和三年(公元320xx年)距今已有1620xx年的歷史了。

20xx年的第一天我們一家五口去靈隱寺游玩,。

因?yàn)榈缆穯栴}只有去“黃龍旅游集散中心”換乘公交車去靈隱寺,。

一到“黃龍旅游集散中心”,，我立即傻眼了：去其它景點(diǎn)的候車道上根本沒有人,就是去靈隱寺的候車道上的人排了數(shù)百米!

好不容易到了靈隱寺已經(jīng)中午了?？稍陟`隱寺拜佛祈求平安的人還是不見減少,，他們都千姿百態(tài),有的手里拿著三枝清香，有的雙手和并,，嘴里念念有詞,，有的三步一拜，還有的和我一樣,，是帶著游覽的心情來的,。但更多的還是來祈求平安讓佛祖保佑自己的,。

可我一直在懷疑,，世上到底有沒有佛祖、菩薩?應(yīng)該是沒有的,，那么那些人為什么還要拜佛呢?可能是心里有一種寄托吧,。但神佛都是人們虛構(gòu)的,，并不是真實(shí)的，我們的未來還是要靠自己的,。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇二

今天早上,，我們七點(diǎn)鐘就出發(fā)，來到了靈隱寺參觀,。要參觀靈隱寺,，就必須先經(jīng)過飛來峰，靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異,，有一個(gè)印度的和尚來到這里看到如此景象，說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”,。飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，可與四川大足石刻媲美。

剛進(jìn)去,，那雄偉的氣勢差點(diǎn)把我嚇倒了,。那些大佛足足有好幾個(gè)我那么高，墻的四壁還刻有許許多多的佛教故事呢!我們觀看了大雄寶殿,，靈隱寺的大雄寶殿應(yīng)該是中國寺廟中最大的寶殿,，里面供奉有釋迦牟尼佛祖、觀世音菩薩及其他佛祖的弟子;我們又看了五百羅汗堂,，五百羅漢或笑或怒,、或坐或躺,，形態(tài)各異;另外又觀看了藏經(jīng)閣、濟(jì)公殿等,。

今天的參觀,，讓我學(xué)到了很多歷史知識(shí)，同時(shí)又讓我欣賞到很多美景,，杭州真好!

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇三

靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰，面朝飛來峰,。下面是本站帶來的杭州靈隱寺,。

導(dǎo)游詞。

僅供大家參考,。

各位游客“湖山晝明寺,，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺,。靈隱寺講究山門開闊,，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中,，就是到了寺廟前,，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由,，我得先簡要介紹靈隱寺的歷史,。

靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史,，是杭州最大的叢林寺院,，也是全國十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法,。據(jù)《靈隱寺志》記載,，公元320xx年，印度來了一個(gè)和尚叫慧理,。見這里山水奇秀,，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山,，認(rèn)為是仙靈所隱之地,，一時(shí)便在此建寺取名“靈隱”

各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面,。大家請看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾,，一塊“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊“雲(yún)林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“雲(yún)林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載,，清康熙20xx年,，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中,，眼前云林漠漠,，分外幽靜，下山回寺后,，觸景生情,，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩句揮筆寫下了”雲(yún)林禪寺”四個(gè)大字,，賜為寺額但300多年來,，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”,。

從看天王殿前兩座經(jīng)幢,，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟“奉先寺”遺物,，宋時(shí)由迎珊移置于此,，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱,，是古代佛教標(biāo)志物,，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀,。

靈隱寺自創(chuàng)建至今,，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí),，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿,，僧房1300余間，僧徒3000余人,。清代康熙皇帝六下江南,，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位,?？上Ш髞恚`隱寺遭天災(zāi)人禍,，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，大部分建筑化為灰燼,。新中國成立后，黨和政府對靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)。現(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿、法堂,、藏經(jīng)樓,、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室,、碑室,、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀,，復(fù)名山之勝景”的夢想,。

大家好，我姓余你們可以叫我余導(dǎo),。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺,，這是一個(gè)中國佛教著名寺院。

靈隱寺是中國佛教著名寺院,，又名云林寺,，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū),。也是江南著名古剎之一,。靈隱寺在飛來峰與之間靈隱山，兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀,，是一處古樸幽靜,、景色宜人的游覽勝地。

靈隱寺還有一個(gè)傳說哩!相傳有一天,，靈隱寺的濟(jì)公突然心血來潮,，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，靈隱寺前是個(gè)村莊,，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人,，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因濟(jì)公平時(shí)從不吃齋念佛,，只是飲酒吃肉,，都看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心,，因此誰也沒有聽他的話,。眼看山峰就要飛來,，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家,，背起正在拜堂的新娘子就跑,。村人見和尚搶新娘，先是一愣,，隨后十分憤怒,，說：“這個(gè)瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來,?！比宓睦习傩斩甲妨松先ィ藗冋分?，忽聽風(fēng)聲呼呼,，天昏地暗，“轟隆隆”一聲,，一座山峰飛降靈隱寺前,，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí),，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家,。

我就講到這兒，現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,，大家游玩時(shí)可不能丟垃圾哦,。

“鞋兒破，帽兒破,，身上的袈裟破,，你笑我，他笑我,，一把扇兒破……”

想必大家都知道這是什么歌吧?對了!這就是濟(jì)公的插曲,。那濟(jì)公的雕塑也就在靈隱寺。

靈隱寺又名云林禪寺,，坐落在杭州市西北的武林山路,、飛來峰對面，創(chuàng)建于東晉咸和三年(公元320xx年)距今已有1620xx年的歷史了,。

20xx年的第一天我們一家五口去靈隱寺游玩,。

因?yàn)榈缆穯栴}只有去“黃龍旅游集散中心”換乘公交車去靈隱寺。

一到“黃龍旅游集散中心”,，我立即傻眼了：去其它景點(diǎn)的候車道上根本沒有人,就是去靈隱寺的候車道上的人排了數(shù)百米!

好不容易到了靈隱寺已經(jīng)中午了,。可在靈隱寺拜佛祈求平安的人還是不見減少,，他們都千姿百態(tài),有的手里拿著三枝清香,，有的雙手和并,，嘴里念念有詞，有的三步一拜,，還有的和我一樣，是帶著游覽的心情來的,。但更多的還是來祈求平安讓佛祖保佑自己的,。

可我一直在懷疑，世上到底有沒有佛祖,、菩薩?應(yīng)該是沒有的,，那么那些人為什么還要拜佛呢?可能是心里有一種寄托吧。但神佛都是人們虛構(gòu)的,，并不是真實(shí)的,，我們的未來還是要靠自己的。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇四

靈隱寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一,。

就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”,。靈隱寺全盛時(shí)期有九樓、十八閣,、禪寺”四個(gè)巨匾,。

七十二殿堂,僧徒達(dá)三千余眾。靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中,。寺前有冷泉,、飛來峰諸勝。靈隱寺主要景觀:,。

天王殿,。

靈隱寺山門內(nèi)的第一重殿——天王殿。殿門正上方掛有上下二個(gè)巨匾,。上匾“云林禪寺”,，乃是清圣祖康熙皇帝所賜，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺,，即是根據(jù)于此,。下匾“靈鷲飛來”，乃是黃元秀先生所書,。因?yàn)楸舅聦γ嬗酗w來峰,，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來。東晉慧理和尚認(rèn)為:此峰乃是仙靈所隱,，靈隱寺之得名即是緣由于此,。因?yàn)楸镜罟┯兴拇筇焱酰时镜蠲麨樘焱醯睢?/p>

本殿正中,，則供奉著是彌勒菩薩,，它腆著大肚,，咧著笑口。當(dāng)你走上前去,，他似乎是在對著你笑,。你可知道他大肚容的是什么東西嗎?你又可曾明白他為什么要如此開懷大笑嗎?這答案就是:大肚能容，容世上難容之事;開懷大笑,，笑人間可笑之人,。彌勒，是梵文的音譯,，意譯作慈氏,，也就是慈悲之意。依佛經(jīng)所載,，彌勒出生于婆羅門家庭,，后為佛弟子，先佛入滅,，以菩薩身為天人說法,，住于兜率夭。中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時(shí)之契此和尚,，是明州奉化(今浙江奉化)人,，出家于岳林寺。他圓寂前,，端坐在岳林寺一塊盤石上說謁道:“彌勒真彌勒,，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人,，時(shí)人自不知,。”人們以為他是彌勒的化身,，故塑像供奉之,。

在彌勒菩薩像兩旁，大家可以看到四位高大,、威武的大將,，他們個(gè)個(gè)身穿盔甲，手持武器,，怒目而視,，給人一種威震四方的感覺，有點(diǎn)像是我國古代戰(zhàn)場上的將軍,，這就是大家時(shí)有耳聞的四大金剛了,。不過請別怕!他們可都是護(hù)持佛法的大將，威武不能屈,，去惡揚(yáng)善,，保護(hù)著每一位行善的人們,。所以佛教中也有稱他們?yōu)椤白o(hù)世四天王”。其中,，手拿琵琶的是東方持國天王,，手拿寶劍的是南方增長天王，手臂纏繞一龍的是西方廣目天王,，右手持傘,、左手握銀鼠的是北方多聞天王。他們四位所拿的法器分別代表著“風(fēng)”,、“調(diào)”、“雨”,、“順”,，其象征的就是“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”,。

希望本次佛教之旅能給你帶來些許的感悟,。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇五

浙江杭州是一座美麗的旅游城市。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到浙江杭州游玩的游客有增無減,。下面是本站小編為大家分享的關(guān)于靈隱寺的。

導(dǎo)游詞,。

歡迎參考!

靈隱寺(lingyintemple),，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，至今已有約一千七百年的歷史,，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一,。地處杭州西湖以西靈隱山麓,，背靠北高峰，面朝飛來峰,，兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,。

開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初,，由中原云游入浙,，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺,，不知何代飛來?佛在世日,，多為仙靈所隱”,，遂于峰前建寺，名曰靈隱,。

又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”,。始建于唐初。相傳1400多年以前,，今秦嶺灣門前,，有一座筆架山，筆架山左側(cè),，是塊鳳凰朝陽地,。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙,。后有一吳姓僧人在山后住,，打柴種地為生。一天,，僧人在筆架山叢林打柴,，因?yàn)樘鞜幔瑢⒌琅勖撓?，掛在樹枝上,，又去忙活。忽然,，一只大雁凌空而下,，將袍叼走，向南飛去,，至靈隱寺落下,。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森,，翠柳成蔭,。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷,，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個(gè)地貌有如巨鷹臥地,。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告,，搭棚立寺,，故名“靈鷹寺”。

從此,，靈鷹寺香火興旺,，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人,，耕地兩百多畝,，牛十余頭，水井十多口,，影響到上五府,、下八縣。唐朝貞觀年間,，有一天,，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪,，路過此寺,，見寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條,，特進(jìn)廟朝拜神圣,，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇,。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后,，尉遲恭元帥立即稟奏皇上,。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺,。

初創(chuàng)時(shí)佛法未盛,，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建,，其規(guī)模稍有可觀,。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺,，香火旺盛,。然而，唐末“會(huì)昌法難”,，靈隱受池魚之災(zāi),，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓,，并新建石幢、佛閣,、法堂及百尺彌勒閣,，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí),，曾有九樓,、十八閣,、七十二殿堂，僧房一千三百間,，僧眾多達(dá)三千余人,。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱,，主理寺務(wù),，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一,。清順治年間,，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建,，廣籌資金,，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán),，古風(fēng)重振,，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時(shí),，賜靈隱為“云林禪寺”,。新中國成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修,。于今,，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時(shí),，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了,，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”,。

進(jìn)寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲,、西牛賀州、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬事能容，知足常樂,，健康長壽,。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米,，個(gè)個(gè)身披重甲,。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善,，俗稱四大金剛,。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊,，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院,，院中古木參天,，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米,，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲,。

杭州是全國歷史文化名城,，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱,?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到,。

天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑，高達(dá)三十多米,，雄偉莊重,。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿,，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一,，香火如此旺盛。兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。

大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴(yán),、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金,，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái),，心心相印,，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天,、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺,，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺(tái)上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋,。整體大氣宏偉，震懾人心,，充滿感化力量,。

靈隱寺，又名云林寺,，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米,。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰,，面朝飛來峰,。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線,，兩邊附以五百羅漢堂,、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣,、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成,。

飛來峰,。

飛來峰又名靈鷲峰，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成,，與周圍群山迥異。無石不奇,，無樹不古,，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石,，如矯龍,，如奔象，如臥虎,，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤,，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露,，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當(dāng)以飛來為第一,。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落,，它都噴涌不息,。飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀,，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱中國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

天王殿,。

天王殿上懸“云林禪寺”匾額,，為清康熙帝所題。據(jù)靈隱寺記載,，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱,，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中,，一派云林漠漠的景色,，回到山下，諦暉法師請康熙帝為寺院題字,，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”,，但靈隱寺已名揚(yáng)天下，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺,。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像,，袒胸露腹，趺坐蒲團(tuán),，笑容可掬;背對山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像,，像高二米半，頭戴金盔,，身裹甲胄,，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造,，是南宋留存至今的珍貴遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值,。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像,，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲,。其中兩個(gè)形態(tài)威武,，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛,。

大雄寶殿,。

大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐,，氣勢嵯峨,，重檐高33.6米，十分雄偉,。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴(yán)”,、“氣韻生動(dòng)”,，頷首俯視,，令人景仰，這是中國最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺坐像,。

大殿后壁有“慈航渡”,、“五十三參”海島立體群塑，共有佛像150尊,，正中為鰲魚觀音立像,，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生,，下塑善財(cái)童子及其參拜觀音故事,，善財(cái)童子參拜名師53位，第27參拜見觀音得道成佛,。觀音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女,，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻(xiàn)果,、麋鹿獻(xiàn)乳,，整座佛山造型生動(dòng)，很有藝術(shù)價(jià)值,。

靈隱寺的原釋迦牟尼佛像,，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀。現(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí),，由中國浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的,。佛像高十九點(diǎn)六米，比原先的釋迦造像高一倍多,，用近百塊香樟木雕成,。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂,，低眉細(xì)目,，極具風(fēng)采。

藥師殿,。

藥師殿為近年重建,，殿中供奉藥師佛像及日光天子、月光天子,。殿左,，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像,。巍巍殿宇,，森森古木,，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座,。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建,，時(shí)大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物。

玉乳洞,。

在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞,，又名通天洞，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音,，是觀音造像中難得見到的一尊,。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光,，因名一線天,，一線天前即為冷泉。過冷泉,，往北高峰半山腰有韜光金蓮池,，為杭州第四名泉。

理公塔,。

理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,，此塔高8米余，八角七層,，是一座石塔,，位于飛來峰巖旁，與周圍景色頗為協(xié)調(diào),。

冷泉,。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭飲宴賦詩,。唐時(shí)冷泉上有5座亭子,，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上?，F(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代,，蘇東坡有詩“不知水從何處來,，跳波赴壑如奔雷”，亭因詩得名,。冷泉亭上有一副,。

對聯(lián)。

“泉自幾時(shí)冷起,，峰從何處飛來”寫得很有意趣,。

白居易與靈隱之緣尚不在此，他所題的《冷泉亭記》,，使得他與亭子都籍名千年,。杭州官府有個(gè)習(xí)慣，每有一個(gè)刺史來杭州,，必會(huì)在好山好水處建亭寓志,，那時(shí)，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭,，刺史韓皋建候仙亭,，刺史裴常棣建觀鳳亭，刺史盧元輔建見山亭,。后來,，右司郎元寫出任杭州刺史時(shí)，建了冷泉亭,。白居易在《冷泉亭記》中說：“東南山水,，余杭為最。就郡則靈隱寺為尤,，就寺則冷泉亭為甲,。”

墓塔林,。

墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側(cè),，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地。依山而建,，分上下兩層,，現(xiàn)存大小墓塔167座，另附志銘碑刻81通。其中除l座磚砌墓塔外,，均為全石構(gòu)筑,。按建造年代區(qū)分，計(jì)有唐初1座,，北宋6座,，金代5座，清代3座,，馀皆為元明所建,。其造型多似經(jīng)幢、闕柱,，少數(shù)為立鐘,、豎瓶狀。各種墓塔,，體量不一,，高低錯(cuò)落，各具時(shí)代特征,。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客“湖山晝明寺,，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺,。靈隱寺講究山門開闊,，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中,，就是到了寺廟前,，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由,，我得先簡要介紹靈隱寺的歷史,。

靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史,，是杭州最大的叢林寺院,，也是全國十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法,。據(jù)《靈隱寺志》記載,，公元320xx年，印度來了一個(gè)和尚叫慧理,。見這里山水奇秀,，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山,，認(rèn)為是仙靈所隱之地,，一時(shí)便在此建寺取名“靈隱”

各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾,，一塊“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提,，而另一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“云林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載,，清康熙20xx年,，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中,，眼前云林漠漠,，分外幽靜，下山回寺后,，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老,，云林的爾曹”的詩句揮筆寫下了”云林禪寺”四個(gè)大字,，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”,。

從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年,，是吳越國王家廟“奉先寺”遺物,，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢,，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱,，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用,，下面請大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀,。

靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有14次,，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí),，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間,，僧徒3000余人,。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺,，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位,。可惜后來,，靈隱寺遭天災(zāi)人禍,，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，大部分建筑化為灰燼,。新中國成立后,，黨和政府對靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)。現(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿、法堂,、藏經(jīng)樓,、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室,、碑室,、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀,，復(fù)名山之勝景”的夢想,。

講解八天王殿(2分10秒)。

請大家抬頭看,，在天王殿上有“威鎮(zhèn)三洲”的匾額,，古代神話認(rèn)為須彌山是世界的中心，它的四方有四洲,，即東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,。相傳北方是凈土，因此韋馱只需威鎮(zhèn)東西南三洲故名,。

各位游客,，現(xiàn)在看到的是“皆大歡喜”的彌勒木雕像，只見他袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，他正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂,，健康長壽。殿兩側(cè)分列著四大天王,，俗稱“四大金剛”,。

手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長天王，“鋒”和“風(fēng)”同音,，增長的意思是能令眾生增長善根,，持劍是保護(hù)佛法不受侵犯,。手彈琵琶的是東方持國天王，琵琶沒弦需要“調(diào)”音,，他要用音樂感化眾生,，使他們皈依佛門。守護(hù)北方的多聞天王手持雨傘樣的寶幢顯示“雨”,，他既是護(hù)法神,，也是佛國的財(cái)神，他用寶幢制服魔眾,，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn),。手纏龍繩的是西方廣目天王，能用凈天眼隨時(shí)觀察世界,，護(hù)持眾生,，他是群龍的首領(lǐng)，眾龍必須“順從”于他,。這四位威武凜然的四天王不僅是佛法的守護(hù)神,，也充當(dāng)了凡間百姓美好愿望的代言人“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”,。

彌勒背面是手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，他是南方增長天王的八大神將之一,，居三十二將之首,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。這尊韋馱像高2.5米，是南宋初期用整塊香樟木雕刻而成的,。各位游客,，漢化的韋馱菩薩在中國的寺廟里手拿降魔杵的姿勢有兩種：一種是雙手合十，橫杵于腕上;另一種是一手握杵柱地,。降魔杵的拿法不同,，含義也不同。如果韋馱像是雙手合捧杵的,，表示這里為接待寺,，僧侶們可以免費(fèi)食宿,。如果韋馱握杵拄地的，則表示此地為非接待寺,。從靈隱寺內(nèi)韋馱的姿勢來看這里是非接待寺,。

講解九大雄寶殿(4分5秒)。

各位游客,，在我們面前的雄偉建筑就是大雄寶殿,。“大雄”意為一切無畏的大勇士,，是古印度教徒對釋迦牟尼的尊稱,。所以，信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿是清宣統(tǒng)二年修建的,。是座重檐三疊式的歇山頂建筑，高33.6米,，僅比天安門城樓低0.1米,。這塊“妙莊嚴(yán)域”是著名書法家張宗祥所題，“大雄寶殿”扁是書堂泰斗,，原西泠社長沙孟海書寫,。

大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九層,，上面刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事,，它與天王殿門前的兩座經(jīng)幢稱得上是靈隱寺最為古老的遺跡，被列為省級(jí)文保單位,。

現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀,，請看，在這正中蓮花石座上跌坐的是佛祖釋迦牟尼像,。相傳他是古印度北部伽毗羅為國凈飯王的兒子,，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他出生于公元前6~5世紀(jì),，29歲時(shí)痛感人世生老病死的各種痛苦,，舍棄王族生活，出家修道,，經(jīng)過6年茹苦修行,，35歲時(shí)在菩提迦葉的菩提樹下“成道”，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教,，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼;意思為“釋迦族的圣人”,、“釋迦族的智者”。

這尊佛像是1953年重修靈隱寺時(shí)由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì),，華東分院雕塑系教師和東陽木雕廠民間藝人合作創(chuàng)作的,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,。高19.6米，加上須彌座石基總高24.8米,，全身貼金,，共用了86兩黃金。是我國目前最大的香樟木雕坐像,。只見佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳,，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋，全國珠寶裝飾而成,，又稱“寶蓋”,。

請大家再看殿內(nèi)東西兩邊的二十尊立像，名叫二十諸天,。他們本是古印度神話中罰惡護(hù)善的二十位天神,，佛教采用其說，作為護(hù)持佛法的神,。東側(cè)這尊攜小孩的女神是鬼子母神,，聽其名似非善類,，確實(shí)這個(gè)鬼子母神原是個(gè)專吃小孩的惡神,，后得釋迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀,，立地成佛”,，由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。二十諸天進(jìn)入中國后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國封建王朝的文武百官,。

殿后排列有十二尊跌坐的像,，是佛祖的十二個(gè)大弟子，民間稱為“十二緣覺”意為像佛那樣圓滿的覺悟者,。據(jù)說現(xiàn)在佛經(jīng)就是他們根據(jù)釋迦牟尼在世時(shí)講經(jīng)說法和自己的見解整理而成,。大雄寶殿有十二緣覺這樣的布局，在全國寺院中是非常罕見的,。

講解十：“五十三參”群塑(4分),。

各位游客,，在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢恢弘的“五十三參”彩色立體群塑，高20余米,，全部用粘土,，不摻一點(diǎn)水泥，塑造了以童子樣觀音為主體的150尊佛像,。大家看到的圖中那位雙手合十,，身穿紅肚兜的孩童叫善財(cái)童子，簡稱“善財(cái)”,，據(jù)佛經(jīng)講,，善財(cái)童子是阜城長者五百童子之一。出生時(shí),，有種種珍寶涌現(xiàn),，故名。文殊菩薩路過阜城,，看出善財(cái)有佛緣,，就指點(diǎn)他去南游100城，參訪53位名師,，他歷盡了千辛萬苦,，用一顆赤誠之心和不折不饒的行動(dòng)經(jīng)受了考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”,。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級(jí),，比喻“五十三參，參參見佛”,。

整座佛像分上,、中、下三層,。最下層為“?！保心_踏鰲魚,，手持凈瓶的就是大慈大悲的觀世音菩薩,。觀世音又稱“觀自在”，據(jù)說世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字,，她就會(huì)尋生來救,，所以稱“觀世音”。唐代因避李世民諱,，改稱“觀音”,。觀世音菩薩原為男性，因佛教傳入中國,，逐步融合進(jìn)中國民族文化而漸漸演變,，在南北朝時(shí)就開始塑造成女性像,，迎合了善男信女的心理要求，使觀音稱為了中國最受歡迎的女菩薩,。觀音腳踏鰲魚,，傳說鰲魚一動(dòng)，就會(huì)天翻地覆,，所以觀音將其鎮(zhèn)住,，是人間得以太平。觀音的左右兩側(cè)是善財(cái),，龍女,，他們是觀音菩薩的左右脅侍。

請大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩,，他曾是新羅國的王子金喬覺,，削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地獄未空,，誓不成佛!”意思就是直到地獄里沒有一個(gè)“罪鬼”受苦,，自己才愿意成佛。

最上層的那尊瘦骨嶙峋的塑像是釋迦牟尼成佛錢在雪山茹苦修行的形象,，又稱“惡佛像”,。它吃的是白猿獻(xiàn)的果，喝的是麋鹿獻(xiàn)的奶,。這就是和尚只能吃素,，但可以喝牛奶的緣由。

各位游客,，在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物,。左上方的那位側(cè)著身拿破傘擋住臉的就是濟(jì)公。俗名李修緣,，浙江臺(tái)州人,。南宋初年在靈隱寺出家，是高僧瞎堂法師的徒弟,。雖然他不收清規(guī)戒律,，但為人正直善良,，見義勇為,，又神通廣大，因而深受老百姓的喜愛,。至今仍流傳著“濟(jì)公斗蟋蟀”,、“運(yùn)木古井”等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱他為“濟(jì)公活佛”,。

我們再瞧右壁中間手執(zhí)掃帚,，身黑如墨的就是“瘋僧”,。相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺以僧人,，長得非常丑陋,，但他心靈美好,，一身正氣,。據(jù)說當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí),，到靈隱寺求簽,，這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒頭沒腦的掃去，掃得秦檜失魂落魄、狼狽而逃,，這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事。人們對這位伸張正義的瘋僧非常敬佩,，就在群塑中為他立了一個(gè)席位，讓他享受人間煙火,。靈隱寺的群塑中，將人間曾出現(xiàn)過的兩名血肉之軀與佛國菩薩供奉在一起,，可見靈隱寺的立場。

講解十一藥師殿(1分25秒),。

在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?，這就是1993年正式開光的藥師殿?！八帋煹睢必翌~是原佛教協(xié)會(huì)原主席趙樸初先生所書,。殿內(nèi)正中手持寶塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩,，合稱“東方三圣”,。

藥師佛全稱藥師琉璃光如來，偉東方凈琉璃凈土的教主,。成佛時(shí),，曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安樂,。據(jù)說他能醫(yī)治百病,，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，因此,，又稱“消災(zāi)延壽”藥師佛,。我國歷史上社會(huì)各階層對藥師如來的信仰很盛。

從宗教和精神分析學(xué)的角度來看,，心病是一切疾病的根源,，一切病皆由心而發(fā)，由心而生,。藥師佛它不可能消除人們?nèi)怏w病痛,，但可使眾生得到精神上的安慰，醫(yī)治信徒的心病,。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”,，按中國的習(xí)俗給他們配上了十二屬相的圖案，你屬什么就直接找他,，讓他給你和親人朋友開張延年益壽的“藥方”吧!

講解十二后殿(1分25秒),。

各位游客,，靈隱寺的第四進(jìn),，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分,。這里陳列著歷代佛教文物珍品,，收藏了各種佛經(jīng)書籍，重放“靈隱書藏”之光彩,。

華嚴(yán)殿,，是寺院的最高處。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”,，中間是毗盧遮那佛,，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習(xí)后而大徹大悟的報(bào)身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身,、報(bào)身,、應(yīng)身的“三身”變化，左右分別為文殊菩薩,、普賢菩薩,。三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛,，成為佛教藝術(shù)的精品,。

各位游客，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂,，關(guān)于五百羅漢的來歷有多種說法,。有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子，有說是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘,，還有說是五百強(qiáng)盜“放下屠刀,，立地成佛”等。

靈隱寺的羅漢堂原來就有,，且聲名遠(yuǎn)播,，對蘇州西園寺、北京萬壽寺,、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響,。可惜羅漢堂在1936年毀于火災(zāi),。1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺,。占地3616平方米，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局,，均用青銅鑄成,，像高1.7米，重1噸,，造型形象生動(dòng),。殿中間建有高12.62米的銅殿，四面透空,。供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像,，其造型之別致，氣勢之雄偉,，已列入吉尼斯紀(jì)錄,。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。

各位游客,，靈隱寺的講解就到這里,。最后祝大家身體健康、心想事成,。謝謝!

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇七

靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎,。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰，面朝飛來峰,，兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚,。他在東晉咸和初，由中原云游入浙,，至武林(即今杭州),，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日,，多為仙靈所隱,。”遂于峰前建寺,，名曰靈隱,。

靈隱寺初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已,。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建,，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年),，曾作過全面修葺,，香火旺盛。然而,，唐末“會(huì)昌法難”,，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散,。直至五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢,、佛閣,、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺,。靈隱寺鼎盛時(shí),，曾有九樓、十八閣,、七十二殿堂,，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人,。南宋建都杭州,，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù),，并揮灑翰墨,。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一,。清順治年間,，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，立志重建，廣籌資金,，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久,。梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振,，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”,。清康熙二十八年(公元1689年),，康熙帝南巡時(shí),，賜名“云林禪寺”。

新中國成立后,，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修,。于今，在政府落實(shí)宗教信仰自由政策的方針下,，在方丈光泉法師的引領(lǐng)下,，靈隱寺兩序大眾以“充分發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極建設(shè)東南人間凈土”為發(fā)展目標(biāo),，使靈隱這座千年古剎,，法幢高樹，海眾安和,，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。

目前，靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線,，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣、大悲樓,、方丈樓等建筑所構(gòu)成,，共占地一百三十畝，殿宇恢宏,，建構(gòu)有序,。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本,，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成,，共高24.8米,，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動(dòng),，為國內(nèi)所罕見,。

靈隱自創(chuàng)建以來，高僧云集,，文人薈萃,，儒釋交融，談禪論道,，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀,。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像,、法器,、經(jīng)幢、石塔,、御碑,、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。

時(shí)序已進(jìn)入新世紀(jì),，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化,、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客,。靈隱寺,，它早已成為人們學(xué)佛、觀光,、祈福,、休閑的佛教勝地。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客,，杭州市全國歷史文化名城,，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱,。那“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現(xiàn)在,，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū),。

靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像,。這里名山勝水,，名人逸事，名泉名亭,，名寺名佛融為一體,，形成了一個(gè)幽雅,、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國,。

請看這面寫有“咫尺西天”的照壁,。“咫”,，是我國周代計(jì)算長度的單位,，“咫尺”是距離很近的意思。就是說,，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了?，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。

“飛來峰概況,、青林洞”：

“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來孤”,。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng),，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前,，印度高僧慧理來到杭州,，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異,，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何時(shí)飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”,。還有人說,，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事,。真可謂“山不在高,，有仙則名”。

其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期,，已有2億年歷史,，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣,，質(zhì)地松脆,，易受水蝕和風(fēng)化，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞,，大自然造就了“無石不奇,，無水不清，無洞不幽,，無數(shù)不古”的飛來峰,。特別珍貴的是,，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代,、宋,、元時(shí)期的大批石刻造像。在長約600米,，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕,，470余尊造像，保存較為完整的有338尊,。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩,，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。好,，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”,，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”,。

靈隱寺,。

請大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”,，是佛教密宗中最高的神,，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩,。這龕佛像建于公元1282年,，是元代作品中最早的一龕。

在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像,，人稱“西方三圣”,，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年,，,，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛,，他是西方極樂世界的教主,，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩,。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化,，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。

讓我們再看那洞口右邊的崖壁上,，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕,，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神,。能以光明普照眾生,，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠,，身披袈裟,，雙臂上舉，呈說法狀,，左右兩側(cè)騎在獅,、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像,，再加上隨身供養(yǎng),，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕,，都是北宋乾興元年,，即公元1022年的作品。這組浮雕,，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng),，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇九

各位游客,，杭州市全國歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱,。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在,，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。

靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺,，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像,。這里名山勝水，名人逸事,，名泉名亭,，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅,、秀麗,，文化氛圍濃郁的仙山佛國。

請大家抬頭細(xì)看,，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”,，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩,，右邊是普賢菩薩,。這龕佛像建于公元1282年,，是元代作品中最早的一龕。

在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像,，人稱“西方三圣”,，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年,，,，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛,，他是西方極樂世界的教主,，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩,。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化,，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。

讓我們再看那洞口右邊的崖壁上,，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕,，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛,，他是佛教密宗的最高神,。能以光明普照眾生，故名“大日如來”,。盧舍那佛頭戴寶冠,，身披袈裟，雙臂上舉,，呈說法狀,，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩,，還有四大天王和四菩薩像,，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊,。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕,，都是北宋乾興元年，即公元1020_年的作品,。這組浮雕,，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格,。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十

靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元326年),，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰，兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀,。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚,。他在東晉咸和初，由中原云游入浙,，至武林(即今杭州),，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日,，多為仙靈所隱,。”遂于峰前建寺,，名曰靈隱,。

靈隱寺初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已,。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建,，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年),，曾作過全面修葺,，香火旺盛。然而,，唐末“會(huì)昌法難”,，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散,。直至五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓,，并新建石幢,、佛閣、法堂及百尺彌勒閣,，并賜名靈隱新寺,。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓,、十八閣,、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人,。南宋建都杭州,，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù),，并揮灑翰墨,。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一,。清順治年間,，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建,，廣籌資金,，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久。梵剎莊嚴(yán),，古風(fēng)重振,，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年),，康熙帝南巡時(shí),，賜名“云林禪寺”。

新中國成立后,，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修,。于今，在政府落實(shí)宗教信仰自由政策的方針下,，在方丈光泉法師的引領(lǐng)下,，靈隱寺兩序大眾以“充分發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極建設(shè)東南人間凈土”為發(fā)展目標(biāo),，使靈隱這座千年古剎,，法幢高樹，海眾安和,，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。

目前，靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿,、藥師殿、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線,，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣,、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成,，共占地一百三十畝,，殿宇恢宏，建構(gòu)有序,。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像,，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成,，共高24.8米,，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動(dòng),，為國內(nèi)所罕見,。

靈隱自創(chuàng)建以來，高僧云集,，文人薈萃,，儒釋交融，談禪論道,，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀,。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像,、法器,、經(jīng)幢、石塔,、御碑,、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。

時(shí)序已進(jìn)入新世紀(jì),，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化,、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客,。靈隱寺,，它早已成為人們學(xué)佛、觀光,、祈福,、休閑的佛教勝地。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十一

靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰，面朝飛來峰,。至今已有約一千七百年的歷史,，為杭州最早的名剎,，下面小編為大家?guī)黻P(guān)于靈隱寺的。

導(dǎo)游詞,。

歡迎大家來閱讀!

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。大家請看,，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字,，就是說，我們再走進(jìn)一步,，前面就是佛國世界了,。

進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過合澗橋,、春淙亭,、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會(huì),，我來簡單介紹一下靈隱寺的建寺情況,。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320xx年),，距今已經(jīng)有1600多年的歷史,，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大名剎之一,。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年),。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載,，公元320xx年,，印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀,，,。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對面的這座飛來峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺,，不知何時(shí)飛來,，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”,，于是就在此駐足,，建立寺廟，取名“靈隱”,。起初山門寺額,，題名“絕勝覺場”，到了北宋景德四年(公元1020xx年)改題為“景德靈隱禪寺”,，明朝后直名為“靈隱禪寺”,，一直沿用至今.歷朝以來,，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇,，是19世紀(jì)重建的,。

目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿,、藥師殿和云林藏室等;各位,，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾,，“靈鷲飛來”金匾是黃元秀居士的題字,，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來,。那么,，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說法。民間,，傳說在清康熙二十八年,，康熙皇帝南巡到杭州。有一天,，康熙喝得酩酊大醉,，前呼后擁，一路游到靈隱,。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩題字,，于是就提出想請康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興,，滿口答應(yīng),。不料因酒誤事，落筆太重,，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大,，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下去,?？滴跻换牛钡煤谷缬晗?，酒都醒了,。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村,，急中生智,，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨,，向皇帝暗示,，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變,，把“靈”字寫作“雩”字,，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”,。

到杭州旅游，一看西湖,，二看靈隱,，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn),，可謂“不可不去”,。

相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺,，取名靈隱,。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí),，常在冷泉亭上飲宴賦詩,。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”,。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來峰”的詩句,。1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”,，它借飛來峰山林之勢,，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此,，值得一看,。

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一,。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱,。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像,，已有220xx年歷史,。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米,，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一,。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米,，加上蓮花底座和佛光頂盤,，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成,，精細(xì)而莊嚴(yán),。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異,，栩栩如生,。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊,。大雄寶殿,、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年,。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字,。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異,。無石不奇,，無樹不古，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石,，如矯龍，如奔象,，如臥虎,，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤,，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露,，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰,，當(dāng)以飛來為第一,。

飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀,，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落,，它都噴涌不息,，飛珠濺玉，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩云:"湖上風(fēng)光說靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭,。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十二

各位游客湖山晝明寺,，明寺藏深山作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺,。靈隱寺講究山門開闊,，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中,，就是到了寺廟前,，也尋不出靈隱寺這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由,，我得先簡要介紹靈隱寺的歷史,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面,。大家請看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾,，一塊靈鷲飛來是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊雲(yún)林禪寺的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把靈隱寺改為雲(yún)林禪寺呢?據(jù)靈隱寺記載,，清康熙20xx年,，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中,，眼前云林漠漠,，分外幽靜，下山回寺后,，觸景生情,，引用杜甫江漢終吾老，云林的爾曹的詩句揮筆寫下了雲(yún)林禪寺四個(gè)大字,，賜為寺額但300多年來,，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫靈隱寺,。

從看天王殿前兩座經(jīng)幢,，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟奉先寺遺物,，宋時(shí)由迎珊移置于此,，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱,，是古代佛教標(biāo)志物,，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀,。

四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺,，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位?？上Ш髞?，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重,。特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，大部分建筑化為灰燼。新中國成立后,，黨和政府對靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)?，F(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿,、藥師殿,、法堂、藏經(jīng)樓,、華嚴(yán)殿等五大殿,，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑,。實(shí)現(xiàn)了靈隱還靈鷲之壯觀,，復(fù)名山之勝景的夢想。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十三

各位游客,，靈隱寺的`第四進(jìn),，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分,。

這里陳列著歷代佛教文物珍品,，收藏了各種佛經(jīng)書籍，重放“靈隱書藏”之光彩,。

華嚴(yán)殿,，是寺院的最高處。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”,，中間是毗盧遮那佛,，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習(xí)后而大徹大悟的報(bào)身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身,、報(bào)身、應(yīng)身的“三身”變化,，左右分別為文殊菩薩,、普賢菩薩。

三尊佛像都用楠木雕成,，工藝精湛,，成為佛教藝術(shù)的精品。

各位游客,，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂,，關(guān)于五百羅漢的來歷有多種說法。

有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子,，有說是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘,，還有說是五百強(qiáng)盜“放下屠刀，立地成佛”等,。

靈隱寺的羅漢堂原來就有,，且聲名遠(yuǎn)播，對蘇州西園寺,、北京萬壽寺,、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響?？上Я_漢堂在1936年毀于火災(zāi),。

1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺。占地3616平方米，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局,，均用青銅鑄成,，像高1.7米，重1噸,，造型形象生動(dòng),。殿中間建有高12.62米的銅殿，四面透空,。

供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像,，其造型之別致，氣勢之雄偉,，已列入吉尼斯紀(jì)錄,。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。

各位游客,，靈隱寺的講解就到這里,。最后祝大家身體健康、心想事成,。謝謝,！

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十四

浙江杭州是一座美麗的旅游城市。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到浙江杭州游玩的游客有增無減,。下面是本站小編為大家分享的關(guān)于靈隱寺飛來峰的。

導(dǎo)游詞,。

歡迎參考!

靈隱寺,，又名云林寺，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂,、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣、大悲樓,、方丈樓等建筑構(gòu)成,。

飛來峰。

飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異,。無石不奇,，無樹不古，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石,，如矯龍，如奔象,，如臥虎,，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園,。山上老樹古藤,，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當(dāng)以飛來為第一。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無論溪水漲落，它都噴涌不息,。飛來峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋,、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱中國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天王殿,。

天王殿上懸“云林禪寺”匾額,，為清康熙帝所題,。據(jù)靈隱寺記載，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱,，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰,，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中，一派云林漠漠的景色,，回到山下,，諦暉法師請康熙帝為寺院題字，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”,，但靈隱寺已名揚(yáng)天下,，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像,，袒胸露腹,，趺坐蒲團(tuán)，笑容可掬;背對山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像,，像高二米半,，頭戴金盔，身裹甲胄,，神采奕奕,。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價(jià)值。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像,，高各八米,，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武,，兩個(gè)神色和善,，俗稱四大金剛。

大雄寶殿,。

大雄寶殿原稱覺皇殿,，單層三疊重檐，氣勢嵯峨,，重檐高33.6米,，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，造像“妙相莊嚴(yán)”,、“氣韻生動(dòng)”，頷首俯視,，令人景仰,，這是中國最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。正殿兩邊是二十諸天立像,，殿后兩邊為十二圓覺坐像,。

大殿后壁有“慈航渡”、“五十三參”海島立體群塑,，共有佛像150尊,，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶,，普渡眾生,，下塑善財(cái)童子及其參拜觀音故事，善財(cái)童子參拜名師53位,，第27參拜見觀音得道成佛,。觀音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女，上有地藏菩薩,，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻(xiàn)果,、麋鹿獻(xiàn)乳，整座佛山造型生動(dòng),，很有藝術(shù)價(jià)值,。

靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀?，F(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí),，由中國浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高十九點(diǎn)六米,，比原先的釋迦造像高一倍多,，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重,，氣宇軒昂,，低眉細(xì)目，極具風(fēng)采,。

藥師殿。

藥師殿為近年重建,，殿中供奉藥師佛像及日光天子,、月光天子。殿左,，有重建的羅漢堂,，陳列五百羅漢線刻石像。巍巍殿宇,，森森古木,，伴隨著一批珍貴文物古跡,。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建,，時(shí)大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記,。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。

玉乳洞。

在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞,，又名通天洞,，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊,。西過通天洞往前便是一線天,，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天,，一線天前即為冷泉,。過冷泉，往北高峰半山腰有韜光金蓮池,，為杭州第四名泉,。

理公塔。

理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,，此塔高8米余,，八角七層，是一座石塔,，位于飛來峰巖旁,，與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。

冷泉,。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭飲宴賦詩,。唐時(shí)冷泉上有5座亭子,，后因山洪四亭俱毀,，冷泉也于明萬歷年間移建岸上。現(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭,。亭建于宋代,，蘇東坡有詩“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”,，亭因詩得名,。冷泉亭上有一副。

對聯(lián),。

“泉自幾時(shí)冷起,，峰從何處飛來”寫得很有意趣。

白居易與靈隱之緣尚不在此,，他所題的《冷泉亭記》,，使得他與亭子都籍名千年。杭州官府有個(gè)習(xí)慣,，每有一個(gè)刺史來杭州,，必會(huì)在好山好水處建亭寓志，那時(shí),，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭,，刺史韓皋建候仙亭，刺史裴常棣建觀鳳亭,，刺史盧元輔建見山亭,。后來，右司郎元寫出任杭州刺史時(shí),，建了冷泉亭,。白居易在《冷泉亭記》中說：“東南山水，余杭為最,。就郡則靈隱寺為尤,，就寺則冷泉亭為甲?！?/p>

墓塔林,。

墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側(cè)，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地,。依山而建,，分上下兩層，現(xiàn)存大小墓塔167座,，另附志銘碑刻81通。其中除l座磚砌墓塔外,，均為全石構(gòu)筑,。按建造年代區(qū)分,，計(jì)有唐初1座，北宋6座,，金代5座,，清代3座，馀皆為元明所建,。其造型多似經(jīng)幢,、闕柱，少數(shù)為立鐘,、豎瓶狀,。各種墓塔，體量不一,，高低錯(cuò)落,，各具時(shí)代特征。

到杭州旅游,，一看西湖,，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁,，離西湖不遠(yuǎn),，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭,，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí),，常在冷泉亭上飲宴賦詩。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”,，因此稱為“飛來峰”,。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美,。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”,，它借飛來峰山林之勢,，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此,，值得一看,。

特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像,，取景費(fèi)1元,。

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一,。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿,。天王殿入口的彌勒佛坐像,，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品,。大雄寶殿高33.6米,，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,，凈高9.1米,，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米,，坐像用24塊香樟木拼雕而成,，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像,，神態(tài)各異,，栩栩如生,。殿后側(cè)有海島立體群塑,，共有浮雕150多尊。大雄寶殿,、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢,，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字,。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”,。飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異,。無石不奇，無樹不古,，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石,，如矯龍,，如奔象，如臥虎,，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園,。山上老樹古藤,，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一,。

飛來峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋,、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落,，它都噴涌不息,，飛珠濺玉，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩云："湖上風(fēng)光說靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭,。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱:"此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來?",，因此稱為"飛來峰",。飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美,。蘇東坡曾有"溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來峰"的詩句,。

飛來峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r，與周圍群山迥異,。無石不奇,，無樹不古，無洞不幽,。怪石嵯峨,，古樹繁茂,，且洞壑遍布，傳說有72洞,，大多已經(jīng)湮沒?，F(xiàn)有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像,。洞的左面是射旭洞,，透過巖頂?shù)氖p能看到一線天光，這就是著名的一線天,。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲,。

西側(cè)山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處,。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一,。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉,，在表澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落,，它都噴涌不息,，飛珠濺玉，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩云:"湖上風(fēng)光說靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭,。

飛來峰龍泓洞口有理公塔,，一名靈鷲塔，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔,，用石塊砌成,，六面六層，殊為罕見,。全塔由下至上逐級(jí)收分,，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無華，別具一格,。位于靈隱飛來峰半山腰的翠微亭小巧玲瓏,，亭旁山徑旋繞，掩映在蒼松古木之中,，樸素而端莊,。此亭是南宋抗金名將韓世忠為悼念岳飛而建的。亭上有楹聯(lián)云:"路轉(zhuǎn)峰回藏古跡,，亭空人往仰前賢,。"今日的翠微亭是1920xx年時(shí)在原有亭址上重新修筑的,。

在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋,、元時(shí)期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比較完整的有335尊),。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音,、大勢至等三尊佛像,，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術(shù)的珍貴歷史遺產(chǎn),。宋代造像有200多尊,，以上型居多。盧舍那佛會(huì)浮雕造像是宋人造像中最精致的作品,。

南宋大肚彌勒像是飛來峰造像中最大的一尊,，也是我國現(xiàn)有最早的大肚彌勒。那坦胸露肚,、笑口常開,、"容天下一切難容之事;笑天下一切可笑之人"的形像，使游客競相攝影留念,。飛來峰喇嘛教造像，現(xiàn)存元代漢,、藏式造像約100多尊,，雕刻精細(xì)，容相清秀,，體態(tài)窈窕,，且保存較為完整。青林洞口外壁上的毗盧遮那和文殊,、普賢造像,，是杭州西湖最早的一龕元代石刻造像。呼猿洞口左側(cè)有一塊宋代高浮雕造像,。

1993年,，飛來峰景區(qū)又開辟了一處名為中華石窟藝術(shù)集萃園景點(diǎn)。集萃園借飛來峰山林之勢,，依石刻造像之利,，因勢賦形地塑造了四川大足石刻、樂山大佛,、安岳臥佛,、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟,、河南龍門石窟等石窟造像,。集萃園全長250米,，塑造了代表不同地方、各個(gè)年代的佛像近萬尊,。飛來峰的元代造像尤其珍貴,，彌補(bǔ)了我國五代至元代的石窟藝術(shù)的空缺。1982年,，國務(wù)院公布飛來峰造像為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十五

靈隱寺，又名云林寺,，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元326年)，占地面積約87000平方米,。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰，面朝飛來峰,。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建,。五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺,。宋寧宗嘉定年間,，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間,，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久,，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”,。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí),，賜名“云林禪寺”,。

靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿,、藥師殿,、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線,，兩邊附以五百羅漢堂,、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣,、華嚴(yán)閣,、大悲樓,、方丈樓等建筑構(gòu)成。