讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
詩經(jīng)讀后感篇一
我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué),，但我閱讀之前,，閱讀之時以及閱讀之后,，仍深深打動我的,，還是《詩經(jīng)》這本書,?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”“豈曰無衣,，與子同袍”,。在閱讀之前，我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛,，也開始在我心中彌漫開來,。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡,，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面，魅力無窮,。在初中時,，學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩，再也忍不住,，自己購置了一本,。挑一個陽光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩經(jīng)》,，在公園的'一處坐定,，翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》,?！班滴覒讶耍帽酥苄?。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動,，因當(dāng)時也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友,?！摆毂烁邔荫R玄黃,?！蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動的節(jié)奏,，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊，久之不去,。
先前看《中國詩詞大會》，對《七月》也還有巨大的興趣,。這首詩,，也徹底堅定了《詩經(jīng)》在我心中的地位,，更讓我對美有一種直觀的體驗。我愛的，不只有“七月在野,，八月在宇,，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味,。還有“春日載陽,，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐,，遵彼微行,，爰求柔桑”這何等美好的春日圖畫,！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥,，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求,，也有壯志豪情,，天然趣味,，至今仍是我最喜歡的一首詩,。
高三的一次假期，再次翻閱《詩經(jīng)》,，翻到《桑中》這首詩。“期我乎桑中，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣”,。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處,。尤其是注釋中的拓展,，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”與之類似,，更覺醍醐灌頂,，心情極為暢快感動。甚至將此句寫在課桌上,，煩躁時一讀,，便覺身心輕盈，煩惱盡散,。
除此之外,，還有許許多多令我感動的詩篇。我曾為之陶醉,，深夜嘗試軟筆摘錄,；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字,。即便可能忘記如何背誦,，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動,，震撼,，享受，都將是永恒的精神財富,，在未來漫長人生中,，不斷滋潤我，走好人生的道路,。
詩經(jīng)讀后感篇二
這是一首女子懷遠(yuǎn)詩,。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣,，想到了出門在外的丈夫,，也是這樣一表人才。她直接地表達著對丈夫的思念之情,。但是第四段,，話鋒一轉(zhuǎn),，開始抨擊“君子”們沒有德行。
這里咱談點話外的,。本詩以雄雉比喻君子,，這個意象其實大有典故。中國人很講究禮節(jié),，但我們不知道的是,，很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時候,，去人家家里必須得提點東西這個事,，其實背后的文化大有來頭,。
在《西周史》中談到西周的禮制時,，我們知道了當(dāng)時的貴族們彼此輕易不可以見面，有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”,，會見過程不但要按照固定的儀式進行,，而且要帶禮物，禮物還要按照訪客的身份進行選擇,，主要有三種：玉,、帛、禽,。
高級貴族如公侯,，會見時以玉為贄，且玉也有不同的等級和形制,；次等貴族以帛為贄,；末等貴族相見以禽為贄。當(dāng)然啦,，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴(yán)格規(guī)定的,。
以禽為禮，主要包括羔,、雁,、雉。作為統(tǒng)治階級里最下層的士階層來說,，以雉為禮最為普遍了,。大概也正因此，雉成為“士”的象征,。
詩經(jīng)讀后感篇三
這是一痛徹心扉的悼亡詩,。在距今二千多年前的遙遠(yuǎn)的一天，一個男子,，一位丈夫,，雙手顫抖地捧著妻子留下的綠色衣物,，失聲痛哭，夫妻相處時的生活細(xì)節(jié),，隨著哭聲,，伴著淚水在眼前重現(xiàn)，蔓延開來,。一切都是那么清晰,，似乎觸手可及，可是一切又是那么遙遠(yuǎn),，馬上消失在茫茫人海里,。妻子精心縫制的衣物還在，可是縫制之人卻已香消玉殞,，天人永隔,。那一聲聲“綠兮衣兮”的長嘆，濕潤了古往今來多少多少雙眼睛??！
“生同衾，死同穴”是古代從一而終觀念束縛下絕大多數(shù)夫妻的生活理想,，即使生不能同生,，死也要同眠。而今,，丈夫雖在,，妻子卻長眠于地下。曾經(jīng)那“執(zhí)子之手,，與子偕老”的誓言如何兌現(xiàn)呢,？知心話兒與誰言？唯有睹物思人罷了,。
所以,，這里的“綠衣”，不只是妻子縫制的衣物,，也是妻子的象征,。它承載夫妻二人相親相愛的`歲月，承載著這對柴米夫妻的庸常而又甜蜜的生活瞬間,。
“綠兮衣兮,，綠衣黃里。心之憂兮,，曷維其已,！
綠兮衣兮，綠衣黃裳,，心之憂兮,，曷維其亡,！”
手把故妻所作的衣物翻里翻面地看，那絲絲縷縷,，針針線線都滿含深意——每一針都飽含著妻子對他的深切的關(guān)心和愛,。由此，他想到妻子平時對他在一些事情上的規(guī)勸,，使他避免了不少過失,。
故去的愛人永遠(yuǎn)居住在我們內(nèi)心深處最柔軟的地方，伴隨著“綠兮衣兮”的長嘆,，我合上了書,，但是那深深的思念，滿滿的眷戀卻久久揮之不去,。
詩經(jīng)讀后感篇四
打開《詩經(jīng)》,，隨便一篇就是風(fēng)景。華麗的辭藻下蘊含的是最樸素的愿望和最真摯的感情,，讓人身臨其境,。
“泛彼柏舟,，亦泛其流,。耿耿不寐，如有隱憂,。微我無酒,，以敖以游?！比饲耙槐?，各自說說笑語；人后一片海,，獨自翻翻夜晚,。江面之上，泛起孤舟,，孑然一身,，灰暗天色之下好像世間只留下我一人。那是漫天煙火下的悲歡離別,，那時一個人孤獨且驕傲的旅途,。
“月出皎兮，佼人僚兮,。舒窈糾兮,，勞心悄兮?！惫适碌拈_頭總是這樣,，芳心暗許,，猝不及防。我對月色之下的佳人一見鐘情,，但似乎從頭到尾都只是一個人的愛情,。自以為美滿的開頭都有不盡人意的結(jié)局。故事的結(jié)局總是這樣,，花開兩朵,，天各一方。
《詩經(jīng)》寫述的是最美好的相遇,、最悲傷的.結(jié)局,、最孤獨的旅途和最灑脫的人生。我們中的每個人,，浮世千萬里,，蒼穹無數(shù)星，全部都要看過去,。
愿你到達期盼的生活,。想看的花都有人種，想喝的就酒有人釀,，想穿的衣服都裁剪剛好,，想聽的歌時光為你唱很久。
詩經(jīng)讀后感篇五
《采薇》是西周時期一位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩,，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活,，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情,。
此詩選自“小雅”,，卻有“國風(fēng)”民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用,。如前三章的重章疊句中,，文字略有變化，以薇的生長過程,，襯托離家日久企盼早歸之情,，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯,、軍威之嚴(yán),，新警奇特。末章以從征前與來歸時的景致,，寄托不盡的感傷,，言淺意深，情景交融,，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句,。
《采薇》是《詩經(jīng)·小雅》中的'一篇,。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些,。周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強悍,，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時北方人民生活帶來不少災(zāi)難,。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載,。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時之作,。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷,。
詩經(jīng)讀后感篇六
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，最早稱為《詩》,，被儒家奉為經(jīng)典,，始稱《詩經(jīng)》。它創(chuàng)作于距今約2500年左右的西周初期至春秋中期,，為我國詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ),，對我國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对娊?jīng)》共305篇,，首首是精華，篇篇是瑰寶,?！对娊?jīng)》里,，我最喜歡的一首便是十五國風(fēng)中的《秦風(fēng)﹒無衣》,。
豈曰無衣？與子同袍,。王于興師,，修我戈矛，與子同仇,！豈曰無衣,？與子同澤。王于興師,，修我矛戟,，與子偕作！豈曰無衣,？與子同裳,。王于興師，修我甲兵,，與子偕行,！《無衣》以秦國軍士的口吻寫出了秦軍旺盛的士氣,。描寫了秦軍在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，以大局為重,，與周王室保持一致，一聽王于興師,，就一呼百應(yīng),，眾將士同仇敵愾、互助友愛,、協(xié)同作戰(zhàn),、共御外敵的'尚武精神，讀之不禁會為這火一般的強烈激情所感染,。
每次讀到這首詩,，它瞬間就會把我的思緒拉至春秋時期。我仿佛看到了在三秦大地上,，在火熱的點兵場,，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，戰(zhàn)旗烈烈,，硝煙漫天,，烽火連連，秦軍將士個個舞戈揮戟,，隨時準(zhǔn)備共赴戰(zhàn)場,，英勇殺敵。他們的將軍站立在高臺之上,，正在做著最后的戰(zhàn)前動員,。戰(zhàn)士們跟隨著將軍，慷慨激昂,、高聲吟唱著這首詩,。《無衣》就是秦人的強軍戰(zhàn)歌??！我可以想象，當(dāng)軍隊唱著這首詩歌奔赴戰(zhàn)場的時候,，會是何等雄壯的氣勢,！
孔子曰：《詩》，可以興,，可以觀,，可以群，可以怨。而《無衣》不僅可以興,、觀,、群，還可以手之舞之足之蹈之,。它用質(zhì)樸的文字,，寥寥幾筆就描寫出秦人橫掃天下、叱咤風(fēng)云的氣勢,，每每讀來,，便覺感懷至深。
詩經(jīng)讀后感篇七
《詩經(jīng)》產(chǎn)生在一個特殊的年代（公元前8到4世紀(jì)）,。這個時代奴隸制正在形成,，古老的中國那五千年的文明史從此開元。人們的生活是開放,、自然的,，雛形的階級壓迫和斗爭也逐漸出現(xiàn)。因此,，在開始文明化的同時,，文明古國——中國也正開始著壓迫、斗爭和競爭的歷史,。而淳樸的民風(fēng)又豈是一時半會兒能被消磨得了的,？《詩經(jīng)》那優(yōu)美的詞句加以哲學(xué)的思想，給這最古老的歌聲輸灌上了永恒的,、偉大的血液,。孔子言“不學(xué)詩無以言,，不學(xué)經(jīng)無以立,。”詩歌的意義便不只是停留在欣賞的層面上了,。
詩歌總能給人以沒的享受,，有利于陶冶情操?！对娊?jīng)》是最古老、最經(jīng)典的詩歌之一,，因此在美的意蘊上它更勝一籌,。“七月流火,，九月授衣,。春日載陽，有鳴食庚，女執(zhí)懿筐,，遵彼微行,，爰求柔桑。春日遲遲,，采蘩祁祁,。”試想,，陽光明媚的春天早晨,，鳥鳴聲給新鮮的空氣里撒上清脆而歡快的調(diào)子，真讓人覺得風(fēng)景可餐,。這景,，美的沁人心脾。誰不會渴望身處這樣一個郁郁蔥蔥的田野,，盡情享受那美的讓人無法不神往的陽光,、水、空氣以及質(zhì)樸的民風(fēng),？再試想,，一個年輕的少女手執(zhí)一個又深又大的筐，唱著歌去采摘他們的辛勤和汗水,，你不會去說她沒有淑女姿態(tài),，而是覺得既和諧又寧靜。她低頭,，柔軟的長發(fā)不小心觸到那嫩嫩的桑葉,，把露水沾在黑絲上，好美,。她們嫻熟的動作會舞亂你的眼神,，不到預(yù)料的時間，她便會滿載而歸了,。也許她會憂郁,，你好奇嗎？請細(xì)聽,，她再唱“女心傷悲,，殆及公子同歸！”
“于嗟如兮,，無與士耽,！士之耽兮，猶可說也,；女之耽兮,，不可說也,。”
每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括,！看到這樣的無奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個個不同遭遇的生活片段：
看著無邊的桑樹,，日出而作,，日落而歸的場面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯，漸車帷裳,。于是為這位可憐而又堅強的女人感動著,。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活,。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強烈的反抗精神！
白娘子為了報答許仙,，她付出了很多很多,，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此的深,，于是有了水漫金山的傳說,，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言?？粗届o的西湖水,，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說,。這個傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神,，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也,！
也許是為了愛,，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經(jīng)》超越了時代的界限,，它所描述的一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。
孔雀東南飛，五里一徘徊,，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨,，也有強烈的反抗精神,。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛,，那不是一種強烈的反抗精神嘛！
《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運的是現(xiàn)代的女權(quán)運動在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧,，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅強的婦女們用淚、用血,、乃至生命換來的,！
詩經(jīng)讀后感篇八
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取,，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,，因為它不是從前那天真到可恥的.誓言，而是我們心里曾響過的聲音,，我們在一起曾唱過的歌謠,。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰,。當(dāng)我們靜下心來,，問問自己,，來人世間為了什么,，一切就會清楚了。經(jīng)典之作,，固然有經(jīng)典之處,，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱,。
這是一本受益終身的良書,，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒,！
詩經(jīng)讀后感篇九
詩經(jīng)里的植物,，在那個遙遠(yuǎn)的時代就存在了。它們經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)亂,，看著無數(shù)朝代興起,、滅亡,。每一粒種子，都是歲月的沉淀,。在無數(shù)次面臨滅絕的災(zāi)難到來時,，它們都努力的活了下來，活到了現(xiàn)在,，讓我們見到了他們的模樣,。如果植物也有宗親，那“參差荇菜,，左右采之”少女手中有荇菜,，它的后世說不定就在我們面前，安靜,、堅毅地長在那里,。
但是，不知道是這本書的問題,，還是轉(zhuǎn)換成電子版時出現(xiàn)了紕漏,，有很多錯別字，很影響閱讀,。
詩經(jīng)讀后感篇十
從前的日子過得緩慢,，三月嫁娶，七月耕作,，九月裁衣……日子就這樣悠悠淌進詩里,。
相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天,，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,，整理后交給負(fù)責(zé)音樂之官譜曲，演唱給周太子聽,，作為施政的參考,。如此，《詩經(jīng)》也便流傳至今,，雖失了舊時的曲調(diào)唱法,，卻也保留下一份珍貴的文字材料，在這樣荒蕪的冬日給以真摯與溫暖,。
凡此種種,，這一首首短小的樂章，這一份份沉重的情意,，全部記錄進一本名叫“詩經(jīng)”的小書里,，像是能把心都融化。
詩經(jīng)讀后感篇十一
“好物趣者,，如我,，則是在詩經(jīng)的廣闊世界里,，看到其中夾雜的點點妙趣，所謂“思無邪”里一點自然的物性,，出于一點好奇的,，還想把如小小書簽一樣輕微的自己夾入其中,?！?/p>
同樣寫植物，更喜歡汪老的“返璞歸真”式,，把花草最本真的面貌還原于讀者,，“詩經(jīng)里的`植物”如上段摘自作者述，更多是作者自我精神世界具象化于植物,，“矯情味”濃了一些,，蘿卜青菜各有所愛，并不是要比較什么,。還是感謝作者給我了一個悠哉文藝的午后,，“不讀詩經(jīng)，不知萬物有靈”詩經(jīng)還是很美好的,，一定會把詩經(jīng)再細(xì)細(xì)的品讀一遍,。
詩經(jīng)讀后感篇十二
思念是一種很奇特的東西，它無形,，無色,，無味，無法炮制,，不可捉摸,，卻又無時無她吞噬掉，所以,，此時,，思念無處不在。
“陟彼南山,，言采其蕨”“陟彼南山,，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗,，乃是春天長出的一種野菜;薇,，又叫野豌豆，夏季莖葉柔嫩,，可煮食,亦可生吃,。為了排遣心中的思念，主人公從春天到夏天一次次地登上高高的南山,，采摘野菜,，她想通過繁忙的勞動來轉(zhuǎn)移自己的注意力,，緩解自己的思念之苦，可是,，所謂的勞動,，非但沒有減弱她的`相思之苦，反而將這份思念激化開來,。正所謂抽刀斷水水更流,，舉杯澆愁愁更愁，本想掩飾自己的思念,，卻讓這份思念欲蓋彌彰,，一發(fā)而不可收拾。從開始的“未見君子,，憂心忡忡”,，到后來的“未見君子，憂心惙惙”,，再到最后的“未見君子,，我心傷悲”，思念如決堤的洪水一般,，一瀉而下,。思念從開始的心跳不止，到后來的憂慮不安,，再到后來的悲從中來,，思念的程度越來越烈。
夜夜思念,，日日期盼,，卻終不見想念的人兒出現(xiàn)。所以,，主人公才選擇“陟彼南山”來采摘隨處可見的蕨和薇,。因為，登高方能望遠(yuǎn),，爬山高高的南山,，她可以看到更遠(yuǎn)的距離，可以更早地看到丈夫歸家的身影,，即便是這只是自己的期盼,，她也要進一百分的努力。又或許,，站在高高的南山之巔,，她可以與自己心中的人兒更近一點。
日思夜想，不得相見,，唯有借助夢境來團圓,。“亦既見止,，亦既覯止,，我心則降”，“亦既見止,，亦既覯止,，我心則說”，“亦既見止,，亦既覯止,，我心則夷”。思念已久的丈夫終于出現(xiàn)在自己眼前,，主人公該是何等的開心啊?！敖怠?，“說”，“夷”再現(xiàn)了她由不安,，到坦然,，有惦念到寬慰，有憂愁到歡欣的心路歷程,。即便是只能在夢中暫借思念之苦,，也是值得竊喜的，畢竟是聊勝于無啊,。
俗話說,，日有所思，夜有所夢,，唯愿沉浸在這樣的夢中不曾醒來,，思念的滋味可見一斑。
詩經(jīng)讀后感篇十三
所有的植物自有一種光華,，人類無能執(zhí)掌它的內(nèi)心,，只好用自己的心情去闡釋，這是一種詭秘的一廂情愿,。
《詩經(jīng)》里的植物,，可以使人們更容易想象我們遠(yuǎn)古文明生成的場所：心里的一愛一恨、容顏里的一顰一笑,、山風(fēng)里的一呼一吸,、雪雨中的一飄一落，雖然已經(jīng)相隔差不多兩千五百年,，但似乎因著這層閱讀的心路歷程,，使我對生活于其中的家鄉(xiāng)土地,、山川河流，突然間覺得比之眼前所看的.,，要更為厚重,，更為縹緲，更為神秘,。
艾蒿,、飛蓬、薺菜,、旱柳,、桑陌、白楊,、芍藥,、郁李、桃花,、臘梅,、古柏……這些在《詩經(jīng)》里面或清明或朦朧的植物，將很多曾經(jīng)熟悉的美麗推到我們面前,，原來我們已經(jīng)忘記了它們很久,，原來我們的童年曾經(jīng)十分富有。
詩經(jīng)讀后感篇十四
《詩經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集,。以前叫《詩》,，被讀的人奉為經(jīng)典，才叫《詩經(jīng)》,，也叫《詩三百》,。《詩經(jīng)》的內(nèi)容是詩詞,，后來成了貴族的教材,。孔子說過“不學(xué)《詩》,，無以言,。”因此古人對他非常熟悉,。秦始皇時期曾燒毀過《詩經(jīng)》,，但《詩經(jīng)》是容易背誦的，所以又得以流傳,。
我覺得：詩經(jīng)是一部好書,，是古代小學(xué)教材，我想起了我們的.教材人教版語文，里面無論是內(nèi)容還是插畫都是非常好的,。人教版語文里面有許多好文章,，《翠鳥》讓人們保護動物；《路旁的橡樹》讓人們愛護環(huán)境,；《七色花》讓我們關(guān)愛他人,，想必，《詩經(jīng)》里面肯定會有想人教版語文里面那樣的好文章,。
《詩經(jīng)》在秦始皇時期被燒毀,，但為什么又流傳下來呢？一定是因為它容易記住,，二是因為它的名氣,。我們寫文章也要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，寫那樣特別容易記住的文章,，只有這樣才容易被別人記住,。
詩經(jīng)讀后感篇十五
一句“桃之夭夭，灼灼其華”,，讓后世所有描寫女子美麗的詩詞都黯然失色,。
“昔我往矣，楊柳依依,，今我來思，雨雪霏霏,?！?/p>
出門的時候，還是春風(fēng)吹楊柳,，歸來時,，已經(jīng)是風(fēng)雪路途長。寥寥幾句,，思念之情就躍然紙上,。
我們再讀起這些文字，依然讓人心曠神怡,，忍不住拍案叫絕,。
可2500歲的《詩經(jīng)》，值得被記住的如果只是絕美詩句,，那就大錯特錯了,。
魯迅曾說，“《詩經(jīng)》——先民之生活,，歷史的痕,。”
305首詩，所承載的.內(nèi)容,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象中要多,。
它是君王的“治國良方”，秦始皇,、李世民用它治世理政,；
它是文人的靈感源泉，李白,、杜甫,、蘇軾從中借鑒作詩；
它是歷代學(xué)子的必讀教科書,，孔子用它傳業(yè)授道,；
它是植物圖鑒，李時珍的《本草綱目》引據(jù)于它......
時至今日,，它仍然被認(rèn)定是中國文學(xué)的源頭,。
金庸寫小說，從中找靈感,。
王國維,、梁思成、林徽因,、瓊瑤,、屠呦呦.....用它取名。
投我以木桃,，報之以瓊瑤,。——《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》瓊瑤,。
國家教育部更是把它列為國人美學(xué),、文學(xué)啟蒙的首選，數(shù)次出現(xiàn)在中高考試卷中,。
可以說,，它是每個家庭都值得備上的中國經(jīng)典。
詩經(jīng)讀后感篇十六
第一次接觸《詩經(jīng)》,，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣,，從“我的淑女，紳士”開始,，這首熟悉的詩甚至幾歲的孩子也能背誦,，但很少有人真正理解它的內(nèi)涵。事實上,，除了專家學(xué)者,，有多少人能真正像安一樣從書架上隨意摘下《詩經(jīng)》,，平靜地閱讀，然后平靜地與他人交流他們的收入,？這也是我欣賞和欽佩她的原因,。正如她自己所說：知道如何接近，可以想象它的藝術(shù)理念,，看到的不僅是文本本身,，而且是一種真正的觸摸，仿佛鼻尖輕輕觸摸,。如此聰明的話語,，非親身經(jīng)歷無法表達。
文字就像一個獨立的世界,。當(dāng)你站在門前,，你可以看到喜怒哀樂就像季節(jié)一樣清晰。在此期間,，愛與欲望像花海一樣蔓延,，自然而無拘無束地呈現(xiàn)在天地之間。
我真的'注意到了《詩經(jīng)》,，欣賞她是從《蘆葦》開始的,。這是一個多么高的境界？“蘆葦蒼蒼,，白露為霜,，所謂的伊拉克人，在水邊,?！边@句話寫愛，達到了一定的極端,，比如看著另一邊的蓮花——渴望接近和不可得的絕望。這個在水邊的伊拉克人,，無論男女,，她（他）的孤獨，都是罕見的,。
這本書一直反映了安的獨特見解,。精辟的評論、精彩華麗的文字和句子都把我們帶到了她的世界,，和她一起漫步在300首詩的海洋中,，和她一起欣賞詩中英雄的羞怯、悲傷,、痛苦和幸福,。毫無疑問,，《思無邪》超越了普通讀詩者的共同范疇，給我們帶來了很多不同的感受,，讓我們逐漸享受到300首詩帶來的美,。細(xì)細(xì)品味，安所寫的精彩之處就是這么多,，仿佛一段也是經(jīng)典,。不管詩有多難，在她的作品中似乎都是生動的,，分析是如此的到位,，如此的準(zhǔn)確，如此的贊不絕口,。只有真正讀完之后,，才能有所體會。
淡淡的書香,，樸素的氣質(zhì),，隨著手中頁數(shù)的緩慢增加，我仿佛看到了下午溫暖的陽光,，輕輕拂過的柳葉,，還聽到了山坡上低低的歌聲。詩經(jīng),，沒有波瀾壯闊,；也不是很弱。在我眼里,，有的是下午的清澈,，有的是風(fēng)的撫摸。雖然槍林彈雨中有煙花,，但沒有尖銳,。雖然有橋流水般的思想，卻淡去了嬌嫩,。
詩經(jīng)讀后感篇十七
輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里,，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞,，飽含著的是哀婉與凄艷,。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn),，豪放是外骨,，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢,。每次讀完這本書時,，我總會做筆記,，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
“桃之夭夭,，灼灼其華”瞧這動人的描寫,，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯,。她被世人稱之為“桃花夫人”,，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約,，容貌絕倫,，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國,，她的薄命如花,，她的傾國容貌，都使后人無法忘記,。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來,，問問自己,，來人世間為了什么，一切就會清楚了,。經(jīng)典之作,，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,，世間所惱,。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處,，并得到永恒,！頭便給人們豐富的想象，很像現(xiàn)今的朦朧詩派,，朦朦朧朧,，不知所指，仁者見仁,，智者見智。于是這首詩千百年來,，每一個人對它都有不同的理解,，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此,?！耙寥恕笔钦l,？千百年來，人們給出了千百種答案,。
讀《詩經(jīng)》,，就好似讀一部古人風(fēng)情史,，像清泉緩緩撫過青石板，清新，自然,，沒有一絲雜質(zhì)。
雎鳩鳥兒關(guān)關(guān)合唱,，在河心小小洲上,。這一切，都印在了他的眼眸中,，想必,，這也是他所盼望的吧？無數(shù)天的徹夜未眠,，心里只有她的倩影,，這是愛而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起,，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意,，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光,。荻花搖曳,，水光瀲滟，搖不去的是對伊人的愛,，更搖不去對理想的追求,。
念那青青子衿，微褶的衣裳,，佩玉的綬帶飄飄,，她心中泛起層層漣漪。約會不遇,，失落惆悵,。“一日不見,，如三月兮,。”這愛,，纏綿悱惻,，穿越歲月，仍引人共鳴,。
像是品味陳釀的美酒,，細(xì)品《詩經(jīng)》中的愛,，歷久，彌新,。
